◊  Saint Père:
Je salue avec gratitude les nombreuses initiatives de prière et d'engagement pour la paix qui a eu lieu dans toutes les régions du monde à l’occasion de la Journée mondiale de la Paix.
J’adresse un salut cordial à tous les pèlerins, les familles, les groupes de jeunes. Merci pour votre engagement !
Je vous souhaite à tous une année de paix dans la grâce de Dieu et avec la protection maternelle de Marie.
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Holy Father:
I welcome, with gratitude, the many initiatives of prayer for and commitment to peace taking place in every part of the world on the occasion of the World Day of Peace.
I extend a cordial greeting to all the pilgrims, families and groups of young people. Thank you for your commitment. I wish you all a year of peace accompanied by God's grace and the maternal protection of Mary.
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Santo Padre:
Saúdo com gratidão as muitas iniciativas de oração e de empenho pela paz que se realizam por toda a parte no mundo, por ocasião do Dia Mundial da Paz.
Dirijo uma cordial saudação a todos os peregrinos, às famílias, aos grupos de jovens. Obrigado pelo vosso empenho!
A todos faço votos de um ano de paz na graça do Senhor e com a proteção materna de Maria.

◊  En plus de notre site internet, vous pouvez aussi suivre de nos nouvelles sur Facebook à l’adresse : Radio Vatican Français-Afrique. Cliquez sur "j'aime" pour interagir.

◊  Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :
3 :00 : 9660 - 11625
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[Rome: FM: 103.80]

Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :
5 :30 : 7360 –11625 –13765
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Kiswahili :
3 :30 : 9660 - 11625
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[Rome: FM: 103.80]

NB: Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va. De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.
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Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.
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Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet

◊  Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.
Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@vatiradio.va) nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.
P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique
E-mail : africa@vatiradio.va
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In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all Catholic radio stations in Africa through the local bishops.
If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@vatiradio.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.
Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
Head of the Promotions Office for Africa
Vatican Radio
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A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.
Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@vatiradio.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.
P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África
E-mail: africa@vatiradio.va

◊  Il suffit d’envoyer un message à l’adresse suivante:
s-newsletter.africa@vatiradio.va. Vous recevrez ensuite une réponse à laquelle vous aurez juste à répondre (cliquer « Répondre » et ensuite « envoyer ») sans rien écrire.
Ou alors vous écrivez votre demande au Responsable du Bureau de Promotion-Afrique : africa@vatiradio.va
Basta enviar uma mensagem ao seguinte endereço:
s-newsletter.africa@vatiradio.va. Receberá, seguidamente, a resposta à qual poderá responder (clicando « Responder » e depois “Enviar”) sem escrever nada.
Ou então enviar um pedido ao Responsável do Sector de Promoção-África da Rádio Vaticano: africa@vatiradio.va
Please send a message to the following e-mail address:
s-newsletter.africa@vatiradio.va. You will receive a reply to which you just have to click on “Reply” and then “Send”.
You can also send your request to the Head of the Africa’s Promotion Office of Vatican Radio: africa@vatiradio.va

◊  http://www.radiovaticana.va/fr2/Africa_newsletter.asp
http://www.radiovaticana.va/en3/Africa_newsletter.asp
http://www.radiovaticana.va/por/Africa_newsletter.asp

◊  P. Federico LOMBARDI, SJ
Directeur Général/General Director/Director Geral
e-mail: lombardi@vatiradio.va

M. Giacomo GHISANI
Relations Internationales/International Relations/ Relações Internacionais
e-mail : relint@vatiradio.va
Tel : +39.06.698.83945

P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ
Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável Sector de promoção-Afrique
e-mail: africa@vatiradio.va
Tel : +39.06.698.83366

◊  Chers frères et Sœurs,
1. C’est la fête de Noël : « Un enfant nous est né aujourd’hui »(Lc 2, 11). Jour de joie, jour d’allégresse. C’est l’Ange du Ciel qui vient l’annoncer, car rien dans cet événement, qui accomplit pourtant la plénitude du temps et de l’histoire, « l’aujourd’hui » (Lc 2, 12) de Dieu, ne laisse transparaître la grandeur et la profondeur du mystère. Le mystère, c’est un mystère d’Amour : Dieu se fait homme, pour être visible à nos yeux (Préface), pour être avec nous, pour vivre avec nous, pour « partager notre condition humaine en tout, sauf le péché » (cfr Hébreux 4, 15). Oui, désormais l’homme n’est plus seul, Dieu est avec lui : l’« Emmanuel annoncé par Isaïe » (Is. 7, 14 cfr Mt 1, 23). Ses joies et ses peines, ses fatigues, sa vie quotidienne de travail humain est partagée avec Dieu : visiblement.
2. Ce mystère du salut, c’est ce que Dieu a voulu depuis l’éternité : venir partager l’humanité de l’homme (Incarnation) pour l’élever à la divinité de Dieu. Entrer visiblement dans l’histoire de l’homme, pour que l’homme comprenne sa valeur, sa dignité, sa destinée, sa grandeur (Divinisation).
3.Mais le mystère, c’est le petit enfant de la grotte et de la crèche. « Il est né dans des circonstances évidentes de « rejet » et de « refus » : « Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas accueilli » (Jn 1, 11). « L’humanité a accueilli Jésus dans des conditions de « rejet » volontaire ou involontaire : « Il n’y avait pas de place pour lui et ses parents dans la salle d’hôtes » (Lc 1, 7). Episode symptomatique : Jésus gêne déjà par sa présence. C’est ce qu’il connaîtra pendant sa vie, son ministère, et la fin de sa vie. Il n’est pas venu en conquérant victorieux : il est venu pour promouvoir la liberté : celle du cœur, celle de l’esprit, la liberté de la personne humaine, à qui il donne le pouvoir de devenir enfants de Dieu » (cfr Jn 1, 12). On ne devient pas chrétien(ne) par contrainte, mais par une adhésion libre. On ne pratique pas non plus la vertu par contrainte, mais librement, par un acte volontaire. Mystère de la liberté humaine, que Dieu préserve jalousement, parce que lui aussi est souverainement libre, et n’agit pas par contrainte, mais par amour.
4. Le mystère, c’est aussi les bergers, des personnes simples qui, à l’époque, étaient les exclus de la société, les marginaux, les petits et les pauvres. C’est à eux que le message est adressé d’abord et, à travers eux, à tous les autres (Lc 2, 18). Dieu aime les pauvres, les déshérités, les exclus de la société. Ce n’est pas tant la pauvreté en tant que telle, mais les pauvres, parce que la dignité humaine leur est déniée.
5. Nous avons mission de nous occuper de leur misère, et de leur rendre la dignité de la personne. Leur situation interpelle l’Eglise et la société. C’est de cette manière que nous pouvons faire nôtre les paroles du Saint-Père : « Une Eglise pauvre, pour les pauvres » (Pape François, Exhortation apostolique, Evangelii gaudium, n°198). Il sied d’insister sur ces paroles profondes de Sa Sainteté le Pape François : « Je désire une Église pauvre pour les pauvres. Ils ont beaucoup à nous enseigner. En plus de participer au sensus fidei, par leurs propres souffrances ils connaissent le Christ souffrant. Il est nécessaire que tous nous nous laissions évangéliser par eux. La nouvelle évangélisation est une invitation à reconnaître la force salvifique de leurs existences, et à les mettre au centre du cheminement de l’Église. Nous sommes appelés à découvrir le Christ en eux, à prêter notre voix à leurs causes, mais aussi à être leurs amis, à les écouter, à les comprendre et à accueillir la mystérieuse sagesse que Dieu veut nous communiquer à travers eux. Notre engagement ne consiste pas exclusivement en des actions ou des programmes de promotion et d’assistance; ce que l’Esprit suscite n’est pas un débordement d’activisme, mais avant tout une attention à l’autre qu’il « considère comme un avec lui ». Cette attention aimante est le début d’une véritable préoccupation pour sa personne, à partir de laquelle je désire chercher effectivement son bien. Cela implique de valoriser le pauvre dans sa bonté propre, avec sa manière d’être, avec sa culture, avec sa façon de vivre la foi. Le véritable amour est toujours contemplatif, il nous permet de servir l’autre non par nécessité ni par vanité, mais parce qu’il est beau, au-delà de ses apparences : « C’est parce qu’on aime quelqu’un qu’on lui fait des cadeaux ». Le pauvre, quand il est aimé, « est estimé d’un grand prix » et ceci différencie l’authentique option pour les pauvres d’une quelconque idéologie, d’une quelconque intention d’utiliser les pauvres au service d’intérêts personnels ou politiques. C’est seulement à partir de cette proximité réelle et cordiale que nous pouvons les accompagner comme il convient sur leur chemin de libération. C’est seulement cela qui rendra possible que « dans toutes les communautés chrétiennes, les pauvres se sentent “chez eux”. Ce style ne serait-il pas la présentation la plus grande et la plus efficace de la Bonne Nouvelle du Royaume ? " Sans l’option préférentielle pour les plus pauvres « l’annonce de l’Évangile, qui demeure la première des charités, risque d’être incomprise ou de se noyer dans un flot de paroles auquel la société actuelle de la communication nous expose quotidiennement. » (Exhortation Apostolique, Evangelii gaudium n°198-199).
6. C’est dans cette pratique d’une Eglise pour les pauvres, de leur condition de vie, de leur culture, de leurs problématiques, d’une vie de solidarité avec eux, que chacun, selon les dons reçus de l’Esprit, à commencer par nos paroisses et nos CEVB, conformera sa vie à l’enseignement du Saint-Père et vivra ce profond mystère d’un Dieu fait homme, pour nous enrichir par sa pauvreté.
7. C’est dans ce même esprit que nous recevons le grand message de Noël : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux. Paix aux hommes qu’il aime ». La paix entre les humains, dans l’Eglise-famille de Dieu, qui s’ouvre aux horizons du monde et leur ouvre les bras. Paix des cœurs et des esprits, paix qui refuse la guerre et les conflits armés, paix parce que nous sommes tous des membres d’une même famille humaine, à l’image de la famille trinitaire.
8. Que la Vierge Marie et Saint Joseph, qui ont veillé sur l’enfant Jésus, consolident en vous cette paix et nous obtiennent d’accueillir et d’aimer Jésus, le Sauveur que Dieu nous envoie.
9. Cette paix de Dieu, que Jésus nous a donnée en plénitude, voilà ce que je vous souhaite en abondance ; en suppliant le Seigneur de vous l’accorder par ma bénédiction. Au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit.
10. Joyeux Noël et Heureuse Année à tous.
X L. Card. MONSENGWO PASINYA
Archevêque de Kinshasa

◊  Comme il est de tradition, la Cardinal Théodore Adrien SARR a réuni toute la presse en sa résidence pour son traditionnel message de Noël. Il avait à ses coté les vicaires épiscopaux chargés de la pastorale diocésaine, de l’apostolat des laïcs respectivement l’Abbé Léon DIOUF et l’Abbé Dominique MENDY ; était aussi présent l’Abbé Roger GOMIS responsable du Service diocésain de la communication (Sedicom).
D’emblée le Cardinal s’est joint, à travers l’exhortation Apostolique Evangilii Gaudium, au Pape François pour dire que « personne n’est exclu de la joie que nous apporte le Seigneur ». Puis il a affirmé que la Bonne Nouvelle de Noël est que « Dieu nous aime et nous appelle à aimer ».
Le Cardinal a ensuite donné quelques caractéristiques de Noël disant notamment que « Noël ne cesse de rappeler combien il est incohérent de prêcher la haine contre des humains, de promouvoir la violence contre les humains, au nom de Dieu qui aime tant les hommes», de voir à travers le visage du bébé, « …le Fils de Dieu fait homme [qui] nous appelle à respecter tout enfant comme lui-même, à respecter la dignité et les droits de tout enfant. Il nous appelle abstenir nous-mêmes de toutes atteintes à la dignité et aux droits de l’enfant, et à nous engager dans le combat contre les offenses de l’enfant, telles que le viol d’enfants, l’abandon d’enfants à l’errance dans les rues, l’exploitation d’enfants, l’enrôlement d’enfants dans les milices combattantes… », il a rappelé aux gouvernants et aux citoyens à leur devoir, revenant en particulier sur la persistance du conflit an Casamance.
À ce sujet le Cardinal a lancé un message : « …aux gouvernants et aux membres du Mouvement des Forces Démocratiques de Casamance (MFDC), aux communautés religieuses et Associations : laissons-nous émouvoir par les souffrances de ces vaillantes populations de la Casamance, nos frères et sœurs sénégalais ! Agissons, de toutes les manières que nous pouvons, pour une paix définitive, afin que notre cher Sénégal soit réellement ‘‘ le lieu de l’harmonie, de la concorde et de la paix ’’, et le demeure à jamais. La paix à accueillir des mains de Dieu et à construire fait partie de l’espérance de Noël ! »
Notons que cette année la messe de minuit de Noël a été retransmise à la télévision à partir de la ville de Thiès.
Fr Adama Dominique TAPSOBA DOUDJON, OP, Dakar, pour Radio Vatican

◊  December 24, 2013
I am greatly honoured on behalf of the Kenya Episcopal Conference to address you on this important occasion when we Launch the Kenya Catholic Doctors Association.
The Catholic Church has since the beginning engaged in Evangelization through the Social Ministry. She has engaged in many social Programmes among them the health apostolate.
The Social Teaching of the Church guides this apostolate thus helping in the perpetuation of Christ‚ Healing Ministry. When Christ came to Nazara and read the scroll, He proclaimed the year of favour from the Lord.
The spirit of the Lord is on me, for He has anointed me to bring the good news to the afflicted. He has sent me to proclaim liberty to captives, sight to the blind, to let the oppressed go free, to proclaim a year of favour from the Lord‚ Luke 4:18 -19
We also today launch the Kenya Catholic Doctors‚ Association as a part of our celebration of the Year of Faith, the Year of the Lord.
The Social Teaching of the Catholic Church in addressing the Common Good foresees the Solidarity and subsidiarity of people working for their progress and development culminating in Communities living in peace through Justice. This in the words of the Holy Father in his message on the World Day of Peace cannot be unless there is total respect for Life, its sanctity and the dignity of the human person. This is the reason that the Catholic Church engages in the area of health care, to ensure the Physical health of each person.
This happens in some of the most difficult areas where infrastructure levels are minimal or absent. The preferential option for the poor in the spirit of Christ the healer‚ urges the church on.
The Sanctity of Life and its fundamental principle, .Life begins at the Conception and ends with natural death‚ are under threat from worldly forces devoid of faith.
The Catholic Church calls upon her faithful and all people of good will to appreciate the gift of life and safeguard it from the moment of conception to natural death. The Catholic Church will therefore continue to urge its Professionals especially in the medical and health care areas to be vigilant and to stand up for the moral principles and standards, as willed by God and promoted by the One, Holy, Catholic and Apostolic Church, The perfect teacher in matters of Faith and morals
The Catholic Church will continue to facilitate the coming together of such other Professionals, forming groups and Associations of the faithful in furtherance of their Divine and Professional Vocations. These associations are to be encouraged but above all, are to be founded on solid faith, constant prayer and reflection and mutual sharing to strengthen their professional life.
It is therefore a good reason to celebrate as we Launch such an Association, the Kenya Catholic Doctors Association, bringing together Catholic Doctors to enable them walk the journey of faith in their profession and in Communion with each other and the Church. The Church in the Spirit of Christ invites all the Catholic Doctors to find in this Association, an opportunity to live the invitation of Christ,
You are the salt of the earth. But if salt loses its taste, what can make it salty again? It is good for nothing, and can only be thrown out to be trampled under peoples feet. You are light of the world. A city built on a hill-top cannot be hidden. No one lights a lamp to put it under a tub; they put it on the lamp-stand where it shines for everyone in the house. In the same way your light must shine in people sight, so that, seeing your good works, they may give praise to your Father in heaven Mt 5: 13 -16
This invitation which guided the second Assembly for Africa of the Synod of Bishops remains relevant among the people of God and all Associations of faith from one generation to another. It is even more relevant in this Year of Faith in which context we launch this Association. This invitation fundamentally means a life of Holiness, in a world that is becoming anti-Christ each new day.
Dear Catholic Doctors, allow yourselves to be enlightened by the Gospel so that your eyes of faith may penetrate the misleading attraction of the World that proclaims anti-life principles and courageously stand and be counted.
This Association was foreseen by the Kenya Episcopal Conference a long time ago. Its Launch too has been long overdue. However, it is here today and we are happy that it is part of our celebration of the Year of Faith announced by the Holy Father Pope Benedict XVI starting in October 2012 to November 2013. The Kenya Episcopal Conference will continue to support and mould you in faith. That is why the adoption of your statutes includes the Episcopal Chaplaincy of the Bishop for the time being, In-charge of the Catholic Health Commission of Kenya. On behalf of all the Bishops and indeed the Catholic Church in Kenya, we will ensure that you are assisted in all questions that will add value to your Professional life.
I invite you, in the spirit of the Hippocratic Oath to rise, witness, and evangelize the medical and health care world. Christ has called you and He will strengthen you. In all your joys and sufferings in the defence of the dignity of the human person and sanctity of Life, turn the Beatitudes into your personal prayer and see Christ in every step of the way.
Blessed are those who are persecuted in the cause of uprightness: the kingdom of Heaven is theirs. Blessed are you when people abuse you and persecute you and speak all kinds of calumny against you falsely on my account. Rejoice and be glad, for your reward will be great in heaven; this is how they persecuted the prophets before you Mt 5: 10-12
As you do all that appertains to your statutes, be assured of our unfailing support and prayers.
It is now my honour and privilege, on behalf of the Kenya Episcopal Conference to declare the Kenya Catholic Doctors Association Officially Launched.
I thank you.
+ His Eminence, John Cardinal Njue
Chairman Kenya Conference Of Catholic Bishops

◊  Quelle famille pour le Tchad ?
« Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s’appelle Bethléem – parce qu’il était de la maison et de la lignée de David – afin de se faire recenser avec Marie, son épouse, qui était enceinte. Or il advint comme ils étaient là, que les jours furent accomplis où elle devait enfanter. Elle enfanta son premier-né » (Lc 2, 4-7a).
Chers frères et sœurs dans le Christ,
Hommes et femmes de bonne volonté !
Noël, fête de la famille
1. Par son incarnation, Jésus s’est inséré dans la famille humaine, il a sanctifié la famille de Nazareth et en a fait un modèle pour toutes les familles. Noël, la fête de la famille par excellence, nous offre l’opportunité de donner une fois encore un message de joie, de paix et d’espérance pour toutes les familles du Tchad.
Cette fête sera marquée cette année par le rappel à Dieu de Monseigneur Mathias NGARTERI MAYADI, Archevêque de N’Djaména et membre éminent de notre Eglise Famille de Dieu qui est au Tchad. Que Dieu le Père l’accueille dans sa miséricorde. Il avait un souci particulier pour la pastorale familiale. Avec lui, nous avons retenu ce thème de la famille qui est d’actualité pour l’Eglise et la société.
2. En effet, le thème de la famille sera abordé à la prochaine assemblée de l’Association des Conférences Episcopales de la Région Afrique Centrale (ACERAC) à Brazzaville en juillet 2014 et à la prochaine Assemblée extraordinaire du Synode des Evêques convoquée par le Pape François pour le mois d’octobre 2014 à Rome.
En outre, la détérioration des valeurs traditionnelles et les mutations provoquées par une certaine mondialisation nous conduisent à porter une attention particulière à la situation de la famille aujourd’hui.
L’IMPORTANCE DE LA FAMILLE
3. La famille constitue la cellule de base de la société tout entière. Elle tient une place primordiale où tout homme se développe et s’épanouit. La famille est reconnue comme le lieu idéal où toutes les valeurs sont vécues.
La famille, lieu où naît la vie
4. C’est dans la famille que jaillit la vie, se développent les enfants et se perfectionnent les parents. En Afrique, la famille tient une place importante. Elle est le lieu où se manifeste la vie en communauté. Elle est le lieu où émerge l’homme. Celui qui n’a pas de famille est considéré comme un étranger, comme un esclave. On ne sait pas d’où il vient.
5. La famille chrétienne est le lieu privilégié où les enfants découvrent, grâce aux soins apportés par les parents, qu’ils sont précieux aux yeux de Dieu et qu’ils ont une mission importante dans l’Eglise et au cœur du monde. De cette réalité peut surgir du neuf pour le plus grand bien de toute la société.
La famille, lieu d’éducation
6. L’être humain est continuellement impliqué dans un processus de transformation qui s’accomplit dans l’éducation en famille. La première école des valeurs est la famille. C’est pourquoi les parents sont de manière incontestable les premiers et principaux éducateurs de leurs enfants. C’est une responsabilité qui n’est pas choisie. Elle s’impose. Aucun parent ne peut légitimement y renoncer ou en être déchargé.
7. C’est dans la famille que se transmettent les valeurs culturelles, morales et religieuses, ainsi que les comportements sociaux essentiels au développement, au bien-être de ses propres membres et de la société.
Pour les chrétiens, la famille est le lieu privilégié où la foi et les valeurs évangéliques sont transmises. C’est aussi dans les familles que la Bonne Nouvelle, reçue et vécue, permet aux membres de vivre un amour qui dépasse les peurs et de vivre l’espérance dans le monde.
Le rôle de la femme tchadienne dans la famille
8. Depuis longtemps, le rôle de la femme tchadienne dans la famille est reconnu et apprécié. Elle joue un rôle irremplaçable dans l’éducation des enfants. Là où le père de famille est absent ou incapable de prendre ses responsabilités, c’est souvent la mère qui est prête à tous les sacrifices pour la survie de la famille. C’est elle qui se préoccupe le plus de l’éducation religieuse des enfants.
CRISE DE LA FAMILLE AUJOURD’HUI
9. Cependant, si dans l’ensemble la famille est ainsi hautement reconnue et valorisée, il ne faut pas oublier qu’elle connaît aujourd’hui, en Afrique comme ailleurs, des blessures graves dues aux changements profonds dans tous les domaines de la vie humaine, qui remettent en cause les valeurs familiales.
10. Nous constatons de nos jours que la cellule familiale subit des assauts d’ordre moral, matériel et psychologique. Elle est tiraillée entre modernité et tradition et ne trouve pas de cadre de référence. Les besoins économiques poussent à la prostitution, à l’infidélité et au vagabondage sexuel qui détruisent la famille et occasionnent la propagation du sida et de toutes sortes d’autres maladies.
11. La dot a perdu sa signification originelle. Dans la société traditionnelle, elle avait une valeur symbolique et un caractère sacré. Elle constituait le symbole de l’alliance entre deux familles. Actuellement, la dot est devenue un lieu de spéculation dont le taux augmente selon l’offre et la demande. Dans certains milieux, la surenchère de la dot et des multiples cadeaux à distribuer à des membres de la famille occasionne des dépenses si grandes que certains jeunes, faute de moyens, renoncent tout simplement à se marier.
12. Le mariage précoce continue à être un fléau. Des jeunes filles sont contraintes à être prématurément mères avec des conséquences graves sur leur santé physique et psychologique. La polygamie est source de division et de palabre dans les foyers dont les premières victimes sont les enfants. La question de l’héritage constitue aussi un objet de tensions permanentes. La famille chrétienne elle-même ne joue plus son rôle de transmission de la foi, du pardon, de la paix et de la réconciliation.
13. L’avènement d’une certaine culture moderne, qui fait de l’homme le centre et la référence de tout, a profondément destructuré la société africaine. Les mœurs ont été ébranlées, le lien social déstabilisé. Il n’y a donc plus une instance unique régulatrice de l’ensemble social. Les Africains sont désormais écartelés entre les pouvoirs traditionnel, administratif et religieux, aux valeurs multiples et parfois contradictoires. D’où le relativisme éthique qui détruit les individus habitués jusque là à un encadrement social avec des repères sûrs.
14. Dans le même sens, trois formes de mariage juxtaposées se bousculent et rivalisent : le mariage coutumier, le mariage civil et le mariage religieux. Il s’agit là d’une accumulation désastreuse que l’on tient à garder intacte comme si elle ne posait pas problème.
15. Sous l’influence des moyens de communications sociales, l’Afrique elle aussi est confrontée à des changements de toutes sortes. La sexualité fait l’objet de réinterprétations qui se traduisent par des attitudes nouvelles, des comportements que l’on revendique et que l’on justifie comme allant de soi. Des situations sexuelles, autrefois jugées anormales, voudraient se voir reconnues, authentifiées et légalisées. La société elle-même, en mal de repère, cède devant ces pressions.
16. Au regard de ce tableau peu brillant de la situation actuelle, la famille ne peut qu’être menacée, attaquée dans ses fondements propres puisque certains effets néfastes de la mondialisation dénaturent l’amour et faussent les relations entre les personnes. Le mariage considéré comme l’union entre un homme et une femme est remis en cause, la maternité est dévaluée, l’avortement et le divorce sont banalisés.
LA FAMILLE DANS LE PROJET DE DIEU
17. Dans le dessein de Dieu, la famille est une communauté de vie et d’amour. Elle est le lieu d’accueil de la vie et de son épanouissement. Fondée sur l’amour entre l’homme et la femme dans le mariage, la famille devient le lieu où l’homme et la femme réalisent leur vocation à l’amour et à la communion.
18. Dès le début, « Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa ». Puis il les bénit et leur dit : « Soyez féconds, multipliez-vous » (Gn 1, 27- 28). La famille n’est pas une invention de l’homme, de la culture ou de quelque institution ; c’est une réalité voulue par Dieu tout comme la paternité et la maternité qui sont inscrites dans le projet d’amour de Dieu.
19. Les prophètes se sont souvent servis du symbolisme du mariage et de la famille pour exprimer l’alliance entre Dieu et son peuple. Dieu aime son peuple malgré son infidélité comme ce fut le cas d’Osée et de sa femme infidèle (cf. Os 3, 1-5). Dieu se comporte envers Israël comme un père envers ses enfants en leur manifestant ses sentiments d’amour, de compassion, de pardon et de solidarité.
20. Dans le Nouveau Testament, le Christ utilise le symbolisme de la famille pour exprimer la Nouvelle Alliance éternelle qu’il a scellée entre Dieu et les hommes par son mystère pascal. Aussi, il se sert des images d’époux et d’épouse, de père et de mère, de frère et de sœur pour exprimer le mystère de la paternité de Dieu à l’égard de tous les hommes et la fraternité universelle qui en découle.
21. Le Christ a élevé au rang de sacrement le lien qui unit l’homme et la femme dans le mariage : « N’avez-vous pas lu que le Créateur, dès l’origine, les fit homme et femme ; et qu’il a dit : Ainsi donc l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux ne feront qu’une seule chair ? Ainsi, ils ne seront plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l’homme ne doit point le séparer » (Mt 19, 4-6).
22. Le mariage fonde la famille. Il est le signe de l’amour du Christ pour l’Eglise (cf. Eph 5, 25-32). Communauté de personnes unies dans leur différence, la famille s’enracine dans le mystère de la Trinité, c’est-à-dire dans la communion d’amour et de vie qui unit le Père, le Fils et le Saint Esprit. 23. Pour cette raison, le Synode de 1994 s’est inspiré du modèle de la famille pour définir en Afrique l’Eglise comme Famille de Dieu ouverte à tous : « Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère » (Mc 3, 35).
QUELLE ACTION EN FAVEUR DE LA FAMILLE ?
24. Face à toutes ces menaces qui pèsent sur la famille, que faire ? « La famille a besoin d’être protégée et défendue, pour qu’elle rende à la société le service qu’elle attend d’elle, c'est-à-dire lui donner des hommes et des femmes capables d’édifier un tissu social de paix et d’harmonie » (Africae Munus, n° 43). A la suite de cet appel, nous exhortons toutes les couches sociales à prendre leurs responsabilités en faveur de la famille, don précieux de Dieu.
Aux gouvernants
25. Comme nous l’avons dit, la famille est la cellule vitale de toute société. C’est là où on apprend à vivre les valeurs humaines et sociales qui forment les citoyens dont le pays a besoin. Nous exhortons les gouvernants à pratiquer une politique familiale digne et cohérente qui valorise l’institution du mariage, facilite la tâche des parents et protège les droits de l’enfant. Que les mesures adéquates qui sont prises pour protéger les familles sur les plans sanitaire, social et juridique soient appliquées.
L’Etat ne doit pas obliger les parents à souscrire à une politique contraire aux valeurs familiales naturelles. Il doit plutôt défendre la famille contre toutes les idéologies qui la menacent et doit procurer aux parents toute l ’aide dont ils ont besoin pour garantir à leur progéniture les conditions normales de croissance et d’éducation.
26. Notre Constitution, dans son article 14, fait devoir à l’Etat de « veiller à l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard de la femme et d’assurer la protection de ses droits dans tous les domaines de la vie privée et publique. » Nous croyons que l’adoption du Code de la famille et des personnes, qui tarde à voir le jour, serait un moyen de mettre en application cet article.
Aux parents
27. Vous êtes les premiers et principaux éducateurs de vos enfants. Nous encourageons tous ceux d’entre vous qui, malgré la crise économique, culturelle et sociale, croient à l’importance de la famille et se battent pour maintenir les valeurs qui l’édifient. Comme le dit le Pape François, les époux chrétiens, sans être naïfs, ne doivent pas avoir peur « d’assumer leurs responsabilités devant Dieu et la société sans s’échapper, sans s’isoler, sans renoncer à la mission de fonder une famille et de mettre au monde des enfants. » (Discours aux familles en pèlerinage à Rome en l’Année de la Foi, 26 octobre 2013).
28. Vous avez la grave obligation d’élever convenablement vos enfants en créant une atmosphère qui favorise leur éducation intégrale. Il vous revient de les éduquer non seulement par des conseils et la transmission des valeurs mais aussi et surtout par l’exemple de votre vie d’amour, d’unité, de dialogue et de la pratique de la prière en famille. Ayez assez de foi, de courage et d’espérance pour vaincre les difficultés et surmonter votre égoïsme pour mieux assurer votre responsabilité de père et de mère.
Aux jeunes et aux enfants
29. Vous les jeunes et les enfants, vous êtes la fierté de vos parents et leur espoir. Plusieurs parmi vous sont préoccupés pour leur avenir et font des efforts pour réussir dans leur projet de vie. Nous vous encourageons à vous battre sans perdre l’espérance. Pour être des hommes et des femmes dont la société et l’Eglise ont besoin, soyez assidus à la formation humaine, intellectuelle et spirituelle. Vous êtes confrontés à de multiples sollicitations telles que les idéologies nouvelles, les sectes, l’argent facile, l’alcool, la drogue, le sexe, etc. Sachez discerner ce qui est bien en vous appuyant sur Jésus-Christ qui doit être au centre de votre vie. La prière, l’étude des Saintes Ecritures, la formation à la Doctrine Sociale de l’Eglise vous aideront à cultiver en vous l’aspiration vers la fraternité, la liberté, la justice et la paix (cf. Benoît XVI, Message pour la XXV° Journée Mondiale de la jeunesse, n° 7).
Aux agents pastoraux
30. Vous savez bien que la famille fait partie des priorités retenues dans nos projets pastoraux diocésains. Plusieurs d’entre vous en sont conscients et sont engagés à promouvoir la pastorale familiale. Nous vous exhortons à rappeler, sans vous lasser, la nature du mariage comme union entre un homme et une femme, sa stabilité pour le bien de la famille, le respect de la vie et la nécessité d’une solide éducation des enfants. Car, le Christ, dans son enseignement, n’a pas négligé les droits et les devoirs des familles (cf. Mt 7, 9-11). Aussi, nous vous demandons d’intensifier la formation permanente des familles et d’en assurer le suivi.
Aux communautés ecclésiales de base et aux mouvements et associations chrétiens : nous vous exhortons à accompagner et suivre les jeunes couples dans leur cheminement vers le mariage et à aider les familles en difficulté. Vous savez aussi que l’exigence de l’amour chrétien nous recommande d’avoir une attention particulière pour les membres faibles et souffrants de nos communautés. Soutenez les personnes âgées, les handicapés, les orphelins, les veuves par vos prières, votre affection et votre générosité. Qu’ils trouvent leur place dans la famille.
31. Nous invoquons la Sainte Famille de Nazareth : qu’elle illumine et soutienne les familles désunies et défaillantes. Que Dieu le Père répande sa bénédiction sur les familles tchadiennes et toutes les familles du monde.
Joyeux Noël et Heureuse année 2014 !
+ Jean-Claude BOUCHARD, évêque de Pala, président de la CET
+ Michel RUSSO, évêque de Doba
+ DJITANGAR GOETBE Edmond, évêque de Sarh
+ Miguel SEBASTIAN, évêque de Laï
+ Rosario Pio RAMOLO, évêque de Goré
+ Joachim KOURALEYO TAROUNGA, évêque de Moundou
+ Henri COUDRAY, vicaire apostolique de Mongo
+ Abbé Alphonse KARAMBA, administrateur diocésain de N’Djamena

◊  Aux chrétiens et aux hommes et femmes de bonne volonté,
Bien-aimés dans la Foi,
Le 28 décembre de cette année, nous célèbrerons la 2ème édition de la Journée de lutte contre toutes formes de violence, une manifestation retenue par la conférence épiscopale du Gabon pour attirer l'attention du peuple de Dieu de ce pays sur la problématique de la violence exercée sur la Personne humaine.
Dieu notre Père commun, condamne la violence, ainsi que ce qui pourrait la sous-tendre, à savoir la vengeance (cf Gn 4). A la place de la violence, Jésus christ, son Fils bien-aimé, préférer invite à la paix et la réconciliation. Avec son avènement, la Loi du talion perd son sens. Pour montrer qu'elle n'est pas digne d'intérêt et nous montrer la voie à suivre, il nous recommande de vivre dans la nouvelle Loi de l'Amour de Dieu et du Prochain. Il a proclamé, pour cela : « Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jn 13, 34-35). De même, Jésus christ, Fils de Dieu, nous demande ainsi de pratiquer la Justice Nouvelle qui est professée dans Mt 20-26.43-45 : « car je vous le dis: si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux. Vous avez entendu qu'il a été dit aux ancêtres : Tu ne tueras point ; et si quelqu’un tue, il en répondra au tribunal. Eh bien I moi je vous dis : quiconque se fâche contre
son frère en répondra au tribunal ; mais s'il dit à son frère : « Crétin » ! Il en répondra au Sanhédrin ; et s'il lui dit : Renégat !, il en répondra dans la géhenne de feu. Quand tu présentes ton offrande à l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande, devant l’autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis reviens, et alors présente ton offrande. Hâte-toi de t'accorder avec ton adversaire, tant que tu es encore avec lui sur le chemin, de peur que l'adversaire ne te livre au juge, et le juge au garde, et qu'on te jette en prison. En vérité, je te le dis : tu ne sortiras pas de là, que tu n'aies rendu jusqu'au dernier sou. Vous avez entendu qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! Moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs, afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et les injustes. »
Au Gabon, comme dans le monde, la Personne humaine vit dans un pays qui est censé se développer au fur et à mesure que le temps et l'histoire s'inscrivent dans l'humanité. Ce qui est le plus visé par les Gouvernants du monde, semble être prioritairement le Développement Economique ; cela, au détriment d'autres aspects de la Vie humaine. C'est l'occasion de rappeler le propos du Pape Paul VI : « Le développement ne se réduit pas à la simple croissance économique. Pour être authentique, il doit être intégral, c'est-à-dire promouvoir tout homme et tout l’homme. » (PaulVl, Populorum progressio, n. 14).
Au contraire de cette invitation du Pape Paul VI, c'est plutôt au développement qui passe par la destruction de la Vie de l'homme auquel nous assistons ces derniers temps, dans notre pays en voie de construction.
C'est la raison pour laquelle nous avons choisi de prolonger cette année, le thème retenu l'année dernière, en lui adjoignant un second aspect, le sous-développement. Nous réfléchirons donc cette année sur le thème : « CRIMES RITUELS ET SOUS-DEVELOPPEMENT ».
Après la signature du Mémorandum sur les crimes rituels au Gabon, le 10 mai 2013, il semble que ceux-ci ne défraient plus la chronique dans notre pays. La presse, comme par une invitation implicite, n'en parle plus. Or, la réalité des faits montre que les campagnes de sensibilisation antérieures n'ont pas encore porté leurs fruits, des dispositions n'ont pas été prises pour que ce fléau prenne fin. L'impunité continue de faire son chemin, le silence, voire l'intimidation, sont venus s'ajouter à l'impunité, le résultat escompté n'est pas perceptible.
Et pourtant que de victimes ! Que de familles endeuillées ! Le droit à la vie n’est plus inviolable. Plusieurs familles ont des procès jamais commencé, et tout porte à croire que la protection juridique n'est pas un problème fondamental dans notre pays. C'est l’occasion pour nous, d'indiquer le propos du pape Jean XXIII (« Pacem in Terris », dans DS, n°3969) sur le sujet :
« Autre droit fondamental : la protection juridique de ses propres droits, laquelle doit être efficace, égale pour tous et conforme aux normes objectives de la justice, comme en avertit notre prédécesseur Pie XII: « De l'ordre juridique voulu par Dieu, découle pour tous les hommes ce droit inaliénable qui garantit à chacun la sécurité juridique et une sphère concrète de droits défendus contre tout empiètement arbitraire ».
Les causes des crimes rituels dans notre pays, partent, semble-t-il, d’une vie indécente. Plusieurs personnes ont été impliquées dans ces actes ignominieux simplement par pauvreté extrême. Nous devons donc nous remettre au travail d'éducation en rappelant cette parole du Christ s'adressant à nous : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré, ne jetez pas vos perles devant les porcs, de crainte qu'ils ne les piétinent, puis se retournent contre vous pour vous déchirer. » (Mt 6, 6)
La vie de tous les Gabonais et de toutes les Gabonaises est sacrée. La violence qui fait du mal à notre pays et détruit les familles à travers les crimes rituels envoie une mauvaise image de notre pays à l'extérieur, lui qui ambitionne d'être compté parmi les pays émergents.
L’émergence d'une justice qui respecte les procédures et soit capable de rendre justice, dire le droit en toute impartialité, pour la vie de la Personne humaine ! Voici le vœu que nous formulons en cette 2è édition de la « Journée de lutte contre toutes formes de violence », en vue de défendre la Vie.
Puisse le Seigneur notre Dieu réaliser ce vœu pour nous !
L'évêque Président de la Commission Episcopale Justice et Paix
+ Mgr Jean Vincent ONDO EYENE,
Evêque d’Oyem

◊  L’archevêque de Mbandaka-Bikoro, dans la province de l’Equateur, Mgr Joseph KUMUONDALA, a célébré la messe de Noël, le 25 décembre 2013, dans l’église paroissiale des Saints Martyrs de l’Ouganda à Mbandaka. Dans l’homélie, l’archevêque s’est appesanti sur le thème de l’accueil du Christ, Verbe Eternel du Père, incarné dans le sein de Marie, modèle d’écoute, modèle de foi.
Venu au monde comme tout enfant humain, a poursuivi l’archevêque, Jésus s’est cependant aligné au rang des pauvres, en solidarité avec les démunis d’aujourd’hui. Par cette naissance prodigieuse, selon Mgr KUMUONDALA, c’est Dieu le Père qui s’est révélé aux hommes et leur a livré sa volonté profonde de communion, sans distinction de race, ni de condition sociale. Aussi tout homme qui croit en Lui et l’accueille connaîtra Dieu, Père, Fils et Esprit Saint.
Mgr Joseph KUMUONDALA a expliqué ainsi le mystère de Noël et il a recommandé que comme Marie et comme les pauvres, les Bergers de Judée qui ont entendu la parole des Anges et sont allés à la recherche du Nouveau-Né, que les chrétiens de Mbandaka-Bikoro, aujourd’hui, soient eux aussi disposés à accueillir Jésus, Parole de Dieu.
P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI, Kinshasa, pour Radio Vatican

◊  La cérémonie de souhaits des vœux à l'évêque d'Ebolowa, et administrateur apostolique de Yaoundé, Mgr Jean MBARGA, prévue pour 15 heures, le 27 décembre 2013, a débuté avec un léger retard. Dès son entrée dans l’église Cathédrale, accueilli par les confréries Sainte Marie (Ekoan Maria) et le rosaire qui ont formé deux haies : rose et bleu à l’allée centrale, Mgr s’est dirigé devant le Saint Sacrement pour se recueillir un instant. Par la suite, le chant du Veni Creator est exécuté par toute l’assemblée. Le mot de souhait de vœu est alors prononcé par le modérateur de l’Archidiocèse : Mgr Sévérin ZOA OBAMA. Il a donné un bref aperçu du parcours de l’Administrateur lui rappelant que cela fait déjà dix ans, il a été sacré évêque et envoyé à Ebolowa-Kribi. Mgr ZOA OBAMA, a défini la cérémonie de l’après-midi du 27 décembre 2103 comme étant un lieu d’échange entre l’évêque et ses ouailles. Précisant ainsi que son logement à la paroisse Christ-Roi de Tsinga, témoigne du contact direct que l’évêque a avec son presbyterium. Sa présence actuelle à Yaoundé est qualifiée de retour aux sources. Le travail jusqu’ici accompli lui est reconnu grâce au soutien de Marie et des chrétiens. Ces vœux prononcés sont accompagnés par un somptueux bouquet de fleurs aux couleurs dorées représentant la scandeur céleste, le vert, la renaissance, le blanc, la pureté de la sagesse ancestrale et le rouge, la victoire anticipée du martyr qu’il vivra tout au long de sa mission avec et par le Christ. Mgr Jean MBARGA a lui aussi émis les vœux d’ecclésialité, de fraternité et d’universalité dans le Christ pour ses prêtres, les religieux et religieuses, les associations. Il a reconnu leur engagement à continuer à œuvrer pour l’édification de l’Eglise de Yaoundé. A genoux, Monseigneur a confié l’année pastorale 2013-2014 à Notre dame des Victoires. Aux pieds de la Statue dressée devant l’autel, il a déposé un bouquet de fleurs et un cierge allumé. Tour à tour, les pôles, les zones, les associations, le comité diocésain des religieux et des particuliers ont remis des cadeaux à leur Administrateur. Et la soirée s’est clôturée dans la convivialité par un cocktail alors qu’il était un plus de 17h30.
Sœur Cécile Eveline NSENG, Yaoundé, pour Radio Vatican

◊  Cette nuit est une nuit particulière. Elle est une nuit où le Seigneur a visité son peuple. L’évêque de Popokabaka, dans la province du Bandundu, Mgr Louis Nzala KIANZA, l’a dit dans l’homélie de la messe de la nuit de Noël dans la cathédrale sainte Famille.
L’évêque a rappelé la fidélité de Dieu dans la réalisation de ses promesses. Et de souligner que l’Enfant de Marie est le Prince de la Paix, porteur de la paix durable pour tous les enfants de Dieu, en particulier pour les orphelins de l’orphelinat « Bethléem » de Popokabaka. Et, justement, après la messe de minuit, les membres des communautés religieuses de Popokabaka se sont rendus pour le réveillon à l’orphelinat. L’évêque a béni les orphelins en leur souhaitant un très Joyeux Noël. Ils sont 65, ils sont pris en charge par les sœurs Lieve MIA, Marina IKOMBA et Marie-Jeanne LUFUTU, sœurs de Marie de Popokabaka-Nederbrakel.
A 17H, le 25 décembre 2013, ces enfants orphelins ont chanté la messe communautaire pour les prêtres et les religieuses. C’était la voix de l’espérance pour la joie de Noël et l’année nouvelle 2014.
P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI, Kinshasa, pour Radio Vatican

◊  En République Centrafricaine l’insécurité généralisée n’a pas permis d’organiser les festivités de noël aux heures habituelles. Dans la plupart des diocèses les messes du réveillon ont été programmées dans l’après-midi.
Dans le diocèse de Mbaiki , l’évêque Mgr Guerino PERIN, est allé partager la joie de noël avec les fidèles de la paroisse Saint Daniel Comboni de Boganangone. C’est dans le but de raffermir leur Foi pour qu’ils ne se sentent pas « oublier » par l’église, au regard des exactions qui sont commises dans la localité par des éléments de l’ex seleka. Après Boganangone, Mgr PERIN, va se rendre à la paroisse Saint Michel de Boda, le 28 décembre pour la fête de Saint Innocent et le dimanche 29 décembre, Fête de la Saint Famille, il sera à la paroisse Sainte Famille de Ngotto.
Dans l’archidiocèse de Bangui, Mgr NZAPALAINGA, a présidé la messe du réveillon de noël à 15h dans la cathédrale Notre Dame de l’Immaculée Conception et le lendemain jour de noël, il s’est rendu dans la paroisse Saint Benoit. Dans son homélie le prélat a orientée sa réflexion sur la paix, le pardon et la tolérance. Certaines paroisses ont organisé aussi des cérémonies de baptême pour enfant.
Arsène-Jonathan MOSSEAVO, Bangui, pour radio Vatican

◊  L’évêque de Matadi, dans la province du Bas-Congo, Mgr Daniel NLANDU, a célébré Noël, le 25 décembre 2013, sur le terrain de football du camp militaire Redjaf de Matadi. Les soldats et leurs familles, catholiques, protestants et kimbanguistes, sont venus nombreux à la messe. La dernière visite d’un évêque à l’aumônerie militaire date de dix-sept ans.
Comme à la messe de la nuit de Noël dans la cathédrale Notre-Dame médiatrice, à l’aumônerie militaire aussi, Mgr NLANDU a axé son homélie sur le thème de la renaissance.
« Noël nous invite à la renaissance, à un renouvellement total de notre esprit et de notre vie », a dit l’évêque, rappelant que l’idéal du chrétien est de faire le bien en imitant Jésus pour briller comme la lumière au milieu des ténèbres. Et Mgr NLANDU a invité tous à contempler le fils de Dieu incarné dans le berceau de la Nativité. Ainsi nous laisserons-nous transfigurer par sa sainte lumière pour renoncer à la vie ancienne marquée par le péché, a-t-il recommandé.
A la fin de la messe, le général Vainqueur MAYALA, commandant de la deuxième région militaire à Matadi, a remercié l’évêque. Les militaires aussi sont des hommes, a-t-il rappelé, demandant ensuite que l’Eglise n’oublie pas d’accompagner spirituellement les militaires et leurs familles. Le mot de remerciement du général MAYALA a été accompagné de nombreux cadeaux remis à l’évêque de Matadi
P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI, Kinshasa, pour Radio Vatican

◊  Les fidèles ont envahi la Cathédrale Sainte Marie de Tshumbe la nuit du 24 au 25 décembre 2013, pour célébrer la nativité de l’Enfant Jésus, l’Emmanuel (Dieu avec nous), ce Grand Événement qui signe le merveilleux échange (Sacrum Commercium) entre Dieu et l’Homme : le Fils de Dieu assume notre humanité pour nous rendre participants de sa divinité.
En effet, c’est au cours du Saint Sacrifice de la Messe, qu’il a présidé lui-même, que l’Ordinaire du lieu, Mgr Nicolas DJOMO, a invité ses ouailles à célébrer dans la foi cette solennité de la Nativité du Seigneur comme un moment capital qui marque l’avènement de Dieu dans l’histoire des hommes.
Dans son homélie, appuyée sur la liturgie de la Parole de la nuit, Mgr Nicolas a présenté l’Enfant qui vient de naître comme Lumière, Vérité, Paix et Joie, signes caractéristiques de la présence de Dieu parmi les hommes pour les sauver. D’où le double nom-programme « Emmanuel-Jésus » qui achève de dire la fidélité de Dieu dans la réalisation de ses promesses faites à son peuple : « Dieu-avec-nous pour nous sauver ». Le Fils de Dieu, a poursuivi l’Ordinaire du lieu, est venu éclairer les ténèbres de nos vies afin de nous sanctifier en nous rendant semblables à son Père ! Sa naissance vient ainsi inaugurer un monde nouveau et une humanité nouvelle où l’injustice et l’exploitation des plus faibles n’ont plus droit de cité. Telle est la joie de Noël, notre joie. Toutefois, fera-t-il encore remarquer, Bethlehem avait fermé toutes ses maisons à l’Enfant Jésus qu’Il est allé naître ainsi dans une mangeoire ! « Ouvrons-Lui les portes de nos cœurs pour qu’il y habite et sache transformer réellement nos vies ! Chantons-Le mais accueillons-Le surtout, chacun dans sa vie, et cela chaque jour ! Transformés pour L’avoir réellement accueilli, allons désormais L’annoncer au monde, à la manière des bergers, comme vrai Dieu et Source d’une véritable Paix, la seule capable de faire sauter les murs de la haine et de la division que le péché avait réussi à ériger entre les hommes », a-t-il conclu.
La messe a duré plus ou moins trois heures, et la joie des fidèles de célébrer Noël autour de leur Pasteur déborda les alentours de la Cathédrale et se répercuta en écho jusque dans les avenues des quartiers, brisant ainsi le silence de la nuit ! Le jour du 25 décembre 2013, c’est encore l’Ordinaire du lieu lui-même qui présida l’Eucharistie pour parfaire son devoir de Berger au milieu de ses brebis.
Abbé Léonard LUMBUTU
Secrétaire Chancelier

◊  Mgr Cyprian Kizito Lwanga, archevêque de Kampala, en Ouganda, a dressé un sombre tableau du pays en 2013, tout en se prononçant sur les priorités nationales en 2014. Dans des propos rapportés par le quotidien national ougandais, « The Observer », du 29 décembre, il s’est déclaré préoccupé par le problème de la bonne gouvernance, le développement de la prostitution, la crise d’autorité, entre autres. Ces problèmes sociaux peuvent être, selon lui, une « bombe à retardement » pour le pays.
« Si les problèmes ne sont pas réglés, les populations utiliseront tous les moyens à leur disposition pour trouver solution, la fin justifiant les moyens », a-t-il prévenu, tout en indiquant qu’il était « malheureux » de constater que « beaucoup de ces problèmes ont donné lieu à de la violence, des assassinats, de la débauche, et finissent par entrainer une augmentation de l'insécurité ».
Selon lui, ces sujets de préoccupation nécessitent d’avoir de « bons dirigeants qui respectent les droits de l'homme, et de meilleures conditions de vie de base ».
Comportements à risques
Il y a quelques semaines, il signalait que dans la seule ville de Kampala, il y avait plus de 6’500 prostituées dont 900 hommes. « Je ne savais pas que les hommes étaient également impliqués dans cette activité », a-t-il poursuivi, relevant que le VIH sida est également en augmentation, du fait notamment, « des comportements sexuels immoraux et irresponsables ». « Ce sont de graves préoccupations morales et éthiques dans notre pays. Les laisser sans surveillance exposerait nos enfants aux risques de développer des attitudes immorales », a-t-il prédit.
Pour Mgr Lwanga, il y a aussi « le défi moral » de l'avortement et de l'utilisation des contraceptifs. Car certains militants veulent maintenant que des préservatifs soient distribués dans les écoles, afin d'endiguer le phénomène des grossesses précoces. « Si cela est fait, l'avenir de nos enfants est en jeu », ajoute-t-il.
S’agissant de la corruption, il a rappelé que bien des choses ont été déjà dites sur ce mal. Ce qu’il faut maintenant, c’est de se doter réellement de moyens de le combattre. « Battons-nous contre cette habitude qui est de manger notre société, nos maisons, les institutions et le gouvernement », a-t-il lancé.
Trop de députés
Aux plans politique et social, il a plaidé pour une réduction du nombre de députés, indiquant que 300 parlementaires pour « un petit pays comme l'Ouganda », c’est « trop ». Les demandes de ces députés sont également en flèche, dépassant les besoins des parties citoyens.
« Cette année, nous avons eu une crise avec les enseignants de nos écoles, qui ont fait une grève pour exiger un salaire juste. Nous devrions tous nous rappeler que les enseignants ont beaucoup contribué à notre développement national », a-t-il observé, notant que si « nous sommes ce que nous sommes aujourd’hui, c’est grâce à l'éducation que nos enseignants nous ont dispensée». Pour ce faire, il a invité le gouvernement à trouver une solution à la revendication des enseignants.
Ibrahima Cissé
correspondant de l’agence Apic

◊  De 1914 à 2014, il y a exactement 100 ans que la région forestière de Guinée a vu venir trois missionnaires (les Pères BOUYSSOU, GARLANTEZEC et le Frère ALOYS), disciples et fils du Cardinal Lavigerie, habillés de boubous blancs, portant au cou le rosaire, à la recherche d'un endroit propice pour mettre en terre la semence de la Bonne Nouvelle du Christ.
C'était la première fois, dans cette zone réputée dangereuse, de voir des Européens s'approcher des peuples sans armes et n'ayant comme bagage que la Bible. Ils venaient chercher des hommes et des femmes non pas pour le commerce honteux de la traite négrière, mais pour les rendre bénéficiaires des valeurs évangéliques. Sur toute l'étendue du territoire diocésain, la Bonne Nouvelle a été accueillie.
Cependant, au-delà de la joie suscitée par la naissance de la première communauté chrétienne, il convient de reconnaître que l’évangélisation et l’implantation de l’Eglise catholique particulière rencontrèrent des obstacles de tout genre aussi bien du côté des autorités coutumières que du côté de l’administration coloniale. La mort par l’empoisonnement (LEGORA BAMBA et tant d’autres inconnus), la prison civile des chrétiens et le martyre de GÖBOU-YAZA sont autant d’obstacles auxquels la petite communauté chrétienne, encore embryonnaire, dut faire face.
Les rapports des premiers missionnaires reviennent sans cesse sur ces obstacles. Le père BOUYSSOU, le premier supérieur du poste de Gbèkè (GOUECKE), écrivait : « A mesure que les chrétiens devenaient nombreux dans la masse païenne, à mesure surtout que leur vitalité s’affirmait, ils se trouvaient de plus en plus en butte à l’hostilité et aux tracasseries des tenants des pratiques ancestrales : maîtres initiateurs, chefs, notables, etc. ». Ces difficultés ont certainement engendré des conséquences néfastes. Mais si l’on porte notre regard sur le Christ, on comprend pourquoi il n’y a pas de résurrection sans passion.
Toutefois, les premiers chrétiens qui perdirent leur vie à cause de leur foi en Jésus-Christ sont innombrables et demeurent présents dans le cœur de la chrétienté qui leur rend hommage chaque année lors du pèlerinage au lieu du martyre de GÖBOU-YAZA. La souffrance et le sang de tous ces martyrs connus et inconnus demeurent la source vive qui alimente l’Eglise florissante de N’Zérékoré.
L’exemple de GÖBOU-YAZA, le modèle de la vie chrétienne, le martyr guinéen, nous montre, selon Jean-Pierre DELAMOU, prêtre du diocèse de N’Zérékoré, « qu’il est possible pour un chrétien de rompre avec certaines réalités ancestrales, visiblement et fondamentalement incompatibles avec la foi chrétienne. Ce dont un catéchumène a été capable, à savoir dire non aux fétiches, aux pratiques occultes, en principe, un baptisé devrait pouvoir aussi en être spontanément capable ». La vérité dans la vie de foi, le dynamisme de l’engagement chrétien, le courage qui va jusqu’au bout, même dans les épreuves, l’amour inconditionnel pour Jésus-Christ, telles sont quelques valeurs essentielles que les chrétiens, catéchumènes et toute la communauté chrétienne peuvent retenir de la vie chrétienne des premiers chrétiens de la région.
Hyacinthe LOUA Zaoro, SJ

◊  L’Eglise Catholique s’est souvenue le 29 Décembre 2013, de Son Excellence Monseigneur Michael Aidan COURTNEY, qui était Nonce Apostolique au Burundi, mort assassiné, dans la localité de Minago vers le sud du Burundi il y a dix ans. Les cérémonies ont été marquées par le dépôt de gerbes de fleurs sur son mémorial, par le Nonce Apostolique actuel Son Excellence Monseigneur Franco Coppola, samedi le 28 décembre, et dimanche 29 décembre par les Evêques et le Gouverneur provincial de Bururi, avant une messe célébrée en sa mémoire dans l’Eglise Sainte Famille de Minago.
Selon Monseigneur Venant BACINONI, Evêque du Diocèse de Bururi, l’Eglise a gardé l’héritage de Monseigneur COURTNEY. C’était un homme rassembleur. Il a toujours plaidé pour le dialogue inter burundais qui a abouti aux accords de paix de l’an deux mille, mettant fin à la guerre fratricide qui a endeuillé le Burundi depuis la crise de 1993.
Signalons que depuis dix ans, la vérité n’est pas encore connue, ni sur la cause de l’assassinat, ni sur les auteurs de cet acte ignoble.
Cyrille Sindayizeruka, Bujumbura, pour Radio Vatican

◊  La Maison Généralice des Filles de Marie de Yaoundé a abrité le 28 décembre 2013, la cérémonie de présentation des vœux à la Révérende Mère Marguerite Marie ELOMO, Supérieure Générale. Un moment de communion et de solidarité témoignées. Une coutume encore respectée cette année.
Et pour cause, les sœurs ont de nouveau répondu présente à cet appel. C’est la fin de l’année et c’est encore une occasion pour se retrouver autour de leur mère. Une joie partagée de part et d’autre. Au nom de toutes les sœurs de cet institut religieux, la révérende sœur marie Brigitte MBANG, Assistante de la Supérieure Générale lui a souhaité les meilleurs vœux qui soient. Pour cette année 2014, les sœurs formulent à l’endroit de leur responsable, les vœux de santé, de bonheur, de réussite et de courage entre autre, soutenus par la prière promise. Une année qu’elles veulent florissante à l’instar du joli bouquet de fleurs qui lui a été remis. Les sœurs ont par ailleurs renouvelé leur engagement à soutenir leur mère générale, afin de l’aider dans la réalisation de cette délicate mission qu’elle a reçue de l’Eglise. A ses mots Mère Marguerite-Marie ELOMO n’est pas restée insensible face à tous les gentils mots à elle adressée.
Décembre 2013 constitue à cet effet une autre date mémorable pour cette famille religieuse.
Tout en revenant sur le thème de l’année pastorale 2013-2014, portant sur l’obéissance, elle a formulé des vœux pour chacune de ses sœurs. Les invitant à plus d’engagement et d’efficacité pour être même de répondre aux défis actuels de l’Eglise en ce qui concerne la nouvelle évangélisation. Une soirée récréative ponctuée par ailleurs par des sketchs. Il est toutefois utile de rappeler que les filles de Marie de Yaoundé, sont la toute première congrégation religieuse du Cameroun, fondée depuis 1936 par Mgr François VOGT. Dès les premières heures de leur histoire, ses premières religieuses ont courageusement contribué à l’implantation de l’Eglise catholique au Cameroun. Les sœurs sont reparties avec la bénédiction de la Supérieure Générale et un seul souci : 2014 doit être meilleure que 2013 !
Sœur Cécile Evéline NSENG, Yaoundé, pour Radio Vatican

◊  “A vida de todo e qualquer ser humano é sagrada” – É quanto afirma D. Jean Vincent Ondo Eyene, Presidente da Comissão Justiça e Paz do Gabão numa nota difundida por ocasião do dia nacional de oração e luta contra a violência. O evento ocorrido a 28 de Dezembro - dia em que a Igreja recorda os Santos Inocentes – foi este ano dedicado ao tema dos “Crimes rituais e subdesenvolvimento”, precisamente para sensibilizar a população nacional em relação a estas violências contra a pessoa humana, perpetradas no âmbito da chamada “feitiçaria”.
“Em vez de recorrer à violência – escrevem os bispos do Gabão – Jesus convida-nos à paz e à reconciliação. Com a sua vinda a lei de talhão perdeu o seu significado, pois Jesus recomenda-nos que vivamos segundo a lei do Amor de Deus e do próximo”.
O Gabão – sublinha o prelado – é um país em vias de desenvolvimento, mas infelizmente, o Governo parece olhar unicamente para o desenvolvimento económico, em detrimento de outros aspectos da vida humana. É mais do que nunca necessário – sugere a Igreja local – recordar aquilo que escreveu Paulo VI na encíclica Populorum Progressio: “O desenvolvimento não se limita ao simples crescimento económico. Para ser autentico, o desenvolvimento deve ser integral, o que quer significa que deve ser orientado para a promoção de pessoa humana no seu todo”.
Uma advertência que não é, infelizmente, ouvida – prossegue D. Eyene na sua nota, sublinhando: “Nos últimos anos, no nosso País, temos vindo a assistir a um desenvolvimento que passa precisamente através da destruição da vida humana” .
Detendo-se, por fim, sobre o aspecto específico do drama dos crimes rituais, o Presidente da Comissão Justiça e Paz, sublinha que, não obstante o memorando assinado em Maio de 2013 no sentido de pôr termo a tais violências, a impunidade continua acompanhada pelo silêncio e pela intimidação”. Consequência: “o direito à vida parece ter deixado de ser inviolável”, enquanto que “numerosas famílias das vítimas aguardam justiça” que deveria vir de “processos que nunca iniciaram”, de “uma tutela jurídica que, aliás, deixou de ser um questão fundamental no país”
Os bispos do Gabão fazem ainda notar que os crimes rituais são devidos cada vez mais à “pobreza extrema”. Importante, por isso, “intensificar a educação da população”, também para não dar fora do país uma impressão errada do Gabão, que tem a ambição de “ser um País emergente”.
A concluir, a Comissão Episcopal Justiça e Paz do Gabão lança um apelo para uma justiça “que respeite os procedimentos e seja capaz de fazer verdadeiramente justiça, tendo em conta o direito inalienável à vida de cada ser humano”.
Dulce ARAÚJO Rádio Vaticano/Programa Português

◊  I. Traits définitoires du laïcat
Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31) et qui, de par leur baptême, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ.
II. Textes du jour : Isaïe 60,1-6 ; Psaume 71 ; Ephésiens 3,2-3. 5-6 ; Matthieu 2,1-12
III. Commentaire
Épiphanie veut dire apparition, manifestation, dévoilement. "Par révélation Dieu m’a fait connaître le mystère du Christ", écrit Paul (deuxième lecture). C’est le mystère que le prophète Isaïe pressent et annonce en un style flamboyant (première lecture).Vivant à Jérusalem dans les années 530-520 av. J.C., il voit revenir ceux qui avaient été emmenés en captivité à Babylone. Eux ou leurs enfants, parce qu’un demi-siècle est passé depuis la chute de Jérusalem. Suite à l’édit du roi perse Cyrus, les exilés peuvent rentrer à la maison. Mais après l’enthousiasme du retour, ils déchantent. Le partage des terres entre ceux qui sont partis et ceux qui sont restés soulève bien des difficultés. Ils n’arrivent pas à relever les murailles de la ville. Le Temple se réduit à un autel provisoire. Au nom du Seigneur, le prophète redonne courage à ses compatriotes : Debout, Jérusalem ! Au milieu de l’obscurité et des ténèbres qui recouvrent le pays et le cœur de ses habitants surgira la lumière du Seigneur. Il vient de nouveau habiter parmi les siens. Illuminée par sa présence, la ville sainte deviendra un phare pour les nations. Quand il raconte la visite des mages, l’évangéliste se souvient de ce poème d’Isaïe. En plaçant des chameaux et les dromadaires dans nos crèches, nous faisons de même. Ces animaux ne viennent pas de l’évangile de Matthieu, mais du texte d’Isaïe. Il décrit la lumière qui se lève sur Jérusalem et qui attire toutes les nations.
En cette fête de l’Épiphanie, cette lumière brille dans l’étoile qui guide les mages auprès de Jésus (Évangile). Après l’annonce faite à Joseph, Matthieu raconte la visite des mages. Ceux-ci ne sont pas des rois, mais des magiciens ou des astrologues. On en rencontre deux dans les Actes des Apôtres. Il y a un certain Simon qui souhaite acheter des apôtres la faculté de donner l’Esprit Saint (Ac 8,18-24) Son geste est resté dans l’histoire sous le nom de simonie. Il y a également Élymas, un astrologue de cour qui fait partie de l’entourage de Sergius Paulus, gouverneur de Chypre (Ac13,4-12).
Les mages de l’évangile de Matthieu essayent de comprendre les événements du monde à partir de l’observation des astres. Matthieu connaît peut-être la démarche des mages qui, sous l’influence des astres, sont venus de Perse jusqu’à Rome pour saluer la montée de Néron sur le trône. Matthieu connaît sûrement l’histoire pittoresque du prophète païen Balaam. On lui a demandé de maudire les tribus d’Israël qui traversent le désert et marchent vers la terre promise. Mais, au lieu de le faire, il prophétise ceci : “ Un astre se lève, issu de Jacob, un sceptre se dresse, issu d’Israël ” (Nb 24,17) A l’époque de Matthieu, ce texte est relu dans un sens nettement messianique. Les mages se mettent en route parce que quelqu’un est né sous une bonne étoile et ils vont le saluer. Il est à remarquer que l’astre ne les guide pas dans un premier temps. Il ne les guide qu’après leur passage chez Hérode, là où les chefs des prêtres et les scribes leur ont communiqué les Écritures. Les Écritures, transmises par des responsables du peuple juif, leur permettent de trouver Jésus à Bethléem, lieu de naissance du roi David. La citation de Matthieu combine un passage Michée (5,1) et de 2 Samuel (5,2). Une fois que les mages sont en possession des Écritures, l’étoile les guide vers Jésus, devant lequel ils se prosternent en geste d’adoration. Les premiers adorateurs de Jésus sont des païens.
*Ambassadeur du Bénin près le Saint-Siège

◊  Bonne Année 2014 ! En attendant que les rotatives des journaux catholiques se remettent en action après la pause des festivités de Noël, je crois pouvoir dire que tous les confrères se feront, tout au long de cette semaine, le devoir de se plier à la tradition de présentation des vœux de nouvel an. En attendant, nous pouvons nous réjouir de retrouver en bonne place le portail de l’Eglise catholique au Sénégal, SENKTO, après une éclipse dûe, semble-t-il, à des questions techniques.
Pour cette relance, le portail répercute la vigoureuse interpellation du Cardinal-Archevêque de Dakar, Théodore Adrien SARR qui dénonce en des termes directs la frilosité de ses diocésains dans les quêtes et les dons, ce qui retarde énormément la construction du sanctuaire diocésain de Saint Paul de Grand Yoff. « Nous catholiques sénégalais, je le dis sans crainte, nous manquons de générosité pour notre église », a-t-il dit lors d’une rencontre d'information sur le projet de construction du sanctuaire. « Nous attendons toujours que Monseigneur ou Mon père fassent quelque chose alors que, normalement nous devons nous mobiliser pour construire nos églises, faire vivre nos prêtres et trouver à nos communautés paroissiales les moyens dont ils ont besoin pour travailler » a-t-il dit, précisant que construire un sanctuaire à 2 milliards de francs CFA n’est pas hors de portée des catholiques sénégalais. « Nous pouvons y arriver, parce qu’on a fait tellement de simulation pour montrer que si chaque chrétien donnait régulièrement entre 100 et 1.000 francs, on aurait récolté des sommes immenses et normalement on aurait déjà pu terminer la construction de l’église » a-t-il estimé.
La question de la prise en charge des Eglises en Afrique par les communautés elles-mêmes est une question lancinante ; elle revient dans les débats et les interpellations des pasteurs à l’ouest, au centre comme à l’est du continent. Nombre d’entre eux secouent la torpeur des fidèles pour rappeler qu’une Eglise est mûre lorsqu’elle sait subvenir à ses besoins, ainsi que l’a dit le Cardinal SARR.
Et cette réflexion peut tomber à point nommé pour servir de transition avec un autre thème, pas si éloigné en vérité, abordé récemment à Rome au cours de l’assemblée plénière du Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux, par Mgr Mathew Hassan KUKAH, Evêque de Sokoto, au nord du Nigéria. Sans détours là aussi, Mgr KUKAH a souligné dans une intervention que rapporte l’agence catholique nationale d’information du Nigéria, CNSN : le colonialisme a apporté du bien à l’Afrique, mais il y a importé et laissé en traces profondes aussi quelques perversités. Aujourd’hui encore l’identité de l’Eglise africaine, soutient l’Evêque, continue de se voir sous le prisme de ce que colons et missionnaires de l’époque coloniale ont laissé. Certains aspects des tensions que l’on a pu y voir par le passé entre l’islam et les adeptes des religions traditionnelles africaines furent exacerbées par les colons. Il en est résulté un antagonisme artificiel dans lequel puisent encore certains djihadistes aujourd’hui, soutient Mgr KUKAH.
Pour comprendre « le poids » d’une telle déclaration, il faut signaler que Mgr KUKAH est Evêque au cœur de ce que l’on pourrait définir la nation du Nigéria islamique profond, le sultan de Sokoto jouissant d’une renommée et exerçant une forte influence sur l’ensemble de la nation. Et, puis, pourrait-on ajouter, les deux prénoms de Mgr KUKAH, un chrétien et un musulman, soulignent aussi l’entrelacs de la réalité qu’il dépeint et qu’il connaît bien.
Rappelons pour terminer ce message qu’affiche depuis plus d’un an CENCO, portail de l’Eglise catholique en République démocratique du Congo : « les trois pères Assomptionnistes qui ont été enlevés au mois d'octobre (2012 – Ndlr), sont toujours aux mains de leurs ravisseurs. La Conférence Episcopale Nationale du Congo, et particulièrement le diocèse de Butembo-Béni continue à demander leur libération. Ces prêtres n'ont rien fait pour mériter ce sort. Que ceux qui les détiennent se ravisent et qu'ils les laissent servir Dieu »
* Journaliste au Programme Français-Afrique, Radio Vatican

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