Catéchèse du Pape (17/09/2014)/ Pope’s catechesis (17/09/2014)/ Catequese do Papa (17/09/2014)

Speaker : Chers frères et sœurs, nous confessons que l’Église est catholique et apostolique. L’Église est « Catholique », ce qui veut dire « universelle », parce que, répandue jusqu’aux extrémités du monde, elle enseigne sans erreur la totalité de la foi destinée à tous les hommes. Dès l’origine, en raison de son caractère universel, l’Église est portée à l’évangélisation. L’Église est « en sortie », nécessairement missionnaire par nature. Voilà pourquoi elle est aussi « apostolique ». Elle annonce l’Évangile à tous les hommes, sur le fondement des Apôtres, et en continuité avec eux. Pour chacun de nous, faire partie d’une Église qui est catholique et apostolique signifie avoir le souci du salut de toute l’humanité ; c’est aussi nous sentir envoyés, en communion avec les successeurs des Apôtres, pour annoncer le Christ et son amour à tous les hommes.

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Saint Père :  

Saluto i pellegrini di lingua francese, in particolare la parrocchia francofona di Berlino e i fedeli venuti da Francia e Canada. Chiediamo al Signore di rinnovare in noi il dono del suo Spirito, affinché ogni nostra comunità, e ciascun battezzato, siano una espressione autentica della nostra Madre Chiesa, che è cattolica ed apostolica. Che Dio vi benedica!

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Speaker : Je salue les pèlerins de langue française, en particulier la paroisse francophone de Berlin et les personnes venant de France et du Canada.

Demandons au Seigneur de renouveler en nous le don de son Esprit, pour que chacune de nos communautés, et chaque baptisé, soient une authentique expression de notre Mère l’Église, qui est catholique et apostolique. Que Dieu vous bénisse !

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Speaker: Dear Brothers and Sisters: When we profess the Creed, we affirm that the Church is catholic and apostolic.  The word catholic signifies that she is universal.  This means that the Church is found everywhere and teaches the whole truth regarding the heavens and the earth.  The Church shows her catholicity by speaking all languages which is the effect of Pentecost, when the Holy Spirit gave to the Apostles and the whole Church the gift of proclaiming the Good News of God’s salvation and love to all, even to the ends of the earth.  The Church then is of her nature missionary, given to evangelization and encounter; that is, she is apostolic.  Founded on the Apostles and in continuity with them, the Church is called to proclaim the Gospel to everyone, and to show the tenderness and power of God.  This too flows from Pentecost.  It is the Holy Spirit who prevents us from being self-absorbed, of thinking that the blessings of God are for us alone.  Rather, the Spirit compels us to encounter our brothers and sisters, even those most distant from us in every way, to share with them the love, peace, and joy of the Risen Lord.  May we always live in solidarity with all of humanity, and never closed in on ourselves.  May we go out, in communion with the Successors of the Apostles, to announce Christ and his love to all.  And may we always be a sign of the Church our Mother: holy, catholic and apostolic.  

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Holy Father:  

Saluto cordialmente i pellegrini di lingua inglese presenti a questa Udienza, specialmente quelli provenienti da Inghilterra, Scozia, Sud Africa, Danimarca, Norvegia, Cina, Giappone, Sri Lanka, Australia, Canada e Stati Uniti.  Il vostro soggiorno nella Città eterna accresca il vostro amore per Cristo e rinnovi la grazia di Pentecoste nelle vostre vite.  Dio vi benedica tutti!

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Speaker: I offer an affectionate greeting to all the English-speaking pilgrims and visitors present at today’s Audience, including those from England, Scotland, South Africa, Denmark, Norway, China, Japan, Sri Lanka, Australia, Canada and the United States.  May your stay in the Eternal City deepen your love for Christ and renew the grace of Pentecost in your lives.  May God bless you all!

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Speaker: Como professamos no Credo, a Igreja é católica e apostólica. Por outras palavras, a Igreja é universal, porque se estende até aos confins da terra, ensinando por toda a parte a totalidade das verdades que os homens precisam de conhecer para bem viver a sua vocação fraterna de cidadãos da terra e do Céu. Para isso, desde as origens visíveis da Igreja no dia de Pentecostes, o Espírito Santo concedeu-lhe exprimir em todas as línguas a Boa Nova da salvação e do amor de Deus para todos os homens e nações da terra. Mas, se a Igreja nasceu católica, quer dizer que nasceu «em saída», nasceu enviada em missão, ou seja, apostólica: permanecendo fiel sobre o alicerce dos Apóstolos, a Igreja é enviada a todos os homens para lhes anunciar o Evangelho com os sinais da ternura e do poder de Deus. Para isso, vem em nossa ajuda o Espírito Santo, fazendo-nos vencer a tentação de nos fecharmos em nós mesmos, evitando de nos considerarmos um grupo limitado de eleitos, únicos destinatários da bênção de Deus. Fazer parte da Igreja católica e apostólica é estar consciente de que a nossa fé está ancorada no anúncio e testemunho dos Apóstolos, sentindo-nos enviados, em comunhão com os sucessores dos Apóstolos, a anunciar jubilosamente Cristo e o seu amor a toda a humanidade.

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Santo Padre:  

Con grande affetto saluto i pellegrini di lingua portoghese, in particolare i gruppi parrocchiali venuti da Faro, Campo Limpo Paulista, Paraná e Passo Fundo, invocando su di voi e sulle vostre famiglie l’abbondanza dei doni dello Spirito Santo affinché abbiate il senso della pienezza e dell’armonia della vita cristiana, respingendo le posizioni parziali e unilaterali che ci chiudono in noi stessi. Il Signore vi benedica, per essere sempre e dovunque fedele espressione della santa madre Chiesa cattolica e apostolica.

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Speaker: Com grande estima, saúdo os peregrinos de língua portuguesa, em particular os grupos paroquiais vindos de Faro, Campo Limpo Paulista, Paraná e Passo Fundo, invocando sobre vós e sobre as vossas famílias a abundância dos dons do Espírito Santo para que tenhais o sentido da plenitude e da harmonia da vida cristã, rejeitando as posições parciais e unilaterais que nos fecham em nós mesmos. O Senhor vos abençoe, para serdes sempre e em toda a parte fiel expressão da santa Mãe Igreja católica e apostólica. 

VATICAN: Pope Francis Praying for the Central African Republic's peace

Pope Francis at the Angelus on Sunday 14 September made yet another passionate plea for peace in Africa. This time, he focused his attention on the Central African Republic (CAR) expressing his desire for the violence to give way to dialogue. Pope Francis also spoke of his wish that CAR’s opposing factions put aside their vested interests and endeavour instead to ensure that every citizen, regardless of ethnicity or religion, contributes and collaborates towards the re-building of CAR.

Pope Francis assured the people of CAR of his prayers particularly because he is aware that it is the civilian population which is “seriously suffering the consequences of the ongoing conflict.”

The Pope’s appeal came about on the eve of the 15 September deployment of a new United Nations peacekeeping mission to CAR. The United Nations’ (UN) Multidimensional Integrated Stabilisation Mission in the Central African Republic (MINUSCA) has taken over peacekeeping responsibilities from the African-led International Support Mission in the Central African Republic (MISCA). This is in accordance with Security Council resolution No. 2149. This provision, earlier this year, established the new peacekeeping mission for the Central African Republic, for an initial period of one year.

Roughly 6,500 African Union (MISCA) troops, 2,000 French and 700 other European soldiers are currently deployed in CAR. Many countries have been reluctant to send forces. The current MISCA deployment has struggled to help the transitional government in CAR bring about security to the country.

On 1 June 2014, during the Regina Coeli prayer, Pope Francis again appealed for peace in CAR. The violence and happenings in CAR are said to be among the world’s most under-reported stories. This probably explains Pope Francis’ continuing concern for CAR.

The Catholic Church in CAR has also been in the fore-front of promoting peace especially through the Archbishop of Bangui. Known for his courage and prophetic stance, Archbishop Dieudonné Nzapalainga has become an advocate of peace. His determination to engage in a path leading to the final resolution of the crisis in his country makes him one of the key players in the quest for peace. He has on several occasions warned that if left unchecked, the situation in CAR could degenerate into genocide.

When Archbishop Nzapalainga spoke in an interview with “La Semaine Africaine,” a magazine of the episcopal conference in Congo–Brazzaville, ahead of the national meeting which led to the signing of a ceasefire in Brazzaville on 23 July, the Archbishop said, “I hope this forum will be the opportune time for Central Africans to speak the truth, and that the abscess of this crisis can burst out once and for all because it is useless to take up arms and to seize power. The most important thing is the political and social dialogue not arms.”

Unfortunately, the ceasefire signing notwithstanding, the two warring factions, Séléka and anti-Balaka have continued fighting and killing civilians, especially outside Bangui. Neither has agreed to a complete cessation of hostilities nor to full disarmament.

The efforts of one of CAR’s leading Imams, Oumar Kobine Layama have also been lauded. The Imam has collaborated closely with Archbishop Nzapalainga in calling for peace.

On several occasions, the Vatican’s daily newspaper, “L’Ossevatore Romano” has drawn attention to the plight of this forgotten conflict. The daily newspaper has regularly written articles on the situation in CAR which the main stream media are not covering. For example, L’Ossevatore Romano recently dedicated space to speak about the serious problem of CAR’s children forcibly recruited into the conflict as combatants.

The UN Secretary-General’s report of 1 August says that there are also serious violations of human rights and international humanitarian law in CAR. These violations include forced displacement of the civilian population, rape and other forms of sexual violence, assassinations, summary executions, cruel, inhuman and degrading treatment. In addition, half of the population is still in need of humanitarian assistance and more than one million people have been displaced, with about 500,000 of these seeking refuge in neighbouring countries.

As part of the Brazzaville agreement, interim President Catherine Samba Panza on 5 August dismissed her government to make way for a national unity government. On 10 August, Samba Panza named Mahamat Kamoun as the country’s first Moslem prime minister, responsible for forming the new government.

CAR was a former French colony known as Ubangi-Shari. According to the World Factbook, CAR has had a challenging history since its independence in 1960. First there was Jean Bedel Bokassa, the self-proclaimed Emperor with his excesses and cruelty. Then came successive military governments who presided over three tumultuous decades of misrule. James Schneider, editor of Think Africa Press, told “Al Jezeera” TV recently that France needs to take some of the blame for collaborating with some of CAR’s military governments and thus inadvertently propping them up. In 1993, civilian rule was established but lasted only for one decade. In March, 2003 President Ange-Felix Patasse was deposed in a military coup led by General Francois Bozize who later established an inept and nepotistic government.

The current crisis started in March 2013 when Séléka rebels seized the capital, Bangui. President Bozize fled the country. After Séléka came to power they took to looting state structures and oppressing the people. Some commentators say the Séléka-led government of Michel Djotodia was worse than that of Bozize. In part, oppression of the largely Christian majority by Séléka led to the formation of the anti-Balaka. Although the appalling violence in CAR is often depicted as Christians versus Moslems, the reality is that for many years Christians and Moslems have lived together in relative peace. This is a conflict involving neighbours and communities who have lived together but have now been manipulated by Séléka and anti-Balaka militias.

It is hoped that as the official deployment of MINUSCA gets underway, this will mark the first stepping stone towards creating stability in CAR. According to the Security Council, if the country can be stabilised, then other important tasks can begin. These tasks include that of re-launching state institutions by the new government from the ground upwards; ensuring the success of the transitional political process; possible reconciliation and upholding accountability for human rights and international humanitarian law violations. Amnesty International, in particular, is concerned about issues of impunity for crimes under international law and other serious violations and abuses of human rights in CAR. The rights group, believes that there can be no long lasting peace in CAR if impunity is allowed to continue.

Fr Paul SAMASUMO                                              Vatican Radio/English-Africa

e-mail: engafrica@vatiradio.va

Nos fréquences en KHz sur les Ondes courtes (Heure en Temps universel)/ Our frequencies in KHZ on Short Waves (Universal Time)/As nossas frequências e

Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :

3 :00 : 7360 - 9660

5 :00 : 11625 – 13765

6 :30 : 13765 – 15570

17 :30 : 11625 – 13765 - 15570

20 :00 : 13765 – 15570

[Rome: FM: 103.80]

Français-Afrique/French-Africa/Francês-África :

2:30 :  7360 - 9660

4 :30 : 11625 – 13765

6 :00 : 13765 – 15570

17 :00 : 13765 - 15570

20 :30 : 13765 – 15570

[Rome: FM: 103.80]

Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :

5 :30 : 11625 –13765 –15570

18 :00 : 11625 – 13765 - 15570

[Rome: FM: 103.80]

Kiswahili :

3 :30 : 7360 - 9660

16 :00 : 13765 – 15570

[Rome: FM: 103.80]

NB:

Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va.  De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.

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Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.

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Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa  no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet.

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Avis pour les radios catholiques africaines et les auditeurs de Radio Vatican/ Notice to Catholic Radio Stations in Africa and listeners of Vatican Ra

Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.

Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@vatiradio.va) nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique

E-mail : africa@vatiradio.va

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In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus  and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all  Catholic radio stations in Africa through the local bishops.

If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@vatiradio.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.

Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Head of the Promotions Office for Africa

Vatican Radio

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A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.

Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@vatiradio.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África

E-mail: africa@vatiradio.va

Adresses utiles pour Radio Vatican/Useful contacts of Vatican Radio/Endereço

P. Federico LOMBARDI, SJ

Directeur Général/General Director/Director Geral

e-mail: lombardi@vatiradio.va

M. Giacomo GHISANI

Relations Internationales/International Relations/ Relações Internacionais

e-mail : relint@vatiradio.va

Tel : +39.06.698.83945

P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ

Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável

Sector de promoção-Afrique

e-mail: africa@vatiradio.va

Tel : +39.06.698.83366

MAROC: Inauguration de l’Institut œcuménique de théologie

Vendredi 19 septembre 2014 et samedi 20 septembre 2014 aura lieu à Rabat l’inauguration de l’Institut œcuménique « Al Mouwafaqa ».

Fiche synthèse

L’Institut œcuménique de Théologie Al Mowafaqa a été créé en 2012 à l’initiative des Églises catholique et protestante au Maroc, pour répondre à leurs besoins de formation.

L’Institut œcuménique de Théologie Al Mowafaqa est un lieu de formation, de réflexion et de promotion du dialogue interculturel et interreligieux. Il comprend un pôle universitaire (théologie et sciences des religions) et un pôle culturel destiné à promouvoir la rencontre des cultures. Il dispose également d’une bibliothèque spécialisée.

L’Institut œcuménique de Théologie Al Mowafaqa est installé à Rabat dans les locaux de l’ancien centre de documentation "La Source". Il a accueilli ses premiers étudiants en 2013. Après une année de fonctionnement, il sera inauguré le samedi 20 septembre en présence de plusieurs personnalités, marocaines et étrangères, d’Afrique et d’Europe.

Vision et valeurs

Les Églises catholique et protestante présentes au Maroc connaissent depuis quelques années une forte croissance numérique, du fait de l’afflux de ressortissants d’Afrique subsaharienne : étudiants, migrants, cadres, etc. Ces Églises sont jeunes (80% de moins de 30 ans), multiculturelles, multiethniques et multiconfessionnelles.

L’Institut Al Mowafaqaa été créé en 2012 pour répondre aux besoins de formation des deux Églises. Par l’apprentissage du dialogue interculturel et œcuménique, il s’agit de lutter contre la tentation de radicaliser son identité en opposition aux autres et dépasser la peur de l’autre et de la différence. La formation dispensée permet à chacun d’approfondir sa foi et son identité religieuse tout en intégrant une juste compréhension de la tradition des autres croyants,affranchie des préjugés et des opinions erronées.

Le Maroc est une terre de rencontre, au carrefour entre l’Europe, l’Afrique et le monde arabe, au cœur des problématiques du monde contemporain. Il offre donc une situation unique, un lieu d’expérimentation pour dépasser les antagonismes culturels, politiques et religieux, et promouvoir une vraie rencontre entre les cultures et les religions.

Appelés à vivre et témoigner de leur foi dans un contexte musulman, les chrétiens au Maroc veulent construire des relations de respect et de confiance avec les autres croyants, de manière à faciliter une plus grande intercompréhension, la réconciliation et la collaboration dans l’objectif de l’intérêt commun. La coopération interreligieuse en faveur de la justice et de la paix est un aspect essentiel de cet engagement.

Missions

L’Institut œcuménique de théologie Al Mowafaqa, au service des Églises chrétiennes au Maroc et au-delà, est un lieu de formation, de réflexion et de promotion du dialogue interculturel et interreligieux. Les cours sont assurés par des professeurs-visiteurs d’Afrique et d’Europe, auxquels s’ajoutent, pour le domaine de l’islam, des universitaires marocains. L’Institut dispose aussi d’une bibliothèque spécialisée.

Ses activités s’organisent autour de 3 pôles :

- Un département théologie qui propose une formation universitaire en théologie chrétienne, ouverte sur l’œcuménisme et en dialogue avec la culture et l’islam (contexte marocain et africain). Il délivre un diplôme de 1er cycle (180 crédits) en partenariat avec 2 établissements d’enseignement supérieur : l’Université de Strasbourg et l’Institut Catholique de Paris.

- Un département cultures et religions qui offre des sessions de formation axées sur la connaissance

de l’islam et ses traditions, la sociologie et l’histoire du fait religieux en Afrique, ainsi que des cours de langue arabe, classique et dialectale marocaine. Ce département propose également une formation diplômante et pluridisciplinaire d’un semestre, le Certificat Al Mowafaqa pour le dialogue des cultures et des religions (30 crédits).

- Un pôle culturel, lieu de création artistique (musique, théâtre, expositions) accessible à tous, en phase avec la scène culturelle marocaine et ouvert sur le reste du continent, comme une autre manière d’expérimenter le dialogue et la rencontre des cultures.

Information fournie par

Mgr Vincent LANDEL, S.C.J

Archevêque de Rabat

Maroc

KENYA: Superiors of Women Religious Reflect on the Spirit of Sacrifice

The Chairman of the Commission for Missions of the Kenya Conference of Catholic Bishops (KCCB), Bishop Peter Kihara Kariuki has acknowledged with appreciation the contribution religious women are making in the work of evangelization. He was speaking during a meeting on 10 Sept. of Superiors of Religious Orders of nuns ministering under the Pontifical Mission Societies (PMS) in Kenya. “Truly your presence as agents of evangelization, consolers of the broken hearted, preachers of the word of God and light of the community is a great blessing for the people of Kenya,” Bishop Kihara said, adding, “This is why we have every reason to rejoice and give thanks to God for the gift of your presence as religious congregations of diverse Charisms.” The National Director of PMS, Father Celestino Bundi said the meeting at St. Mary Magdalene Retreat House, in Nairobi was called to reflect on the spirit of sacrifice made by female religious orders in making available their members for the service in the Church, the Catholic News Agency for Africa (CANAA) reported. He said there is need to reflect on how to support “our seconded sisters to the National and Diocesan level to become better animators of evangelization in order to make every corner of our country burn with missionary zeal especially in children apostolate. As missionaries, we are called to be animators of faith, light to the world and salt to the earth,” Father Bundi said.

RD CONGO : Ordination de nouveaux prêtres et jubilés au diocèse de Mbuji-Mayi

158 prêtres venus des quatre coins du diocèse de Mbuji-Mayi, dans la province du Kasaï-Oriental, ont entouré leur évêque pour une concélébration eucharistique, le lundi 8 septembre, dans la cathédrale saint Jean-Baptiste du quartier Bonzola à Mbuji-Mayi. Mgr Emmanuel-Bernard Kasanda célébrait ses cinq ans sur le siège épiscopal de Mbuji-Mayi. En 2009, il avait succédé à Mgr Tharcisse Tshibangu dont il avait été auxiliaire depuis 1998.

Le 8 mars, le clergé de Mbuji-Mayi fêtait aussi les 50 ans de sacerdoce de monsieur l’abbé Jean Nkongolo. C’était aussi le quarantième anniversaire de l’ordination sacerdotale du vicaire général, Mgr Albert Mbombo et le jubilé d’argent pour neuf autres prêtres.

Et le 8 mars, le clergé de Mbuji-Mayi a imposé les mains à trois nouveaux prêtres qu’ordonnait Mgr Kasanda : messieurs les abbés Polycarpe Ntumba et Michel Mukendi et monsieur l’abbé Joseph Mwilambwe de l'Institut séculier Saint Jean Baptiste.

L’Eglise de Mbuji-Mayi a chanté le magnificat pour tant de bienfaits du Seigneur. Mgr Kasanda a renouvelé auprès de tous sa demande exprimée à son ordination épiscopale de prier pour lui afin d’obtenir la sagesse, le discernement, la patience et la conversion permanente à Jésus et à son Evangile. Au nom de tous, le vicaire épiscopal chargé du clergé, monsieur l’abbé Théodore Kalenda, a félicité l’évêque. Mgr Kasanda a invité le clergé à l’unité et à la solidarité. Tous les prêtres de Mbuji-Mayi participeront, en décembre prochain, à une session sur la gestion des conflits et la réconciliation.

P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI,                      Kinshasa, pour Radio Vatican

GABON : Le premier Jésuite gabonais fait ses vœux au Zimbabwe

Le samedi 06 septembre 2014, dans la chapelle du Saint Nom de Jésus du philosophat Jésuite de Harare, au Zimbabwe,  Parnel Ledaga Ngouoni, a prononcé ses premiers vœux dans la Compagnie de Jésus, devenant ainsi le premier jésuite gabonais.

Alors que la cérémonie se déroulait au Zimbabwé, le père Jean Roger Ndombi, Jésuite en mission au Gabon a célébré une messe d’action de grâce à Libreville avec quelques parents, amis et connaissances du jeune Parnel. Occasion de donner plus d’explications et de significations sur le rituel chez les Jésuites.

« Dans la Compagnie de Jésus, les premiers vœux, émis après le noviciat, sont simples et perpétuels. Ils sont offerts à Dieu seul Le novice qui est admis à les prononcer devient scolastique approuvé. Conformément aux Bulles et aux Constitutions, la formule des vœux simples et perpétuels qu'ils prononcent comporte du reste une "promesse d'entrer dans la Compagnie" qui concerne l'émission des voeux solennels des Profès ou des coadjuteurs formés », leur a-t-il expliqué en gros.

Né le 29 juin 1993 à Libreville,  Parnel Ledaga Ngouoni est fils de Ernestine Ingrid Anguilet et de Julien Ledaga Leounda, l'aîné d’une famille de trois enfants.

Il a fait ses études secondaires successivement au Collège Notre-Dame de Quaben, à l’Institut Privé Leton et à l’Institution Immaculée Conception à Libreville. 

Encouragé par sa mère pour suivre le chemin de la foi, c’est à l’âge de 16 ans qu’il reçoit les sacrements de l'initiation chrétienne à la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Libreville. Jeune homme actif à la cathédrale et à la communauté des Béatitudes, il fréquente des groupes comme le Renouveau charismatique et les Disciples de l’Agneau et il a pour confesseur et accompagnateur spirituel, le Père jésuite Gianni Zucca qui l'aura marqué par son style de vie simple et modeste. C’est ainsi que l'idée de devenir prêtre commence à l'habiter.

Recommandé par Mgr Jean-Jacques Kombila, alors curé de la cathédrale, Parnel entre au Petit Séminaire saint Jean de Libreville en septembre 2011. Il est bien accueilli et apprécié par le recteur, l'Abbé Ferdinand Eyeghe. Au cours de cette année scolaire 2011-2012, il est en Terminale B à l'Institution Immaculée Conception.

Un tournant décisif va s'opérer dans sa vie. Depuis la mort du Père jésuite Gianni Zucca, le 29 avril 2011 à Libreville, Parnel sent que Dieu l'appelle à entrer dans la Compagnie de Jésus (chez les jésuites). Par le biais de l’internet, il prend contact avec les jésuites de la Province de l’Afrique de l’Ouest (PAO) qui comprend le Gabon. La communauté jésuite la plus proche de Libreville étant à Douala, les jésuites de la PAO lui demandent de se rapprocher de la Soeur Marie-Sidonie Oyembo, provinciale des Soeurs de l’Immaculée Conception de Castres afin de suivre un cheminement vocationnel avec elle.

Par la suite, Parnel a eu l’occasion de rencontrer deux jésuites de passage à Libreville: le Père Paul Béré en avril 2012 pour examiner sa candidature  et le Père Jean-Roger Ndombi en juillet 2012 pour lui faire faire une retraite d'élection juste après l'obtention de son Bac. L'accompagnement spirituel ayant donné satisfaction à toutes les parties concernées, Parnel a été admis le 5 septembre 2012 au noviciat de la Compagnie de Jésus à Bafoussam au Cameroun.

En Juin 2014, ses supérieurs décident de l’envoyer à Harare au Zimbabwe pour trois années d’études de Philosophie à Arrupe College Jesuit School of Philosophy and Humanities. C'est le début d'une longue aventure qui a besoin de nos prières et notre soutien pour accompagner Parnel dans son cheminement vers la plus grande gloire de Dieu et le salut des hommes.

Jean-Claude NOUNAMO,                           Libreville, pour Radio Vatican

BENIN : Vœux de 7 novices des Franciscains de l’Immaculée

Bembèrèkè, au nord du Bénin, dans le diocèse de N’Dali, le  samedi 13 Septembre 2014. Sept novices de l’institut des frères Franciscains de l’immaculée conception ont émis leurs premiers vœux et 5 postulants  ont fait leur entrée au noviciat de l’institut. C’est le secrétaire Général de l’Institut, le Père Alfonso qui a présidé à la messe d’action de grâce en présence du vicaire général  du diocèse de N’Dali, le Père Simplice, représentant Mgr Martin Adjou, empêché,  de plusieurs prêtres du diocèse, des religieux et religieuses, des fidèles laïcs,  des parents  et amis des heureux du jour avec une mention spéciale aux membres de la mission de L’Immaculée médiatrice (MIM), tous venus nombreux les soutenir de leur prières et de leurs sympathies.  Partant de l’image des chiffres 7 et 5 que représentent respectivement les novices et les postulants, puis  les comparant aux 7 dons du Saint Esprit qui font évoquer également les 7 sacrements de l’Eglise,  le Père Alphonso  en a profité pour exhorter les 5 nouveaux novices à la charité et à l’union des 5 doigts de la main. Et le prédicateur  de les exhorter tous à travailler pour l’égalité et la liberté véritable que seul le Christ Jésus peut garantir. Il les a surtout invités à rêver d’un monde de paix et de rapprochement des peuples  en s’efforçant de jeter des ponts et non d’ériger des murs. Car a-t-il conclu : « les murs entre les peuples doivent être tous détruits ».

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

SIERRA LEONE: A Reception Centre for Children Orphaned by the Ebola virus

The Rector Major of the Salesians, Fr Ángel Fernández Artime has commended the Salesian community in Sierra Leone’s capital for opening a reception centre to help children who have lost their parents to the Ebola virus.  Speaking to the members of the community in Freetown via Skype on the inaugural day on 8th of September, the superior general of the Salesians expressed his closeness and that of the entire congregation to those who are committed to addressing the problems caused by the virus. He said this closeness to the community headed by Fr Jose Andrade Ubaldino is motivated by the fact that their heroic deeds represent "the face and hands of the congregation" in that area. "You are doing what Don Bosco himself would have done, thank you for being there and helping the young people in need," said the Rector Major.

He said together with the confreres in the General House of the congregation, they will continue to support the Salesians in the forefront in dealing with the Ebola emergency financially and also through prayers, as they continue to help the young and the needy people in this difficult condition.

Fr Fernández Artime recommended that as they tirelessly take care of others, especially the young, they should also take care of themselves because, he said, their well-being depends on a better service. He conveyed best wishes to the confreres, the lay collaborators and the children of the community.

The Ebola outbreak in West Africa which was first reported in March has killed more than 2000 people in the worst affected countries of Sierra Leone, Liberia and Guinea.

Meanwhile, an organization in Sierra Leone run by the Salesians of Don Bosco recently launched an initiative to guarantee a fair trial for inmates at the country’s maximum prison. The Don Bosco Fambul Legal Support Project for inmates at Pademba Road Prisons aims at providing support to inmates who can’t afford to pay for legal services and ensure that their cases are heard. The year-long project which also includes counselling and rehabilitation work with the prisoners commenced on 1st of September. The project which is targeting young people in particular is being  implemented in collaboration with the Caritas office of the Archdiocese of Freetown. Speaking at the launching of the project in Freetown, Salesian Brother Lother Wanger said, “Most of the inmates are very poor and do not have legal representation and some do not even have files to go to court.” He said Don Bosco Fambul will strive to provide essential services to some one hundred inmates during the course of the implementation period of the project.

Speaking also during the presentation, the Director of Caritas Freetown, Father Peter Konteh said the initiative is not meant to encourage criminals in prisons but to give the inmates the justice they deserve. He said the Catholic church’s initiative will complement the efforts of the government in terms of reaching out to disadvantaged and marginalized young inmates and to guarantee them a better future.

He thanked the Sierra Leone Prison Service for giving them access to work within the prison. “Our staff are going to listen to them in there and find out their crime rates after which we will provide the legal services” said Fr. Konteh adding that “some inmates do not even need the service of any lawyer but just ordinary paralegal support based on our findings”.

The Salesians of Don Bosco through their organization Don Bosco Fambul in Sierra Leone run many programmes including a Girls Shelter and a project for street children.

(This story is an adaptation of articles published in the online edition of ANS, the news agency of the Salesians and the Awareness Times Newspaper of Freetown).

LESOTHO: Southern African Leaders find a Break-through to Lesotho’s current Political Stalemate

The ruling coalition in Lesotho has agreed to hold early elections after it became clear that the three parties in power could not work together for the good of the country. The agreement was reached on Monday in Pretoria, South Africa, at a regional summit of Southern African heads of state, under the auspices of the Southern African Development Community (SADC). The last elections were held in 2012 and the next ones were to be held in 2017.

In recent months the coalition has been weakened by disputes between Prime-Minister Thomas Thabane of the All Basotho Convention Party and Deputy Prime Minister Mothetjoa Metsing of the Lesotho Congress for Democracy Party. The disagreement became so intense and alarming that in June Thabane suspended Parliament to avoid a vote of no confidence, and in the process worsened the differences between his party and the other parties in the coalition. Earlier he had asked the army chief, Lieutenant General Tlali Kamoli to step down and relinquish command. He appointed Lieutenant General Maaparankoe Mahao to replace him. On August 30th the  military reacted to the Prime-minister’s announced changes by attacking the police headquarters, killing one police officer, and by temporarily occupying the capital, Maseru. The military also jammed radio stations and telephone signals. Prime-Minister Thabane fled to South Africa and returned 10 days later under South African protection. The Prime-Minister has many sympathisers and friends in the police force while his deputy, Metsing, has the support of senior army officers.  This explains why the police force was targeted by the army and why the Prime-minister hurriedly left for South Africa. Lieutenant General Kamoli has refused to step down as army chief, thus creating another crisis in the country.

The Southern African Heads of State, who included Jacob Zuma of South Africa, Robert Mugabe of Zimbabwe and Ian Khama of Botswana, advised the coalition leaders to reconvene Parliament and to focus their attention on preparing for early elections on the assumption that this might defuse the political stand-off. They authorised the deployment of a regional observation mission for three months to ensure peace and stability within the defence, security and law enforcement organs of the state. They also appointed South Africa's Deputy President, Cyril Ramaphosa, as a facilitator. The Coalition government has been asked to work with him in addressing political and security issues as it prepares the country for early elections.

The Catholic bishops conference in the country has been following the situation carefully and with concern. On September 3rd the Bishops issued a statement  reminding the coalition government that it had betrayed the people by its internal disagreements  which had affected service delivery and put the security of the country at risk. They called upon the army to exercise discipline, reminding it that its mandate is the defence of the state and of the public. They went further to call upon the international community, especially the Southern African Development Community, the African Union and the Commonwealth to which Lesotho is a member, to intervene to protect the rule of law, democracy, human rights, peace and stability.

Lesotho is a small developing country in southern Africa, surrounded by the Republic of  South Africa. It has experienced several political instabilities in the past, sometimes leading to coup d’états by the military.  The lack of political stability has not only eroded public and international confidence, but it has also affected social and economic development and consequently contributing to poverty because successive governments have focused more on resolving political squabbles than planning for the country and implementing policies.  The Catholic bishops, in their latest statement, have called for a sense of responsibility on the part of the political class because, according to them, a country led by mindless and corrupt people who are only interested in power, money and not service to the nation, is destined to chaos and collapse.  The catholic  church leaders have also appealed to the people of Lesotho to pray for peace and to remain vigilant, united, calm, hopeful and patriotic. “God always hears the cry of the poor and the oppressed and saves them”, they concluded.

John Baptist TUMUSIIME                           Vatican Radio/English-Africa

CAPE VERDE: Correction

In a previous Vatican Radio Newsletter, we alluded to an ad limina visit of the Bishops of Cape Verde that was to have taken place on 8 September.  Our story  was based on information provided by the internal radio central information office (SEDOC) which had not yet been updated. It has now come to attention that actually this ad limina visit of the Cape Verdean Bishops has been merged into that of the regional territorial visit now to take place in November. We sincerely apologise for the mix-up.

e-mail: engafrica@vatiradio.va

Pain hebdomadaire du catholique. Vingt-cinquième dimanche ordinaire. Année A. Dimanche 21 septembre 2014. Par Théodore C. LOKO*

I. Traits définitoires du laïcat

Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31) et qui, de par leur baptême, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ.

II. Textes du jour : Isaie 55,6-9 ; Psaume 144 ; Philippiens 1,20-24.27 ; Matthieu 20,1-16

III. Commentaire

« Mes pensées ne sont pas vos pensées, et mes chemins ne sont pas vos chemins », déclare le Seigneur. Cette belle phrase du prophète Isaïe (première lecture) donne le ton à ce dimanche. Cet extrait du deuxième Isaïe est tiré de la fin du livret où Dieu invite son peuple à se nourrir de sa Parole. Conformément au thème général du livre d’Isaïe, l’accent est mis sur la sainteté de Dieu. Dieu est infiniment supérieur à ses créatures. Nul ne peut connaître ses pensées ni ses projets. Mais cette sainteté n’isole pas Dieu. Il a voulu se faire proche de son peuple. Qui le cherche le trouve. Qui lui parle aura une réponse. Dieu n’est pas versatile. Il est d’une fidélité indéfectible. Il n’a pas besoin de se convertir et de se tourner vers les hommes. Sa bonté est permanente. Il est riche en pardon. Formulée des siècles avant Jésus, cette expression montre la profondeur de la pensée d’Isaïe. Il n’est pas étonnant que ce prophète soit abondamment cité par le Nouveau Testament.

Dieu est grand, infiniment grand, dit le psaume, mais il est en même temps plein de tendresse pour nous. Il embauche tout le monde pour sa vigne, dit Jésus (Évangile) et il récompense non pas en fonction du mérite des ouvriers, mais en fonction de son amour.  Les paraboles de Jésus ne sont pas des histoires gentilles, pieuses et morales. Certaines, comme celle des ouvriers pour la vigne, ont même tout pour choquer. Au départ pourtant, tout commence bien. Un maître de domaine embauche pour sa vigne et se met d’accord avec les journaliers sur le salaire qui convient. En Galilée, cette scène est fréquente en automne. Des hommes riches habitant en ville y possèdent de grandes propriétés gérées par un intendant. Lors de la récolte, le propriétaire est généralement présent. A première vue, la récolte semble exceptionnelle puisque le propriétaire augmente sans cesse le nombre de journaliers. Mais est-ce raisonnable d’embaucher une heure avant le coucher du soleil ? Le souci principal du propriétaire n’est peut-être pas le rendement de sa vigne mais le bonheur de ceux qui y travaillent. Il ne veut pas que quelqu’un se sente inutile. Le payement ne suit aucune règle communément admise. Aucun chef d’entreprise ne pourrait la mettre en pratique sans déclencher un conflit social. La pointe de la parabole repose sur le comportement scandaleux du maître. Il se comporte comme le propriétaire absolu d’un bien avec lequel il peut faire ce qu’il veut. Ce maître est - il humain ? Certes non. Il est Dieu. Sa vigne est la vigne du Seigneur Sabaoth (Is 5). La parabole parle du Royaume des cieux. Elle met en valeur la justice particulière de Dieu qui ne suit pas le modèle des hommes. On n’entre pas dans le Royaume de Dieu en fonction de ses mérites, mais par pure grâce. La parabole finalement ne dit pas autre chose que celle du fils prodigue où la pointe est dans la réaction indignée du fils aîné qui a travaillé longuement et durement – et tristement – dans la vigne  du Père. Si le maître de maison fait payer les derniers arrivés en premier, c’est pour tester la réaction des premiers arrivés. Il met en valeur l’absolue gratuité de la grâce divine. Le maître dispose de son domaine comme il lui plait. Mais il n’agit pas de manière arbitraire. Il récompense tous ceux qui travaillent à sa vigne. Il ne gradue pas la récompense, certes. Mais peut-on graduer le bonheur d’être admis en présence de Dieu ?

Ne s’agit -il pas là d’une invitation à un amour débordant pour lui, comme celui de Paul pour le Christ. Pour moi, vivre c’est le Christ, écrit-il aux Philippiens (deuxième lecture).

*Ambassadeur du Bénin près le Saint-Siège

La revue de la presse catholique africaine. Par Albert Mianzoukouta*

Elle court, elle court l’actualité en Eglise ! C’est pourquoi la revue de la presse catholique africaine de ce jour sera aussi variée en thèmes qu’en provenances des informations relatées. Elle concernera l’Eglise qui est au Sénégal, aux Seychelles, au Congo-Brazzaville, à Madagascar, au Rwanda-Burundi-Bénin.

Pour le Sénégal, on découvre sur SENEGLISE, le portail de l’Archidiocèse de Dakar, une belle réflexion sur « les assauts que subit la famille » aujourd’hui au Sénégal mais pas seulement. Le thème a été développé lors de la 38è Assemblée générale du clergé sénégalais qui vient de se clôturer (16 septembre) à Poponguine.  Ces assauts sont multiformes, a notamment souligné un intervenant, l’Abbé Joseph Maïssa.

Selon le portail, l’orateur a souligné que « la disjonction entre la conjugalité, la parenté, la filiation et la parentalité définissant le lien familial » constitue une des sources des menaces qui pèsent aujourd’hui sur l’institution familiale. « La banalisation du divorce et la politisation de l’homosexualité » viennent ensuite comme conséquences logiques agissant contre la famille, a relevé l’Abbé Maïssa suivant ce que l’on lit sur SENEGLISE.

Depuis quelques semaines le mensuel des Seychelles, ECHO DES ILES, présente un dossier éminemment pédagogique pour rappeler aux fidèles que les parties constitutives d’une messe ne sont pas des répétitions de gestes. Ainsi de la quête: « Pourquoi ? Pour quoi ? Combien? ». Et le journal d’expliquer : «Au-delà de cette indispensable solidarité matérielle, la quête a aussi, par sa place dans la liturgie, une forte dimension spirituelle. (Elle) nous rappelle la grande aumône que le Christ nous fait par le don de sa vie dans le sacrifice eucharistique ». 

Dans une démarche pédagogique identique, SENKTO (Sénégal) reprend un décret de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des Sacrements (diffusé par l’Office diocésain de la communication de Dakar), sur la signification que revêt, durant la messe chez les catholiques, le geste de paix durant la messe. « Le geste de paix n’est pas ‘mécanique’. C’est le geste par lequel l’Église ‘implore la paix et l’unité pour elle-même et toute la famille humaine et par lequel les fidèles expriment leur communion ecclésiale et leur charité mutuelle’. Concrètement, il ne s’agit pas de se ‘dire bonjour’  mais de manifester que ‘Christ est notre paix, la paix divine’ », rappelle le portail du Sénégal catholique.

Dans LA SEMAINE AFRICAINE, le journal de l’Eglise catholique du Congo et paraissant à Brazzaville, on lit un petit article qui peut ne pas susciter l’attention qu’il mérite auprès des lecteurs non-avertis. « Le dimanche 7 septembre » a représenté le retour à la normale de la paroisse secondaire Sainte Jeanne d’Arc de Madzia. La messe était présidée par le père Maurice Milandou, spiritain congolais au centre de cette reprise des activités. Etablie dans le diocèse de Kinkala qui a beaucoup souffert des violences de cette dernière décennie au Congo, cette paroisse et son presbytère subissaient les assauts du temps lorsque le Père Maurice Milandou, ancien directeur de Radio Magnificat de Brazzaville, a rassemblé les énergies et les ressources pour sa relance.

AFRIDOMS Flash, le bulletin de liaison des Dominicains d’Afrique, signale que la congrégation a vécu des moments de joie au Rwanda, au Burundi et au Bénin. Dans les deux premiers pays rassemblés dans un même vicariat, on a célébré la profession simple et l’entrée au noviciat de quelques frères. C’était le 7 septembre. Et le 8 du même mois, la Congrégation a littéralement fait fête autour de 3 autres novices rejoignant quant à eux le couvent Saint Augustin de Cotonou, au Bénin.

Cette revue de la presse catholique africaine se termine par Madagascar où le journal LA CROIX DE MADAGASCAR aborde un problème auquel est confrontée l’Eglise en de nombreux autres pays du continent. C’est la question du foncier. On se rappellera avec douleur que c’est sous le prétexte d’une présumée propriété spoliée que le meurtrier des trois religieuses xavériennes à Bujumbura a appuyé sa défense (d’ailleurs jugée « fantaisiste » par les enquêteurs et fortement remise en cause par l’Eglise qui est au Burundi). La Croix de Madagascar  rappelle opportunément qu’ « être héritier ne signifie pas qu’on est propriétaire ».

Sur un cas spécifique propre à la Grande Ile, le journal raconte : «L’acquisition de terrain à exploiter dépend seulement de l’accord verbal entre le propriétaire et le locataire dans le fokontany d’Ankililoaka-I. Cette pratique occasionne actuellement de litiges fonciers et entraîne de conflits sociaux car les descendants des locataires ont réussi à obtenir des titres à leurs noms ce qui signifie que les terres leurs appartiennent légalement. Ils ont titré et borné les terrains. En même temps, les vendeurs n’ont aucun document légal signifiant que le terrain leur appartient »…

La question est sérieuse. Elle met aux prises la loi, dite moderne, à la tradition, l’oralité à l’écrit, le respect des normes et le respect de la parole donnée. Elle a déjà occasionné des violences, même meurtrières, dans des pays comme la Côte d’Ivoire, le Rwanda, les Comores ou la République démocratique du Congo. Même l’Eglise a été amenée à défendre ses propriétés dans un pays comme le Mali ou le Gabon.

A Madagascar, l’Eglise n’est pas en cause, du moins pas dans l’exemple que signale La Croix. Le journal annonce toutefois que la situation est en voie de clarification, mais l’intervention d’une institution internationale, la Banque africaine de développement (BAD), a été nécessaire. « Près de 1 900 titres fonciers devaient être distribués mais la population (…) n’était pas enthousiaste à (l’idée) de payer les frais nécessaires ».

*Journaliste à Radio Vatican/Français-Afrique

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