◊  Speaker : Frères et sœurs, la crainte de Dieu ne signifie pas avoir peur de Dieu, puisque nous savons bien qu’il est un Père qui nous aime et veut notre salut. La crainte est un don du Saint Esprit qui nous rappelle que nous sommes petits devant Dieu, incapables d’obtenir par nous-mêmes la vie éternelle. L’Esprit Saint nous fait prendre conscience que tout vient de la grâce et que nous n’avons d’autre recours que de nous laisser conduire au Père par Jésus, avec confiance, reconnaissance et dans l’espérance. Mais le don de crainte est aussi une « alarme » devant l’obstination du péché. S’il nous arrive de persévérer dans le mal, alors la crainte de Dieu nous met en alerte : Attention ! Tu ne seras pas heureux de cette manière, tu finiras mal ! Au contraire nous sommes invités à suivre le Seigneur avec humilité, docilité et obéissance. Et il nous remplira de courage et de force.
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Saint Père :
Saluto cordialmente i cari amici di lingua francese, in particolare i pellegrini delle Diocesi di Lille e Montpellier. Chiediamo allo Spirito di Pentecoste di farci il dono del timore di Dio! Che esso ci offra di rimetterci con fede e umiltà nelle mani del Padre. Che Dio vi benedica!
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Speaker : Je vous salue cordialement chers amis francophones, en particulier les pèlerins des diocèses de Lille et de Montpellier. Demandons à l’Esprit de Pentecôte de nous faire le don de la crainte de Dieu ! Qu’il nous donne de nous en remettre avec confiance et humilité entre les mains du Père. Que Dieu vous bénisse !
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Speaker : Dear Brothers and Sisters: In our catechesis on the seven gifts of the Holy Spirit, we now turn to the last of these gifts: fear of the Lord. We know that this is no servile fear, but rather a joyful awareness of God’s grandeur and a grateful realization that only in him do our hearts find true peace. Through the fear of the Lord, we become, as Jesus asks us, like little children, trusting in the goodness and the protection of our heavenly Father. The Spirit enables us to persevere in loving obedience to the word of God. Fear of the Lord is also a kind of “alarm”, awakening us to the presence of sin in our lives and reminding us that we will one day be held accountable to the just Judge. When we begin to use other people, to live for money and empty pleasure alone, blaspheming God’s name and allowing ourselves to be corrupted, this spiritual gift comes to our aid and directs us to the right path. Today let us pray that the fear of God, together with the other gifts of the Holy Spirit, will renew us in faith and constantly remind us that in God alone do we find our ultimate happiness, freedom and fulfilment.
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Holy Father:
Saluto tutti i pellegrini di lingua inglese presenti a questa Udienza, specialmente quelli provenienti da Inghilterra e Galles, Scozia, Svezia, Corea, Malesia, Pakistan, Giappone, Filippine, Australia e Stati Uniti. Su voi e sulle vostre famiglie invoco la grazia e la pace del Signore Gesù e i sette doni dello Spirito Santo. Dio vi benedica tutti!
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Speaker : I greet all the English-speaking pilgrims taking part in today’s Audience, including those from England and Wales, Scotland, Sweden, Korea, Malaysia, Pakistan, Japan, the Philippines, Australia and the United States. Upon all of you, and upon your families, I invoke the grace and peace of the Lord Jesus and the manifold gifts of the Holy Spirit. God bless you all!
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Speaker : A série dos dons do Espírito Santo conclui com o temor de Deus. Este dom não significa ter medo de Deus, mas ver e sentir como verdadeiramente somos diante d’Ele, isto é, pequenos; tão pequenos que, por nós mesmos, somos incapazes de assegurar a felicidade e a vida eterna. A única solução é abandonar-nos, com humildade, respeito e confiança, nas suas mãos, como faz uma criança nos braços de seu pai. Este dom do Espírito Santo ajuda a reconhecermo-nos como filhos infinitamente amados e, ao mesmo tempo, consolida a nossa confiança e a nossa fé, porque nos faz ver como a nossa vida está nas mãos de Deus. E isto enche-nos de coragem e força! O temor de Deus faz de nós cristãos convictos, entusiastas, que seguem o Senhor, não por medo, mas porque conquistados pelo seu amor. Entretanto este dom do Espírito Santo funciona também como “alarme”: quando uma pessoa vive no pecado, quando explora os outros, quando vive só para o dinheiro e a vaidade, então o temor de Deus lança o alerta: “Cuidado! Assim não serás feliz, assim acabarás mal!” Faz-nos ver que um dia tudo acaba e deveremos prestar contas a Deus. Foi posto em nós este alarme, porque Deus é Pai e quer-nos a todos com Ele no Céu.
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Santo Padre:
Di cuore saluto tutti i pellegrini di lingua portoghese, in particolare i gruppi brasiliani delle parrocchie São Judas Tadeu e Nossa Senhora do Patrocínio: benvenuti! Non stanchiamoci di vigilare sui nostri pensieri e atteggiamenti per poter pregustare fin da ora la tenerezza e lo splendore del volto della Santissima Trinità – Padre, Figlio e Spirito Santo – che contempleremo in tutta la sua bellezza nella vita eterna. Scenda, generosa, la sua Benedizione su ognuno di voi e sulla vostra famiglia.
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Speaker: De coração saúdo todos os peregrinos de língua portuguesa, nomeadamente os grupos brasileiros das paróquias São Judas Tadeu e Nossa Senhora do Patrocínio. Sede bem-vindos! Não nos cansemos de vigiar sobre os nossos pensamentos e atitudes para podermos saborear desde já a ternura e o esplendor do rosto da Santíssima Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – que havemos de contemplar em toda a sua beleza na vida eterna. Desça, generosa, a sua Bênção sobre cada um de vós e vossas famílias.

◊  Cité du Vatican, 10 juin 2014. Le Saint-Père a envoyé un télégramme de condoléances au Cardinal Jean-Pierre KUTWA, Archevêque d'Abidjan (Côte d'Ivoire) à l'occasion du décès, lundi 9 juin à Paris, du Cardinal Bernard AGRE, Archevêque émérite d'Abidjan, à l'âge de 88 ans.
Le Pape évoque, dans le texte, "ce pasteur fidèle qui, au cours d’un long et fructueux épiscopat, a servi l’Eglise avec foi et générosité... A travers une intense activité pastorale -écrit le Pape- le Cardinal défunt s’est manifesté comme un homme de Dieu passionné par l’annonce de l’Evangile et le développement humain et spirituel des personnes".

◊  En plus de notre site internet, vous pouvez aussi suivre de nos nouvelles sur Facebook à l’adresse : Radio Vatican Français-Afrique. Cliquez sur "j'aime" pour interagir.

◊  Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :
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Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :
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18 :00 : 11625 – 13765 - 15570
[Rome: FM: 103.80]

Kiswahili :
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NB: Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va. De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.***Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.***Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet

◊  Il suffit d’envoyer un message à l’adresse suivante:
s-newsletter.africa@vatiradio.va. Vous recevrez ensuite une réponse à laquelle vous aurez juste à répondre (cliquer « Répondre » et ensuite « envoyer ») sans rien écrire. Ou alors vous écrivez votre demande au Responsable du Bureau de Promotion-Afrique : africa@vatiradio.va
Basta enviar uma mensagem ao seguinte endereço:
s-newsletter.africa@vatiradio.va. Receberá, seguidamente, a resposta à qual poderá responder (clicando « Responder » e depois “Enviar”) sem escrever nada. Ou então enviar um pedido ao Responsável do Sector de Promoção-África da Rádio Vaticano: africa@vatiradio.va
Please send a message to the following e-mail address:
s-newsletter.africa@vatiradio.va. You will receive a reply to which you just have to click on “Reply” and then “Send”. You can also send your request to the Head of the Africa’s Promotion Office of Vatican Radio: africa@vatiradio.va

◊  http://www.radiovaticana.va/fr2/Africa_newsletter.asp
http://www.radiovaticana.va/en3/Africa_newsletter.asp
http://www.radiovaticana.va/por/Africa_newsletter.asp

◊  Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.
Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@vatiradio.va) nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.
P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique
E-mail : africa@vatiradio.va
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In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all Catholic radio stations in Africa through the local bishops.
If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@vatiradio.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.
Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
Head of the Promotions Office for Africa
Vatican Radio
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A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.
Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@vatiradio.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.
P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África
E-mail: africa@vatiradio.va

◊  P. Federico LOMBARDI, SJ
Directeur Général/General Director/Director Geral
e-mail: lombardi@vatiradio.va

M. Giacomo GHISANI
Relations Internationales/International Relations/ Relações Internacionais
e-mail : relint@vatiradio.va
Tel : +39.06.698.83945

P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ
Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável
Sector de promoção-Afrique
e-mail: africa@vatiradio.va
Tel : +39.06.698.83366

◊  Les évêques d’Afrique Centrale se penchent sur «la famille en Afrique aujourd’hui».
Mgr Louis Portella MBUYU, évêque de Kinkala, Président de la C.E.C (Conférence Episcopale du Congo), Président en exercice de l’ACERAC (Association des Conférences Episcopales de la Région de l’Afrique Centrale) a annoncé officiellement, lors d’un point de presse, samedi 7 juin 2014, la tenue, à Brazzaville, du 6 au 13 juillet 2014, des assises de la Xème assemblée plénière de l’ACERAC, sur le thème: «La famille en Afrique aujourd’hui». «Nous attendons près de cent cardinaux, archevêques, évêques et d’autres délégations du Vatican, d’Europe, d’Afrique et d’Afrique centrale», a précisé Mgr Portella MBUYU lors de son point de presse, en présence de l’abbé Mesmin Prosper MASSENGO, secrétaire général de l’ACERAC.
Voici l’intégralité de sa communication.
«Chers frères et sœurs, hommes et femmes de bonne volonté!
La Conférence épiscopale du Congo est heureuse d’annoncer au peuple de Dieu, aux hommes et femmes de bonne volonté, la tenue de la dixième assemblée plénière de l’Association des Conférences épiscopales de la région de l’Afrique centrale, ACERAC, du 6 au 13 juillet 2014, ici à Brazzaville, sur le thème: «La famille en Afrique aujourd’hui». Nous attendons près de cent cardinaux, archevêques, évêques et d’autres délégations du Vatican, d’Europe, d’Afrique et d’Afrique centrale.
Que le peuple de Dieu soutienne, par la prière et par des moyens multiformes, la tenue de ces assises. C’est un honneur qui nous est fait d’abriter cette rencontre. Mobilisons-nous et soyons présents aux messes d’ouverture qui se dérouleront dans les 5 zones pastorales de l’archidiocèse de Brazzaville. Tous, nous sommes conviés à la messe de clôture au stade Eboué, le dimanche 13 juillet 2014, à 9h00.
Les six Conférences épiscopales de la région de l’Afrique centrale, en l’occurrence celles du Cameroun, de la Centrafrique, du Gabon, de la Guinée Equatoriale et du Tchad, sont réunies, depuis 1963, pendant la célébration du concile Vatican Il, en une association qui a connu beaucoup d’évolution depuis sa création.
En effet, le 29 novembre 1963, les évêques originaires d’Afrique équatoriale de l’époque s’étaient réunis à Rome, à l’hôtel Nova Domus, pour créer une «Association des conférences épiscopales: Cameroun Afrique équatoriale». Le premier président en fut Son Excellence Mgr Jean ZOA, alors archevêque de Yaoundé.
Les appels du Pape Jean-Paul Il aux rassemblements des chrétiens au cours de ses voyages africains, la volonté expresse du Symposium des conférences épiscopales d’Afrique et Madagascar (SCEAM) de structurer l’Afrique en régions et encore le projet des Etats d’Afrique centrale sur le plan politique et économique, à l’exemple des autres régions organisées, tout cela a exigé une restructuration de l’organe créé à Rome.
C’est ainsi que les 5 et 6 mai 1987, les archevêques et évêques du Cameroun, du Congo-Brazzaville, du Gabon, de la Guinée Equatoriale, de la République Centrafricaine et du Tchad, réunis à Yaoundé, décidèrent de transformer l’organe existant en Association des Conférences épiscopales de la région de l’Afrique centrale (ACERAC) qui continue son chemin jusqu’à nos jours.
Selon l’organisation de notre structure régionale, les assemblées plénières se réunissent de façon triennale. Il y a trois ans, nous étions à Libreville (Gabon) où il était question de l’évaluation des trois dernières assemblées plénières: Malabo 2002 (Guinée Equatoriale) sur «La femme dans la société et dans l’Eglise»; N’Djamena 2005 (Tchad) sur «Les jeunes dans la société et dans l’Eglise»; Bangui 2008 (Centrafrique) sur «Pour une meilleure gestion des biens dans l’Eglise».
Après cette évaluation, le conseil permanent, organe exécutif et de suivi des décisions et orientations de l’assemblée plénière, réuni en février 2013 à N’Djamena, a décidé que la prochaine assemblée plénière de Brazzaville puisse se tenir autour du thème: «La famille en Afrique aujourd’hui». Lors de la dernière session du conseil permanent, réunie ici à Brazzaville en février dernier, des dispositions pratiques et des orientations précises ont été prises, pour mieux exploiter le sujet choisi pour notre rencontre de juillet.
J’aimerais tout de même rappeler que du 13 au 17 novembre 2013, I’ACERAC a tenu son premier congrès sur la famille à Libreville, avec la participation du gouvernement gabonais, par le biais de la ministre de la famille et des affaires sociales. Pendant que nous étions dans les préparatifs de cette rencontre régionale, nous avons été agréablement surpris par la décision du Pape François d’organiser deux synodes consécutifs (assemblées d’évêques), à Rome, à partir du mois d’octobre 2014, sur le même thème.
L’Eglise en Afrique centrale, en choisissant de réfléchir sur cette question de la famille, voudrait confirmer le choix de l’Eglise universelle de veiller à donner un soin particulier à cette cellule de base qui façonne l’homme et l’oriente, en collaboration avec toutes les autres structures sociétales et ecclésiales, dans la vie de tous les jours. Le concile Vatican Il le relevait déjà: «La santé de la personne et de la société tant humaine que chrétienne est étroitement liée à la prospérité de la communauté conjugale et familiale.
Aussi, les chrétiens, en union avec tous ceux qui font grand cas de cette communauté, se réjouissent-ils sincèrement des soutiens divers qui font grandir, aujourd’hui, parmi les hommes, l’estime de cette communauté d’amour et le respect de la vie, et qui aident les époux et les parents dans leur éminente mission. Ils en attendent en outre les meilleurs résultats et s’appliquent à les étendre». (Gaudium et Spes, 47).
Sans nul doute, la question de la famille ne se pose pas de la même manière ici en Afrique centrale qu’en Europe, par exemple. Il est, certes, vrai que tout le monde ou presque s’accorde à reconnaître que le monde est devenu un grand village, avec ce fameux phénomène ou cette problématique de la globalisation. Les vertus ou vices constatés ici et là, loin du Congo par exemple, sont facilement repérables à travers ces puissants moyens de communication sociale que nous avons aujourd’hui. Il est donc important que l’Eglise, sans prétention aucune, joue son rôle de veilleur, de guetteur pour replacer toujours l’homme au centre de tout et l’orienter sur des voies ou des chemins de salut.
En outre, en plus de cette réflexion, il devrait être aussi question de l’inauguration du siège de I’ACERAC ici à Brazzaville. Mais, «l’homme propose, Dieu dispose». Les aléas de la construction, les contraintes de la technique et d’autres difficultés de transport et d’acheminement des matériaux, retarderaient cette échéance. Quoiqu’il en soit, c’est l’occasion pour moi d’exprimer, solennellement, ma profonde reconnaissance à l’endroit de Son Excellence Denis SASSOU NGUESSO, président de la République, qui a cru en l’importance et en la pertinence d’un tel projet. C’est grâce à l’Etat congolais que ce projet voit le jour. Nous remercions le gouvernement et le cabinet du chef de l’Etat pour tous les efforts consentis dans la mise en œuvre de ce projet. Que Dieu nous bénisse, qu’li bénisse l’Afrique centrale et qu’li bénisse le Congo! Que Dieu bénisse la famille!».
Aristide Ghislain NGOUMA
Journaliste de La Semaine Africaine, Brazzaville/Congo

◊  L’ouverture de la Xème assemblée plénière se fera, le dimanche 6 juillet 2014 à 9h, à travers les messes qui seront célébrées dans les paroisses retenues dans les cinq zones pastorales de l’archidiocèse de Brazzaville, selon l’abbé Mesmin Prosper MASSENGO, secrétaire général de l’ACERAC:
- Cathédrale Sacré-Cœur (zone pastorale Centre);
- Paroisse Notre-Dame des Victoires (Sainte-Marie) de Ouenzé (zone pastorale Nord;
- Paroisse Saint-Pierre Claver de Bacongo (zone pastorale Sud);
- Paroisse Saint-Paul de Madibou (zone pastorale Sud-campagne);
- Paroisse Saint-Grégoire de Kingoma (Massengo), (zone pastorale Nord-campagne).
Le lundi 7 juillet 2014, aura lieu la cérémonie d’ouverture officielle, au palais des
congrès.
Le dimanche 13 juillet 2014, la messe au Stade Félix Eboué à 9h, sera concélébrée par tous les évêques présents.
Aristide Ghislain NGOUMA
Journaliste de La Semaine Africaine, Brazzaville/Congo

◊  Uma mesa-redonda para reflectir sobre os desafios da família no século XXI, particularmente no contexto da globalização e da sociedade Africana: este o evento que teve lugar recentemente em Nairobi, no Quénia, por iniciativa da AMECEA, a "Associação dos Membros das Conferências Episcopais da África Oriental. Hospedado pela Universidade Católica da África Oriental, a conferência – informa uma nota da própria AMECEA - "foi uma primeira resposta ao Sínodo extraordinário sobre a família convocado pelo Papa para Outubro próximo e dedicado ao tema "Os desafios pastorais da família no contexto da evangelização", um assunto de suma importância para a evolução da humanidade de hoje".
Entre os palestrantes da mesa-redonda, também esteve o Padre Febian Pikiti Mulenga, coordenador do Departamento pastoral da AMECEA, o qual, na sua intervenção, destacou a importância de Universidades católicas para oferecer uma teologia do matrimónio e da família com relevância pastoral. "A sociedade - disse - é inteiramente fundada na família e por isso o matrimónio deve ser preservado, na sua dignidade e sacralidade, como união entre um homem e uma mulher, aberta à procriação e empenhado no cuidado dos filhos". Diante dos "enormes desafios" do mundo contemporâneo, concluiu o Padre Pikiti, "deve-se entender quais as realidades que tocam realmente mais de perto a população, hoje em dia”.
Foram muitos os especialistas do sector que participaram do evento e também muitas as questões em consideração, entre as quais: a Exortação Apostólica do Papa Francisco "Evangelii Gaudium" vista na perspectiva africana; o papel dos pais e da Igreja na educação em África; o matrimónio e a família, segundo o catolicismo; a ligação entre a família e o desenvolvimento sustentável; os desafios económicos e sociais das famílias contemporâneas; a influência dos meios de comunicação nos núcleos familiares africanos, com suas oportunidades e riscos; a questão dos matrimónios mistos e a necessidade de equilibrar a vida profissional e a vida familiar no mundo contemporâneo.

◊  A arma da oração para restaurar a paz na Nigéria, um país atribulado pelas violências do Boko Haram - é a proposta dos bispos católicos na Nigéria, que proclamaram seis meses de oração nacional, a partir de Julho até Dezembro. Os bispos – segundo uma nota do L’Osservatore Romano – sugerem para cada mês uma intenção particular: em Julho a oração para a libertação de todas as pessoas sequestradas; em Agosto por aqueles que sofrem as consequências da violência; em Setembro para os agentes das forças de segurança que perderam a vida ou foram feridos para defender o país; em Outubro para a unidade, a paz e a boa governação; em Novembro pela erradicação da corrupção e a promoção da justiça; em Dezembro pela promoção dos valores familiares, da família e a protecção da vida humana.
Segundo as directrizes emanadas pelo episcopado, a oração será realizada a nível familiar (cada família é convidada a recitar o Rosário na noite de sábado), paroquial e diocesano (rosário e adoração eucarística no último sábado do mês) e a nível nacional, com uma peregrinação, nos dias 13 e 14 de Novembro, ao Centro Ecuménico Nacional de Abuja.
Sobre a importância da oração também se pronunciou o arcebispo de Canterbury, Justin Welby. O primaz anglicano, comentando o seu recente encontro com o presidente nigeriano, Goodluck Jonathan, a quem exprimiu a veemente condenação pelas estudantes sequestradoas pelos combatentes do Boko Haram, também sublinhou de facto que "a coisa fundamental que podemos fazer é rezar. A oração muda as coisas, como cristão, eu estou profundamente convencido disso". O mais importante, disse Welby, é também apoiar o governo local e dar visibilidade à questão nigeriana na cena internacional.
Por seu lado, o cardeal arcebispo de Abuja, John Olorunfemi Onaiyekan, num comunicado à Agência Fides, disse que "o problema do Boko Haram arrisca de minar a unidade das forças armadas nigerianas, sobretudo se se chega ao ponto de interpretar aquilo que acontece no Norte da Nigéria como um confronto religioso entre cristãos e muçulmanos". A imprensa local, citando fontes militares, informou que uma dezena de oficiais superiores e vários militares foram condenados por um tribunal marcial por ter fornecido armas e munições ao Boko Haram. "Eu tenho a certeza - disse o cardeal - que com o tempo conheceremos a verdade sobre este facto. É claro, contudo, que existem simpatizantes do Boko Haram dentro do exército. O meu medo é que a campanha contra o Boko Haram seja vista como um ataque contra o Islão. E Boko Haram quer exactamente isso. Infelizmente, mesmo no campo cristão, existem aqueles que tendem a apresentar a luta ao Boko Haram como um confronto entre cristãos e muçulmanos. É uma visão muito perigosa, que poderia minar a unidade das forças de segurança".

◊  The Catholic Bishops of Nigeria issued a statement last week proposing an initiative of national prayer, from July to December, to restore peace in the Country. Peace in the country has been put to a test in several ways, especially by Boko Haram Islamic militants. According to the statement, the Bishops suggest a special prayer intention every month. The intention for July will be for the release of all kidnapped people in Nigeria; that for August will be for those who suffer the consequences of violence; the one for September will be for security agents who have lost their lives or who were injured in the process of defending the country, the one for October is for unity, peace and good governance; the intention for November will be for the eradication of corruption and the promotion of justice, while that for December will be for the promotion of the family, family values, and the protection of human life. According to the guidelines suggested by the Bishops, the prayer will be held at several levels, that is at the family level, the parish and diocesan levels and at the national level. At the family level, each family is invited to recite the Rosary on Saturday night. At the Parish and diocesan levels it is recommended that the faithful recite the rosary and also take part in the adoration of the Blessed Sacrament on the last Saturday of the month. At the national level the faithful are invited to take part in a pilgrimage scheduled for 13th and 14th November at the National Ecumenical Centre in Abuja.
John Baptist TUMUSIIME Vatican Radio/English-Africa

◊  Religious leaders in the East of the Democratic Republic of Congo have appealed to armed groups in the region to release the over 900 people they kidnapped in recent months whose whereabouts are still unknown. The people in question include three priests belonging to the Assumptionist Order who were kidnapped in October 2012, in their parish in Mbau, a doctor, four workers of the charity Doctors Without Borders, more than 250 children and over six hundred women. The armed groups operating in the area include the May-Mayi, the Islamist Ugandan group known as the Allied Democratic Forces, the Hutu Interahamwe militias who committed the 1994 Rwandan genocide who are today known as the Democratic forces for the Liberation of Rwanda. It is believed that the priests and the workers of the charity, Doctors without Borders, were kidnapped for speaking out against the violence committed by the armed groups. The children were enlisted forcefully in the rebel armies while the women were forced to become wives to some of the rebel officers.
John Baptist TUMUSIIME Vatican Radio/English-Africa

◊  Comme certainement beaucoup de catholiques dans le monde, ceux du Gabon ont suivi dans la foi la prière organisée par la Saint Père au Vatican entre le président israélien, Shimon Perez et son homologue palestinien, Mahmoud Abbas.
Dans le diocèse de Franceville comme à Oyem, Port-Gentil et Mouila, on a confié cette rencontre sous la protection de la Vierge Marie, mère de l’Eglise et prié pour que l’Esprit Saint insuffle courage et force à cette réunion et à tous les efforts réalisés en Terre Sainte et dans le monde pour la paix, la justice et la réconciliation ».
Dans un message relayé par Radio Sainte Marie, l’archevêque de Libreville a demandé aux fidèles, lors des célébrations du dimanche de pentecôte, de « s’unir dans la prière à cette réunion ». Et pour joindre la parole à l’acte, Mgr Basile Mvé Engone, le nonce apostolique, Mgr Yan Roméo Pawlowski et Mgr Mathieu Madéga du diocèse de Mouila ont récité trois Je vous salue Marie, avec les fidèles, à la paroisse Saint Michel de Nkembo où ils ont conféré la confirmation à près de 1300 catéchumènes.
Jean-Claude NOUNAMO Libreville, pour Radio Vatican

◊  La 126ème édition du pèlerinage de Poponguine s’est déroulée du 07 au 09 juin 2014. Et comme il est de coutume ce pèlerinage a trainé un grand notre de jeunes mais aussi d’adultes venus de tout le Sénégal et même des pays limitrophes.
Au plan événementiel, Poponguine 2014 a vu un déploiement d’importants moyens de l’armée sénégalaise en vue de son concept « Armée-Nation ». Cela s’est traduit sur le terrain par la mise à disposition d’un hélicoptère médicalisé, d’un hôpital de campagne équipé de sept (7) médecins militaires et d’une unité mobile.
Au niveau spirituel, c’est Mgr André GUEYE du diocèse de Thiès qui a accueilli les pèlerins dans la soirée du dimanche de la Pentecôte. L’honneur est revenu à Mgr Paul Abel MAMBA du diocèse de Ziguinchor de présider la messe solennelle du Lundi de la Pentecôte au cours de laquelle il a affirmé que la Vierge Marie fait partie des croyants, comme ABRAHAM, par son Fiat, son oui à l’appel de Dieu et que tous les noms qu’on lui donne (médiatrice de grâce, Reine du Ciel, étoile de la nouvelle évangélisation…) reflètent sa capacité de répondre à l’appel de Dieu.
Il a ensuite dit, par rapport au thème de cette année « Et MARIE, sa mère retenait et gardait fidèlement tous ces événements dans son cœur (Lc 2, 51), que la foi de MARIE est liée à sa docilité à la parole de Dieu. Enfin Mgr MAMBA a ajouté une autre valeur à la foi de Marie, celle du silence, comme sa capacité d’intérioriser, de nous rappeler le mystère du Fils de Dieu fait Homme. Dans notre monde de communication, le témoignage du silence de Marie fait apprécier la place du Silence spirituel qui invite à la contemplation du mystère de Dieu.
Fr. Adama Dominique TAPSOBA DOUDJON, OP Dakar, pour Radio Vatican

◊  Au diocèse de Popokabaka, dans la province du Bandundu, le mois marial s’est clôturé, le 31 mai, pour l’évêque, par un pèlerinage au mont Nkumbi à Kingunda, à 165 kilomètres de Popokabaka. Mgr Louis NZALA a présidé la liturgie pour les séminaristes de la propédeutique Christ-roi.
Pour sa part, le vicaire général du diocèse, Mgr Edouard LUTAKU, est allé bénir, le 31 mai, la nouvelle grotte mariale de la paroisse Saints Pierre et Paul à Kasongo-Lunda. Au chef-lieu du diocèse, le directeur du centre pastoral, monsieur l’abbé Albert Bisweko, a guidé la procession qui a emmené dès 6H du matin 165 membres de la Légion de Marie du rond-point dit de l’Office des routes à l’église paroissiale saint-sauveur de la cité de Popokabaka.
Au cours de l’homélie de la messe, monsieur l’abbé BISWEKO a exhorté les légionnaires de Marie à l’apostolat de la visite aux familles, afin de partager la joie de la rencontre, pour suivre l’exemple de la visite de Marie à sa cousine ELISABETH.
Monsieur l’abbé BISWEKO a aussi rappelé l’événement historique du baptême du tout premier membre de la tribu des Bayaka comme fruit de l’évangélisation. Le scolastique jésuite Jean-Baptiste HANQUET avait annoncé pour la première fois le message évangélique en 1915. C’était à Ngowa, dans l’actuelle paroisse saint sauveur où se clôturait le mois marial, en la fête de la Visitation.
P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI Kinshasa, pour Radio Vatican

◊  L’un des deux évêques auxiliaires de Kinshasa a présidé la messe, le samedi 7 juin, pour les vingt-cinq ans d’existence de la clinique catholique Bondeko. Mgr Timothée BODIKA a choisi de prêcher sur l’évangile de la fête de la Visitation de Marie à Elizabeth et de la joie partagée à cette occasion. Les malades peuvent-ils vivre dans la joie ? Oui, a répondu Mgr BODIKA : « Si nos frères et sœurs malades trouvent sur leur chemin des hommes et des femmes de pitié qui créent et gèrent bien une institution médicale comme la clinique Bondeko. »
Mgr Timothée BODIKA a béni et salué les malades et leurs bienfaiteurs, au corps médical et soignant, les aumôniers, les familles et tous les autres qui, au nom de leur foi, défilent pour rendre visite aux malades.
Mgr Timothée BODIKA a fait garder à l’assemblée une minute de piété en mémoire du fondateur de la clinique Bondeko, le missionnaire de Scheut belge, le père Arthur Du Vernay, mort voilà sept ans. Parmi les co-fondateurs, monsieur Léon KENGO WA DONDO, actuel président du Sénat, a pris la parole pour rappeler l’idéal qui fut celui du groupe qui a fondé non seulement la clinique Bondeko mais aussi la Communauté Bondeko, dès 1967, pour vivre l’idéal chrétien de l’amour du prochain.
P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI Kinshasa, pour Radio Vatican

◊  Trois temps forts ont marqué les festivités de la pentecôte cette année dans l’archidiocèse de Bangui.
Le premier temps fort est le triduum organisé par la congrégation du Saint Esprit dans la paroisse Notre- Dame d’Afrique, illustré par un concert Co-animé, samedi 7 juin, par les chorales issues des 3 paroisses qui sont dirigées par des prêtres spiritains dans l’archidiocèse de Bangui à savoir les paroisses Saint Paul, Saint Bernard et Notre-Dame d’Afrique. Cela a été une particularité pour la pentecôte 2014 commémorée par la congrégation du Saint Esprit, fondation de Centrafrique.
Le deuxième temps fort est l’administration du sacrement de la confirmation dans 4 paroisses dont deux paroisses : la cathédrale Notre –Dame de l’Immaculée –Conception et Saint Antoine de Padoue de Bimbo ont accueillis respectivement l’évêque d’Alindao, Mgr Cyr Nestor YAPAUPA et le nouvel évêque coadjuteur du diocèse de kaga Bandoro, Mgr Thaddée KUSY.
Le troisième temps fort c’est le lundi de pentecôte avec la fraternité laïque du Saint Esprit qui a organisé une messe à la maison provinciale des spiritains « la maison Saint Charles » au cours de laquelle 68 membres de la fraternité ce sont engagés.
Dans les autres diocèses, la fête de la Pentecôte 2014 a été célébrée selon le programme établi par chaque diocèse.
Arsène-Jonathan MOSSEAVO Bangui, pour Radio Vatican

◊  La joie était grande le mardi 03 Juin dernier, à la communauté du petit séminaire Saint KISITO d’Angone, dans le diocèse d’Oyem, à l’occasion de la célébration de la fête patronale de cette maison de formation des futurs prêtres de l’Eglise du Christ qui est au Gabon.
A cet effet, une messe d’action de grâce a été dite par Mgr Jean-Bernard ASSEKO MVE, Vicaire Général du diocèse, avec à ses côtés, l’équipe de formation et en présence des frères de Saint Gabriel, des religieuses, de l’équipe sacerdotale de la paroisse Sainte Thérèse qui abrite le séminaire Saint Kisito, ainsi que petits et grands séminaristes, leurs parents et plusieurs dizaines de fidèles.
En exprimant sa joie de présider cette fête patronale en ce lieu où il fit ses premiers pas comme prêtre en qualité de directeur et à l’époque, il a eu pour élève, l’Abbé Gendery AYENFEGHE OBIANG, l’actuel directeur, le Vicaire général est revenu sur le martyr de KISITO, en le présentant comme un modèle pour les prêtres, les séminaristes et pour les chrétiens. Pour Mgr Jean Bernard, il faut savoir « accepter la souffrance pour rendre témoignage à la vérité et rendre compte de l’espérance qui nous habite ».
Créé en Septembre 1964 par le père Yves SOCCKEL, le petit séminaire Saint KISITO célébrera cette année son cinquantenaire. « Les dates des manifestations seront communiquées le moment venu», a rassuré le Père Directeur, l’abbé Gendery Ayenfeghe Obiang.
A noter que l’équipe des formateurs est composée cette année des abbés Gendery Afeghe Obiang, Directeur, Léon Ondo Nkogo, Père spirituel, Emmanuel Mewourou, Econome et de deux grands séminaristes en stage pour une trentaine de petits séminaristes.
Jean-Claude NOUNAMO Libreville, pour Radio Vatican

◊  L’archevêque de Cotonou, Mgr Antoine GANYE a conféré à plus de trois cent (300) catéchumènes, jeunes et adultes, le dimanche 1er Juin 2014, le sacrement de confirmation. C’était dans l’église Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus de Godomey archicomble et débordante sur la cour de la paroisse en présence d’une foule de parents, amis, fidèles et curieux, priant et chantant en l’honneur de l’Esprit Saint et à la gloire de Dieu. Après avoir commenté les textes de la liturgie de la Parole de ce dimanche qui portent sur l’Esprit Saint qui est la gloire du Père et du Fils, Mgr GANYE a insisté sur l’artisan de l’unité qu’est l’Esprit Saint que vont désormais porter les confirmands pour rétablir la réconciliation entre les hommes sur la terre, dans leurs familles, dans leurs quartiers, dans leurs milieux de travail, dans leurs marchés, pour rétablir la réconciliation entre l’homme et Dieu. Il les a surtout exhortés à sauvegarder cette réconciliation, entre Dieu et les Hommes, une réconciliation que le Christ a déjà accomplie et que nous sommes en train de ternir, de gaspiller, de gâter. Puis, passant en revue la plupart des dons de l’Esprit saint avec un accent particulier sur leur sens et leur portée pour la vie du chrétien, Mgr GANYE a également indiqué que ces grâces que l’Esprit Saint nous donne ne sont pas seulement pour travailler dans l’Eglise. Ces grâces sont surtout données pour aller également travailler dans la cité.
Guy DOSSOU- YOVO Cotonou, pour Radio Vatican

◊  Le clergé du diocèse de Mbuji-Mayi dans le centre de la République démocratique du Congo vient de boucler ses deux jours de formation. L’un de sous –thèmes développés au cours de cette session avait trait à la santé. Il s’agit de l’ « automédication » qui est définie par le Directeur du Bureau diocésain des œuvres médicales comme étant une pratique qui consiste, pour un patient, à se prescrire lui-même des produits pharmaceutiques, sans l’aval d’un corps médical.
Selon docteur Marie-Albert TSHIZEMBA, c’est une pratique devenue monnaie courante aussi bien en milieux ruraux qu’urbains. « C’est un danger qui guète notre population y compris les intellectuels. La pratique est très prononcée en milieux reculés où les gens s’approvisionnent auprès de vendeurs ambulants des produits pharmaceutiques », constate ce médecin.
S’adressant à plus de 100 prêtres réunis pour la circonstance, docteur TSHIZEMBA a découragé cette pratique sans ergoter. « Les médicaments sont un poison, une drogue. Pris sans dose, ils peuvent soit exposer à l’aggravation de la maladie, soit carrément à la mort », a-t-il prévenu.
Le diocèse de Mbuji-Mayi ne regorge pas d’assez de centres hospitaliers. Quelques-uns qui y existent sont concentrés en ville, tandis que les populations des villages se soignent soit au moyen de l’automédication, soit par la médecine traditionnelle.
Beaucoup d’autres sous- thèmes ont été développés en rapport notamment avec la mission de la Caritas diocésaine.
L’Evêque diocésain, Monseigneur Emanuel-Bernard KASANDA, a donné sa bénédiction épiscopale aux prêtres participants avant la traditionnelle photo souvenir en l’église de la paroisse sainte Marie.
Donatien MUAMBA
Directeur de la radio Catholique de Mbuji-Mayi

◊  Le diocèse de Kribi est orphelin. Le Vicaire Général dudit diocèse Monseigneur Bouli, vient d’annoncer officiellement le décès de Monseigneur Joseph Befe Ateba, information qu’il tient lui-même du Nonce apostolique Monseigneur Pierro Pioppo. C’était le mardi 04 Juin 2014 aux premières heures de la journée.
Emoi et consternation ! La Conférence Episcopale Nationale du Cameroun vient de perdre ainsi, un de ses valeureux membres. Monseigneur Joseph Befe Ateba digne fils du Cameroun et du département du Nyong et So’o, premier évêque titulaire et fondateur du jeune diocèse de Kribi est mort à Pretoria en Afrique du Sud. La nouvelle qui pendant plusieurs heures était encore une rumeur vient d’être rendue publique. Elle est tombée comme un couperet dans les cœurs des uns et des autres, lorsque l’a annoncé le vicaire Général de Kribi Monseigneur Jean Omer Mendouga Bouli, l’ayant lui-même reçu du Nonce apostolique. Les cloches de la Cathédrale saint Joseph de Kribi l’ont confirmé.
Une perte que beaucoup qualifient de gâchis lorsqu’on fait une relecture éclaire de la vie de cet homme de Dieu pétrie de beaucoup de talents et de valeurs humaines indéniables. Très rapidement la nouvelle est répandue de bouche à oreille comme une drainée de poudre. Perte, oui, c’est en une au sens plein du terme tant pour l’église particulière du Cameroun, que pour le pays tout entier, et pour sa famille naturelle particulièrement. C’est dommage s’entend dire mais le seigneur qui a fait don de Mgr Joseph BEFE ATEBA, à toutes ces entités suscitées, en a décidé autrement en tant que seul maître suprême de la vie.
Inconsolables alors sont de nombreux fidèles de l’Archidiocèse de Yaoundé, du diocèse de kribi, la famille du Conseil National de la Communication, ses collègues et collaborateurs, et tous ceux qui l’ont connu de près ce vaillant fils Mvog Atangana Mballa dont ils se séparent en ce jour.
Que de chantiers entrepris : achevés et inachevés au CNC comme dans le diocèse : de manière très spéciale, tous les regards sont tournés en ce moment vers le somptueux évêché inachevé, qui s’impose en pleine forêt dans le village Mpalla à quelques kilomètres de la ville. Pour l’heure, la cathédrale reste sous scellées, posées ce jour par le préfet de l’Océan accompagné de l’autorité judiciaire. Né le 25 Avril 1962, Mgr a reçu l’onction presbytérale le 20 Avril 1987 des mains de feu Monseigneur Jean Zoa. Sacré premier évêque fondateur de Kribi en 2008. Il part donc à l’âge de 52 ans avec 27 ans de sacerdoce et seulement 7ans environ d’épiscopat. Qu’il entre dans la félicité éternelle d’auprès du Père qu’il a servi sans réserve et qu’il reçoive de lui la part d’héritage qui lui revient.
Sr. Cécile Evéline NSENG Yaoundé, pour Radio Vatican

◊  Les funérailles de l’abbé Paul Emile Nzalé, assassiné le 28 mai dernier, lors de l’attaque de la paroisse Notre-Dame de Fatima, dans l’archidiocèse de Bangui, ont eu lieu jeudi 5 mai dans la cathédrale Notre-Dame de l’Immaculée Conception.
Ces funérailles se sont déroulées dans la cathédrale selon le programme établi par la solidarité sacerdotale de Bangui. La messe de funérailles qui a précédé l’inhumation a été présidée par le vicaire général de l’archidiocèse en présence de l’évêque du diocèse d’Alindao, Mgr Cyr Nestor YAPAUPA. Parmi les fidèles : le Pasteur Nicolas GUEREKOYAME, Président de l’Alliance des Evangéliques en Centrafrique, le premier ministre de transition et quelques membres de son gouvernement.
Dans l’homélie l’abbé Alexis Nazaire PASSY s’est attardé sur la situation sécuritaire du pays dont les autorités de la transition et les forces internationales sont confrontées à des difficultés pour assurer la protection et la sécurité des citoyens.
L’abbé Benjamin Tito SOYA, curé de la paroisse Saint Mathias MULUMBA, est l’un de ceux qui ont connu l’abbé Paul Emile NZALE:
« L’année 1991 où j’ai rencontré l’abbé Paul Emile NZALE, précisément à la Cathédrale Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus de Kaga Bandoro, j’ai été très fasciné par sa manière d’être et sa manière de faire. Et surtout moi je pensais qu’en dehors de la prêtrise, on ne pouvait plus associer à se ministère d’autres activités. Mais curieusement j’ai remarqué en ce prêtre dont nous célébrons aujourd’hui la mémoire qu’il avait beaucoup de talents et surtout son activisme déchainé pour les travaux champêtres et sa manière de prêcher qui m’a beaucoup aidé à améliorer la qualité de ma prédication ».
L’abbé Paul Emile NZALE a été ordonné le 11 janvier 1976 à Bangui. Il est décédé à l’âge de 71 ans.
Arsène-Jonathan MOSSEAVO Bangui, pour Radio Vatican

◊  The new President of Egypt, Abdel Fattah al-Sisi, was sworn in on Sunday June 8th in Cairo. In his speech he thanked the Churches for the role they have played in Egypt's history and especially with regard to safeguarding national unity. He called upon Christians and the Sunni University of al-Azhar to play an even greater role in freeing religious speech from the exploitation it has suffered in recent years. The Coptic Orthodox Patriarch, Tawadros II, and the Imam of Al-Azhar, Ahmed al-Tayyeb, were invited among the highest authorities of the Country to the new President’s swearing-in ceremony. President Al-Sisi rejected any invitation to reconcile with the forces that have carried out violence and warmly thanked the foreign delegations for the support they gave to the country at critical times when it was trying to establish law and order.
John Baptist TUMUSIIME Vatican Radio/English-Africa

◊  I. Traits définitoires du laïcat
Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31) et qui, de par leur baptême, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ.
II. Textes du jour : Exode 34,4-6.8-99; Psaume Cantique de Daniel 3; 2 Corinthiens 13,11-13; Jean 3, 16-18
III. Commentaire
En cette fête de la Sainte Trinité, écoutons Dieu se présenter lui-même à Moïse : Le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de fidélité (1° lecture). La scène se situe après l’épisode du veau d’or. A peine conclue sur le Sinaï, la première Alliance a été rompue par le peuple. Se détournant de Dieu, il s’est prosterné devant une idole. Dieu projette de supprimer ce peuple rebelle et de tout recommencer à zéro avec Moïse. Moïse intercède pour le peuple. Il fracasse les tables de la Loi ainsi que le veau d’or. Dieu annonce qu’il s’apprête à renouveler l’Alliance. Moïse lui demande alors : « Laisse-moi contempler ta gloire ». Dieu lui répond : « Tu me verras de dos. Mon visage, personne ne peut le voir. » Cela veut dire que, de son vivant, aucun être humain ne peut voir Dieu face à face. Il ne peut le voir que de dos. C’est-à-dire voir les traces de son passage, les résultats de son intervention dans l’histoire des hommes. Moïse vient de voir une de ces traces : Dieu a pardonné à son peuple. Il gravit la montagne, avec de nouvelles tables de pierre. Dieu vient à sa rencontre dans la nuée et proclame lui-même son Nom.
L’Alliance repose sur l’initiative de Dieu qui vient à la rencontre des hommes. Et Dieu communique sa nature profonde aux hommes. Il reprend le nom qu’il a donné à Moïse au buisson ardent : Yahvé. Nom difficile à traduire, qui signifie « Celui qui est » ou « Celui qui sera » ou « Celui qui est là ». Dieu n’est pas une entité abstraite, qui arrive au bout d’une réflexion philosophique. Il est Celui qui se donne à voir dans son action pour les hommes. Il est un Dieu tendre et miséricordieux. Ces deux mots, associés à maintes reprises dans la Bible, désignent quelqu’un qui compatit et qui fait grâce. La langue hébraïque, plus concrète que les traductions en français, évoque les entrailles maternelles, la tendresse d’une mère pour son nourrisson. Dieu est lent à la colère.
Littéralement : « long de narine ». Cela veut dire qu’il respire paisiblement et qu’il n’a pas le souffle oppressé du colérique. Il est plein d’amour et de fidélité. Nouveau couple de mots, très souvent associés dans la Bible et plus particulièrement dans les psaumes.
Écoutons le Fils : Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique (Évangile). A la fin de l’entretien avec Nicodème, Jésus expose la mission du Fils. Celui-ci est un don de Dieu aux hommes. De même qu’Abraham n’a pas hésité à donner son « fils unique » à Dieu, de même Dieu nous donne son fils unique, manifestant par lui de quel amour il aime les hommes. Dieu ne veut pas la punition de l’humanité, mais son salut. Le jugement de Dieu consiste à révéler à chacun sa propre attitude. Refuser au Fils unique de Dieu, en pleine connaissance de cause, c’est s’exclure soi-même du salut que Dieu offre à tous.
Répondons à cet amour sous le souffle de l’Esprit et disons avec Paul : Que la grâce du Seigneur Jésus christ, l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint soient avec nous (2° lecture).
La Trinité ou Sainte-Trinité, dans le christianisme, est le dogme du Dieu unique en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, participant d'une même essence divine et pourtant fondamentalement distincts. L'énoncé du dogme de la Trinité se présente comme la conséquence de ce qui est dit du mystère de Dieu dans les Écritures : dans l'Ancien Testament, Dieu a révélé son existence et son unicité ainsi que la venue du Verbe incarné ; dans le Nouveau Testament ont été affirmés la divinité de Jésus-Christ et le caractère personnel de l'Esprit-Saint.
*Ambassadeur du Bénin près le Saint Siège

◊  Les préoccupations de la presse catholique cette semaine sont assez hétéroclites, même si revient toujours, par divers aspects, la lancinante question de la coexistence des religions dans les pays à forte majorité musulmane. Le point d’appui de ces réflexions, dans les journaux qui l’abordent, c’est bien entendu l’enlèvement des jeunes femmes du Nigéria par la secte islamiste Boko Haram. Mais procédons progressivement en nous rendant tout d’abord au Sénégal.
Le portail de l’Eglise dans ce pays, SENKTO, a rendu largement compte du bon déroulement du pèlerinage marial international de Popenguine qui s’est clos lundi – Lundi de Pentecôte comme il est dans sa tradition. Ce pèlerinage draine habituellement une marée de fidèles venant de toute la sous-région et de plus loin. Les pèlerins sont aussi bien des chrétiens que des musulmans. Aussi n’est-il pas surprenant de lire dans SENKTO qu’à la fin des célébrations, messes et prières, le ministre de l’Intérieur Abdoulaye Daouda Diallo a donné l’assurance « que la commune rurale de Popenguine va être dotée de toutes les infrastructures que le statut du sanctuaire marial requiert ». Le ministre a affirmé que « toutes les initiatives de l’Eglise feront l’objet d’une attention particulière de la part du chef de l’Etat Macky Sall », lui aussi un musulman.
Sous la plume de Sylvestre Ndoumou, nous lisons dans L’Effort camerounais que le Nonce apostolique invite les fidèles du Cameroun à bâtir leur Eglise dans l’unité et l’amour sincère, dans un véritable esprit de famille qui n’exclut personne. Mgr Pietro Pieppo est allé présider à Maroua Mokolo la messe au cours de laquelle Mgr Bruno Ateba a été ordonné et installé sur sa cathèdre de Maroua. La célébration a eu lieu, bien entendu, alors que la communauté était encore dans le traumatisme causé par l’enlèvement, le 4 avril, de trois ouvriers apostoliques du diocèse par la secte nigériane Boko Haram. Inutile de rappeler que ces trois missionnaires, deux prêtres italiens et une religieuse canadienne, ont été libérés depuis, mais les propos de Mgr Pieppo n’en gardent pas moins leur valeur prophétique.
Le projet de Dieu pour l’humanité est, a-t-il réaffirmé, celui « de faire de nous tous l’unique famille de Ses enfants, dans laquelle chacun Le sent proche et se sent aimé par Lui, comme dans la parabole de l’Évangile, et sent la chaleur d’être de la famille de Dieu.
L’Église a ses racines dans ce grand dessein ». Le Nonce apostolique a confié : « Il y a quelque chose qu’il ne faut jamais oublier et que le Saint-Père m’a confié à moi-même son indigne serviteur. Il y a un peu plus d’un mois j’ai été reçu par lui-même pendant ¾ d’heures. Il m’a parlé et il m’a ouvert son cœur (…) Avec la nomination de Mgr Bruno (Ateba), le Pape François veut aussi dépasser les barrières régionales pour promouvoir davantage l’unité de l’Eglise de notre nation » camerounaise.
De Boko Haram aussi il est question dans la dernière édition de Diocèse de Rabat, le bulletin en ligne du diocèse marocain. On y lit que non seulement les fidèles catholiques du Maroc ont accompagné le Pape dans son voyage de paix en Terre Sainte, dans le Moyen-Orient et dans le monde le 26 mai dernier - « La Paix, nous avons la responsabilité de la demander à Celui qui peut vraiment la donner », écrit le bulletin. Mais on y lit aussi que « l’université Al-Azhar, la plus haute autorité religieuse de l’islam sunnite, a appelé mardi 6 mai le groupe islamiste armé Boko Haram à relâcher les plus de 200 lycéennes qu’il a enlevées le mois dernier au Nigeria et menacé de vendre comme esclaves ». Cette information est loin d’être banale dans un pays musulman comme le Maroc où les catholiques constituent une infime minorité, d’ailleurs composée d’étrangers pour l’essentiel.
Ces préoccupations de paix et de sérénité entre les croyants nous introduisent idéalement à la puissante prise de position de Mgr Ignatius Kaigama, Archevêque de Jos et président de la Conférence épiscopale du Nigéria. La Conférence épiscopale, nous renseigne l’agence catholique nationale CNSN, vient de réaffirmer que la proclamation par des groupuscules islamistes de se constituer en Etats islamiques au Nord est une flagrante violation de l’article 10 de la Constitution fédérale qui ne donne licence à personne de remettre en cause les bases de l’équilibre social. Personne n’est fondé à ériger tout ou partie des Etats fédérés du Nigéria à n’obéir qu’à la loi d’une seule religion.
« La religion est une force sociale d’importance, qui conduit à rassembler, pas à diviser », soutient Mgr Kaigama qui déplore les trop nombreux épisodes du passé où, au contraire, la religion a été usée contre les autres et contre les idéaux de paix. Partout où l’article 10 de la Constitution a été ignoré, les tensions et les violences ont résulté de la volonté d’une minorité d’imposer leur religion aux autres, note Mgr Kaigama.
En Afrique Centrale, et plus précisément dans les deux Congo, les thèmes sociaux sont aussi au centre de l’actualité.
Dans La Semaine Africaine, journal de l’Eglise paraissant à Brazzaville, on lit l’interview accordée à Ghislain Ngouma par Mgr Louis Portella-Mbuyu, Evêque de Kinkala, président de la Conférence épiscopale du Congo et président de tour de l’ACERAC, Association des conférences épiscopales d’Afrique centrale. Dans la perspective de la célébration à Brazzaville de la 10è Assemblée plénière de l’ACERAC, du 6 au 13 juillet prochains, près de cent cardinaux, archevêques, évêques et d’autres délégations du Vatican, d’Europe et d’Afrique prendront part aux travaux qui porteront sur le thème de « La famille en Afrique aujourd’hui », nous renseigne le journal.
En choisissant un tel thème, précise Mgr Portella, « l’Eglise en Afrique centrale voudrait confirmer le choix de l’Eglise universelle de veiller à apporter un soin particulier à cette cellule de base qui façonne l’homme et l’oriente, en collaboration avec toutes les autres structures sociétales et ecclésiales, dans la vie de tous les jours ».
En République démocratique du Congo, le portail de l’Eglise, CENCO, nous ramène au cœur d’une question qui préoccupe les Eglises particulières d’Afrique depuis des décennies. On lit que « début mai, les autorités de Kampala (Ouganda –Ndlr) ont annoncé conjointement avec le Haut-commissariat aux réfugiés et les autorités congolaises la reprise très prochaine du rapatriement volontaire des réfugiés de la RD Congo».
Le portail relève que l’Est congolais est en proie à des épisodes récurrents de guerres depuis une décennie et que « les populations de cette partie de la république sont tout le temps en déplacement volontaire ou forcé. Ces déplacements massifs et incessants sont à la base de l’exil forcé ou volontaire de près de 350.000 réfugiés congolais en Ouganda. Des réfugiés qui pourraient bientôt rentrer au Congo ». Relative bonne nouvelle lorsqu’on voit que ce sont les symptômes du mal qui sont traités, pas les causes profondes !
*Journaliste au Programme Français-Afrique, Radio Vatican

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