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Rédaction

2014/06/19

De nous à vous - From us to you - De nós para vós

  • Catéchèse du Pape (18/06/14)/ Pope’s catechesis (18/06/14)/ Catequese do Papa (18/06/14)
  • Message du Pape pour la Journée Missionnaire Mondiale/ Pope's Message for Word Mission Day/ Mensagem do Papa para o Dia Mundial das Missões
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    Catéchèse du Pape (18/06/14)/ Pope’s catechesis (18/06/14)/ Catequese do Papa (18/06/14)

    ◊  Speaker : Chers frères et sœurs, aujourd’hui commence un cycle de catéchèse sur l’Église. L’Église est un peuple dont la préparation a commencé bien avant le Christ. Dieu choisit Abraham et il lui demande de partir vers une autre terre, lui promettant une descendance nombreuse. À partir de lui, Dieu forme un peuple pour porter sa bénédiction à toutes les familles de la terre. Et c’est Dieu lui-même qui prend l’initiative, car son amour précède tout. Il y a, cependant, des résistances. L’histoire du salut est l’histoire de la fidélité de Dieu et de l’infidélité de son peuple. Mais Dieu est patient, et il continue à l’éduquer comme fait un père avec son fils. C’est ainsi que grandit l’Église aujourd’hui encore : non pas par la force de nos mérites, mais quand nous nous reconnaissons pécheurs, et que Dieu nous remplit de sa miséricorde et de son amour.
    **
    Saint Père :
    Sono lieto di salutare i pellegrini di lingua francese, in particolare l’Institut des Hautes Études de la Défense Nationale, con il Cardinal Jean-Pierre Ricard. Cari amici, il progetto di Dio è di formare un popolo benedetto dal suo amore, che porta questa benedizione a tutti i popoli della terra. Vi invito a rimanere fedeli alla Chiesa, per diventare segno dell’amore di Dio per tutti gli uomini. Buon pellegrinaggio!
    **
    Speaker : Je suis heureux de saluer les pèlerins de langue française, en particulier l’Institut des Hautes Études de la Défense Nationale, avec le Cardinal Jean-Pierre Ricard. Chers amis, le projet de Dieu est de former un peuple béni par son amour, qui porte cette bénédiction à tous les peuples de la terre. Je vous invite à demeurer fidèles à l’Église, pour devenir signe de l’amour de Dieu pour tous les hommes. Bon pèlerinage !
    ***
    Speaker: Dear Brothers and Sisters: Today begins a new cycle of catecheses devoted to the Church. The Church is not simply an institution but a mother, a family, a mystery which is meant to embrace the whole human race. Founded by Jesus Christ, she traces her roots to the Old Testament, where God called Abraham to set off with his household for a new land and promised to make him the father of a vast people, in order to bring his blessing to all the nations of the earth. Significantly, it is God himself who takes the first step: he chooses Abraham and all his household to follow him in faith. The way God points out is not always clear, nor is the path free of obstacles, including the constant temptation to sin and infidelity. The history of God’s people, the Church, is thus one of God’s absolute fidelity, mercy and love; only by his unfailing aid can we overcome our sins and persevere in following the path he points out to us in Christ. Let us ask the Lord to sustain the Church on her journey of faith through history, to guide her to our heavenly homeland and to make her a blessing and a sign of God’s loving plan for all his children.
    **
    Holy Father:
    Saluto tutti i pellegrini di lingua inglese presenti a questa Udienza, specialmente quelli provenienti da Inghilterra, Nigeria, Zimbabwe, Kuwait, India, Australia e Stati Uniti. Su voi e sulle vostre famiglie invoco la gioia e la pace nel Signore Gesù. Dio vi benedica tutti!
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    Speaker: I greet the English-speaking pilgrims and visitors taking part in today’s Audience, including those from England, Nigeria, Zimbabwe, Kuwait, India, Australia and the United States. Upon all of you, and upon your families, I invoke joy and peace in the Lord Jesus. God bless you all!
    ***
    Speaker: As próximas catequeses serão dedicadas à Igreja, a nossa família aberta a toda a humanidade. A Igreja foi fundada por Jesus Cristo, mas a sua preparação na história começou muito antes. Com Abraão, Deus dá início a um povo que há-de levar a sua bênção a todas as famílias da terra. Quem toma a iniciativa é Deus, que se dirige a Abraão convidando-o a entrar numa relação nova com Ele. Assim Deus forma um povo com todos aqueles que escutam a sua palavra e, confiados n’Ele, se põem a caminho. No seu amor, Deus antecipa-se a Abraão, como já o tinha feito com o próprio Adão. Mas, a resposta deste povo a Deus, que o quis e formou, ficará marcada, ao longo da história, por resistências e infidelidades humanas. Deus, porém, não desiste; mas, cheio de paciência, continua a educar e formar o seu povo, como faz um pai com o seu filho. E Jesus mantém o mesmo procedimento com a Igreja. De facto, nós prometemos seguir o Senhor, mas, no dia-a-dia, quantas vezes fazemos experiência do nosso egoísmo e da dureza do nosso coração. Quando, porém, reconhecemos o nosso pecado e nos voltamos para Deus, Ele enche-nos da sua misericórdia e do seu amor. É precisamente isto que nos faz crescer como povo de Deus, como Igreja: não é pela nossa habilidade, pelos nossos méritos, mas pela experiência que diariamente fazemos de quanto o Senhor nos quer bem e cuida de nós.
    **
    Santo Padre:
    Carissimi pellegrini di lingua portoghese, vi saluto cordialmente tutti, con menzione speciale per la comunità «Coccinella “meninos da rua”», del Brasile, e l’«Associação Cultural Amor e Responsabilidade», di Caldas da Rainha. Questa visita a Roma vi aiuti ad essere pronti, come Abramo, per uscire ogni giorno verso la terra di Dio e dell’uomo, rivelandovi una benedizione e un segno dell’amore di Dio per tutti i suoi figli. La Vergine Santa vi guidi e protegga!
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    Speaker: Amados peregrinos de língua portugesa, saúdo-vos cordialmente a todos, com menção especial da comunidade «Coccinella meninos da rua», do Brasil, e a «Associação Cultural Amor e Responsabilidade», de Caldas da Rainha. Esta visita a Roma vos ajude a estar prontos, como Abraão, a sair cada dia para a terra de Deus e do homem, revelando-vos uma bênção e um sinal do amor de Deus por todos os seus filhos. A Virgem Santa vos guie e proteja!

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    Message du Pape pour la Journée Missionnaire Mondiale/ Pope's Message for Word Mission Day/ Mensagem do Papa para o Dia Mundial das Missões

    ◊  Chers frères et sœurs,
    Aujourd’hui encore, très nombreux sont ceux qui ne connaissent pas Jésus Christ. C’est pourquoi la mission ad gentes demeure une grande urgence, à laquelle tous les membres de l’Église sont appelés à participer, parce que l’Église est, de par sa nature même, missionnaire : l’Église est née « en sortie ». La Journée missionnaire mondiale est un moment privilégié durant lequel les fidèles des différents continents s’engagent par la prière et par des gestes concrets de solidarité à soutenir les jeunes Églises des territoires de mission. Il s’agit d’une célébration de grâce et de joie. De grâce, parce que le Saint Esprit, envoyé par le Père, offre sagesse et force à ceux qui sont dociles à son action. De joie, parce que Jésus Christ, le Fils du Père, envoyé pour évangéliser le monde, soutient et accompagne notre œuvre missionnaire. C’est justement sur la joie de Jésus et des disciples missionnaires que je voudrais offrir une icône biblique, que nous trouvons dans l’Évangile de Luc (cf. 10, 21-23).
    1. L’Évangéliste raconte que le Seigneur envoya les soixante-douze disciples deux par deux, dans les villes et les villages pour annoncer que le Royaume de Dieu s’était fait proche et pour préparer les personnes à la rencontre avec Jésus. Après avoir accompli cette mission d’annonce, les disciples revinrent pleins de joie : la joie est un thème dominant de cette première et inoubliable expérience missionnaire. Le Divin Maître leur dit : « Ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. A cette heure même, il tressaillit de joie sous l’action de l’Esprit Saint et il dit : “Je te bénis, Père” (…) Puis, se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : “Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !” » (Lc 10,20-21.23).
    Ce sont les trois scènes présentées par Luc. D’abord, Jésus parla aux disciples, puis il s’adressa au Père avant de recommencer à parler avec eux. Jésus voulut faire participer les disciples à sa joie, qui était différente et supérieure à celle dont ils avaient fait l’expérience.
    2. Les disciples étaient pleins de joie, enthousiastes du pouvoir de libérer les personnes des démons. Toutefois, Jésus les avertit de ne pas se réjouir tant pour le pouvoir reçu que pour l’amour reçu : « parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux » (Lc 10, 20). En effet, l’expérience de l’amour de Dieu leur a été donnée ainsi que la possibilité de le partager. Et cette expérience des disciples est un motif de gratitude joyeuse pour le cœur de Jésus. Luc a saisi cette jubilation dans une perspective de communion trinitaire : « Jésus tressaillit de joie sous l’action de l’Esprit Saint », s’adressant au Père et lui rendant gloire. Ce moment de joie intime jaillit de l’amour profond de Jésus en tant que Fils envers Son Père, Seigneur du ciel et de la terre qui a caché ces choses aux sages et aux intelligents mais qui les a révélées aux tout-petits (cf. Lc 10, 21). Dieu a caché et révélé et, dans cette prière de louange, ressort surtout le fait de révéler. Qu’est-ce que Dieu a révélé et caché ? Les mystères de son Royaume, l’affirmation de la seigneurie divine en Jésus et la victoire sur Satan.
    Dieu a caché tout cela à ceux qui sont trop pleins d’eux-mêmes et prétendent déjà tout savoir. Ils sont comme aveuglés par leur présomption et ne laissent pas de place à Dieu. Il est facile de penser à certains contemporains de Jésus qu’il a avertis à plusieurs reprises mais il s’agit d’un danger qui existe toujours et qui nous concerne nous aussi. En revanche, les “petits” sont les humbles, les simples, les pauvres, les marginalisés, ceux qui sont sans voix, fatigués et opprimés, que Jésus a déclarés “bienheureux”. Il est facile de penser à Marie, à Joseph, aux pêcheurs de Galilée et aux disciples appelés le long du chemin, au cours de sa prédication.
    3. « Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir » (Lc 10, 21). L’expression de Jésus doit être comprise en référence à son exultation intérieure, où le bon plaisir indique un plan salvifique et bienveillant de la part du Père envers les hommes. Dans le contexte de cette bonté divine, Jésus a exulté parce que le Père a décidé d’aimer les hommes avec le même amour qu’Il a pour le Fils. En outre, Luc nous renvoie à l’exultation similaire de Marie : « mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur » (Lc 1, 47). Il s’agit de la Bonne Nouvelle qui conduit au salut. Marie, en portant en son sein Jésus, l’Évangélisateur par excellence, rencontra Elisabeth et exulta de joie dans l’Esprit Saint, en chantant le Magnificat. Jésus, en voyant la réussite de la mission de ses disciples et, ensuite, leur joie, exulta dans l’Esprit Saint et s’adressa à son Père en priant. Dans les deux cas, il s’agit d’une joie pour le salut en acte, parce que l’amour avec lequel le Père aime le Fils arrive jusqu’à nous et, par l’action de l’Esprit Saint, nous enveloppe, nous fait entrer dans la vie trinitaire.
    Le Père est la source de la joie. Le Fils en est la manifestation et l’Esprit Saint l’animateur. Immédiatement après avoir loué le Père, comme le dit l’Évangéliste Matthieu, Jésus nous invite : « Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger » (11, 28-30). « La joie de l’Évangile remplit le cœur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l’isolement. Avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours » (Exhort. ap. Evangelii gaudium, n.1).
    De cette rencontre avec Jésus, la Vierge Marie a eu une expérience toute particulière et elle est devenue « causa nostrae laetitiae ». Les disciples par contre ont reçu l’appel à demeurer avec Jésus et à être envoyés par lui pour évangéliser (cf. Mc 3, 14) et ils sont ainsi comblés de joie. Pourquoi n’entrons-nous pas nous aussi dans ce fleuve de joie ?
    4. « Le grand risque du monde d’aujourd’hui, avec son offre de consommation multiple et écrasante, est une tristesse individualiste qui vient du cœur bien installé et avare, de la recherche malade de plaisirs superficiels, de la conscience isolée » (Exhort. ap. Evangelii gaudium, n. 2). C’est pourquoi l’humanité a un grand besoin de puiser au salut apporté par le Christ. Les disciples sont ceux qui se laissent saisir toujours plus par l’amour de Jésus et marquer au feu de la passion pour le Royaume de Dieu, afin d’être porteurs de la joie de l’Évangile. Tous les disciples du Seigneur sont appelés à alimenter la joie de l’Évangélisation. Les Évêques, en tant que premiers responsables de l’annonce, ont le devoir de favoriser l’unité de l’Église locale dans l’engagement missionnaire, en tenant compte du fait que la joie de communiquer Jésus Christ s’exprime autant dans la préoccupation de l’annoncer dans les lieux les plus lointains que dans une constante sortie en direction des périphéries de leur propre territoire, où se trouve le plus grand nombre de personnes pauvres dans l’attente.
    Dans de nombreuses régions, les vocations au sacerdoce et à la vie consacrée commencent à manquer. Souvent, cela est dû à l’absence d’une ferveur apostolique contagieuse au sein des communautés, absence qui les rend pauvres en enthousiasme et fait qu’elles ne sont pas attirantes. La joie de l’Évangile provient de la rencontre avec le Christ et du partage avec les pauvres. J’encourage donc les communautés paroissiales, les associations et les groupes à vivre une vie fraternelle intense, fondée sur l’amour de Jésus et attentive aux besoins des plus défavorisés. Là où il y a la joie, la ferveur, le désir de porter le Christ aux autres, jaillissent d’authentiques vocations. Parmi celles-ci, les vocations laïques à la mission ne doivent pas être oubliées. Désormais, la conscience de l’identité et de la mission des fidèles laïcs dans l’Eglise s’est accrue, tout comme la conscience qu’ils sont appelés à jouer un rôle toujours plus important dans la diffusion de l’Évangile. C’est pourquoi il est important qu’ils soient formés de manière adéquate, en vue d’une action apostolique efficace.
    5. « Dieu aime celui qui donne avec joie » (2 Co 9, 7). La Journée missionnaire mondiale est également un moment pour raviver le désir et le devoir moral de participer joyeusement à la mission ad gentes. La contribution économique personnelle est le signe d’une oblation de soi-même, d’abord au Seigneur puis à nos frères, afin que l’offrande matérielle devienne un instrument d’évangélisation d’une humanité qui se construit sur l’amour.
    Chers frères et sœurs, en cette Journée missionnaire mondiale, ma pensée se tourne vers toutes les Églises locales. Ne nous laissons pas voler la joie de l’évangélisation ! Je vous invite à vous immerger dans la joie de l’Évangile et à alimenter un amour capable d’illuminer votre vocation et votre mission. Je vous exhorte à faire mémoire, comme dans un pèlerinage intérieur, du « premier amour » avec lequel le Seigneur Jésus Christ a réchauffé le cœur de chacun, non pas pour en concevoir un sentiment de nostalgie mais pour persévérer dans la joie. Le disciple du Seigneur persévère dans la joie lorsqu’il demeure avec lui, lorsqu’il fait sa volonté, lorsqu’il partage la foi, l’espérance et la charité évangélique.
    À Marie, modèle d’évangélisation humble et joyeuse, adressons notre prière, afin que l’Église devienne une maison pour beaucoup, une mère pour tous les peuples et qu’elle rende possible la naissance d’un monde nouveau.
    Du Vatican, le 8 juin 2014, Solennité de la Pentecôte.
    ***
    Dear Brothers and Sisters,
    Today vast numbers of people still do not know Jesus Christ. For this reason, the mission ad gentes continues to be most urgent. All the members of the Church are called to participate in this mission, for the Church is missionary by her very nature: she was born “to go forth”. World Mission Day is a privileged moment when the faithful of various continents engage in prayer and concrete gestures of solidarity in support of the young Churches in mission lands. It is a celebration of grace and joy. A celebration of grace, because the Holy Spirit, sent by the Father, offers wisdom and strength to those who are obedient to his action. A celebration of joy, because Jesus Christ, the Father’s Son, sent to evangelize the world, supports and accompanies our missionary efforts. This joy of Jesus and missionary disciples leads me to propose a biblical icon, which we find in the Gospel of Luke (cf. 10:21-23) .
    1. The Evangelist tells us that the Lord sent the seventy-two disciples two by two into cities and villages to proclaim that the Kingdom of God was near, and to prepare people to meet Jesus. After carrying out this mission of preaching, the disciples returned full of joy: joy is a dominant theme of this first and unforgettable missionary experience. Yet the divine Master told them: “Do not rejoice because the demons are subject to you; but rejoice because your names are written in heaven. At that very moment Jesus rejoiced in the Holy Spirit and said: ‘I give you praise, Father...’ And, turning to the disciples in private he said, ‘Blessed are the eyes that see what you see’” (Lk 10:20-21, 23).
    Luke presents three scenes. Jesus speaks first to his disciples, then to the Father, and then again to the disciples. Jesus wanted to let the disciples share his joy, different and greater than anything they had previously experienced.
    2. The disciples were filled with joy, excited about their power to set people free from demons. But Jesus cautioned them to rejoice not so much for the power they had received, but for the love they had received, “because your names are written in heaven” (Lk 10:20). The disciples were given an experience of God’s love, but also the possibility of sharing that love. And this experience is a cause for gratitude and joy in the heart of Jesus. Luke saw this jubilation in a perspective of the trinitarian communion: “Jesus rejoiced in the Holy Spirit”, turning to the Father and praising him. This moment of deep joy springs from Jesus’ immense filial love for his Father, Lord of heaven and earth, who hid these things from the wise and learned, and revealed them to the childlike (cf. Lk 10:21). God has both hidden and revealed, and in this prayer of praise it is his revealing which stands out. What is it that God has revealed and hidden? The mysteries of his Kingdom, the manifestation of divine lordship in Jesus and the victory over Satan.
    God has hidden this from those who are all too full of themselves and who claim to know everything already. They are blinded by their presumptuousness and they leave no room for God. One can easily think of some of Jesus’ contemporaries whom he repeatedly admonished, but the danger is one that always exists and concerns us too. The “little ones”, for their part, are the humble, the simple, the poor, the marginalized, those without voice, those weary and burdened, whom Jesus pronounced “blessed”. We readily think of Mary, Joseph, the fishermen of Galilee and the disciples whom Jesus called as he went preaching.
    3. “Yes, Father, for such has been your gracious will” (Lk 10:21). These words of Jesus must be understood as referring to his inner exultation. The word “gracious” describes the Father’s saving and benevolent plan for humanity. It was this divine graciousness that made Jesus rejoice, for the Father willed to love people with the same love that he has for his Son. Luke also alludes to the similar exultation of Mary: “My soul proclaims the greatness of the Lord, and my spirit exults in God my Savior” (Lk 1:47). This is the Good News that leads to salvation. Mary, bearing in her womb Jesus, the evangelizer par excellence, met Elizabeth and rejoiced in the Holy Spirit as she sang her Magnificat. Jesus, seeing the success of his disciples’ mission and their resulting joy, rejoiced in the Holy Spirit and addressed his Father in prayer. In both cases, it is joy for the working of salvation, for the love with which the Father loves his Son comes down to us, and through the Holy Spirit fills us and grants us a share in the trinitarian life.
    The Father is the source of joy. The Son is its manifestation, and the Holy Spirit its giver. Immediately after praising the Father, so the evangelist Matthew tells us, Jesus says: “Come to me, all you who labour and are burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am meek and humble of heart, and you will find rest for yourselves. For my yoke is easy and my burden light” (Mt 11:28-30). “The joy of the Gospel fills the hearts and lives of all who encounter Jesus. Those who accept his offer of salvation are set free from sin, sorrow, inner emptiness and loneliness. With Christ joy is constantly born anew” (Evangelii Gaudium, 1).
    The Virgin Mary had a unique experience of this encounter with Jesus, and thus became “causa nostrae laetitiae”. The disciples, for their part, received the call to follow Jesus and to be sent by him to preach the Gospel (cf. Mk 3:14), and so they were filled with joy. Why shouldn’t we too enter this flood of joy?
    4. “The great danger in today’s world, pervaded as it is by consumerism, is the desolation and anguish born of a complacent yet covetous heart, the feverish pursuit of frivolous pleasures, and a blunted conscience” (Evangelii Gaudium, 2). Humanity greatly needs to lay hold of the salvation brought by Christ. His disciples are those who allow themselves to be seized ever more by the love of Jesus and marked by the fire of passion for the Kingdom of God and the proclamation of the joy of the Gospel. All the Lord’s disciples are called to nurture the joy of evangelization. The Bishops, as those primarily responsible for this proclamation, have the task of promoting the unity of the local Church in her missionary commitment. They are called to acknowledge that the joy of communicating Jesus Christ is expressed in a concern to proclaim him in the most distant places, as well as in a constant outreach to the peripheries of their own territory, where great numbers of the poor are waiting for this message.
    Many parts of the world are experiencing a dearth of vocations to the priesthood and the consecrated life. Often this is due to the absence of contagious apostolic fervour in communities which lack enthusiasm and thus fail to attract. The joy of the Gospel is born of the encounter with Christ and from sharing with the poor. For this reason I encourage parish communities, associations and groups to live an intense fraternal life, grounded in love for Jesus and concern for the needs of the most disadvantaged. Wherever there is joy, enthusiasm and a desire to bring Christ to others, genuine vocations arise. Among these vocations, we should not overlook lay vocations to mission. There has been a growing awareness of the identity and mission of the lay faithful in the Church, as well as a recognition that they are called to take an increasingly important role in the spread of the Gospel. Consequently they need to be given a suitable training for the sake of an effective apostolic activity.
    5. “God loves a cheerful giver” (2 Cor 9:7). World Mission Day is also an occasion to rekindle the desire and the moral obligation to take joyful part in the mission ad gentes. A monetary contribution on the part of individuals is the sign of a self-offering, first to the Lord and then to others; in this way a material offering can become a means for the evangelization of humanity built on love.
    Dear brothers and sisters, on this World Mission Day my thoughts turn to all the local Churches. Let us not be robbed of the joy of evangelization! I invite you to immerse yourself in the joy of the Gospel and nurture a love that can light up your vocation and your mission. I urge each of you to recall, as if you were making an interior pilgrimage, that “first love” with which the Lord Jesus Christ warmed your heart, not for the sake of nostalgia but in order to persevere in joy. The Lord’s disciples persevere in joy when they sense his presence, do his will and share with others their faith, hope and evangelical charity.
    Let us pray through the intercession of Mary, the model of humble and joyful evangelization, that the Church may become a welcoming home, a mother for all peoples and the source of rebirth for our world.
    From the Vatican, 8 June 2014, the Solemnity of Pentecost
    ***
    Queridos irmãos e irmãs!
    Ainda hoje há tanta gente que não conhece Jesus Cristo. Por isso, continua a revestir-se de grande urgência a missão ad gentes, na qual são chamados a participar todos os membros da Igreja, pois esta é, por sua natureza, missionária: a Igreja nasceu «em saída». O Dia Mundial das Missões é um momento privilegiado para os fiéis dos vários Continentes se empenharem, com a oração e gestos concretos de solidariedade, no apoio às Igrejas jovens dos territórios de missão. Trata-se de uma ocorrência permeada de graça e alegria: de graça, porque o Espírito Santo, enviado pelo Pai, dá sabedoria e fortaleza a quantos são dóceis à sua acção; de alegria, porque Jesus Cristo, Filho do Pai, enviado a evangelizar o mundo, sustenta e acompanha a nossa obra missionária. E, justamente sobre a alegria de Jesus e dos discípulos missionários, quero propor um ícone bíblico que encontramos no Evangelho de Lucas (cf. 10, 21-23).
    1. Narra o evangelista que o Senhor enviou, dois a dois, os setenta e dois discípulos a anunciar, nas cidades e aldeias, que o Reino de Deus estava próximo, preparando assim as pessoas para o encontro com Jesus. Cumprida esta missão de anúncio, os discípulos regressaram cheios de alegria: a alegria é um traço dominante desta primeira e inesquecível experiência missionária. O Mestre divino disse-lhes: «Não vos alegreis, porque os espíritos vos obedecem; alegrai-vos, antes, por estarem os vossos nomes escritos no Céu. Nesse mesmo instante, Jesus estremeceu de alegria sob a acção do Espírito Santo e disse: “Bendigo-te, ó Pai (…)”. Voltando-se, depois, para os discípulos, disse-lhes em particular: “Felizes os olhos que vêem o que estais a ver”» (Lc 10, 20-21.23).
    As cenas apresentadas por Lucas são três: primeiro, Jesus falou aos discípulos, depois dirigiu-Se ao Pai, para voltar de novo a falar com eles. Jesus quer tornar os discípulos participantes da sua alegria, que era diferente e superior àquela que tinham acabado de experimentar.
    2. Os discípulos estavam cheios de alegria, entusiasmados com o poder de libertar as pessoas dos demónios. Jesus, porém, recomendou-lhes que não se alegrassem tanto pelo poder recebido, como sobretudo pelo amor alcançado, ou seja, «por estarem os vossos nomes escritos no Céu» (Lc 10, 20). Com efeito, fora-lhes concedida a experiência do amor de Deus e também a possibilidade de o partilhar. E esta experiência dos discípulos é motivo de jubilosa gratidão para o coração de Jesus. Lucas viu este júbilo numa perspectiva de comunhão trinitária: «Jesus estremeceu de alegria sob a acção do Espírito Santo», dirigindo-Se ao Pai e bendizendo-O. Este momento de íntimo júbilo brota do amor profundo que Jesus sente como Filho por seu Pai, Senhor do Céu e da Terra, que escondeu estas coisas aos sábios e aos inteligentes e as revelou aos pequeninos (cf. Lc 10, 21). Deus escondeu e revelou, mas, nesta oração de louvor, é sobretudo a revelação que se põe em realce. Que foi que Deus revelou e escondeu? Os mistérios do seu Reino, a consolidação da soberania divina de Jesus e a vitória sobre satanás.
    Deus escondeu tudo isto àqueles que se sentem demasiado cheios de si e pretendem saber já tudo. De certo modo, estão cegos pela própria presunção e não deixam espaço a Deus. Pode-se facilmente pensar em alguns contemporâneos de Jesus que Ele várias vezes advertiu, mas trata-se de um perigo que perdura sempre e tem a ver connosco também. Ao passo que os «pequeninos» são os humildes, os simples, os pobres, os marginalizados, os que não têm voz, os cansados e oprimidos, que Jesus declarou «felizes». Pode-se facilmente pensar em Maria, em José, nos pescadores da Galileia e nos discípulos chamados ao longo da estrada durante a sua pregação.
    3. «Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado» (Lc 10, 21). Esta frase de Jesus deve ser entendida como referida à sua exultação interior, querendo «o teu agrado» significar o plano salvífico e benevolente do Pai para com os homens. No contexto desta bondade divina, Jesus exultou, porque o Pai decidiu amar os homens com o mesmo amor que tem pelo Filho. Além disso, Lucas faz-nos pensar numa exultação idêntica: a de Maria. «A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador» (Lc 1, 46-47). Estamos perante a boa Notícia que conduz à salvação. Levando no seu ventre Jesus, o Evangelizador por excelência, Maria encontrou Isabel e exultou de alegria no Espírito Santo, cantando o Magnificat. Jesus, ao ver o bom êxito da missão dos seus discípulos e, consequentemente, a sua alegria, exultou no Espírito Santo e dirigiu-Se a seu Pai em oração. Em ambos os casos, trata-se de uma alegria pela salvação em acto, porque o amor com que o Pai ama o Filho chega até nós e, por obra do Espírito Santo, envolve-nos e faz-nos entrar na vida trinitária.
    O Pai é a fonte da alegria. O Filho é a sua manifestação, e o Espírito Santo o animador. Imediatamente depois de ter louvado o Pai – como diz o evangelista Mateus – Jesus convida-nos: «Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, que Eu hei-de aliviar-vos. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para o vosso espírito. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve» (Mt 11, 28-30). «A alegria do Evangelho enche o coração e a vida inteira daqueles que se encontram com Jesus. Quantos se deixam salvar por Ele são libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. Com Jesus Cristo, renasce sem cessar a alegria» (Exort. ap. Evangelii gaudium, 1).
    De tal encontro com Jesus, a Virgem Maria teve uma experiência totalmente singular e tornou-se «causa nostrae laetitiae». Os discípulos, por sua vez, receberam a chamada para estar com Jesus e ser enviados por Ele a evangelizar (cf. Mc 3, 14), e, feito isso, sentem-se repletos de alegria. Porque não entramos também nós nesta torrente de alegria?
    4. «O grande risco do mundo actual, com a sua múltipla e avassaladora oferta de consumo, é uma tristeza individualista que brota do coração comodista e mesquinho, da busca desordenada de prazeres superficiais, da consciência isolada» (Exort. ap. Evangelii gaudium, 2). Por isso, a humanidade tem grande necessidade de dessedentar-se na salvação trazida por Cristo. Os discípulos são aqueles que se deixam conquistar mais e mais pelo amor de Jesus e marcar pelo fogo da paixão pelo Reino de Deus, para serem portadores da alegria do Evangelho. Todos os discípulos do Senhor são chamados a alimentar a alegria da evangelização. Os bispos, como primeiros responsáveis do anúncio, têm o dever de incentivar a unidade da Igreja local à volta do compromisso missionário, tendo em conta que a alegria de comunicar Jesus Cristo se exprime tanto na preocupação de O anunciar nos lugares mais remotos como na saída constante para as periferias de seu próprio território, onde há mais gente pobre à espera.
    Em muitas regiões, escasseiam as vocações ao sacerdócio e à vida consagrada. Com frequência, isso fica-se a dever à falta de um fervor apostólico contagioso nas comunidades, o que faz com as mesmas sejam pobres de entusiasmo e não suscitem fascínio. A alegria do Evangelho brota do encontro com Cristo e da partilha com os pobres. Por isso, encorajo as comunidades paroquiais, as associações e os grupos a viverem uma intensa vida fraterna, fundada no amor a Jesus e atenta às necessidades dos mais carecidos. Onde há alegria, fervor, ânsia de levar Cristo aos outros, surgem vocações genuínas, nomeadamente as vocações laicais à missão. Na realidade, aumentou a consciência da identidade e missão dos fiéis leigos na Igreja, bem como a noção de que eles são chamados a assumir um papel cada vez mais relevante na difusão do Evangelho. Por isso, é importante uma adequada formação deles, tendo em vista uma acção apostólica eficaz.
    5. «Deus ama quem dá com alegria» (2 Cor 9, 7). O Dia Mundial das Missões é também um momento propício para reavivar o desejo e o dever moral de participar jubilosamente na missão ad gentes. A contribuição monetária pessoal é sinal de uma oblação de si mesmo, primeiramente ao Senhor e depois aos irmãos, para que a própria oferta material se torne instrumento de evangelização de uma humanidade edificada no amor.
    Queridos irmãos e irmãs, neste Dia Mundial das Missões, dirijo o meu pensamento a todas as Igrejas locais: Não nos deixemos roubar a alegria da evangelização! Convido-vos a mergulhar na alegria do Evangelho e a alimentar um amor capaz de iluminar a vossa vocação e missão. Exorto-vos a recordar, numa espécie de peregrinação interior, aquele «primeiro amor» com que o Senhor Jesus Cristo incendiou o coração de cada um; recordá-lo, não por um sentimento de nostalgia, mas para perseverar na alegria. O discípulo do Senhor persevera na alegria, quando está com Ele, quando faz a sua vontade, quando partilha a fé, a esperança e a caridade evangélica.
    A Maria, modelo de uma evangelização humilde e jubilosa, elevemos a nossa oração, para que a Igreja se torne uma casa para muitos, uma mãe para todos os povos e possibilite o nascimento de um mundo novo.
    Vaticano, 8 de Junho – Solenidade de Pentecostes – de 2014. [Papa Francesco]

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    PROGRAMME FRANÇAIS-AFRIQUE : SUIVEZ-NOUS SUR FACEBOOK

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    Nos fréquences en KHz sur les Ondes courtes (Heure en Temps universel)/ Our frequencies in KHZ on Short Waves (Universal Time)/As nossas frequências em KHz em Ondas Curtas (Horas em Tempo universal)

    ◊  Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :
    3 :00 : 7360 - 9660
    5 :00 : 11625 – 13765
    6 :30 : 13765 – 15570
    17 :30 : 11625 – 13765 - 15570
    20 :00 : 13765 – 15570
    [Rome: FM: 103.80]

    Français-Afrique/French-Africa/Francês-África :
    2:30 : 7360 - 9660
    4 :30 : 11625 – 13765
    6 :00 : 13765 – 15570
    17 :00 : 13765 - 15570
    20 :30 : 13765 – 15570
    [Rome: FM: 103.80]

    Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :
    5 :30 : 11625 –13765 –15570
    18 :00 : 11625 – 13765 - 15570
    [Rome: FM: 103.80]

    Kiswahili :
    3 :30 : 7360 - 9660
    16 :00 : 13765 – 15570
    [Rome: FM: 103.80]

    NB: Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va. De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.
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    Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.
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    Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet

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    Avis pour les radios catholiques africaines et les auditeurs de Radio Vatican/ Notice to Catholic Radio Stations in Africa and listeners of Vatican Radio/ Aviso para as Rádios Católicas africanas e para os ouvintes da Rádio Vaticano

    ◊  Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.
    Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@vatiradio.va) nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.
    P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
    Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique
    E-mail : africa@vatiradio.va
    ***
    In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all Catholic radio stations in Africa through the local bishops.
    If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@vatiradio.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.
    Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
    Head of the Promotions Office for Africa
    Vatican Radio
    ***
    A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.
    Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@vatiradio.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.
    P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ
    Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África
    E-mail: africa@vatiradio.va

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    Pour recevoir cette Newsletter/Para receber esta Newsletter/To receive the Newsletter

    ◊  Il suffit d’envoyer un message à l’adresse suivante:
    s-newsletter.africa@vatiradio.va. Vous recevrez ensuite une réponse à laquelle vous aurez juste à répondre (cliquer « Répondre » et ensuite « envoyer ») sans rien écrire. Ou alors vous écrivez votre demande au Responsable du Bureau de Promotion-Afrique : africa@vatiradio.va
    Basta enviar uma mensagem ao seguinte endereço:
    s-newsletter.africa@vatiradio.va. Receberá, seguidamente, a resposta à qual poderá responder (clicando « Responder » e depois “Enviar”) sem escrever nada. Ou então enviar um pedido ao Responsável do Sector de Promoção-África da Rádio Vaticano: africa@vatiradio.va
    Please send a message to the following e-mail address:
    s-newsletter.africa@vatiradio.va. You will receive a reply to which you just have to click on “Reply” and then “Send”. You can also send your request to the Head of the Africa’s Promotion Office of Vatican Radio: africa@vatiradio.va

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    Pour retrouver les archives de la Newsletter sur le site de Radio Vatican/For archives of this Newsletter on Vatican Radio web site/Para aceder aos arquivos da Newsletter

    ◊  http://www.radiovaticana.va/fr2/Africa_newsletter.asp
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    Adresses utiles pour Radio Vatican/Useful contacts of Vatican Radio/Endereço

    ◊  P. Federico LOMBARDI, SJ
    Directeur Général/General Director/Director Geral
    e-mail: lombardi@vatiradio.va

    M. Giacomo GHISANI
    Relations Internationales/International Relations/ Relações Internacionais
    e-mail : relint@vatiradio.va
    Tel : +39.06.698.83945

    P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ
    Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável
    Sector de promoção-Afrique
    e-mail: africa@vatiradio.va
    Tel : +39.06.698.83366

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    De vous à nous - From you to us - De vós para nós



    BENIN : Les évêques du SCEAM préparent le synode des évêques sur la famille

    ◊  (Phase 1) : Ouverture de l'atelier de travail préparatoire au Synode des évêques sur la Famille
    L’archevêque de Lubango en Angola, président du Symposium des conférences épiscopales d’Afrique et Madagascar, SCEAM, Mgr Gabriel Mbilingi a ouvert dans l’après-midi du samedi 14 juin 2014 à Cotonou un atelier de travail préparatoire du synode des évêques sur la famille. C’était dans la salle de conférence de l’Institut Pontifical Jean-Paul II pour études sur le mariage et la famille en présence d’un parterre d’évêques dont Mgr Barthélemy Adoukonou, secrétaire du Conseil pontifical de la Culture à Rome, de prêtres, de religieuses et religieux, d’experts et de spécialistes de questions de famille ainsi que de nombreux fidèles laïcs. Trois discours ont marqué cette ouverture des travaux après une prière introductive dirigée par le premier Vice-Président du Sceam, Mgr Louis Portella Mbuyu, évêque de Kinkala au Congo-Brazzaville.
    Pour l’archevêque de Cotonou, Mgr Antoine Ganyé, la nécessité d’un éveil humaniste s’impose en ce qui concerne la question du mariage et de la famille quand on sait que l’avenir du monde et de l’Eglise y passe. Le Nonce apostolique près le Bénin et le Togo, Mgr Brian Udagwé, a quant à lui, invité les participants à cet atelier à appliquer à la réflexion du synode sur la famille le principe de « Voir, Juger et Agir ».
    Le président Mgr Mbilingi, ouvrant officiellement les travaux a vivement souhaité que leurs assises de Cotonou puissent permettre au secrétariat du Sceam de proposer un document scientifiquement éprouvé à l’intention des évêques d’Afrique et Madagascar, pour nourrir leurs réflexions et leurs propositions pendant les deux prochains synodes sur la famille qui se tiendront à Rome en Octobre 2014 et en 2015. C’est par une messe dominicale présidée par Mgr Mbilingi à la paroisse Bon Pasteur de Cotonou qu’a pris fin la cérémonie d’ouverture de cet atelier de travail qui va se poursuivre jusqu’au mardi 17 juin 2014.
    ( Phase 2) : Poursuite de l'atelier de travail préparatoire au Synode des évêques sur la Famille
    Les travaux de l’Atelier préparatoire au Synode extraordinaire sur la Famille qui se tient à Cotonou depuis le samedi 14 juin dernier se sont poursuivis les dimanche 15 et lundi 16 juin 2014 dans la grande salle de conférence du Chant d’Oiseau par la présentation de la dizaine de communications prévues à cet effet. Les délégués, experts et invités du (symposium des conférences épiscopales d’Afrique et Madagascar) Sceam ont entre autres échangé sur des thèmes comme : « Le synode sur la famille et la participation de l’Afrique : Portée et enjeux » ; « Mutations actuelles et variétés des formes de familles en Afrique aujourd’hui ; « La situation des femmes dans les familles et la société en Afrique. Réalités et défis » ; « Homosexualité et unions des personnes du même sexe : Réflexions et propositions de l’Eglise-Famille de Dieu en Afrique » ; « ’’Gender’’ et libération de la femme. Quelle contribution aux problèmes actuels de la famille ? Perspective africaines » ; « Notions de la loi naturelle et fondement de la famille en occident et en Afrique. Bases anthropologiques et pastorales » ; « Nouvelle éthique mondiale et impacts de la postmodernité occidentale sur la famille : défis théologiques et pastoraux ». Mais c’est à l’archevêque d’Abuja au Nigeria, le Cardinal Jonh Kadjawolégnika qu’est revenu l’honneur, le lundi 16 juin, d’entretenir les participants sur l’importance d’une pastorale organique de la famille au niveau du continent et les exigences pour l’Afrique de s’organiser pour en parler d’une seule voix. Répartis en une dizaine de groupes de travail en fin de soirée de ce lundi, les experts sont invités à formuler des propositions concrètes à l’endroit des évêques du continent pour le compte du synode extraordinaire d’octobre 2014 sur des questions précises comme la Bible et la Famille ; les Divorcés remariés ; Concubinage-Cohabitation-Polygamie ; l’Indissolubilité et les Conditions de dissolubilité du mariage ; l’éducation des enfants dans les familles et dans la situation des familles irrégulières.
    ( Phase 3) : Clôture de l’atelier de travail préparatoire au Synode des évêques sur la Famille
    « La famille n’est pas morte en Afrique. Elle est vivante et elle vivra mieux dans l’avenir grâce à tout ce qui se fera pour la rendre encore plus stable. Nos évêques iront porter cette bonne nouvelle au Synode. Nos prières les accompagnent. Que l’amour du Seigneur soit sur eux comme notre espoir est en Lui ». Voilà en substance la déclaration de l’atelier de travail préparatoire de Cotonou sur le Synode extraordinaire sur la famille qui se tiendra en octobre 2014 à Rome.
    C’est le premier vice-président du Sceam, Mgr Louis Portella, évêque de Kinkala / Congo-Brazzaville qui a clôturé les travaux de cette rencontre de Cotonou après l’adoption en plénière par les participants du rapport général et des comptes rendus de leurs travaux en carrefours, et dont les fruits ont été confiés au Seigneur par une messe d’action de grâce de clôture présidée en l’église Saint-Michel de Cotonou, par l’archevêque d’Abuja au Nigeria, le Cardinal John Onaiyekan et concélébrée par l’archevêque de Parakou et secrétaire général de la Conférence épiscopale du Bénin, Mgr Pascal N’Koué, Mgr Louis Portella MBuyu, Mgr Barthélemy Adoukonou, secrétaire du Conseil pontifical de la Culture à Rome et une quarantaine de prêtres. Une messe au cours de laquelle le Cardinal –archevêque du Nigeria a invité les chrétiens de l’Afrique à accompagner leurs évêques africains de leurs prières afin qu’ils soient remplis de l’Esprit Saint, qu’ils aient sa force pour présenter au synode leur message sur le mariage et sur la famille, à partir de l’expérience de l’Afrique.
    Guy DOSSOU-YOVO Cotonou, pour Radio Vatican

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    AFRIQUE DU NORD: Assemblée ordinaire de la Région Nord de l'Afrique, CERNA

    ◊  La Conférence des Evêques de la Région Nord de l’Afrique(CERNA) s'est réunie à Rome du 15 au 18 juin 2014. Y ont pris part les évêques et leurs vicaires généraux ainsi que le préfet apostolique de Laayoune-Sahara et le nonce apostolique à Alger et Tunis. Mgr Vincent LANDEL,archevêque de Rabat et président de la CERNA, a conduit cette réunion, qui s'est tenue à nouveau au Séminaire Français.
    Pour la première fois, Mgr Giovanni MARTINELLI, vicaire apostolique de Tripoli, Mgr Sylvester MAGRO, vicaire apostolique de Benghazi, et leurs vicaires généraux n'ont pu participer à la CERNA, en raison de la situation politique et sécuritaire. Nous demeurons en profonde communion de prière avec eux, leurs communautés chrétiennes et le peuple libyen.
    Nous avons eu la grâce de concélébrer la messe présidée par le pape FRANÇOIS à Sainte Marthe le mercredi 18 juin, et de le saluer personnellement. Nous avons été touchés par la simplicité de sa prière et son attention à chacun de nous.
    Notre travail a essentiellement consisté à préparer un document commun intitulé « Serviteurs de l'Espérance » : il dira l'« esprit de la CERNA ». Il nous aidera à motiver nos Eglises qui sont en constant changement, mais aussi à les faire mieux connaître. Nous espérons pouvoir le présenter au pape FRANÇOIS en mars 2015 durant notre visite ad limina.
    « Le sens de nos Rencontres » en 1979 et « Les Eglises du Maghreb en l'an 2000 » nous avaient beaucoup aidés à donner visage à notre présence. Mais depuis, de nombreux événements politiques et sociaux sont venus transformer nos pays respectifs. Nos Églises aussi se sont transformées : par-delà la présence d'anciens et la rotation rapide de familles d'expatriés, arrivent chez nous de nombreux étudiants subsahariens et des migrants venus de tant de régions qui souffrent la violence et le mal-développement ; l'internationalisation des agents et collaborateurs pastoraux contribue à donner un visage nouveau à notre Église, en particulier ceux qui viennent du Sud et les nouvelles communautés. Nous n'aurions pas imaginé il y a quelques années la vitalité et le rajeunissement de nos paroisses. Tout ce que nous vivons ne peut que rejaillir sur l’Église universelle, et il nous paraît important d'en rendre compte.
    La question des migrants et de la migration est revenue à de nombreuses reprises dans nos travaux : leur courage, leur espérance, leur foi suscitent bien souvent notre admiration. Ils contribuent de plus en plus à la vitalité de nos communautés chrétiennes, et nous avons la joie de célébrer fréquemment baptêmes et confirmations.
    Nous sommes cependant touchés par les situations dramatiques que subissent bon nombre d'entre eux, la violation fréquente de leurs droits, mais aussi les trafics dont ils sont victimes.
    Nous dénonçons le fait qu'ils soient trop souvent considérés comme des délinquants, y compris par l'opinion. Dans la lignée du travail du pape François contre la traite des êtres humains, nous voulons nous montrer plus attentifs encore à l'exploitation de plus en plus terrible des femmes et des enfants. En même temps, nous soulignons une mutation profonde qui se joue dans nos pays : ils ne sont plus seulement des pays de transit vers l’Europe mais des pays d’accueil. Certains, comme le Maroc, le reconnaissent officiellement.
    Mme Martina LIEBSCH, responsable migrations à Caritas Internationalis, nous a encouragés à nouer des liens avec les conférences épiscopales et les Caritas des pays d'origine et de destination des migrants afin de mieux coordonner notre action pastorale à leur égard. Dans ce sens, Mgr Domenico Mogavero, évêque en Sicile, qui accueille beaucoup de migrants, est venu une nouvelle fois réfléchir avec la CERNA et nous a fait part de son expérience en ce domaine.
    Nos Eglises veulent s'engager toujours plus dans l'accompagnement et la défense des migrants, et proclamer haut et fort l'injustice profonde de la situation de ces « pauvres de Dieu ».
    Nous remercions tous ceux qui œuvrent au plus près des migrants, dans l'Eglise, mais aussi dans les sociétés civiles de nos pays : ils contribuent à une meilleure reconnaissance des personnes migrantes, et à aider les pouvoirs publics à imaginer des politiques plus respectueuses des droits de ces personnes.
    A son invitation, nous avons été reçus à dîner par M. Bruno JOUBERT, l'ambassadeur de France près le Saint-Siège, ancien ambassadeur de France au Maroc. Parmi les convives, le cardinal TAURAN nous a entretenus de l'actualité du dialogue interreligieux et nous a encouragés : « Plus c'est difficile, plus il faut s'y donner. »
    Le matin, le Père BOUSQUET, recteur de St Louis des Français et consulteur au Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligeux qui a aussi une ouverture sur le dialogue avec les religions orientales, nous avait aidés à approfondir théologiquement certaines questions relatives à ce dialogue, à mieux fonder notre mission en ce domaine.
    Au cours du traditionnel et passionnant tour de table sur la vie de nos pays et de nos Eglises, nous avons particulièrement noté le besoin de formation chrétienne de beaucoup de nos communautés et les initiatives que nos diocèses prennent en ce domaine, en particulier auprès des catéchumènes. Nous mesurons combien il nous faut « inculturer » nos propositions en même temps qu'accompagner les personnes dans leur chemin vers le Seigneur.
    Nous avons préparé l'intervention de notre président au prochain Synode sur la Pastorale Familiale à partir de la contribution de chacun de nos pays et de la synthèse qui en a été établie en janvier 2014. Entre autres thèmes importants, nous partagerons l'expérience que vivent les couples islamo-chrétiens et la nécessité d'y voir une véritable vocation à soutenir et à accompagner.
    Pour clôturer notre assemblée, nous avons répondu à l’invitation du Cardinal Peter Turkson, Président du Conseil pontifical « Justice et Paix ». Il nous a confirmé qu’il était nécessaire de coordonner, avec les Églises du Sud du Sahara et celles d’Europe, notre réflexion et nos pratiques pastorales sur le dialogue islamo-chrétien et la migration. Iil nous assure de la disponibilité du Conseil Pontifical pour accompagner certaines de nos démarches.
    La prochaine réunion de la CERNA aura lieu à Rome du 1er au 8 mars 2014 à l'occasion de la visite ad limina des Évêques de la Région Nord de l'Afrique.
    + Vincent LANDEL
    Archevêque de Rabat, président de la CERNA
    avec les évêques du Maghreb
    Rome, le 18 juin 2014

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    SENEGAL: Deuxième session annuelle de la Conférence Episcopale

    ◊  Les évêques du Sénégal, après le pèlerinage de Poponguine, se sont retrouvés du 10 au 13 juin 2014 pour débattre d'un certain nombre de dossiers de la vie de l'Eglise, rencontrer des responsables d'institution et lancer un appel à toute la nation sénégalaise. Le nonce apostolique Monsieur Luis Mariano Montemayor et de son attaché le Père Sebastiano Sanna ont assisté à ces rencontres.
    Au titre des dossiers, les évêques ont réfléchi, à partir du "Motu Proprio " Intima ecclesiae natura", au déploiement de la Caritas dans le pays et la révision de ses statuts pour un meilleur service de la charité. Ils ont aussi pris des dispositions pour relancer le travail du Tribunal Interdiocésain de Thiès (TIT).
    Quant aux rencontres, les évêques ont reçu à la fois les responsables des deux conférences des religieux et Religieuses du Sénégal venus leur présenter leur projet de fusion et leur programme d'activités pour l'année de la Vie Consacrée décrétée par le Pape François. Les responsables des institutions comme celui de Saint Augustin pour la formation théologique et philosophique des religieux (ses), ceux des grands séminaires interdiocésains du pays, ont présenté successivement leur projet d'élargissement de la formation aux laïcs, leur rapport financiers et moraux. Les évêques ont pris aussi connaissance de ce qui est fait au niveau de l'apostolat de la Mer à Dakar et écouter les responsables du Renouveau Charismatique au sujet de la question de l'élaboration de leurs statuts en cours.
    Les évêques du Sénégal, à l'approche des élections locales et au vue du climat universitaire tendu, ont lancé un appel d'apaisement des esprits, invité à la non-utilisation des cartes d'électeur comme une monnaie d'échange, et prié pour une bonne saison pluvieuse dans le monde rural.
    Adama Dominique Tapsoba DOUDJON, OP Dakar, pour Radio Vatican

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    RD CONGO: Ouverture des travaux du comité permanent de la conférence épiscopale

    ◊  Le président de la Conférence épiscopale nationale du Congo, Mgr Nicolas Djomo, évêque de Tshumbe, a ouvert les travaux du Comité permanent de la Conférence épiscopale, le lundi 16 juin au Centre catholique caritas-Congo. Les six archevêques et les présidents des onze Commissions épiscopales examineront les résultats des travaux effectués pendant une année dans les Commissions épiscopales et dans les Assemblées épiscopales provinciales.
    Le Comité permanent prépare la réunion prochaine de l’Assemblée plénière de tous les évêques. Ils examineront ainsi l’important dossier sur la famille, thème du prochain Synode des évêques convoqué par le Saint-Père François. Les évêques de la République Démocratique du Congo prépareront aussi ensemble leur prochaine visite ad limina au Pape François en septembre prochain.
    A l’ordre du jour figure aussi la célébration du cinquantième anniversaire de la mort de la bienheureuse vierge et martyre Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta. Les membres du Comité permanent de la Conférence épiscopale partageront aussi, de façon générale, sur la situation socio-pastorale du pays.
    P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI Kinshasa, pour Radio Vatican

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    BURKINA/NIGER : Les évêques invitent à prier pour la réconciliation et la paix

    ◊  La troisième et dernière assemblée générale de l’année pastorale 2013 /2014, de la conférence Episcopale Burkina/Niger, s’est tenue du 9 au 13 juin dans les locaux du centre National Cardinal Paul Zoungrana. Le nonce apostolique qui était présent à l’ouverture des travaux ainsi que les évêques du Burkina et du Niger, ont une fois encore saisi l’occasion pour féliciter le cardinal Philippe Ouedraogo, pour son élévation comme prince de l’Eglise universelle.
    Une manière de lui exprimer leur disponibilité à l’accompagner dans l’accomplissement de la tâche que le Saint-Père lui a confiée. Ces assises se sont penchées sur la marche des commissions épiscopales qui dans l’organisation de la pastorale de notre Eglise Famille de Dieu au Burkina, expriment plus selon les mots du Président, « la diaconie de l'Eglise en direction des communautés chrétiennes et de la communauté humaine tout simplement ».
    Le président a alors résumé le mot de cette assemblée en appelant à l'exercice « d'une pastorale promotrice d'une culture de développement humain intégral ». Les secrétaires exécutifs des Ocades-Caritas de tous les diocèses ainsi que les secrétaires généraux des commissions des migrants, de la catéchèse, de la communication, de l’éducation, de la santé, qui étaient des invités à cette assemblée ont travaillé à l’élaboration d’un plan d’action concertée, en vue d’une présence plus efficiente de l’Eglise dans tous ces compartiments. Les évêques ont terminé leurs travaux, en réitérant leur appel à continuer la prière en faveur de la réconciliation et de la paix dans les deux pays du Burkina et du Niger.
    Abbé Joseph KINDA Ouagadougou, pour Radio Vatican

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    RD CONGO : Le Cardinal Laurent Monsengwo préside l’Eucharistie pour la clôture de la Semaine Cardinal Malula

    ◊  En la solennité de la Sainte Trinité, le dimanche 15 juin, dans la cathédrale Notre-Dame du Congo, le Cardinal Laurent Monsengwo, Archevêque de Kinshasa, a présidé l’Eucharistie pour la clôture de la Semaine Cardinal Malula tenue à l’occasion de la commémoration des vingt-cinq ans de la mort, le 14 juin 1989, de l’ancien Archevêque de Kinshasa, le Cardinal Joseph-Albert Malula.
    Lors de cette Eucharistie, trois novices des Sœurs de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus de Kinshasa ont prononcé leurs premiers vœux de religion entre les mains de la Commissaire pontificale de la congrégation, sœur Maribel Eguiluz, des Sœurs franciscaines missionnaires de Marie. Ce sont les sœurs : Julienne Vangu, Léa Biloko et Nadine Basonga. La congrégation diocésaine a été fondée en 1967 par Joseph-Albert Malula. Le Cardinal Laurent Monsengwo a rappelé aux religieuses que leur fondateur a centré la vie religieuse sur l’amour, dans la disponibilité, dans le don au Christ et aux autres.
    Le père jésuite Léon de Saint Moulin, a publié sept tomes des Œuvres complètes du cardinal Malula
    Le père oblat de Marie Immaculée Didier Mupaya a présenté le cardinal Malula comme un promoteur de la vie religieuse inculturée dans l’Eglise locale. Le père Mupaya a prononcé une conférence le mercredi 11 juin dans l’église paroissiale saint Joseph lors d’un colloque autour de la vie et de la pensée du cardinal Malula, un homme habité de façon harmonieuse par le double amour de l’Eglise et du pays. L’un des autres conférenciers, le père jésuite Léon de Saint Moulin, a publié, voilà quelques années, sept tomes des Œuvres complètes du cardinal Malula.
    La Semaine Cardinal Malula a aussi comporté des activités sportives et un pèlerinage, le samedi 14 juin, vers la tombe du cardinal Malula, dans la cathédrale Notre-Dame du Congo. En sport, les prêtres de l’archidiocèse de Kinshasa ont perdu un match de football contre les grands séminaristes. Et dans le jeu féminin du « nzango », les membres du mouvement des « mamans catholiques », fondé par le cardinal Malula, l’ont emporté sur les Sœurs de sainte Thérèse.
    P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI Kinshasa, pour Radio Vatican

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    CENTRAL AFRICAN REPUBLIC: Archbishop Dieudonné Nzapalainga, appeals to Christians to share the little they have with their Moslem brothers and sisters

    ◊  The Archbishop of Bangui in the Central African Republic, His Grace Dieudonné Nzapalainga, has appealed to Christians to share the little they have with their Moslem brothers and sisters who are equally experiencing insecurity like them. The archbishop made the appeal at the weekend during a visit to 600 Muslims who have taken refuge at Yaloké, a town about a hundred kilometers from the capital, Bangui. He visited the town with a delegation of religious leaders led by the Imam of Bangui, Oumar Kobine Layama. They distributed food, clothes and blankets to the people. Catholic religious nuns offered medical treatment to the sick. Archbishop Nzapalainga called upon Christians and Moslems to live together peacefully, noting that the current crisis in the country is politically motivated and should not create divisions and hatred. The Central African Republic was plunged into a state of lawlessness in March last year when the Moslem-dominated Seleka rebels overthrew the government and began unleashing terror against the civilian population, especially against Christians, who were forced to leave their homes. Shortly later, a militia group known as the anti-baraka was born to fight the Seleka troops and in recent months it has carried out numerous revenge attacks against Moslems on grounds that they had collaborated with the Seleka fighters. As a result hundreds of Moslems have been forced to flee their homes.
    John Baptist TUMUSIIME Vatican Radio/English-Africa

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    BURUNDI : Jubilé d'or de Caritas et CRS-Burundi

    ◊  « L’Amour du christ nous presse ». C’était le thème central du jubilé du cinquantenaire, célébrée conjointement par Caritas et CRS Burundi samedi 14 juin 2014 dans l’Archidiocèse de Gitega, en présence des Autorités Ecclésiastiques et Administratives sans oublier la représentation de Caritas et CRS Burundi ; dans la Région des Grands Lacs et de l’Afrique. Les festivités ont été marquées par la remise du terrain par l’Archevêque de Gitega son excellence Monseigneur Simon Ntamwana, à la Conférence des Evêques du Burundi. C’est sur ce terrain que va être érigé un Hôpital qui sera au service des personnes vulnérables et la formation des agents de santé. La messe d’Action de Grâce a été célébrée en la cathédrale Christ Roi de Gitega. Les allocutions du jour étaient centrées sur les réalisations de Caritas et CRS dans la promotion des initiatives communautaires, par un accompagnement participatif en vue d’une auto-prise en charge efficace. Selon Monseigneur Joachim Ntahondereye Président de Caritas Burundi , fêter un jubilé est une occasion de faire un bilan des réalisations antérieures, mais aussi faire une projection sur les perspectives d’avenir qui commenceront dans un futur proche, par l’élaboration d’un plan stratégique triennal.
    Cyrile SIRIANDIYE, Radio Maria Burundi, pour Radio Vatican

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    UGANDA: Equipa Humanitária de Caritas-África reuniu-se em Kampala

    ◊  A Equipa Humanitária da Caritas-África realizou a sua nona reunião de 3 a 5 deste mês de Junho em Kampala, capital do Uganda – informa o Secretariado da Caritas-África.
    Na reunião tomaram parte representantes das Caritas nacionais, membros de Caritas-África, das Caritas da Europa e da América do Norte que trabalham em África e outros convidados, entre os quais um representante da Caritas Internacional.
    Os participantes começaram por participar na peregrinação ao Santuário de Namugongo, para comemorar a 128ª Jornada dos Mártires do Uganda, celebrado a 3 de Junho de cada ano. A equipa da Caritas juntou-se aos milhares de peregrinos idos de várias partes do mundo para venerar esses 22 jovens, executados devido à sua fé cristã.
    Nos dias de trabalho propriamente ditos, a Equipa Humanitária da Caritas-África abordou, entre outros pontos, as linhas directrizes da mesma Equipa elaboradas pela Comissão regional; e a elaboração de uma estratégia de intervenção humanitária da Caritas-África. A este respeito foi apresentada uma estratégia, tal como recomendada na reunião precedente, e introduzida algumas sugestões e recomendações. O documento será, portanto, revisto com base nisso e difundido pelos membros da equipa em finais de Agosto deste ano.
    No que toca às situações de urgência actuais no mundo foi sublinhado que a tónica é posta na Síria e países vizinhos, assim como também nas Filipinas.
    Os membros de Caritas-África interrogaram-se sobre o porquê das fracas respostas aos apelos de urgência lançados pela África. As respostas que emergiram foram que há muitas razões pelas quais os Apelos de urgência não são bem financiados. Trata-se, entre outras razões, da qualidade dos apelos, de apelos anteriores não concluídos, de concorrência de recursos entre organizações membros da Carita e outras organizações locais, a redução de fundos dos governos nacionais e de diversas instituições, etc.
    Seja como for, os participantes na reunião consideraram que as organizações membros e a Caritas Internacional poderiam pelo menos responder com uma mensagem de solidariedade, explicando também porque não podem financiar. Isso ajudaria a melhorar a qualidade dos apelos e a encorajar a solidariedade e cooperação, indo para além do aspecto financeiro.
    Os participantes na reunião da Equipa Humanitária da Caritas-África detiveram-se também sobre os principais casos de urgência em África, como a República Centro-africana, onde um novo apelo de emergência está a ser elaborado, e onde o reforço da Caritas nacional é uma prioridade.
    No Mali, um dos países da África Ocidental ameaçados por BoKo Haram, é necessário acompanhar e reforçar a Caritas nacional a fim de que possa dar uma melhor resposta a fluxo de refugiados. A Caritas da França deu prioridade à Caritas do Mali como um dos países que precisam de apoio para reforçar as capacidades tanto a nível nacional como diocesano.
    A Caritas da Namíbia continua a pôr em acto respostas à urgência criada pela seca.
    Quanto à República Democrática do Congo, a Caritas continua a prestar ajuda humanitária aos repatriados provenientes da Bélgica. Isto em cooperação com diversas outras Caritas, entre as quais da Alemanha, da própria Bélgica, etc. Não está muito claro – sublinharam – porque é que há muitos repatriados congoleses da Bélgica.
    Os participantes foram também informados da grave situação no Sul do Kordofan e dos trabalhos levados a cabo pelas dioceses de El Obeid para restaurar o hospital de Gidel que foi recentemente bombardeado.
    Um novo apelo de urgência foi também lançado em relação à Eritreia. Os bispos deste país do Corno de África tencionam realizar uma reunião com a Caritas Internacional e outros parceiros chave em Roma.
    A situação humanitária no Sul do Sudão é critica e tem continuado a deteriorar-se na sequencia das violências armadas que se desencadearam em Juba, a 15 de Dezembro de 2013. Foi sublinhado que a fome ameaça muitas pessoas que não conseguem fazer os trabalhos de lavoura devido à insegurança. Está a ser levado a cabo pela Caritas do Sul do Sudão, um trabalho de avaliação e mapeamento da situação.
    O encontro analisou também os desafios e as oportunidades a fim de desenvolver uma melhor colaboração a nível mundial e da África, para criar uma confederação caritativa forte e melhorar a utilização dos recursos.
    A Equipa Humanitária da Caritas-África (que antes era conhecida por Equipa de Gestão e Intervenção das Urgências) terá um Fórum no Burkina-Faso de 19 a 21 de Novembro próximo.
    Dulce ARAUJO Rádio Vaticano/Programa Português

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    IRMÃ LUCIE NZENZILI MBOMA: sou religiosa para que os outros tenham vida, e não uma "solteirona" frustrada

    ◊  A irmã Lucie Nzenzili Mboma é natural da República Democrática do Congo e é membro da Congregação das Missionárias Franciscanas de Maria.
    No ano passado comemorou 50 anos de vida religiosa. Uma vida que a levou ao logo desse tempo como missionária às Filipinas, ao Quénia, aos Estados Unidos, tendo também sido Superiora da Comunidade em Roma, para onde foi chamada de novo para ser Directora Executiva do SEDOS, Centro de Documentação e Pesquisa sobre a "Missão Ad Gentes", um Centro fundado em 1964, durante o Concílio Vaticano II por 9 Superiores Gerais, chamados pelo Papa João XXII para se ocuparem de dar forma ao Decreto Conciliar ad Gentes sobre a Missão Evangelizadora da Igreja. Tiveram – explica a irmã – um papel muito importante na produção desses documentos “Ad Gentes” de que a Igreja se serve ainda hoje.
    “O meu papel no SEDOS é o de preparar reuniões do Comité Executivo que toma as decisões e, juntamente com outros membros da Direcção executiva, preparamos um seminário anual de quatro dias sobre a missionação. Actualmente são cerca de 100 as Congregações que fazem parte do SEDOS e a maior parte são Congregações femininas (cerca de 64)”.
    - Irmã, na sua intervenção na Conferência “A Igreja em África: do Concilio Vaticano II ao Terceiro Milénio” realizado pelo SCEAM em Roma em vésperas da canonização dos Papas João XXIII e João Paulo II em jeito de homenagem da África a esses dois Papas, citou o Papa Francisco, segundo o qual as religiosas não devem ser vistas na Igreja como material de socorro, mas sim como um recurso. Há a tendência a tratar as religiosas como material de socorro?
    “O facto de a assembleia ter desatado a rir quando disse isso, para mim foi muito significativo, porque por vezes precisam de nós para fazer esse ou aquele trabalho, mas sentar-se connosco, ouvir-nos e tomar em consideração o que dizemos, não é sempre fácil. Então, acho que o Papa tinha razão em dizer que nós não somos material de socorro, mas carismas para enriquecer a Diocese. As congregações estão lá com os seus carismas. Nos ocupamos dos pobres, dos doentes, estamos um pouco nos sectores que são, de algum modo, negligenciados pelo Estado, e estamos lá unicamente para essa categoria de pessoas e hoje o Papa nos pede para sermos uma Igreja pobre para os pobres. Este é um desafio que estamos a aprofundar mesmo a nível do SEDOS. Estamos próximos do povo, trabalhamos com o povo e ajudamos as pessoas a tomar consciência das suas responsabilidades e a tornar-se artesães dos seus destinos. O que pode haver então de melhor?!, porque deste modo assumem as próprias responsabilidades não só na família, mas também na Igreja, na medida em que procuramos dar-lhes uma formação integral, tendo em vista a missão da Igreja, a vida familiar e social dessas pessoas, tendo também em conta a situação de dificuldades que se vive hoje no mundo e de modo particular em África.”
    - As religiosas são, portanto, um capital humano, um recurso como diz o Papa, que não é muito bem utilizado na Igreja?
    “Na minha intervenção citei um padre carmelitano que disse que a vida consagrada é o perfume de Betânia, é uma graça, mas esse perfume é realmente apreciado!?. Esta era a minha interrogação. A Igreja em África chega realmente a apreciar esse perfume que está lá e que dá vida?! No início deste ano tivemos um encontro na Embaixada dos Estados Unidos junto da Santa Sé em volta da questão da vida consagrada e o Embaixador dizia: “se hoje a Igreja está no mundo inteiro e sobretudo nos lugares mais recônditos de cada país é graças às religiosas”. E muitas vezes estamos nesses lugares recônditos sozinhas, o padre só vai lá de vez em quando para dizer a missa. Portanto, a vida religiosa feminina tem um papel muito importante a desempenhar na Igreja, mas, por vezes temos a impressão de que a Igreja em África não chegou ainda a apreciar esse papel”.
    - A este respeito tenho ouvido algumas religiosas dizer que são como que párocos nessas localidades onde trabalham sem a presença do padre. Mas que isso não é suficientemente tido em consideração pela hierarquia eclesial. A seu ver, esse trabalho das religiosas deveria ser reconhecido melhor?
    “Bem, o que podemos fazer é a celebração da Palavra e quando o padre vem deixa o Santíssimo Sacramento connosco… Mas se o padre pudesse vir com mais frequência, ajudar-nos-ia, porque o maior problema é que dizemos sempre que a Eucaristia é o centro e o ponto mais alto da vida da Igreja, mas o que acontece é que a maior parte da nossa população nos lugares mais recuados não tem acesso à Eucaristia. Então, se pudéssemos formar os nossos seminaristas, transmitindo-lhes o sentido de missão por forma a irem visitar as religiosas que estão nos lugares mais recônditos e levar-lhes, de forma mais regular, o Sacramento (pelos menos duas vezes por mês) de modo a se ter suficientes Hóstias Consagradas, nós continuarmos com a celebração da Palavra, e as pessoas poderem comungar. Se se pudesse – como diz o Santo Padre – formar os nossos seminaristas não como príncipes que preferem viver nas grandes cidades porque lá têm todas as possibilidades, mas transmitir-lhes também o amor pelos mais pobres, pelos consagrados, encorajá-los a ir ajudar os pobres nos lugares mais recônditos…”.
    - Então não é apenas uma questão de escassez de padres, mas é também vontade de estar nesses lugares, não é?
    “Não é uma falta de padres, muitas vezes depende da formação que lhes é dada. E não sabemos se realmente damos uma formação missionária aos nossos seminaristas, se lhes ensinamos a apreciar a vida consagrada. Ouvi isso também das nossas irmãs da América Latina. Elas dizem que estão a lutar a fim de que os bispos da América Latina continuem o trabalho que já iniciaram de formar os seminaristas, explicando-lhes o que é a vida consagrada e como podemos colaborar, porque hoje em dia fala-se muito de trabalho em rede, mas os nossos seminaristas são formados neste sentido, ou é só para irem para as paróquias onde há muito mais possibilidades financeiras (riso)? É este o problema!”
    - Este é um aspecto muito prático irmã, mas as religiosas que desempenham praticamente o papel de pároco nessas zonas recônditas (porque o padre só vai lá de vez em quando), seria necessário um maior reconhecimento desse seu papel, um reconhecimento formal, digamos?
    “Bem, tudo isto depende dos países, porque nisto estamos a ir para a questão muito delicada da ordenação dos leigos, dos diáconos, das pessoas casadas… são problemas-chave na Igreja de hoje porque… Não sei, a Eucaristia é o centro e o cume da vida da Igreja… No entanto, em muitas zonas dos nossos países as pessoas não têm acesso à Eucaristia. Então, como responder a este desafio? – É esta a questão! Na República Democrática do Congo, tivemos um cardeal que foi um profeta, o Cardeal Malula, foi um profeta!... eu vivi pessoalmente essa experiência… Ele preparava os leigos e a confiava-lhes paróquias… eu vivi 7 anos numa dessas paróquias dirigida por um “Mukambi”, isto é, por um pastor leigo, um leigo que guia a paróquia, e era uma paróquia muito viva, o padre vinha para a reunião do Conselho Paroquial e aos sábados para preparar a missa da tarde e do domingo. Tudo o que dizia respeito à organização da paróquia estava nas mãos dos leigos”.
    - Então o papel dos leigos e das religiosas neste contexto caminham paralelamente, ou há alguma diferença em casos como estes, como fazia o cardeal Malula?
    “Não, o que fez o Cardeal Malula…, creio que tínhamos o nosso lugar, porque estávamos em colaboração com esses leigos, colaborávamos, ele (o Mukambi) planificava, vinha e nós analisávamos juntos aquilo que ele tinha planificado, porque, havia o Conselho Paroquial, quer dizer, estávamos realmente integradas na Paróquia, não nos sentíamos excluídas. Por exemplo, havia uma das nossas irmãs que tinha o dom da pregação então fazia homilias aos domingos; eu estava encarregada da pastoral da criança e um Padre do Coração Imaculado de Maria vinha e juntamente com ele elaboramos um projecto de pastoral da criança. Tínhamos, portanto, o nosso papel, estávamos integradas, éramos valorizadas e era uma colaboração formidável, até ao momento que a minha Congregação se retirou para deixar lugar às religiosas diocesanas de Kinshasa que até hoje estão lá” ?
    - Irmã Lucie, no encontro que o Papa Francisco teve com as superioras gerais da Congregações Religiosas pouco depois do início do seu pontificado, exortou as religiosas a serem fecundas e não "solteironas". Que percepção teve dessas palavras do Papa, visto que estava nesse encontro?
    “Digamos que como africana senti-me reconfortada nisso, foi para nós uma confirmação, porque no meu país as pessoas chamam-nos “Mamã, minha irmã”, porque quando uma irmã têm o esplendor duma mulher africana, as pessoas chamam-na “mamã” e isto é muito importante. Então para nós africanas era uma confirmação. Mas havia uma religiosa ao meu lado, uma Superiora Geral, que começou logo a dizer “não, não, eu não sou mãe, eu não sou mamã, não, não, não posso fazer isto….” Então eu disse-lhe, “irmã, oiça, devemos ser mães espirituais, tu não procuras ser mãe espiritual!?”, “sim, sim, isso sim!””.
    - É, portanto, preciso compreender bem o sentido de fecundidade, quer dizer, sentir-se bem na própria pele, na própria função, fazer frutificar a própria missão, não é?
    “Sim, ser mulher religiosa, significa que a pessoa que encontrais deve sentir que estais à vontade na vossa vocação e que estais lá para acolher a pessoa, escutá-la, compreender o que ela quer dizer, e se está à procura duma solução, juntos ver se podeis fazer alguma coisa, mas não recusar já de início".
    - E não se sentir frustrada como uma "solteirona," uma mulher que não se casou, não é (riso)
    “Não, não, o termo fecundidade é muito importante para nós africanas, no sentido de que devo deixar resplandecer em mim os valores da mãe africana, valores de acolhimento, de escuta, de compaixão e tudo isso devemos encontrá-lo na mulher africana que é religiosa. Não podemos, portanto, ser "solteironas" que estão lá assim… Não estou lá para mim mesma, estou lá para que os outros tenham vida… não estou lá porque não encontrei marido… Eu gostei muito daquilo que o Papa disse… Estava lá e do meu país estavam umas 30 superioras gerais… falamos disso e dissemos que é um desafio o que o Papa nos lançou e isso não só em relação às pessoas de fora, devemos ser mãe também no seio das nossas Congregações, porque muitas vezes pode-se ser uma boa mamã no exterior e tornarmo-nos solteironas no seio da comunidade."
    - Sim de facto ouço por vezes dizer, ah… as irmãs são terríveis, há sempre brigas entre elas….
    “Há ainda muito a fazer nalgumas das nossas comunidades…, como acolher as nossas irmãs, ajudar as irmãs a valorizar o dom que o Senhor pôs nelas, não é?!... e dar-lhes a possibilidade …. Uf, não é fácil; temos ainda essa coisas das tribus, pertenço a tal ou tal tribu, portanto, se há irmãs da minha tribu vou fazer isso para… ehn, fazer avançar … e as outras que estão ali deixamo-las um pouco de lado…. É isto o puxa, puxa …”
    - Isso no que diz respeito às africanas, mas entre as religiosas doutros continentes, onde a questão tribal não existe…?
    “Bom estando numa Congregação internacional… não para gabar a minha a minha Congregação, mas recebemos o espírito internacional da nossa fundadora, o que faz com que pelo menos as pessoas da minha idade vivemos esse sentido de pertença à Congregação e é a Congregação que cuida de todas as irmãs… Eu tive como Superiora Provincial no Congo nos anos 60… anos da minha formação… e essa mulher nos conhecia bem e sabia que enviar para estudos de ciência, quem para costura, quem estudo de línguas e, quando estávamos nos estudos, sentíamo-nos à vontade porque ela sabia discernir o dom de cada irmã e é isto que desejo às nossas superioras de hoje, às jovens superioras: que consigam discernir o dom de cada irmã para as mandar estudar com vista na missão da Congregação, mas também com vista no desabrochamento da pessoa.”
    A Irmã Lucie Nzinzili Mboma, é natural da RDC, religiosa da Congregação das Missionárias de Maria, actualmente a trabalhar no SEDOS em Roma… algo de que nos falará mais pormenorizadamente numa próxima emissão em que ficaremos também a saber o que mais a marcou nesses 50 anos de vida religiosa.
    Dulce ARAUJO Rádio Vaticano/Programa Português

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    RD CONGO: Session de formation à la communication pour les Sœurs canossiennes Filles de la charité

    ◊  Qu’est-ce que j’ai le droit de savoir et de faire savoir concernant la vie privée d’autrui ? La question a été examinée le mercredi 12 juin par une dizaine de sœurs Canossiennes Filles de la charité. Les religieuses, qui se préparent aux vœux perpétuels, ont participé, du 11 au 13 juin, à une session de formation à la culture médiatique. La session s’est tenue au noviciat des Filles de la charité-Canossiennes de Kinshasa-Mont-Ngafula.
    L’animateur de la session a été le père Jean-Baptiste Malenge, membre de l’équipe internationale des formateurs du Centre de Recherche et d’Education en Communication (CREC) basé à Lyon (France). L’animateur a attiré l’attention des religieuses sur les avantages des moyens de communication sociale pour la prière, la vie en communauté et la pratique des vœux de chasteté, pauvreté et obéissance.
    Les religieuses ont été invitées à changer de mentalité pour suivre l’Eglise depuis le Concile Vatican II. L’Eglise considère les médias comme des dons merveilleux de Dieu à l’humanité pour vivre la communion et la communauté. L’Eglise demande d’évangéliser la culture médiatique, d’y apporter la lumière des valeurs et des vertus pour dissiper les inconvénients dus à l’erreur, à la faiblesse humaine et au mauvais usage par des personnes au cœur mauvais.
    Par des exercices, les sœurs canossiennes ont appris combien communiquer est difficile. Elles ont appris à mieux utiliser un appareil de photographie. Elles ont appris les avantages de l’internet et des réseaux sociaux, et elles ont suivi un commentaire du Message du Saint-Père François pour la Journée mondiale des communications sociales sur le thème : « La communication au service d’une authentique culture de la rencontre. » La Journée sera célébrée en RDC le dimanche 6 juillet prochain.
    P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI Kinshasa, pour Radio Vatican

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    MOZAMBIQUE: Catholic Priest wins United Nations Award

    ◊  A Catholic priest, Fr. Aldo Marchesini, has won an award of the United Nations Population Fund in recognition of his outstanding work in the medical field in Mozambique. Fr. Marchesini is an Italian national, a member of the Congregation of the Priests of the Sacred Heart and a medical doctor by profession. He holds a PhD degree in medicine. He has been working in the poorest areas of Mozambique for more than 20 years, treating mainly women who develop a condition known as Fistula. The condition is an injury which develops between the birth canal and the rectum during a prolonged and difficult child birth. The victims develop a bad smell and because of that they are often avoided by other people. Fr. Marchesini told reporters that Fistula is curable after an operation. In the last 20 years he has trained fifteen Mozambicans to operate women who suffer from it.
    John Baptist TUMUSIIME Vatican Radio/English-Africa

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    SOUTH SUDAN: Hundreds flee to Ethiopia

    ◊  A Non-governmental Organization known as Christian Aid has reported that hundreds of South Sudanese continue to arrive in the Ethiopian region of Gambella in search of peace. The agency is running six refugee camps in Gambella where it is giving aid and protection to over 140,000 South Sudan’s nationals who fled their homes due to fighting between government troops and rebels loyal to Riek Machar. The agency said at the weekend that the situation of the refugees would become difficult in the coming days because it does not have enough food to feed them, and besides diseases are spreading among them. The conflict in South Sudan has killed thousands of civilians and displaced more than a million others with some crossing into neighboring Uganda, Sudan, Ethiopia and Kenya.
    John Baptist TUMUSIIME Vatican Radio/English-Africa

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    ÁFRICA DO SUL: O desafio é o crescimento económico

    ◊  A economia da África do Sul deve ser reavivada: esta a orientação que está no centro do empenho político e institucional que o presidente Jacob Zuma assumiu no seu segundo mandato ao mais alto cargo do Estado, nesta terça-feira, dia 17. Vinte anos depois do fim do apartheid - disse Zuma no seu discurso de tomada de posse – é necessária uma "radical transformação socioeconómica" no País.
    Foi importante o seu discurso à nação, ontem, no Parlamento, na Cidade do Cabo, com a intenção declarada de restaurar a esperança no empresariado local. Insistência também nos direitos sindicais, com especial referência à melhoria das condições de trabalho dos mineiros cujas greves tanto têm penalizado o sector mineiro.
    A ambição de Zuma é o crescimento, com o objectivo de alcançar até 2019 + 5%, sobretudo considerando que a Nigéria ultrapassou a África do Sul que, portanto, já não é a primeira economia do continente. Uma crise que deve ser superada, nas intenções de Zuma, em coerência com o empenho dos chamados Brics (países com economias em rápida expansão), de vencer a exclusão social que penaliza os sectores menos abastados.

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    Pain hebdomadaire du catholique. Dimanche de la Fête du Saint Sacrement. Année A. Dimanche 22 juin 2014. Par Théodore C. LOKO*

    ◊  I. Traits définitoires du laïcat
    Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31) et qui, de par leur baptême, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ.
    II. Textes du jour: Deutéronome 8,2-3.14b-16a; Psaume 147; 1 Corinthiens 10,16-17; Jean 6,51-58
    III. Commentaire
    Dieu a eu le souci de son peuple. Il lui a envoyé le pain du ciel pendant sa traversée du désert. Mais ce pain était pauvre, dit Moïse (1° lecture). Le livre du Deutéronome se présente comme un discours-testament de moïse. Avant de mourir, Moïse invite le peuple qu’il a conduit à travers le désert à réfléchir sur son expérience de la traversée du désert. Cette expérience doit servir de leçon, non seulement pour la génération qui a participé à cette marche, mais aussi pour les générations à venir. Elles seront tentées de s’installer en terre promise et de jouir des fruits de la terre en oubliant le Seigneur : N’oublie pas le Seigneur ton Dieu qui t’a fait sortir du pays d’Égypte. Moïse invite le peuple de Dieu à garder constamment sous les yeux l’image d’un Dieu libérateur et protecteur. Le Seigneur n’est pas seulement intervenu de manière ponctuelle à un moment donné de l’histoire, mais il a révélé sa vraie nature : il veut sauver les hommes. Les hommes malheureusement n’ont pas toujours compris ce projet de Dieu. La manne, cette nourriture pauvre que Dieu a envoyée à son peuple, Moïse y voit à la fois une manifestation de la Providence divine et une épreuve destinée à faire comprendre à son peuple qu’il ne vit pas seulement de pain mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur. Avec le don de la manne, le peuple expérimente que Dieu est fidèle à ses promesses. Quand il a dit quelque chose, il le fait. Sa Parole est efficace.
    Mais cette Parole apporte beaucoup plus qu’un simple apaisement de la faim du corps. Quand elle s’incarne en Jésus, elle apporte la vie éternelle. La vie éternelle est à celui qui mange la chair et boit le sang du Fils de l’homme (évangile). L’évangile de Jean ne comporte pas le récit de l’institution de l’eucharistie au cours de la Sainte Cène, mais il comporte une grande méditation sur le pain de vie. Nous en lisons un extrait aujourd’hui. Jésus prononce ce discours après avoir nourri la foule avec cinq pains et deux poissons. Comme la manne, donnée autrefois aux Hébreux lors de la traversée du désert, Jésus est le pain descendu du ciel. Il est un cadeau de Dieu non seulement pour le peuple choisi, mais pour l’humanité tout entière. Dieu veut que le monde ait la vie. Ce pain ne sauve pas provisoirement de la mort, comme la manne. Il communique la vie éternelle. Dans la perspective de St Jean, la vie éternelle ne concerne pas seulement l’au-delà, mais également cette vie-ci. Pas seulement le futur, mais également le présent. Pour le croyant, la vie éternelle est déjà commencée. Celui qui mange ce pain vivra éternellement. Jésus invite les siens à recevoir la vie qu’il leur communique. Il les invite à manger la chair et à boire le sang du Fils de l’homme. Cette appellation renvoie à la vision de Daniel : « Je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme....Il lui fut donné domination, gloire et royauté. » (Dn 7) En se désignant lui-même du titre de Fils de l’homme, Jésus évoque la glorification qu’il recevra du Père. Les croyants sont invités à s’incorporer au Christ glorifié. Celui-ci demeure en eux et eux en lui. Par le Christ, les croyants sont conduits vers le Père. Le Père est vivant...Et moi je vis par le Père.
    Avec le Fils de l’homme, celui qui mange la chair et boit le sang du Christ participera à la gloire du Ressuscité.
    *Ambassadeur du Bénin près le Saint Siège

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    Revue de la presse catholique d’Afrique. Par Albert Mianzoukouta*

    ◊  La multiplication des appels à une coexistence pacifique des communautés et des religions est signe de la grave préoccupation dans laquelle l’actualité récente plonge le Nigéria. Mi-avril dernier, plus de deux cents collégiennes nigériennes ont été enlevées à Chibok. Le mois dernier, une vingtaine d’autres jeunes Nigérianes ont également été enlevées. Dans tous les cas, c’est la secte islamiste Boko Haram qui a revendiqué ces actes qui font courir à tout instant au Nigéria le risque de connaître de nouvelles divisions et des violences fondées sur la religion.
    C’est pourquoi la Conférence épiscopale nigériane multiplie les invites fermes au respect de la vie et au respect de l’autre. La semaine dernière, Mgr Ignatius Kaigama soulignait que l’article 10 de la Constitution nigériane ne donne licence à personne de diriger tout ou partie du Nigéria sur la base d’une religion comme certains groupes au nord de la fédération en ont la prétention. Cette semaine, le président de la Conférence épiscopale et Archevêque de Jos revient « à la charge ».
    Dans une vigoureuse prise de position que nous lisons sur CNSN, l’agence catholique nationale de presse, Mgr Kaigama réaffirme que le pays ne se sauvera que dans la collaboration de tous les Nigérians au Bien commun, sans distinction de religions. Profitant de l’ordination et de l’installation de l’évêque du nouveau diocèse de Shendam, dans l’Etat du Plateau, Mgr Kaigama a réaffirmé que même si l’évangélisation de cette zone du Nigéria a été tardive, le grain qui y a été semé n’a pas manqué de donner de bons fruits. Et comme tel, de mettre tous les baptisés d’hier comme d’aujourd’hui, à la mission. Avec le souci constant, vu le contact particulièrement difficile d’aujourd’hui, de parler à tous, d’abattre les barrières de la haine ou de les justifier par la religion.
    En restant en Afrique de l’Ouest, signalons que le portail de l’Eglise catholique qui est au Burkina Faso nous signale que les membres de la Conférence épiscopale du Burkina-Niger viennent de tenir leur 3è Assemblée plénière annuelle. C’était la semaine dernière à Ouagadougou. « Ces assises se sont penchées sur la marche des commissions épiscopales qui dans l’organisation de la pastorale de notre Eglise Famille de Dieu au Burkina, expriment plus selon les mots du Président, « la diaconie de l’Eglise en direction des communautés chrétiennes et de la communauté humaine tout simplement », peut-on lire sur le portail.
    En Afrique centrale, le journal La Semaine Africaine de Brazzaville (Congo) nous apprend que « les grands séminaires de théologie Cardinal Emile Biayenda et de philosophie Mgr Georges Firmin Singha de Kinsoundi ont (célébré) la clôture de l’année académique 2013-2014 ». Pascal Biozi Kiminou écrit que la messe du dimanche 15 juin a aussi été la messe de fin de mandats pour les « recteurs des deux grands séminaires nationaux: les abbés Gervais Protais Yombo et Antonio Mabiala » ; elle a été aussi celle de « la sortie des séminaristes finissants des deux cycles, en route vers le diaconat ».
    Dans la Grande Ile, Madagascar, les préoccupations du journal de l’Eglise paraissant à Tananarive, La Croix de Madagascar, sont surtout politiques. Lisons le titre d’ouverture qui est suffisamment explicite : « Opposition politique : vers un clash entre opposants pour le bonheur des dirigeants ». Le titre est affirmatif parce que, nous dit le journal, « en l’espace de quelques jours deux groupes se présentent comme opposants au pouvoir actuel ».
    Et le journal de tirer la sonnette d’alarme et une conclusion implacable : « les politiciens n’ont pas encore bien assimilé l’opportunité offerte par la loi pour les opposants d’avoir droit à la parole même sans élu au niveau de l’Assemblé nationale. La première session parlementaire tire à sa fin (et) l’opposition n’arrive pas à émerger du néant. A ce rythme l’opposition sera toujours en retard d’un train et elle servira de faire-valoir au pouvoir ».
    *Journaliste au Programme Français-Afrique, Radio Vatican

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