HOLY SEE TO UN: ‘Religious leaders help end poverty, promote peace’

Archbishop Bernardito Auza, Apostolic Nuncio to the United Nations, on Monday spoke to the UN on the role of religious figures and communities in the elimination of poverty and promotion of peace.

He made the distinction between religious and political leaders, saying “they do not pretend to be who and what they are not.”

Archbishop Auza said religious leaders “are primarily there to call and inspire people to action, and to remind them of the deeper meaning of and reasons for their action, furnishing the ‘reasons for the hope that is in them,’ as Saint Peter would describe it in his First Letter.”

He said indicators of sustainable development towards peace would be “qualitative, not quantitative”.

“More specifically, they will be ethical, evidenced in forming persons and peoples one at a time to become better men and women, boys and girls, those who see themselves as their brothers’ and sisters’ keepers and respond accordingly”. Please find below the full address:

Intervention of Archbishop Bernardito Auza Apostolic Nuncio, Permanent Observer of the Holy See to the United Nations, on Mobilizing Religious Communities to Act with Solidarity and Shared Responsibility to End Poverty and Promote Peace

Side Event Hosted by Religions for Peace during the 2017 High Level Political Forum

United Nations Plaza, New York, 17 July 2017

Secretary General Vendley, Your Excellencies,

Distinguished Panelists, Dear Ladies and Gentlemen,

I am grateful for the invitation this afternoon to participate in this important conversation on how to mobilize religious communities to act with solidarity and shared responsibility to help those we serve and the whole international community better to grasp the ethical principles for sustainable development and inspire them to collaborate with greater energy and effectiveness in lifting people out of poverty, fostering peace, and implementing the other pillars of the 2030 Agenda.

In my remarks, I would like to share some thoughts mainly on the ethical basis for development, namely the underlying principles why religious communities must mobilize in solidarity to end poverty and promote peace.

I believe that the greatest long-term contribution religious believers and faith-based organizations will collectively and generously offer toward the implementation of the Sustainable Development Agenda will not be the sum of the enormous work they carry out and will continue to do on the ground, in alleviating poverty, feeding the hungry, providing health care, educating multitudes from elementary schools through universities and beyond, promoting the dignity of women and especially their indispensable service as mothers, caring for our water and environment, engaging in peacemaking and peacebuilding, and so many other noble activities.

It will rather be their service as leaven for the implementation of the Sustainable Development Goals (SDGs), today until 2030 and way beyond, in the way they show the deeper anthropological and ethical reasons why our religious communities are indeed mobilizing in solidarity and responsibility in such a concerted way.

The SDGs are not ends in themselves, but means, means to bring about the true good of persons and peoples through care for our common home and all our roommates in that common home. We are living at a time in which many, especially in developed nations and here at the United Nations, like to bracket the most important questions, like those about who we are, where we come from, where we’re going, how we should treat each other, and what is good, true, and genuinely beautiful. While different religious traditions may answer these questions in slightly different ways, these foundational questions - and our answers to them - help the world not to forget about them and how important they are.

Within the specific context of the sustainable development agenda, if we lose sight of these fundamental human coordinates, there’s the serious risk that the SDGs may be understood in only partial ways, through excessively economic, environmental, or sociological lenses, while missing their deeper ethical and anthropological context and purposes. Just like anything good can be misused, if we exclude from our conversations these deeper questions about the why behind-the-what of sustainable development, then the enormous international infrastructure for peace and development could end up actually being used in some circumstances to undermine the very peace and development they were designed to advance. This could happen in particular if the SDGs become wedded, in practice, to inadequate materialistic, individualistic, or hedonistic philosophies that not only leave some behind but intentionally exclude some of our fellow human beings, especially those most vulnerable or inconvenient, from our care and concern.

That’s why it’s essential for religious leaders, communities and believers to help provide, with courage and perseverance, what we could call the “soul” or “conscience” of the sustainable development agenda. In an age of epistemological and ethical relativism, we need to help people retain a notion of the true and good. Similarly, when leaders - whether politicians or those wrapped in a religious mantle - try to instrumentalize religion for purposes incompatible with loving concern for God and neighbor, and scandalously impugn the essential nature of religion and the enormous good believers and faith based organizations do for individuals, communities and the world, we must correct them and correct the record.

This principle is easy to see when religious leaders incite followers toward atrocity crimes, as many of us were able to ponder together last Friday afternoon in the ECOSOC Chamber at the launch of the Plan of Action for Religious Leaders and Actors to Prevent Incitement to Violence that Could Lead to Atrocity Crime. But it’s likewise present when religious leaders mislead those who follow them toward treating those of other races as beneath their care, or similarly those on the move from other countries, those who are physically or mentally handicapped, those whose lives and livelihoods are threatened by pollution, or rising oceans, or increasing desertification, or those who are in the womb or at the end of life whose dignity is treated as lesser quality and undeserving of maximal reverence and protection. Religious believers and communities must, I repeat, remain the soul or conscience of the sustainable development agenda.

Religious leaders are not political leaders or social scientists, and they do not pretend to be who and what they are not. They are not primarily there to measure goals and targets through scientific indicators. They are primarily there to call and inspire people to action, and to remind them of the deeper meaning of and reasons for their action, furnishing the “reasons for the hope that is in them,” as Saint Peter would describe it in his First Letter. Through the prism of their primarily spiritual and moral mission, religious leaders, believers, religions and faith-based organizations care for the flourishing of the entire human person. Striving for authentic human development, they do not compartmentalize development, but work for the integral development of each human person and of the whole human person. Because human progress is an integral part of their vision and mission, besides places of worship they also construct community-building centers, hospitals, schools and universities. In a word, what they do and will keep doing to help achieve the Sustainable Development Goals is the outward expression of their religious beliefs and moral principles. Religious leaders, believes and communities of believers work to protect life and the environment, to empower the weak and the oppressed. They help populations develop their natural resources responsibly and protect them from the exploitation of powerful economic and political interests. They are creative in lifting the poor out of poverty in all its forms and breaking walls of exclusion. Locally rooted, they have first-hand knowledge of the many forms of poverty and inequalities; they have grassroots-level credibility; they can easily find on-the ground personnel who know well their programs. Their grassroots presence favors dialogue among grassroots groups. Universally networked, they are effective advocates of international causes like the eradication of extreme poverty and the care for our common home.

Religions believe and proclaim that peace is essential to development. All studies indicate that countries and regions in conflict have regressed instead of progressing. As Pope Paul VI affirmed in 1967, development is the new name for peace. 1 Building peace requires pursuing development. Without pretentions of economic and political domination, religions and faith-based organizations are generally seen as impartial brokers in this crucial form of peace building.

Pope Francis has been seeking to contribute to this through proposing to the world an ethics based on what he calls an “integral ecology,” something he believes is the necessary foundation for integral and sustainable development (LS 18). We are facing, he wrote in Laudato Si’, not independent crises afflicting the environment on the one hand and the poor, vulnerable and marginalized on the other, but rather “one complex crisis that is both social and environmental” that demands “an integrated approach to combating poverty, restoring dignity to the excluded, and at the same time protecting nature” (LS 139).

In his September 2015 address to the UN General Assembly, Pope Francis underlined that “the misuse and destruction of the environment are also accompanied by a relentless process of exclusion,” and said that this has its roots in “a selfish and boundless thirst for power and material prosperity that leads both to the misuse of available natural resources and to the exclusion of the weak and disadvantaged.” He labeled this selfish consumerism a “culture of waste” and said it flows from a type of spiritual amnesia: we have forgotten that there is a Creator and therefore have lost a sense of wonder and reverence about how we, others human beings, other species and our common home are all related to the Creator. When we fail to see in a clear and healthy way that we are creatures in relation to a Creator and to each other, he says, we are susceptible to the sickness of viewing ourselves as masters entitled to plunder nature and treat others however we see fit (LS 2).

How important it is for religious leaders and believers to help restore the world to what lies behind the sensible, to the recognition that there is a Creator whose existence is knowable also by reason, and that this fact ought to influence the way we treat each and every one of that Creator’s creations. This is, and has to be, the joint work of religious communities in support of not just the fruits but also the roots of sustainable development.

The most important “indicators” assessing genuinely sustainable development are not going to be realized through UN negotiations or through the hard work of the UN’s statistical commission. They will not involve disaggregated data of how many have been lifted out of poverty or how many toxins have been eliminated from our air or water. The most important indicators of progress toward genuinely sustainable development will be qualitative, not quantitative. More specifically, they will be ethical, evidenced in forming persons and peoples one at a time to become better men and women, boys and girls, those who see themselves as their brothers’ and sisters’ keepers and respond accordingly, those who grasp that they are not masters but stewards entrusted with protecting and developing the gift of creation to leave it better for succeeding generations than they have received it.

The more religious leaders are able to partner with each other, the better they will be serving the peoples of the world and collaborating effectively with the international community in the implementation of the Sustainable Development Agenda. This is because religious communities’ most important contribution will be helping everyone to see both the causes of the present crises we’re working together to solve as we seek to eradicate the culture of waste at the heart of the problem and as well as the solution: namely an integral ecology that will lead to integral and sustainable development and to the mobilization in solidarity and responsibility necessary to make that integral ecology a reality.

Thank you very much for your kind attention.

Nos fréquences en KHz sur les Ondes courtes (Heure en Temps universel)/ Our frequencies in KHZ on Short Waves (Universal Time)/As nossas frequências e

Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :

8 :30 : 11625 - 13765 

19 :30 : 9660 - 15570 

22 :00 : 7360 -9670

Français-Afrique/French-Africa/Francês-África :

6 :30 : 9660

8 :00 : 11625 - 13765 

19 :00 : 9660 - 15570 

22 :30 : 7360 - 9670 

Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :

7 :30 : 9660 - 11625

20 :00 : 9660 - 15570

Kiswahili :

5 :30 : 7360 

18 :00 : 9660 - 15570

NB:

Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va.  De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.

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Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.

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Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa  no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet.

Avis pour les radios catholiques africaines et les auditeurs de Radio Vatican/ Notice to Catholic Radio Stations in Africa and listeners of Vatican Ra

Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.

Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@vatiradio.va) pour nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique

E-mail : africa@vatiradio.va

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In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus  and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all  Catholic radio stations in Africa through the local bishops.

If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@vatiradio.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.

Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Head of the Promotions Office for Africa

Vatican Radio

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A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.

Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@vatiradio.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África

E-mail: africa@vatiradio.va

Vatican Radio Communiqué/Communiqué Radio Vatican/Comunicado da Rádio Vaticano

If you are listening to us on Shortwave, we would greatly appreciate a short report from you on the quality of our programs and of the signal reaching you. Please address your report to: The Africa Promotions Office for Africa, Vatican Radio, 00120 Vatican City.

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Nous demandons à nos auditeurs qui nous suivent sur les Ondes courtes de bien vouloir nous faire parvenir un rapport d’écoute sur la qualité de la réception de nos programmes, à l’adresse du Bureau de Promotion-Afrique de Radio Vatican, 00120 Cité du Vatican.

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Pedimos aos nossos ouvintes que nos escutam em Ondas Curtas que nos enviem um relatório de escuta sobre a qualidade da recepção dos nossos programas, escrevendo ao seguinte endereço do Serviço de Promoção-África da Rádio Vaticano, 00120 Cidade do Vaticano.

PROGRAMME FRANÇAIS-AFRIQUE : SUIVEZ-NOUS SUR FACEBOOK

En plus de notre site internet, vous pouvez aussi suivre de nos nouvelles sur Facebook à l’adresse : Radio Vatican Français-Afrique. Cliquez sur "j'aime" pour interagir.

Adresse utile pour Radio Vatican/Useful contact of Vatican Radio/Endereço

P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ

Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável

Sector de promoção-Afrique

e-mail: africa@vatiradio.va

Tel : +39.06.698.83366

BISHOPS OF THE CENTRAL AFRICAN REGION appeal for peace and reconciliation

In a concluding document for their XI plenary assembly, the bishops of the Central African Republic, Chad, Gabon, Cameroon, Equatorial Guinea and Congo-Brazzaville expressed solidarity and prayers for all those most affected by violence in the region. They also appealed to “all who sow terror and death to stop the bloodshed and work for peace, dialogue and reconciliation”.

During the July 8th to 16th meeting, the Church leaders voiced their concerns over the death of Bishop Jean Marie Benoit Bala, whose body was found in a river in Cameroon on June 2nd. Local authorities have described the deathas a suicide, but the bishops believe their brother was murdered two days earlier and claim the killing is part of a series of mysterious deaths and disappearances of Catholic leaders in Cameroon. They have appealed for further investigations to bring to light the truth of this latest tragedy.

Ecumenism and interfaith dialogue

The theme of the plenary assembly was focused on ecumenism and interreligious dialogue in the central African region. In these countries, the bishops say, dialogue depends upon positive and constructive relationships with people of different faith communities, in order to promote a reciprocal enrichment, while respecting the truth and religious liberty of all.

In the context of widespread religious pluralism, the bishops add, such a dialogue remains difficult but not impossible. They say they will be publishing a document dedicated to this delicate issue in the near future. They also announced that their next plenary assembly will take place in 2020 in Equatorial Guinea.

ÁFRICA: Bispos da África Central: pôr fim ao derramamento de sangue

Os Bispos da Associação das Conferências Episcopais da Região da África Central, ACERAC, concluíram ontem, em Yaoundé, Camarões, a sua XI Assembleia Plenária com um forte apelo para a paz e a reconciliação na Região. Afectados pela "violência gratuita perpetrada" na parte sul da África Central, os Bispos encorajam  qualquer  esforço levado a cabo para restaurar a paz nestes Países. "Exortamos todos aqueles que semeiam o terror e a morte – lê-se no texto do comunicado final – a pôr fim ao derramamento de sangue e a trabalhar pela paz, diálogo e reconciliação"- Em seguida, eles exprimem  a sua solidariedade e orações às populações afectadas por esta violência, especialmente na República Centrafricana, Chade, Camarões e o Congo-Brazzaville.

Deve-se esclarecer sobre a morte de Dom Balla

Durante o encontro, os Bispos exprimiram o seu choque pela trágica morte de Dom Jean-Marie Benoît Balla, Bispo assassinado nos Camarões. O corpo sem vida do Bispo de Bafia foi encontrado num rio no passado dia 2 de junho. Segundo as autoridades, tratou-se de um suicídio, enquanto que os Bispos dos Camarões têm reiterado repetidamente que o Bispo foi morto antes de o seu corpo ser lançado no rio Sanaga. Portanto, os membros da ACERAC exprimiram a sua solidariedade com a Conferência Episcopal dos Camarões e os fiéis de Bafia. Outro encorajamento forte – lê-se na declaração - vem dos Bispos "para se tomarem os passos necessários que ponham em clara luz a verdade sobre a sua morte".

Bispos dos Camarões apresentam denúncia contra desconhecidos

"Uma denúncia contra desconhecidos pelo assassinato  de Dom Jean-Marie Benoît Balla" de 58 anos, encontrado morto no início de junho, será apresentada pelos Bispos dos Camarões, em conexão com a morte do seu irmão. "Este caso – lê-se numa nota oficial - será confiado a um grupo de advogados que nos vão representar na busca da verdade". As exéquias de Dom Balla serão celebradas nos dias 2 e 3 de agosto, em Bafia, sede onde trabalhava o malogrado Prelado.

Os Bispos dos Camarões dizem ter a certeza do homicídio porque no corpo de Dom Balla, que reconheceram e identificaram, viram "sinais de violência", que demonstram que o Bispo "foi brutalmente assassinado". Pelo contrário, depois da autópsia, os investigadores atribuíram a morte do Bispo de Bafia ao afogamento.

A morte de Dom Balla não é o único caso: em várias ocasiões, a Conferência Episcopal recordou os vários Bispos, membros do clero e pessoas consagradas “que foram assassinados em circunstâncias não esclarecidas até hoje”, entre os quais Dom Yves Plumey, Arcebispo Emérito de Garoua; Padre Joseph Mbassi; Padre Antony Fontegh; as Irmãs de Djoum; Padre Engelbert Mveng, todos eles desaparecidos no início dos anos 90. "Temos a impressão – disseram os Bispos - que o clero dos Camarões é particularmente perseguido”.

Diálogo inter-religioso difícil mas não impossível

"O diálogo, num contexto de pluralismo religioso, implica relações positivas e construtivas" com as pessoas e com as comunidades de diferentes confissões, para aprender a conhecer-se uns aos outros e enriquecer-se reciprocamente, no respeito pela própria liberdade e na verdade: é esta a premissa da qual partiram os trabalhos da Plenária, que de 8 a 16 de julho empenharam os Bispos das seis Conferências Episcopais da ACERAC - República Centrafricana, Chade, Gabão, Camarões, Guiné Equatorial e Congo-Brazzaville - sobre o tema: "O ecumenismo e o diálogo inter-religioso na África Central". "Este diálogo é certamente difícil, mas não impossível", lê-se no Comunicado final do encontro.

Em breve, será publicado um documento próprio dedicado ao tema ecuménico e inter-religioso. Finalmente, os membros da Associação anunciaram que a sua próxima Plenária, a décima segunda, será realizada na Guiné Equatorial em 2020.

P. Bernardo SUATE                                   Rádio Vaticano/Programa Português

COTE D’IVOIRE : Mgr Ignace Bessi présenté au président Alassane Ouattara

Une délégation d’évêques catholiques de Côte d’Ivoire conduite par le cardinal Jean-Pierre Kutwã, l’archevêque métropolitain d’Abidjan, s’est rendue vendredi 14 juillet 2017 au palais présidentiel où elle a été reçue en audience par le Chef de l’Etat Ivoirien Alassane Ouattara.

Composée de nosseigneurs Alexis TouablyYoulo, Ignace Dogbo Bessi et l’abbé Donatien Lolo, secrétaire général adjoint de la conférence des évêques catholiques du pays, la délégation entendait sacrifier à une tradition : présenter officiellement Monseigneur Ignace Dogbo Bessi, le nouveau président de la Conférence des évêques catholiques de Côte d’Ivoire, au chef de l’Etat.

Dans son intervention Alassane Ouattara a remercié Mgr Alexis Touably Youlo pour le travail accompli durant 6 ans à la tête de la conférence épiscopale. Le président ivoirien a félicité Mgr Ignace Bessi Dogbo pour son élection et lui a souhaité un plein succès dans sa nouvelle charge.

Alassane Ouattara a par ailleurs salué l’excellence des rapports qui existe entre l’Etat de Côte d’Ivoire et l’Eglise catholique.

Mgr Ignace Bessi a, quant à lui, remercié le président de la République pour sa disponibilité avant de lui réitérer l’engagement de l’Eglise catholique en Côte d’Ivoire à accompagner le processus de la réconciliation nationale, la recherche de la paix et le développement du pays.

Mgr Ignace Dogbo Bessi, évêque du diocèse de  Katiola dans le nord de la Côte d’Ivoire, a été élu au terme de la 107ème assemblée plénière par ses pairs au mois de mai dernier à Bonoua, dans le diocèse de Grand-Bassam.

Françoise  NIAMIEN,                                              Abidjan, pour radio Vatican

TANZANIA: New Papal Envoy takes up his duties

The New Apostolic Nuncio to Tanzania Most Rev Marek Solczyński has arrived in the country following his appointment by the Holy Father in April this year.

The Apostolic Nuncio was welcomed by the Vice-President of Tanzania Episcopal Conference, Most Rev Beatus Kinyaiya who was accompanied by the Vatican Embassy Secretary Msgr. Daniel Pacho; Rt Rev Liberatus Sangu of the Catholic Diocese of Shinyanga, Rt Rev. Alfred Maluma of the Catholic Diocese of Njombe; TEC Deputy Secretary General Rev Fr. Daniel Dulle and other TEC officials.

Archbishop Solczynski is taking over the position from Most Rev. Francis Padilla who was appointed by the Holy Father as Apostolic Nuncio to Kuwait and Apostolic delegate to the Arabian Peninsula in April 2016.

Prior to his appointment, Archbishop Solczynski was a Vatican Ambassador in Georgia, Armeniaand Azerbaijan.

Archbishop Solczynski was born in Poland on 7th April 1961 and was ordained a priest of the Archdiocese of Warsaw on 28th May 1987. He was ordained Titular Archbishop of Caesarea in Mauretaniain January 2012.

He holds Doctorate in Canon Law and apart from his native language Polish, Archbishop Marek is fluent in English, French, Spanish, Italian as well as Russian languages.

Bernard JAMES,                               Kiongozi Newspaper Tanzania Episcopal Conference

BURKINA FASO : Inauguration du nouveau pôle chirurgical de l’hôpital saint Camille de Ouagadougou

Après plus de 45 ans d’existence, le centre de santé saint Camille est devenu hôpital saint Camille le 26 décembre 2014. Et tout de suite, l’offre de soins s’est trouvée en deçà de la demande. Pour répondre convenablement aux besoins des malades, précédemment évacués vers d’autres centres de soins de la capitale, l’hôpital saint Camille s’est doté d’un pôle chirurgical de haute qualité, grâce à l’appui financier la Conférence Episcopale  Italienne et à une donation de la Fondation Pietro Annigoni.

Ce complexe chirurgical de l’Hôpital Saint Camille vient ainsi renforcer son  plateau  technique et ses infrastructures. Ainsi, les salles d’opération passent de 2 à 5, les lits d’hospitalisation sont portés à 2011 et le personnel à 307.

Parrain de cette cérémonie d’inauguration, le Chef de l’Etat Burkinabé, Roch Marc Christian Kaboré, a salué l’action de l’Eglise   catholique qui contribue de façon significative à l’amélioration de la santé des populations. Il a promis une contribution du gouvernement par rapport aux 650 000 000 qui restent à trouver pour permettre au pôle chirurgical de fonctionner en plein régime.

Quant au ministre de la santé, Nicolas Meda, tout en se réjouissant de l’amélioration des conditions de santé des populations qu’apporteront ces réalisations, il a souhaité que l’hôpital Saint Camille, au regard de son plateau technique et de ses ressources humaines, devienne à moyen terme un centre hospitalier universitaire qui aura comme triple fonction, les soins, la formation professionnelle et la recherche scientifique pour améliorer la santé publique.

C’est le Nonce apostolique Mgr Piergiorgio BERTOLDI, entouré des évêques de Kaya et de Diébougou,  qui a procédé à la bénédiction des locaux, avant la coupure du ruban suivie d’une visite guidée.

A. Paul DAH,                                                de Ouagadougou, pour Radio Vatican

DEMOCRATIC REPUBLIC OF CONGO : Two Catholic priests kidnapped in eastern

Gunmen in restive eastern Democratic Republic of Congo kidnapped two Catholic priests in an area at the center of over two years of massacres by unknown assailants, the country's conference of bishops said on Monday.

The two priests -- Charles Kipasa and Jean-Pierre Akilimali -- were taken from Our Lady of the Angels parish in Bunyuka, located between the towns of Butembo and Beni, by a group of around 10 assailants just before 10 p.m. (2000 GMT) on Sunday.

"Priests are men of God who devote their lives to the good of the population without a political agenda. To hurt them is to harm the community they serve," the National Episcopal Conference of Congo (CENCO) said in a statement.

CENCO called upon the security forces to do everything possible to free the men. Three other priests, abducted in the same area in October 2012, still have not been freed, the statement said.

Congo's mineral-rich eastern borderlands, a tinderbox of ethnic tensions, has for more than two decades been the theatre of successive wars and rebellions.

Beni has been among the most volatile zones in the last two years. A series of nighttime massacres that began in October 2014, mostly carried out with hatchets and machetes by unidentified assailants, has killed hundreds of civilians.

Over 930 prisoners were freed last month in an attack on the town's main prison that also killed 11 people. Another dozen people were killed when a so-called Mai-Mai militia coalition launched raids on the city center.

(RV/Reuters)

RD CONGO : Bispos apelam à libertação de dois sacerdotes sequestrados

A Conferência Episcopal Nacional do Congo (CENCO) apela às forças de segurança "de fazerem todo o possível para libertar" o Padre Pierre Akilimali e o Padre Charles Kipasa, os dois sacerdotes sequestrados na noite entre domingo 16 e segunda-feira 17 de julho, na paróquia de Nossa Senhora dos Anjos de Bunyuka, na diocese de Beni-Butembo (Norte do Kivu).

Num comunicado citado pela Emissora Católica local Radio Okapi, a CENCO denuncia o clima de insegurança na zona, recordando às autoridades congolesas a sua tarefa de "garantir a segurança das pessoas e dos seus bens". A nota também recorda que desde outubro de 2012 não se sabe nada sobre o destino dos três Padres assumpcionistas, Jean-Pierre Ndulani, Anselme Wasikundi e Edmond Bamutute, sequestrados na sua paróquia de Nossa Senhora dos Pobres de Mbau, a 22 km de Beni.

"Os Padres são homens de Deus que consagram a sua vida para o bem da população, sem ter uma agenda política. Fazer-lhes mal, significa prejudicar toda a comunidade em que eles servem", sublinha o comunicado assinado por Dom Marcel Utembi, Arcebispo de Kisangani e Presidente da CENCO. Uma forte condenação do sequestro também veio do Bispo de Butembo-Beni, Dom Melquisedeque Sikuli Paluku que, numa mensagem divulgada nesta segunda-feira (17/07), pediu a sua libertação imediata "para que possam cumprir a sua missão pastoral”.

Segundo uma nota enviada à Agência Fides pela CEPADHO, uma ONG local para a defesa dos direitos humanos, os dois sacerdotes foram sequestrados por uns dez homens armados e camuflados que atacaram a paróquia. Os assaltantes bateram alguns seminaristas que prestavam serviço na paróquia e roubaram duas viaturas e duas motos usadas pelos sacerdotes. Os dois jipes foram encontrados mais tarde perto do Parque Nacional de Virunga.

P. Bernardo SUATE                                   Rádio Vaticano/Programa Português

ZÂMBIA: Concluídas celebrações dos 125 anos da Igreja Católica

"A Igreja Católica na Zâmbia, 125 anos de amor e misericórdia de Deus, 1891-2016": sobre este tema, os católicos de Lusaca concluem no último domingo as celebrações para os 125 anos da Igreja nacional. Os principais eventos tiveram lugar no Estádio Lusaka Show Grounds. Cerca de 2 mil delegados de todas as dez dioceses do País, tomaram parte nas celebrações, com momentos de oração e reflexão animados pelas Congregações religiosas, Movimentos leigos e grupos de jovens.

Uma Igreja ainda jovem

"A Igreja da Zâmbia - explica o Padre Justin Matepa, coordenador do evento - embora tenha 125 anos é, essencialmente, uma Igreja jovem. Os jovens, de facto, representam a maioria e, portanto, deveriam participar mais activamente na vida da Igreja". A cerimónia de encerramento do aniversário será presidida pelo arcebispo de Lusaca, Dom Telesphore Mpundu, presidente da Conferência Episcopal.  Na celebração também tomaram parte representantes das autoridades civis do País.

Os desafios a enfrentar

Oficialmente lançado a 6 de agosto de 2016, o 125° aniversário da Igreja Católica na Zâmbia chega num momento em que o País está enfrenta ainda muitos desafios: "Temos ainda casos de matrimónios precoces, considerados mesmo um elemento fundamental da cultura e do costume nacional – afirma Dom Ignatius Chama, Arcebispo de Kasama - Ainda temos a escravidão da poligamia, as acusações de feitiçaria e a caça às bruxas que, infelizmente, podem  levar à morte de pessoas inocentes”.

Em novembro passado, a visita do Cardeal Filoni

Também grave o problema da educação: muitas crianças, de facto - sublinha ainda o prelado - "não conseguem ir à escola por causa das grandes distâncias e a falta de infra-estruturas, enquanto mulheres e meninas são forçadas à prostituição para sobreviver". Recorde-se, enfim, que em novembro de 2016 o Card. Fernando Filoni, Prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos, visitou a Zâmbia precisamente por ocasião do 125º aniversário da Igreja Católica: aos fiéis, o Cardeal havia trazido  a saudação e a bênção do Papa Francisco, exprimindo a sua gratidão pelo empenho e dedicação dos Bispos na evangelização.

P. Bernardo SUATE                                   Rádio Vaticano/Programa Português

REPÚBLICA CENTRO-AFRICANA: Lançada pedra fundamental do Hospital financiado pela Santa Sé

O Presidente da República Centro-Africana, Faustin-Archange Touadéra, lançou na quarta-feira (12/07), em Bangui, a pedra fundamental daquele que será um Centro de referência para a nutrição terapêutica infantil e que terá a capacidade para cem camas.

Obra financiada pela Santa Sé

Na cerimónia, presente também uma delegação da Santa Sé, que financia o projecto no valor de 2 bilhões de Francos  (CFA). O Centro foi uma promessa do Papa Francisco aquando da sua visita ao País em 2015.

O Presidente Touadéra agradeceu ao Vaticano por apoiar o cuidado com a saúde das crianças e adolescentes. Para o mandatário,  "a saúde é uma prioridade, por isto é necessário ampliar e melhorar os serviços sociais básicos. Dada a situação que vivemos, muitos serviços foram destruídos no País, o que reduziu a nossa capacidade de responder ao sector, tais como a saúde".

Hospital Bambino Gesù

O Hospital da Santa Sé – o Bambino Gesù – decidiu assumir o projecto do Hospital Pediátrico em Bangui após a viagem do Papa ao País no início do Jubileu da Misericórdia, como uma forma de ajuda concreta da Igreja às crianças da República Centro-Africana.

O projecto de apoio já efectuou uma série de intervenções urgentes, como a compra e a instalação de um gerador eléctrico; já as salas da biblioteca e da Universidade de Medicina ainda devem ser reestruturadas.

Capacitação de médicos

Como parte deste projecto de construção, o Vaticano se propõe a capacitar médicos da República Centro-Africana - orientados, mesmo que a distância, pelo Hospital Bambino Gesù - e de enviar à pediatria uma equipe de médicos italianos.

Papa visitou Hospital Pediátrico em Bangui

Antes de chegar à Catedral de Bangui para a abertura da Porta Santa, na noite de domingo 29 de Novembro de 2015, o Papa Francisco havia feito uma breve visita a um Hospital pediátrico de Bangui, ao qual doou algumas caixas com medicamentos provenientes do hospital “Bambino Gesù” de Roma.

Rádio Vaticano/Secção Brasileira

MALAWI: Archbishop Ziyaye Celebrates his Episcopal Silver Jubilee

The Archbishop of Lilongwe in Malawi, His Grace Tarsizio Ziyaye is marking the 25th anniversary of his episcopal ordination on Saturday 15 July. The 68-year old former Chairman of the regional bishops’ conference AMECEA was first ordained an auxiliary bishop for the Diocese Dedza a quarter of a century ago. From there, he went on to serve as coadjutor and bishop of the then Diocese of Lilongwe and then as Archbishop of Blantyre. He was later appointed Archbishop of  Lilongwe.

“Of course, there have been moments of joy, moments of celebration and also sad moments, including moments of heart breaking experiences but God is always good. He has kept me relatively in good health,” Archbishop Ziyaye told Prince Henderson, the Communications Officer of the bishops’ conference of Malawi in an interview ahead of the jubilee celebration.

Please find the details below:

The Archbishop of Lilongwe Most Rev. Tarsizio Ziyaye is expected to celebrates his 25 years of Episcopate on 15th July,2017 at Maula Cathedral in Lilongwe.

In an exclusive interview with Episcopal Conference of Malawi (ECM) Communications Commission ahead of the celebration, Archbishop Ziyaye  described his journey which started in 1992 in Dedza Diocese as an Auxiliary Bishop as a moment of grace.

 “My journey as a Bishop has been a moment of grace in the sense that even now I can’t believe that I have reached this far. God has given me a golden opportunity,” said Archbishop Ziyaye. From Dedza, Archbishop Ziyaye went to serve as Bishop for the Lilongwe Diocese, before he went to Blantyre Archdiocese and later back to Lilongwe Archdiocese.

Archbishop Ziyaye said, despite many challenges that he has encountered as a shepherd, God has given him a golden opportunity to have the general view and an idea of the Catholic Church in Malawi adding that his strength emanates from his Motto which is taken from Jon 8:29 and gets a lot of inspirations from psalm 123.

 “Of course, there have been moments of joy, moments of celebration and also sad moments, including moments of heart breaking experiences but God is always good. He has kept me relatively in good health.” He said

Archbishop Ziyaye who is now 68 has in his Episcopate held various positions ranging from being Chairman of the Episcopal Conference of Malawi (ECM) for ten years, Association of Member Episcopal Conferences in Eastern Africa (AMECEA), Public Affairs Committee (PAC), Christian Service Committee, Chancellor for Catholic University of East Africa (CUEA) and Catholic University of Malawi (CUNIMA). He was also once Chairman for the mediation talks of political parties in Malawi.

 “For me there are not necessarily achievements but I consider this as a golden opportunity that God gave me to serve and have interaction with people of great profile. I feel humbled,” he said.

Meanwhile, Chairman for the National Laity Council, Dr. Ernest Misomali said the occasion is crucial and as the lay faithful, they are thankful to God for the gift of Archbishop Ziyaye.

Dr. Misomali described Archbishop Ziyaye as a hardworking Bishop, a leader who preaches unity and also one who encourages development initiatives in the Archdiocese for self-sustainability.

He said that Archbishop Ziyaye is also taking a leading role in the construction of a 4000 capacity Cathedral at Maula in Lilongwe. “The Archbishop treats us all equally. He normally says, the Church is made up of us all,” said Dr. Misomali.

He added; “We wish the Archbishop, all the best as he celebrates his Silver Jubilee and at the same time ask the Almighty God to guide him and also give him more years so that he continues working for the betterment of the Church in Malawi”.

People from all walks of life including his personal friends, Archbishop Liborius Ndumbukuti Nasheda of Windhoek Archdiocese in Namibia and Bishop Mickael Bhasela of Masvingo Diocese in Zimbabwe and Deputy Head of the Diplomatic Mission of the Holy See, Apostolic Nunciature of Zambia and Malawi, Monsignor Andriy Yevchuk will grace the occasion. Malawi’s Vice President, Saulosi Chilima will also represent President Peter Mutharika.

(Prince HENDERSON-ECM Communications Officer, Lilongowe)

BURKINA FASO : 15ème promotion des enseignants du primaire au Centre de Formation Pédagogique et Pastorale

Le Centre de Formation Pédagogique et Pastorale (CFPP) de Saaba, aux environs de Ouagadougou a procédé à l’envoi en mission de la 15ème promotion des nouveaux éducateurs et éducatrices le samedi 15 juillet 2017. Ceux- ci ont été formés deux ans durant à la pédagogie générale et pastorale au CFPP. Les 50 nouveaux instituteurs ont été tous reçus à leur examen final, sanctionné par le certificat élémentaire d’aptitude pédagogique. De l’avis du Directeur du Centre, le Frère Pascal Rayassé, ces nouveaux enseignants chrétiens ont aussi la qualification élémentaire pastorale, spécificité du CFPP.

Mgr Gabriel Sayaogo, choisi par cette 15ème Promotion comme Parrain, après s’être assuré de la disponibilité de ses filleuls à s’engager comme éducateurs chrétiens dans l’Eglise Famille de Dieu et de leur désir à servir le Christ dans les écoles catholiques, en parfaite intelligence avec les premiers responsables de l’éducation catholique, a invoqué sur eux la bénédiction de Dieu pour les rendre aptes à se donner sans compter. Il leur a même demandé de d’assumer cette charge comme un sacerdoce. Pour les y aider, un nouveau testament a été remis à chacun comme arme efficace dans leur annonce du Christ par la Parole et par l’action.

La fervente liturgie animée par ces nouveaux enseignants catholiques, s’est achevée par une plantation d’arbre symbolique et des agapes fraternelles.

Avec la marraine, Mme Rasmata Edwige Ilboudo/Diallo, Mgr Gabriel et leurs filleuls ont convenu d’une rencontre annuelle entre eux pour faire le point et repartir ainsi d’un nouvel élan toujours.

Des  50 enseignants, 36 sont au compte des diocèses et 15 pour les différentes congrégations religieuses au Burkina.

A. Paul DAH,                                                           de Ouagadougou, pour Radio Vatican

TOGO : Ordinations au diocèse d’Aného

Mgr Isaac Jogues Gaglo a ordonné, le samedi 15 juillet 2017, 11 prêtres et 10 diacres pour son diocèse d’Aného. Présidée par l’Ordinaire du lieu, la messe a été concélébrée par plus de 100 prêtres venus des paroisses du diocèse d’Aného et des diocèses voisins.

 Dans la méditation de la parole de Dieu qu’il a proposée à la grande assemblée de fidèles, parents et amis des nouveaux ordonnés, Mgr Gaglo a rendu abondamment grâce à Dieu pour le don de ces 21 jeunes pour la vigne du Seigneur. Il a rappelé aux nouveaux prêtres leur rôle de témoins de la présence du Christ au milieu de son peuple et dans le monde, pour sanctifier, enseigner et gouverner au nom du Christ, grand Prêtre et Pasteur éternel.

En cette heureuse circonstance, et pour manifester la bonté du Seigneur qui prend toujours soins de son peuple, l’Evêque a annoncé la création de cinq nouvelles paroisses. Il s’agit des paroisses Sainte Croix d’Agbata, Saint Paul d’Agbavi, Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte face de Dagué, Sacré-Cœur de Sévagan et Sancta Maria Consolata d’Agome-Glozou.

P. Gustave WANME,                                                           Lomé, pour Radio Vatican

RD CONGO : Nouveaux prêtres et diacres à Idiofa, Popokabaka et Kinshasa

De nouveaux prêtres et diacres ont été ordonnés le dimanche 16 juillet dans l’archidiocèse de Kinshasa et dans les diocèses d’Idiofa et de Popokabaka.

Dans la cathédrale Sainte Famille de Popokabaka, dans la province du Kwango, Mgr Louis Nzala a ainsi imposé les mains sur messieurs les abbés Isidore Kusungula et Moïse Luzitu. Le chiffre de cinquante a été atteint pour le nombre des prêtres ordonnés par Mgr Nzala depuis les vingt-et-un ans qu’il est évêque. L’évêque de Popokabaka a aussi ordonné diacres les séminaristes Anatole Makambu, Bède Fundu, Marc Suta et Yves Mboma.

Les nouveaux prêtres et diacres doivent être des semeurs d’évangile, et les cœurs des fidèles deviendront une bonne semence, a dit l’évêque à l’homélie, interprétant l’évangile du quinzième dimanche.

A Idiofa, dans la province du Kwilu, sur la place du collège Lankwan, non loin de la cathédrale saint Kizito, Mgr Joseph Moko a ordonné prêtres messieurs les abbés Alain Matabisi, Rémy Katalay, Jacques Mungondo, Jules Kitambala et Blaise Zainde, tandis que les séminaristes Gilbert Katanda et Testament Manuela, il les a ordonnés diacres.

Les prêtres et les diacres ne travaillent pas pour la gloire personnelle mais pour que l’évangile de Jésus atteigne tous les cœurs, a dit Mgr Moko, à l’homélie, demandant aux fidèles laïcs de prier pour leurs prêtres et diacres.

Les diacres se méfieront de l’appât du gain et de l’argent, c’est l’exhortation de l’archevêque de Kinshasa, le cardinal Laurent Monsengwo, aux diacres qu’il a ordonnés le même dimanche, dans la cathédrale Notre-Dame du Congo. Huit sont du clergé de Kinshasa, quatre des Missionnaires oblats de Marie Immaculée et un de la congrégation des sacrés-cœurs de Jésus et de Marie, dits des Picpus.

P. Jean-Baptiste MALENGE KANYNZU, OMI,               Kinshasa, pour Radio Vatican

ZAMBIA: The Church is on mission (Archbishop Mpundu)

Archbishop Telesphore-George Mpundu, the Metropolitan Archbishop of Lusaka and President of the Zambia Conference of Catholic Bishops (ZCCB), over the weekend, congratulated the Zambian Church on the occasion marking the celebration of the 125th Anniversary of the arrival of Catholic Christianity in Zambia.

Addressing a huge outdoor Mass in the Zambian capital of Lusaka held at the city’s Showgrounds, Archbishop Mpundu noted that after 125 years of her existence, the Zambian Catholic Church is no longer missionary but has grown to be a Church on mission. As such, the Archbishop encouraged the vibrant, mature and dynamic Church to soldier on in her faith, especially by sharing it with others.

“Share your faith with other people, members of your extended families, and with other Zambians. Faith that is not shared remains small and is infantile. Faith shared is multiplied,” stated the Archbishop.

Reflecting further on the 125 years existence of the Catholic Church in Zambia, Archbishop Mpundu paid glowing tribute to the many roles played by women in the Zambian Catholic Church.

Women, the Archbishop said, are “the heartbeat of our parishes, without them, the Church would be dead,” Archbishop Mpundu said. He implored particularly the Catholic women professionals, in the country, to take an even more active role in the affairs of the Church; to utilise their talents and to add value to the Church of Zambia.

Archbishop Julio Murat, the Apostolic Nuncio to Zambia echoing the homily of the Archbishop of Lusaka, encouraged the Zambian Church to send missionaries to the Western world. The Holy Father’s representative in Zambia then imparted, to the people of Zambia, the Holy Father Pope Francis’ Apostolic blessing.

“During the Jubilee year, we have to thank God, ask Him for forgiveness and pledge to do better with God. Since the Church in Zambia has grown, it is now time to send missionaries to the world,” Archbishop Julio Murat said.

The year 1891 is associated with the arrival of the Missionaries of Africa (White Fathers) in Zambia when they successfully established a mission in the northern part of the country.

The Fr. Stanislaus Lubungo, the current Superior General of the ‘White Fathers’ also attended the closing celebrations. He paid tribute to every person who had contributed to the growth of the Church in Zambia. He challenged the Zambian Church not to lose focus in her practice of authentic faith.

“I believe that today should also be about keeping alive the memory of our ancestors in the faith by imitating them. But we will not do that simply through symposiums, workshops or even grandiose liturgies….. if we do not continue to look for ways in which the flame of the passion of our ancestors in the faith can empower us to lead the kind of committed lives they led -at the service of the needy. It is in that way that our Catholic faith will become a beacon of hope as we strive to reach out to those that society casts to the peripheries,” said Fr. Lubungo.

The country’s Vice President; government, civil and traditional leaders attended the event. Many Christians from other denominations together with their leaders participated in the celebrations.   Also present at the colourful Mass were several Catholic Bishops, the faithful from all corners of Zambia, priests and the religious.

Fr. Clifford MULASIKWANDA,                           Sesheke in Zambia

Email: engafrica@vatiradio.va

MOÇAMBIQUE: Tribunal condena ex-ministro da Justiça a dois anos de prisão

O Tribunal Judicial do Distrito Municipal de Ka Mubukwana, na Cidade de Maputo, proferiu esta sexta-feira (14) a sentença do antigo ministro da Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos, Abduremane Lino de Almeida. Segundo a decisão judicial, o réu foi condenado a dois anos de prisão efectiva, pesando sobre o antigo governante moçambicano, os crimes de abuso de cargo  e funções e pagamento de remunerações indevidas.

O juiz João Guilherme (juiz da Causa) entende que não procede o argumento de que o antigo ministro recebeu ordens do Presidente da República, até porque De Almeida é conhecedor da lei e não estava a cumprir nenhuma ordem militar, tal como a defesa justificara numa das anteriores sessões do julgamento que o réu tem a cultura de cumprimento de ordens, dada a sua formação militar.

Abduremane Lino de Almeida é acusado pelos crimes de abuso do cargo e funções e uso indevido de fundos públicos no valor de 1,78 milhão de meticais (moeda nacional), gastos em viagens à Meca, com pessoas não ligadas à instituição que dirigia.

No julgamento, iniciado no mês passado, o acusado contou com dois declarantes descritos como determinantes pelo tribunal. Trata-se da Ministra na Presidência para os Assuntos da Casa Civil, Adelaide Amurane, e o presidente da Comissão Nacional de Eleições e Secretário-Geral do Conselho Islâmico, Abdul Carimo Sau. Ambos disseram ao tribunal que não havia nenhuma autorização do Presidente da República para o ex-ministro viajar à Meca e que também não foi por conta do Conselho Islâmico que o mesmo realizou a referida viagem.

No mesmo caso foram ainda ouvidos como declarantes, o antigo Secretário Permanente do Ministério da Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos, Ângelo Paúnde; o director financeiro, Nelson Sitoe, e o proprietário da agência que tratou da viagem de Lino de Almeida e seus acompanhantes à Meca.

Defesa do réu vai interpor recurso à sentença

Entretanto, Augusto Chivana, da defesa do réu Abduremane Lino de Almeida, não concorda com a sentença, tendo na ocasião afirmado que vai interpor um recurso à sentença.

Tribunal desvaloriza alegações do réu

De recordar que no dia dedicado às alegações finais do “caso viagem à Meca”, no qual o ex-ministro da Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos diz que cumpria ordens do Presidente da República, o Ministério Público considerou que, durante as audições, ficou provado que o réu agiu em plena consciência de que os três líderes religiosos com que viajou não tinham ligação com o Estado e que a sua ida a Meca não tinha autorização escrita.

“O réu disse que fez tudo a mando do Presidente da República, mas esta justificação não procede. Ele, na qualidade de jurista e - à data dos factos - ministro da Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos, devia saber que a instituição que dirigia presta assistência jurídica à Presidência da República. Neste sentido, o réu poderia muito bem pedir a passagem de um mandato escrito”, explicou a procuradora que representa o Ministério Público moçambicano.

Refira-se que Abduremane Lino de Almeida, ora condenado, assumiu funções de Ministro da Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos, em 2015, no novo Governo de Filipe Nyusi, Chefe do Estado e foi exonerado em 2016.

Hermínio JOSÉ,                                 Maputo, para a Rádio Vaticano

COTE D’IVOIRE : Séminaire de formation de Caritas Africa

Des agents Caritas de 17 pays d’Afrique francophone et d’Haïti ont bénéficié d’un séminaire  de renforcement de capacités sur la préparation et la réponse aux urgences humanitaires et sur l’utilisation de la boîte à outils de Caritas Internationalis.

Un séminaire du lundi 3 au samedi  8 juillet 2017 dans le diocèse de Grand Bassam en Côte d’Ivoire organisé par Caritas Africa.

La cinquantaine d’agents présents a pu bénéficier de formations sur plusieurs modules.

Des connaissances acquises qui ne doivent pas rester dans des tiroirs, leur a rappelé Albert Mashika, coordonnateur régional de Caritas Africa.

Des participants qui  entendent mettre à profit, toutes les connaissances reçues surtout auprès des Caritas diocésaines de leur pays, Brice Anicet Malela assistant programme Caritas Congo Brazzaville.

Au terme donc de cette formation   dispensée par Alessandra Arcidiacono, représentante de Caritas Internationalis, ce sont des  parchemins qui ont été  remis aux participants, qui sont désormais des références en matière d’urgence et catastrophes humanitaires.

Françoise NIAMIEN,                                               Abidjan, pour Radio Vatican

BENIN : Professions monastiques à Toffo

« Voulez-vous vivre pour Dieu dans le Christ Jésus par la profession monastique » ? A cette interrogation de l’évêque de Porto-Novo, Mgr Aristide Gonsallo, les sœurs Victoire Tété Soviguidi et Natacha Lydia Hinnougbé Dégila ont, sans ambages et sans détour, mais avec courage et détermination répondu, le mardi 11 juillet 2017 au monastère Saint Joseph de Toffo dans l’archidiocèse de Cotonou : « Oui, je le veux ». Une réponse qu’elles ont maintenue constante dans un dialogue de la profession perpétuelle aussitôt engagée  après  cet interrogatoire de l’évêque avec leur Mère prieure, Sœur Marie – Reine Hounsou qui a bien voulu en savoir plus sur leur engagement pour la profession monastique après avoir prié avec elles pour discerner la volonté de Dieu à leur égard. Elle l’a fait à travers quatre groupes de  questions qui n’ont guère fait varier la réponse personnelle et individuelle de chacune des  professes : « Veux-tu ne rien préférer au Christ ? Veux-tu t’attacher à Lui pour toujours d’un cœur libre et plein de joie ? Et veux-tu promettre ta stabilité pour le Monastère de Toffo ?...  Au-delà de leur même réponse « oui, je le veux » sanctionnée par un ‘’Amen’’ franc et spontané qu’elles ont par ailleurs consigné  par un acte écrit de leurs propres mains, signé, lu et présenté publiquement aux participants puis déposer à l’autel pour ratification par leur Mère prieure, Mgr Gonsallo à l’homélie,   les a invitées à mettre l’accent sur « l’exemple et le témoignage de vie non seulement à travers les vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, mais aussi à travers les vœux de stabilité et de conversion ».

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

BURKINA FASO : Un nouveau cadre de réflexion à Ouagadougou

Pour la formation et l’accompagnement des laïcs, décideurs socio-politiques, l’archidiocèse de Ouagadougou s’est doté d’un cadre de réflexion dénommé SEPAFAR ou service pastoral pour la formation et l’accompagnement des responsables. Créé en 2012 sur la paroisse universitaire Saint Albert le Grand, le SEPAFAR est un groupe qui vise à tenir en éveil la conscience des décideurs, à travers des formations et un encadrement afin que les responsables à tous les niveaux puissent jouer leur rôle de leaders dans la société avec des arguments et avec des convictions nobles et chrétiennes pour servir la nation d’une façon générale. Pour ce faire, le SEPAFAR essaie de doter ces cadres et hauts cadres des institutions publiques et privées, des professions libérales, d’outils intellectuels et éthiques pour arriver à faire  ce travail, à travers la doctrine sociale de l’Eglise. A cet effet, tout un corpus de cette doctrine a été élaboré pour montrer au chrétien catholique les lignes de conduite à tenir dans le domaine politique, économique et sociale pour répondre à sa vocation de chrétien et de citoyen dans le monde.

C’est dans cette perspective qu’il faut inscrire cette journée de réflexion tenue ce dimanche  sur le thème suivant, animé par l’abbé Anatole TIENDREBEOGO : « Je vous ai établis pour que vous alliez, et que vous portiez du fruit ». (Jn 15, 16) : La coresponsabilité des fidèles laïcs dans l’Eglise. Le cardinal Philippe Ouédraogo qui a participé à cette rencontre, a rappelé, pour conclure, que porter du fruit est une exigence pour tout baptisé.

A. Paul DAH,                                                Ouagadougou, pour Radio Vatican

TCHAD : Lancement des activités de la plateforme interconfessionnelle

Le siège de la Conférence épiscopale du Tchad a abrité le 18 juillet 2017 l’atelier de lancement officiel  des activités de la plateforme interconfessionnelle en partenariat avec Unicef-Tchad.

La situation des enfants et des femmes, une préoccupation majeure aujourd’hui était au centre des activités de cette rencontre qui a regroupé une trentaine des participants venus des villes de  Mongo, de Moundou, d’Abéché et ceux de N’Djaména.

C’est en estimant qu’il est temps d’apporter sa pierre de construction dans le développement intégral et durable des jeunes, des enfants et des femmes que la plateforme interconfessionnelle a signé un partenariat avec l’Unicef.

Cette rencontre offre ainsi un cadre aux leaders religieux de réfléchir  et outiller leurs fidèles à œuvrer pour freiner certains maux qui minent l’épanouissement de la femme et de l’enfant. 

 Cette rencontre de N’Djaména permettra aux participants de s’approprier des procédures et mécanismes de travail, de renforcer leurs capacités sur les conventions relatives aux droits de l’Enfants, les lois de l’Etat civil et les lois sur les mutilations génitales féminines.

L’abbé Romain Guelbé, coordinateur de la plateforme interconfessionnelle a évoqué, à l’occasion, le rôle que doit jouer désormais les leaders religieux dans ce projet.

La santé de la reproduction et le mariage précoce, que dit la Bible et le Coran  sur l’enfant et la place des jeunes et des femmes dans la société ont fait aussi l’objet  des débats lors des travaux.

Notons que ce projet s’étale sur six mois et s’exécutera dans quatre régions du Tchad dont Moundou, Abéché, Mongo et N’Djaména.

Edouard TAKADJI,                                                 N’Djaména, pour Radio Vatican

TOGO : 4ème Congrès Provincial Salésien de l’Association de Marie Auxiliatrice

Le  lundi 17 juillet 2017, avaient pris fin les travaux du 4ème Congrès Provincial Salésien de l’Association de Marie Auxiliatrice (ADMA) tenu au Centre Don Bosco de Kara pendant 4 jours. Ce congrès a vu la participation de 201 membres venus des pays de l’Afrique de l’Ouest Francophone, notamment le Bénin, le Burkina Faso, la Côte d’Ivoire, la Guinée Conakry, le Mali et le Togo.

Le thème principal qui a réuni toutes ces délégations a été « Comme Marie, Association De Marie Auxiliatrice vit la Miséricorde en famille ».

La messe de clôture des travaux de ce 4ème Congrès a été présidée le dimanche 16 juillet 2017 en la paroisse St Jean-Bosco de Kara par S.E. Mgr Jacques Longa, évêque de Kara et concélébrée notamment par le Père Jose Manuel, Curé de la Paroisse de cette paroisse, Représentant du Provincial des Salésiens de l’Afrique Occidentale Francophone et les  prêtres accompagnateurs de l’Association de Marie Auxiliatrice des pays représentés.

Dans son homélie, Mgr Longa a adressé aux Congressistes un message de foi et de dévotion. Il Les a  exhortés à aider Jésus à faire venir le règne de Dieu dans le monde, à être  de grands dévots de l’Eucharistie et de la Vierge Marie qui nous apprend à aimer son Fils afin de vivre de Jésus et avec Marie en famille.

P. Gustave WANME,                                                           Lomé, pour Radio Vatican

BENIN : Hommage à Notre-Dame de Fatima

En guise de souvenir des  six apparitions de la Vierge de Fatima le 13 de chaque mois à partir du mois de mai jusqu’au 13 Octobre 2017,  les fidèles chrétiens catholiques de la paroisse Saint Michel de Cotonou ont rendu grâce à Dieu par cette Vierge dont Rome a célébré, il n’y a pas si longtemps le centenaire. C’était le Jeudi 13 juillet 2017,  au cours d’une messe d’action de grâce que la paroisse a voulu inscrire dans le cadre de la marche spirituelle  préparatoire  vers la célébration en septembre 2017 du Jubilé des 80 ans de la paroisse. Elle a été présidée par le Père Crépin Magloire Acapovi, Directeur de publication de l’Hebdomadaire catholique « La Croix du Bénin » et Directeur de l’Imprimerie Notre-Dame de Cotonou qui rendait grâce lui aussi ce 13 juillet   pour ses 21 ans de sacerdoce. Ils étaient environ une dizaine de prêtres concélébrants à l’entourer dont le Père allemand, Stéphane Gerber, un ami personnel en compagnie de son jeune neveu et fieul de baptême, Jona en visite de courtoisie de deux semaines en terre béninoise.  Avant de laisser la parole à son ami pour prononcer l’homélie de la messe le Père Acapovi a tenu à l’introduire en ces termes : «Stéphane et moi, nous sommes des passionnés de la Vierge Marie, Notre-Dame de Fatima. Que la Vierge Marie soit donc célébrée à travers nos pauvres personnes. Car on ne peut pas cacher le soleil de sa main. Les merveilles de Dieu, il faut les célébrer ». Et le Père Gerber de conclure : «   En tant qu’Eglise, nous avons besoin les uns des autres. Nous ne devons pas être  jaloux les uns des autres. Car c’est dans la diversité les uns des autres que nous serons riches.

Guy DOSSOU-YOVO,                                Cotonou, pour Radio Vatican

BURKINA FASO : Vœux perpétuels chez les Sœurs de l’Immaculée conception de Ouagadougou

« En présence de la Très Sainte Trinité, moi, (…), je fais vœux de chasteté, pauvreté et obéissance pour toujours ». C’est par cette formule que 14 religieuses ont, tour à tour, émis leurs vœux perpétuels dans la congrégation des Sœurs de l’Immaculé Conception de Ouagadougou pour y vivre toute leur vie durant. Ces vœux ont été reçus par Mgr Laurent  Daibré, évêque de Dori. Il avait à ses côtés, cinq autres évêques du Burkina.  Les  prêtres concélébrants étaient en très grand nombre, mais les parents et amis des professes perpétuelles, bien davantage encore, ont voulu être témoins oculaires de l’engagement définitif de ces religieuses, doublé du jubilé d’or de dix de leurs sœurs ainées.  Celles-ci ont aussi renouvelé de façon joyeuse leurs vœux de religion à la suite du Christ chaste, pauvre et obéissant.  

Aux unes et aux autres, Mgr Laurent DABIRE  a prodigué de sages conseils que les nouvelles professes, dans leur mot de remerciement, se sont engagées publiquement à appliquer. Au total, ce fut une très belle liturgie, riche en couleurs et en symboles. Tel par exemple le rite d’émission des vœux, empreint d’humilité profonde et de docilité, mais aussi la procession d’offrande effectuée avec les oblats, mais aussi la Bible, source nourricière de la vie chrétienne et de celle de la personne consacrée plus particulièrement ; du sel, symbole de la saveur de l’offrande d’elles-mêmes au Seigneur ; un panier de jeune mariée rejoignant définitivement son époux, signe de leur donation définitive au Christ chaste, pauvre et obéissant. 

A. Paul DAH,                                                de Ouagadougou, pour Radio Vatican

QUÉNIA: Líderes religiosos: eleições sejam credíveis, pacíficas e livres

Credíveis, pacíficas e livres: assim deverão ser as próximas eleições gerais no Quénia, previstas para o dia 8 de agosto, pedem ao governo os líderes religiosos do País, num apelo conjunto emitido no fim de um encontro multicultural realizado em Nairobi no passado dia 13 de Julho.

Medidas preventivas contra a violência e incitações ao ódio

Sublinhando em particular a importância da credibilidade nas operações de votação, os signatários do apelo convidam "todas as partes interessadas a tomar as medidas necessárias para garantir eleições credíveis". Daí, o convite às instituições do Estado para implementem algumas medidas preventivas contra a violência,  resolvendo as controvérsias através de um processo legal e aplicando sanções eficazes e imediatas para aqueles que incitam ao ódio. Ao mesmo tempo - continua a mensagem - a Comissão Eleitoral deverá assegurar que todos os sistemas eleitorais são funcionais e que os membros do organismo estejam preparados e competentes para monitorizar os procedimentos de votação.

Tutelar as mulheres candidatas

Um outro apelo é lançado a todos os agentes de segurança para que trabalhem para proteger aqueles com direito a voto e intervenham com firmeza contra aqueles que instigam  o ódio e a violência, em particular contra as mulheres candidatas. Por isso, os líderes religiosos convidam os quenianos não votar em ninguém que incita à violência, porque a pessoa que exerce a liderança deve sempre ter em consideração o respeito pelos direitos dos outros, sobretudo dos seus adversários políticos.

Manipular os votos é um pecado grave

Daí, o apelo estende-se também aos candidatos que vão perder nas eleições: "Aconselhamos a todos a se prepararem a esta eventualidade e, sobretudo, a reconhecer que a vida continua, independentemente do resultado das eleições", escrevem os líderes religiosos. Finalmente, reiterando que manipular os votos "é um pecado grave", os signatários da mensagem rezam para o bem da nação, para que "Deus conceda ao Quénia de ter justiça, unidade, paz, liberdade e prosperidade”.

P. Bernardo SUATE                                   Rádio Vaticano/Programa Português

NIGÉRIA: Boko Haram ataca mesquita

“Boko Haram é um inimigo da humanidade e não hesita em matar fiéis muçulmanos. A sua táctica é a de cometer delitos atrozes contra civis inocentes de forma a maximizar o impacto terrorista na população” - foi o que afirmou à Agência Fides o Padre Gideon Obasogie, Director das Comunicações Sociais da Diocese de Maiduguri, capital do Estado de Borno, norte da Nigéria, ao comentar o atentado suicida cometido na manhã desta segunda-feira (17/07) numa mesquita, matando ao menos 8 pessoas.

A mesquita alvo do ataque do Boko Haram encontra-se no Bairro de London Ciki de Maiduguri.

“Nos últimos meses o Boko Haram atacou lugares lotados de Maiduguri e de suas periferias, como mercados e hospitais. O grupo jihadista ataca os civis, também porque eles organizaram milícias de autodefesa para tentar limitar os ataques”, disse Padre Obasogie.

Em 13 de julho, quatro atentados suicidas provocaram a morte de 19 pessoas, a maior parte delas pertencentes às milícias de autodefesa. “Infelizmente no fenómeno do Boko Haram existem políticos envolvidos. Se não houvesse estes interesses políticos, Boko Haram há diversos tempos não seria mais um problema”, conclui Padre Obasogie.

Rádio Vaticano/ Secção Brasileira

Pain hebdomadaire du catholique. Seizième dimanche ordinaire. Année A. Dimanche 23 juillet 2017. Par l’Ambassadeur Théodore C. LOKO

I. Traits définitoires du laïcat

Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31, cf. Can 207 §1) et qui, de par leur baptême, en leur qualité de fidèles, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ (cf. Can 204 §1). "Tous les laïcs ont le devoir et le droit de travailler à ce que le message divin du salut atteigne sans cesse davantage tous les hommes de tous les temps et de tout l'univers" (Can 211).

La foi est un acte personnel : la réponse libre de l’homme à l’initiative de Dieu qui se révèle. Mais la foi n’est pas un acte isolé. Nul ne peut croire seul, comme nul ne peut vivre seul. Nul ne s’est donné la foi à lui-même comme nul ne s’est donné la vie à lui-même. Le croyant a reçu la foi d’autrui, il doit la transmettre à autrui. Notre amour pour Jésus et pour les hommes nous pousse à parler à autrui de notre foi. Chaque croyant est ainsi comme un maillon dans la grande chaîne des croyants. Je ne peux croire sans être porté par la foi des autres, et par ma foi, je contribue à porter la foi des autres (Cathéchisme de l’Eglise catholique, Première partie, première section, chapitre troisième, article 1er).

II. Textes du jour : Livre de la Sagesse 12,13.16-19 ; Psaume 85 ; Romains 8, 26-27 ; Matthieu 13, 24-43

III. Commentaire

Les lectures bibliques de ce dimanche nous invitent à découvrir le vrai visage de Dieu et apprendre à nous suivre ses enseignements.

Dans la première lecture, nous voyons que le Seigneur n’utilise sa force que pour la mettre au service de sa justice. S’il s’impose à ceux qui lui résistent, il traite les hommes fragiles avec indulgence et ménagement parce qu’il croit que leur conversion est toujours possible. L’auteur du livre de la Sagesse tire ces enseignements de l’histoire de l’occupation de la terre de Canaan. Dieu n’a pas exterminé les païens, il s’est montré patient envers eux parce qu’il était sûr de sa force. Ce comportement divin doit nous servir d’exemple dans nos relations avec ceux qui ne partagent pas notre foi ou ceux qui se disent nos ennemis. Pour être un fidèle imitateur de Dieu, le juste, en toutes circonstances, « doit être humain ». Il peut ainsi garder « une belle espérance ».

Dans l’Evangile, Jésus nous parle de scandale dans la parabole de l’ivraie. A notre étonnement, le maître répond aux serviteurs qui proposent d’aller arracher la mauvaise herbe : « Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps » (v. 29). Jésus calme l’impatience de ses serviteurs. Il y a là une première leçon qui ressemble à celle du livre de la Sagesse (première lecture). Dieu n’est pas indifférent au mal mais sa patience est justifiée par le souci d’éviter le pire, la destruction du bien avec lequel le mal se trouve enchevêtré. Cette situation d’attente n’empêche d’ailleurs pas le Royaume de croître. Croissance illustrée par deux courtes paraboles, le grain de moutarde et le levain, qui interviennent alors dans le discours. Mais jusqu’à quand faudra-t-il patienter pour voir le mal disparaître définitivement ? Jésus nous éclaire sur ce point dans l’interprétation qu’il fait de la parabole : il est le Fils de l’homme, c’est lui qui sème le bon grain et c’est son ennemi, le diable, qui sème l’ivraie. C’est à lui qu’il appartiendra au temps de la moisson, de juger les hommes. Le Royaume des cieux est un corps mixte, composé de bons (les fils du Royaume) et de méchants (les fils du Mauvais). C’est à la fin des temps que le Fils d’homme demandera à ses anges d’enlever de son Royaume «  toutes les causes de chute » (littéralement : les scandales) et « ceux qui font le mal ». Le message à retenir c’est que le mal, à la fin, disparaîtra, il n’aura pas le dernier mot. Voilà qui doit soutenir, jusqu’au cœur des plus grandes épreuves, notre espérance.

La création a sa bonté et sa perfection propres, mais elle n’est pas sortie tout achevée des mains du Créateur. Elle est créée dans un état de cheminement (" in statu viæ ") vers une perfection ultime encore à atteindre, à laquelle Dieu l’a destinée. Nous appelons divine providence les dispositions par lesquelles Dieu conduit sa création vers cette perfection. (CCC 302). Aux hommes, Dieu accorde même de pouvoir participer librement à sa providence en leur confiant la responsabilité de " soumettre " la terre et de la dominer (cf. Gn 1, 26-28). Dieu donne ainsi aux hommes d’être causes intelligentes et libres pour compléter l’œuvre de la Création, en parfaire l’harmonie pour leur bien et celui de leurs prochains. Coopérateurs souvent inconscients de la volonté divine, les hommes peuvent entrer délibérément dans le plan divin, par leurs actions, par leurs prières, mais aussi par leurs souffrances (cf. Col 1, 24). Ils deviennent alors pleinement " collaborateurs de Dieu " (1 Co 3, 9 ; 1 Th 3, 2) et de son Royaume (cf. Col 4, 11). (CCC 307) C’est une vérité inséparable de la foi en Dieu le Créateur : Dieu agit en tout agir de ses créatures. Il est la cause première qui opère dans et par les causes secondes : " Car c’est Dieu qui opère en nous à la fois le vouloir et l’opération même, au profit de ses bienveillants desseins " (Ph 2, 13 ; cf. 1 Co 12, 6). Loin de diminuer la dignité de la créature, cette vérité la rehausse. Tirée du néant par la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu, elle ne peut rien si elle est coupée de son origine, car " la créature sans le Créateur s’évanouit " (GS 36, § 3) ; encore moins peut-elle atteindre sa fin ultime sans l’aide de la grâce (cf. Mt 19, 26 ; Jn 15, 5 ; Ph 4, 13). (CCC 308)

Le grand désir de Dieu a toujours été que le pécheur se convertisse et qu’il vive. Cela vaut même pour les ennemis de son peuple. Il leur laisse à tous cette possibilité. Nous nous tournons vers le Seigneur pour lui demander de nous donner un peu d’humanité pour voir le monde comme lui-même le voit, c’est à dire, avec un regard plein d’amour.

La revue de la presse catholique africaine du Mercredi 19 juillet 2017. Par Albert Mianzoukouta*

La Revue de la presse catholique africaine part, ce jour, du Burkina Faso où la grande famille des médias catholiques s’est enrichie d’un nouveau venu. Nouveau, pas tellement, mais nouvel habillage, sûrement. Et comme on sait, on fonctionne toujours mieux dans des habits neufs ! Dans EGLISE FAMILLE DE DIEU, Paul Dah nous apprend qu’ « après 18 ans dans des locaux d’emprunt, provisoires, Radio Unitas refait peau neuve en intégrant son site définitif dans des bâtiments flambants neufs, d’architecture bien typique, résultant d’un heureux et savant dosage du style traditionnel et moderne. C’est l’ordinaire des lieux, Mgr Der Raphaël Dabiré qui a procédé à la bénédiction de ce chef d’œuvre ».

L’Evêque a souhaité « que Radio Unitas joue son rôle d’animation et de formation à la fois ; qu’elle soit un instrument de dialogue interreligieux, d’animation et de sensibilisation au développement, un outil de dialogue, de paix et d’unité dans cette région ». Bonne chance !

Dans AFRIDOM’S, le bulletin des Dominicains d’Afrique, Gabriel Samba nous fait revivre l’ambiance de la dernière Assemblée générale de l’interafricaine dominicaine à Ibadan, au Nigéria, qui a abouti à d’importantes décisions ou suggestions. Par exemple, écrit le confrère, « le comité de décision demande au nouveau Socius pour l’Afrique de prendre en compte la demande de relance d’Afridoms Magazine ». Donc un nouveau venu dans la famille de la presse catholique africaine en vue : joie !

Au Congo, l’heure est à l’analyse des élections législatives du 16 juillet dernier, un cap politique redouté y compris par l’Eglise qui avait appelé au calme et à la sérénité. Message reçu en apparence puisqu’en dehors de la région tourmentée du Pool, où le vote a été « annulé » dans 8 circonscriptions et une attaque de miliciens signalée dans une autre, tout semble s’être déroulé à peu près normalement, nous dit LA SEMAINE AFRICAINE, le bihebdomadaire de l’Eglise à Brazzaville.

« Les Congolais ont voté, mais l’organisation (…) a besoin d’amélioration », signale toutefois Cyr Armel Yabbat-Ngo dans le plus vieux journal catholique d’Afrique Centrale.

Nous terminerons cette revue de presse par deux informations qui ont valeur d’universalité, et pas seulement dans/pour l’Eglise. En Algérie,  EGLISE D’ALGERIE, le portail, publie une prière qui pourrait figurer dans tous les foyers, les lieux de travail et de socialisation. Il s’agit d’ « une prière pour apprendre à pardonner et à demander pardon ».

« Seigneur Jésus, par cette prière je me remets à toi (…). En ta présence, je veux pardonner à toutes les personnes m’ayant offensé, peiné ou porté atteinte », extrait de cette supplique qui ne peut épuiser la miséricorde de Dieu sur toutes nos limites !

Enfin à Madagascar, le grand quotidien catholique LA CROIX pose une question : réussir aux examens scolaires tient-il de l’intelligence de l’élève ou de sa capacité à réciter un savoir « ingurgité » mécaniquement au cours de l’année ? Poser la question c’est déjà y répondre. Une équipe d’enseignants « du groupe Cours Rasolotafika » indique qu’il veut relever le défi lancé par le ministère de l’Education Nationale qui veut rendre les examens plus ardus pour éviter des réussites faciles. Les enseignants se disent prêts à faire soumettre aux élèves sous leur responsabilité tous « les pièges » et tous les « sujets-types » pour donner la preuve que leurs élèves apprennent et comprennent ce qui leur est dispensé comme enseignement. Voire !

*Journaliste au Service Français-Afrique/Radio Vatican

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