Catéchèse du Pape (22/11/2017)/Pope’s catechesis (22/11/2017)/Catequese do Papa (22/11/2017)

Speaker: Frères et sœurs, la Messe est le mémorial du Mystère pascal du Christ. Elle nous rend participants de sa victoire sur le péché et sur la mort, et donne pleine signification à notre vie. Se faisant pain rompu pour nous, le Seigneur Jésus répand sur nous sa miséricorde et son amour, comme il l’a fait sur la croix, au point de renouveler notre cœur, notre existence et notre relation avec lui et avec les frères. Chaque célébration est un rayon de ce soleil sans déclin qu’est Jésus Christ ressuscité. Participer à la messe signifie entrer dans la victoire du Ressuscité, être illuminés de sa lumière, réchauffés de sa chaleur. L’Esprit nous rend participants de la vie divine qui est capable de transfigurer tout notre être mortel. Dans la Messe nous nous unissons au Christ. Son sang nous libère de la domination de la mort physique et de la mort spirituelle qu’est le mal, le péché. Il est la plénitude de la vie, qui a anéanti la mort pour toujours. Sa Pâque est la victoire définitive sur la mort, car il a transformé la sienne en un acte suprême d’amour. Dans l’Eucharistie, il nous communique cet amour victorieux. En le recevant avec foi, nous pouvons vraiment aimer Dieu et le prochain, aimer comme lui nous a aimés, en donnant sa vie. La participation à l’Eucharistie nous fait passer avec le Christ de la mort à la vie.

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Saint-Père : 

Sono lieto di dare il benvenuto ai pellegrini francofoni provenienti dalla Francia e da altri paesi. Cari amici, vi invito a dare un posto importante nella vostra vita alla partecipazione della Santa Messa, specialmente la domenica. Il Signore viene ad incontrarvi per darvi il suo amore, affinché anche voi possiate condividerlo con i vostri fratelli e sorelle. Dio vi benedica!

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Speaker: Je suis heureux d’accueillir les pèlerins francophones, venant de France et de divers pays. Chers amis, je vous invite à donner une place importante dans votre vie à la participation à la messe, en particulier le Dimanche. Le Seigneur vient à votre rencontre pour vous donner son amour, afin que vous aussi vous le partagiez avec vos frères et vos sœurs. Que Dieu vous bénisse !

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Speaker: Dear Brothers and Sisters:  In our continuing catechesis on the Eucharist, we now consider the Mass as the memorial of Christ’s passover from death to life.  In the Bible, a “memorial” is more than a mere remembrance of a past event; it is the making present of that event, which enables us to share in its saving power.  At every celebration of the Eucharist, Jesus pours out his mercy upon us, as he did on the cross, in order to renew our hearts, our lives and our entire world.  In the words of the Second Vatican Council, “as often as the sacrifice of the cross is celebrated on the altar, the work of our redemption is carried out” (Lumen Gentium, 3).  Each Sunday, we enter into Christ’s victory over sin and death and, by the power of the Holy Spirit, we are given a share in his very life.  By making present the Lord’s paschal mystery, the Eucharist strengthens us to bear witness, like the martyrs of old, to his triumph over death and to love others as he does, freely giving of ourselves for their good.

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Holly Father:  

Saluto i pellegrini di lingua inglese presenti all’Udienza odierna, specialmente quelli provenienti da Inghilterra, Paesi Bassi, Polonia, Australia, Cina, Indonesia, Singapore e Stati Uniti d’America.  Rivolgo un saluto particolare ai Fratelli Maristi e Marianisti partecipanti ad un programma di rinnovamento spirituale, e alla fraternità sacerdotale Compagni di Cristo.  Su tutti voi e sulle vostre famiglie invoco la gioia e la pace del Signore nostro Gesù Cristo.

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Speaker: I greet the English-speaking pilgrims and visitors taking part in today’s Audience, particularly the groups from England, the Netherlands, Poland, Australia, China, Indonesia, Singapore and the United States of America.  I offer a particular greeting to the Marist and Marianist Brothers taking part in a programme of spiritual renewal, and to the members of the priestly fraternity Companions of Christ.  Upon all of you, and your families, I invoke joy and peace in our Lord Jesus Christ.

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Locutor: Cada celebração da Eucaristia é um raio daquele Sol sem ocaso que é Jesus Cristo ressuscitado: participar na Missa significa entrar na vitória do Ressuscitado, ser iluminado pela sua luz, ser abrasado pelo seu calor. O Senhor Jesus arrasta-nos consigo na sua Páscoa, na sua passagem da morte para a vida, do tempo para a eternidade. Na Missa, unimo-nos a Ele; mais ainda, Cristo vive em nós e nós vivemos n’Ele, podendo cada qual dizer como São Paulo: «Estou crucificado com Cristo. Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim». A participação na Eucaristia faz-nos entrar no mistério pascal de Cristo, permitindo-nos passar com Ele da morte para a vida. A Páscoa de Cristo é a vitória definitiva sobre a morte, porque Ele transformou a sua morte em ato supremo de amor. E, na Eucaristia, Jesus quer comunicar-nos este seu amor pascal, este seu amor vitorioso: se o recebermos com fé, também nós podemos amar verdadeiramente a Deus e ao próximo, podemos amar como Ele nos amou a nós, isto é, dando a vida. Se o amor de Cristo está em mim, posso dar-me plenamente aos outros, com a certeza íntima de que, mesmo se o outro me ferir de morte, não morrerei. Se não estivesse certo disto, deveria defender-me. Os mártires deram a sua vida precisamente porque tinham a certeza da vitória de Cristo sobre a morte. Somente se experimentarmos este poder de Cristo, o poder do seu amor, é que somos verdadeiramente livres para nos dar sem medo aos outros. Deste modo, sempre que celebramos a Eucaristia, torna-se presente e operante em nós a Páscoa. Daí dizermos que a Missa é um memorial da Páscoa: recorda e realiza em nós a Páscoa de Cristo.

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Santo Padre: 

Cari pellegrini di lingua portoghese, cordiali saluti a tutti voi, in particolare al gruppo di Nova Suíça, Belo Horizonte: vi invito a guardare con fiducia il vostro futuro in Dio, portando il fuoco del suo amore nel mondo. È la grazia della Pasqua che fruttifica nell’Eucaristia e che desidero abbondante nelle vostre vite, famiglie e comunità. Volentieri benedico voi e i vostri cari! Grazie.

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Locutor: Amados peregrinos de língua portuguesa, cordiais saudações a todos vós, de modo particular ao grupo de Nova Suíça, Belo Horizonte: convido-vos a olhar com confiança o vosso futuro em Deus, levando o fogo do seu amor ao mundo. É a graça da Páscoa que frutifica na Eucaristia e que desejo abundante nas vossas vidas, famílias e comunidades. De bom grado abençoo a vós e aos vossos entes queridos!

Pope Francis to lead Prayer for Peace in South Sudan and DRC

Pope Francis is to preside over a Prayer for Peace in South Sudan and in the Democratic Republic of Congo on November 23rd in St. Peter’s Basilica at 5.30pm Rome time.

“Solidarity with South Sudan” in association with the Justice and Peace office of religious organizations worldwide, has organized the Prayer and confirmed that when Pope Francis heard of the initiative he made it known that he wanted to be personally involved.

Christians across the world are invited to pray together on that day and time for Peace in the world, and above all in South Sudan and in DRC, two conflict ravaged nations in which millions of displaced people are suffering the effects of terrible humanitarian crises.

Sr. Yudith Pereira Rico, the Associate Executive Director of Solidarity in Rome, told journalists that the main thing people ask her to do when she travels to South Sudan, is to tell the world what is happening in their country.

The world’s newest country spiraled into civil war in late 2013, two years after gaining independence from Sudan, causing one fourth of the 15 million-strong population to flee their homes.

Sister Yudith described the continuing violence and abuse taking place in South Sudan as “Silent Genocide”. She told Linda Bordoni what it means for the suffering people of South Sudan to know that the Pope and Christians across the world are praying for them: Sister Yudith said that for them, to know that people outside of South Sudan, in Rome, and in other places are praying for them, is to know that “we have the world with us”. “For them it a source of strength and hope for the future to feel that they are not alone, and this is important because otherwise where can they find the courage to resist what they are enduring now as refugees, victims…” she said. And highlighting the many abuses the most vulnerable people are enduring including the use of rape as a weapon of war, Sr Yudith said “to know that people are talking about this means that they too, as human beings count”. “They feel they don’t count for anybody: for politicians they don’t count, they don’t exist – they are only fighting for power and for money.” She says most people don’t even know where South Sudan is or the fact that it is the newt country.

To acknowledge and to pray for them, she said, is to give them dignity and saying “we are with you”. She said that notwithstanding the terrible events that caused the new nation to disintegrate into conflict the people still want to be one. She explained that they came from 20 years of war, they did not have a national identity, and while the warmongers are vying for power and control the new generations, the women and all ordinary people are convinced they can all live together peacefully. Sr Yudith also spoke of Pope Francis’ interest in the nation and of how it has positively impacted the desire to set in motion some kind of peace process.

“He is waiting for them to begin something so he can come and lend his support, but they have to begin…” she said.

Vatican Radio/ English-Africa

Vatican Radio Communiqué/Communiqué Radio Vatican/Comunicado da Rádio Vaticano

If you are listening to us on Shortwave, we would greatly appreciate a short report from you on the quality of our programs and of the signal reaching you. Please address your report to: The Africa Promotions Office for Africa, Vatican Radio, 00120 Vatican City.

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Nous demandons à nos auditeurs qui nous suivent sur les Ondes courtes de bien vouloir nous faire parvenir un rapport d’écoute sur la qualité de la réception de nos programmes, à l’adresse du Bureau de Promotion-Afrique de Radio Vatican, 00120 Cité du Vatican.

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Pedimos aos nossos ouvintes que nos escutam em Ondas Curtas que nos enviem um relatório de escuta sobre a qualidade da recepção dos nossos programas, escrevendo ao seguinte endereço do Serviço de Promoção-África da Rádio Vaticano, 00120 Cidade do Vaticano.

Avis pour les radios catholiques africaines et les auditeurs de Radio Vatican/ Notice to Catholic Radio Stations in Africa and listeners of Vatican Ra

Radio Vatican avait produit en 2011 un album musical, Afrika tenda amani (fais la paix, Afrique), avec le concours de quelques artistes musiciens africains dont Papa Wemba de la République démocratique du Congo et Bonga d’Angola. Cet album qui accompagne l’exhortation post-synodale Africae munus, reflète les thèmes de la Deuxième assemblée spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (réconciliation, justice et paix), a été expédié à toutes les radios catholiques africaines par le canal des Pères Evêques diocésains auxquels Radio Vatican a fait parvenir 3 copies.

Si jamais une radio n’a pas encore reçu une copie de cet album, elle peut nous écrire (africa@spc.va) pour nous en demander. De même, nous disposons de quelques exemplaires pour nos auditeurs qui en feront la demande. Mais la quantité est fort limitée.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsable du Bureau de Promotion de Radio Vatican pour la zone Afrique

E-mail : africa@spc.va

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In 2011, Vatican Radio produced a music album titled Afrika tenda amani (Make Peace, Africa), with the help of a few African musicians including Papa Wemba of the Democratic Republic of Congo and Bonga from Angola. Three copies of the CD album, which accompanied the publication of the post-synodal exhortation Africae munus  and reflects on the themes of the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops (reconciliation, justice and peace) was sent to all  Catholic radio stations in Africa through the local bishops.

If your radio station has not yet received a copy of this album, please write to africa@spc.va to request a copy. Also, we have a limited number of copies for our listeners who may also send their requests to the above email address.

Fr. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Head of the Promotions Office for Africa

Vatican Radio

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A Rádio Vaticano tinha produzido em 2011 um álbum musical denominado Afrika Tenda Amani (faz a paz, África), com a participação de alguns artistas músicos africanos, dentre os quais Papa Wemba da República Democrática do Congo e Bonga de Angola. Este álbum, que acompanha a Exortação pós-sinodal Africae Munus reflecte os temas da Segunda Assembleia Especial para a África do Sínodo dos Bispos (reconciliação, justiça e paz), e foi enviado a todas as Rádios Católicas africanas através dos Senhores Bispos Diocesanos aos quais a Rádio Vaticano fez chegar três cópias.

Se por acaso alguma Rádio ainda não recebeu uma cópia deste álbum, podem nos escrever (africa@spc.va) para solicitá-lo. Da mesma forma, também dispomos de alguns exemplares para os nossos ouvintes que o solicitem. Mas a quantidade é muito limitada.

P. Jean-Pierre Bodjoko, SJ

Responsável do Departamento de Promoção da Rádio Vaticano, para a região África

E-mail: africa@spc.va

Nos fréquences en KHz sur les Ondes courtes (Heure en Temps universel)/ Our frequencies in KHZ on Short Waves (Universal Time)/As nossas frequências e

Anglais-Afrique/ English-Africa/Inglês-África :

8 :30 : 11625 - 13765 

19 :30 : 9660 - 15570 

22 :00 : 7360 -9670

Français-Afrique/French-Africa/Francês-África :

6 :30 : 9660

8 :00 : 11625 - 13765 

19 :00 : 9660 - 15570 

22 :30 : 7360 - 9670 

Portugais-Afrique/ Portuguese-Africa/Português-África :

7 :30 : 9660 - 11625

20 :00 : 9660 - 15570

Kiswahili :

5 :30 : 7360 

18 :00 : 9660 - 15570

NB:

Partout dans le monde, on peut suivre nos programmes à travers notre site internet www.radiovaticana.va.  De même, on peut suivre en direct les images des événements, des cérémonies du Pape sur notre Player video live dont le lien se trouve sur notre site internet.

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Please note that you can follow our programmes at all times, day and night the world over. Just go to www.radiovaticana.va. Also you can follow a live video coverage of Papal events by clicking on the video player on the website.

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Em todo o mundo é possível seguir os nossos programas através do nosso sito internet www.radiovaticana.va Do mesmo modo, se podem também seguir in directo as imagens dos acontecimentos e cerimónias do Papa  no nosso Player vídeo ao vivo, cujo link também se encontra no nosso sito internet.

PROGRAMME FRANÇAIS-AFRIQUE : SUIVEZ-NOUS SUR FACEBOOK

En plus de notre site internet, vous pouvez aussi suivre de nos nouvelles sur Facebook à l’adresse : Radio Vatican Français-Afrique. Cliquez sur "j'aime" pour interagir.

Change of e-mail address/ changement d’adresse électronique

Hello!

The e-mail address africa@vatiradio.va will not be valid after the 25 September 2017. Kindly send your messages using the new e-mail address: africa@spc.va from now onwards.

Best regards

*

Salut!

L’adresse électronique africa@vatiradio.va ne sera plus opérationnelle après le 25 septembre 2017. Prière d’envoyer dorénavant vos messages à la nouvelle adresse : africa@spc.va

Salutations cordiales

*

Bom dia,

O endereço electrónico africa@vatiradio.va vai deixar de funcionar a partir do dia 25 de Setembro de 2017. Pedimos o favor de, a partir desse dia, enviar as mensagens para o novo endereço: africa@spc.va

Saudações cordiais

Adresse utile pour Radio Vatican/Useful contact of Vatican Radio/Endereço

P. Jean-Pierre BODJOKO, SJ

Responsable Bureau de Promotion-Afrique/Head of Africa’s Promotion Office/ Responsável

Sector de promoção-Afrique

e-mail: africa@spc.va

Tel : +39.06.698.83366

The Bishops of Ghana speak out on the challenges facing the family

The Catholic Bishops of Ghana met recently in the city of Ho, in the country’s Volta Region for their Plenary Assembly under the theme:  “Integral Pastoral Care for the Family in the light of Amoris Laetitia”.

In the communique at the end of the 6-18 November meeting, the bishops discussed emerging trends in family life in Ghana which they said are at “variance with the ideal family image foreseen by the Church’s tradition of faith and morals.” Some of these changes which emerged decades ago include “the increase in the proportion of ‘cohabitation and other sexual unions’, which were initially socially unacceptable, but are now gaining greater social tolerance. The phenomenon of teenage and single parenthood, poor or irresponsible parenting, separate household and distant marriages that make couples live apart, was also raised at the meeting. The communique signed by the President of the Conference, Archbishop Philip Naameh of Tamale went on to proffer some recommendations on the pastoral care of families in Ghana and for couples in irregular unions.

Respect the environment

The Ghana Catholic Bishops' Conference also urged all stakeholders especially government to sustain all efforts aimed at ending the destruction to the environment caused by the illegal mining known in Ghana as 'galamsey'.

"We remind all Ghanaians that our natural resources belong to those gone before us, those of us living and those who will come after us,'' they said.

Sanitation and e-waste

Commenting on a recent report by UNICEF highlighting the progress on portable drinking water, sanitation and hygiene,  which portrayed Ghana as the dirtiest country in the world, the bishops said it is a shameful record and made an appeal to all to rally in support of the campaign to roll back the “country's unsavory sanitation challenges.''

They recalled how the Catholic church recently launched an e-waste management project through aggressive education in order to preserve a safe environment for future generations.

Fight insecurity and Corruption

The Ghana Catholic Bishops’ Conference also demanded more commitment from the government to deal with growing insecurity in the country. They said the government should do more in the fight against activities of land guards, political vigilante groups and nomadic herdsmen, who they said have “unleashed violence on Ghanaians for a very long time.”

The bishops further reiterated their call for a robust fight against corruption.

The situation in neighboring Togo

The Ghana bishops urged for peace and dialogue in neighbouring Togo and for refugees from that country to be welcomed.

Below is the full communique:

COMMUNIQUE ISSUED BY THE GHANA CATHOLIC BISHOPS’ CONFERENCE AT THE END OF ITS ANNUAL PLENARY ASSEMBLY HELD IN HO IN THE VOLTA REGION OF GHANA NOVEMBER 6 –  18, 2017

GREETINGS

Grace and Peace of God our Father, from whom every family in heaven and on earth takes its name, be with you all (cf. Eph. 3:14-15).

PREAMBLE

We, the members of the Ghana Catholic Bishops’ Conference, have held our annual Plenary Assembly at the Freedom Hotel in Ho in the Volta Region of Ghana from November 6 to 18, 2017 under the theme: “Integral Pastoral Care for the Family in the light of Amoris Laetitia”. Our theme was inspired by Pope Francis’ Post-Synodal Apostolic Exhortation on Love in the Family – Amoris Laetitia (AL), which literally means, “the Joy of Love”, released on April 8, 2016.  We are equally motivated, convinced and therefore affirm that the joy of love experienced by our families in Ghana is also the joy of love experienced by the Catholic Church in Ghana (cf. AL, #1).

In the course of our Plenary Assembly, we had a five-day spiritual retreat facilitated by Archbishop Arthur Roche, Secretary of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. We paid courtesy calls on the Volta Regional Minister, Hon. Dr. Archibald Letsa, Deputy Volta Regional Minister and some Staff of the Volta Regional Coordinating Council as well as the Agbogbomefia of the Asogli State and President of the National House of Chiefs, Togbe Afede XIV and some of his sub-Chiefs and Queenmothers of the Asogli State. We also invited and interacted with Mr. William Darkwah, the Coordinator of the Free Senior High School (SHS) Programme. Among ourselves, we deliberated on our theme and appraised the socio-political situation of our country Ghana. In the context of our deliberations, we wish to share with you the following reflections.

THE SITUATION OF FAMILY IN GHANA

The Ghanaian family is experiencing emerging trends which are at variance with the ideal family image foreseen by the Church’s tradition of faith and morals. Some of these changes began and were noticed decades ago. Such changes include the increase in the proportion of “cohabitation and other sexual unions”, which were initially socially unacceptable, butare now gaining greater social tolerance. The phenomenon of teenage and single parenthood, poor or irresponsible parenting, separate household and distant marriages that make couples live apart are all aspects of contemporary trends in the Ghanaian family of today.

Children are influenced by the current social and digital experiences. Social media rule their lives and they must organize their experiences according to its dictates. Some must battle to find their orientation towards integral development amidst a myriad of alternatives with which they are enticed from different philosophies of life.

The urban elite live mostly in nuclear family systems that are by and large non-traditional in  structure. Partners  in  marriage  strive  for  self-development; they  must  sometimes maintain more than one job to sustain their desired standard of living and make sure that their children have the best of education and opportunity for growth and success in the future. Those that accept additional responsibilities towards extended family members experience more stress. Some families are in many practical regards alienated from their roots. Their children barely have any connections with members of their extended families and communities of origin. A good number of such children and youth may never have visited their places of origin.

SOME CONCERNS FOR FAMILY LIFE IN GHANA

The traditional vision of  marriage and  family life  in  Ghana attaches importance to procreation and sexuality. While social pressure is the same across the various models of family in terms of the place of sexuality and procreation in marriage, concepts, decisions, challenges and their solutions vary across the models. A general trend that seems to be affecting some youth across the social divide is their fixation on sexual functionality, particularly among young and middle-aged men.

The desire to be sexually active and effective among married men compels some to abuse popularly advertised alcoholic beverages, and  what is  worse,  untested traditional or orthodox medication, believed to boost libido in men. Such young men come to realize after a few years, to their humiliation and surprise, that they have not succeeded in their adventure.

Most troubling, however, is the long standing traditional stigma associated with inability to give birth. In traditional Ghanaian communities, this inability is erroneously blamed on the woman, though there is increasing awareness to the fact that this challenge equally occurs in men. This challenge raises the additional concern for family pastoral care in Ghana. The many prayer requests from women and young couples seeking the blessing of fruits of the womb at various Church centres is evidence of the importance of childbirth in marriage and family life in Ghana.

Other concerns include the inadequate availability and involvement of parents in the direct upbringing of their children due to professional and busy-weekend engagements, the way couples and their respective families manage and resolve their differences which sometimes only breeds unforgiveness, instability, bitterness, disunity and consequently separation and the fate of young children in the face of such challenges. The increased monetization and exaggeration of customary marriages (erroneously named ‘engagement’) has become, in some cases, quite burdensome for the average young man in Ghana seeking the hand of a woman in marriage.

Apart from these specific realities of marriage and family life in Ghana, we recall some general experiences and challenges, identified in Chapter 2 of Amoris Laetitia, that may not necessarily be limited to specific cultures. These are extreme individualism which weakens family bonds and ends up considering each member of the family as an isolated unit, freedom of choice that lacks noble goals or personal discipline; and degenerates into an inability to give oneself generously to others, migration and its effect on populations, the ideological denial of differences between the man and woman, the culture of the provisional anti-birth mentality and the impact of biotechnology in the field of procreation, the canker of pornography and abuse of minors, inattention to persons with disabilities, lack of respect for the elderly, legal dismantling of the family and violence against women.

THE GOSPEL OF THE FAMILY

Despite the above situations, Christian marriages, as willed by God, are between one man and one woman. Such marriages are open to life and to the children that God grants them. The family remains the domestic Church, the vital cell of the society and it is in it that the Good News of God’s love is known and lived in our midst. Many Ghanaian families, by their witness to God’s will and love, build up the Church and society. We urge all Ghanaian families to remain united in true love and live in mutual understanding. Let us all contribute our best to inspire our society with the timeless values of family life.

INTEGRAL PASTORAL CARE FOR THE FAMILY

Pastoral Care

We understand Pastoral Care to mean “any assistance offered by the Church – through her ministers or other trained and designated persons – to couples or families in their growth toward the model of family which God the Father Himself intended from the beginning (cf. Gen. 2:18-24) and which Jesus Christ renewed with His grace of redemption facilitated under the guidance of the Holy Spirit”. In making adequate provision for the pastoral care of families, we are conscious of the fact that “the Gospel of the family responds to the deepest expectations of the human person: a response to each one’s dignity and fulfilment in reciprocity, communion and fruitfulness. This consists not merely in presenting a set of rules, but in proposing values that are clearly needed today, even in the most secularized of countries” (AL, #201).

As Shepherds of the Family of God, we respectfully acknowledge that there are some difficult, irregular and imperfect situations of family life that need the most attention and care. Some of the difficult situations include families of migrant workers, families of those in prisons and in Psychiatric Homes, families of alcoholics, families with handicapped children and terminally-ill members, and single-parent families. Trial marriages, free unions, separated or divorced persons who have not remarried, customarily or civilly married persons who have divorced and have remarried, and homosexual unions are but some of the imperfect-irregular situations.

Given the importance of the family in the Church and society at large, the pastoral care of the family is a shared responsibility that involves the Clergy and Religious, Marriage Counsellors, the Parish-Church Community, Small Christian Communities (SCCs), Couples and Associations of Families. Special attention need to be given to  the formation of special agents to accompany the youth at their various stages of development, to assist their understanding of the vocation of Marriage and Family-Life and the religious life and to prepare adequately for it.

Pastoral Interventions

a) Remote Care: Preparation for marriage begins from childhood; in fact from birth.

The experiences of children from their family of origin may be carried along to their own future families. Those best prepared for marriage are probably those who learned what Christian marriage is from their own parents, who chose each other unconditionally and renew daily that decision. Parents and pastoral agents must intervene to effect this mandate in the life of our children.

b) Proximate Care: In preparing prospective couples for marriage, Pastoral agents and Marriage Counsellors should assist them to recognize the “good times” and “bad times” of marriage, encourage them to discuss honestly what each expects from marriage, what they understand by love and commitment and what kind of life they would like to build to The decision to marry should never be encouraged unless the couple has discerned deeper reasons that will ensure a genuine and stable commitment. In the light of the demands of this stage, we direct that all proximate preparations for marriage shall take normally six months in the Catholic Church in Ghana.

c) Immediate Care: In their preparation for marriage, the couple must be encouraged to see the sacrament not as a single moment that becomes a part of a past and its memories, but a reality that permanently influences the whole married lif They are to be encouraged to make the liturgical celebration a profound personal experience and to appreciate the meaning of each of the signs. We stress that the words of consent (the marriage vow) cannot be reduced to the present; they involve a totality that includes the future: “until death do us part”. We encourage less-expensive wedding ceremonies.

d) Post-Marriage Care: As the years of marriage roll on, a couple’s experience of love may grow stagnant and may lose the very excitement that should be its propelling f Those who accompany couples in their marriage are encouraged to teach them that love needs time and space: time to talk things over, to share plans, to listen to and appreciate one another and to build a stronger relationship. Through these, couples learn how to plan and spend free time together, share moments of recreation with the children, celebrate important events together and share opportunities for spiritual growth. In all these, family prayer and spirituality will reap the greatest fruits; ‘for the family that prays together, stays together’.

e) Care for Difficult and Irregular Situations: Special discernment is indispensable for persons in this category. Care givers shall regard such persons as part of the ecclesial community; not as excommunicat Avoid language or conduct that discriminates, show them respect, make efforts to reconcile and mediate through neutral and impartial interventions. It should be noted that the Christian community’s care for such persons is not to be considered a weakening of its faith and testimony to the indissolubility of marriage; rather, such care is a particular expression of its charity.

GENERAL PASTORAL GUIDELINES

In cases of civil marriage or even simple cohabitation (in our context, customary marriages), we adopt the recommendation of Pope Francis that “when such unions attain a particular stability, legally recognized, are characterized by deep affection and responsibility for their offspring, and demonstrate an ability to overcome trials, they can provide occasions for pastoral care with a view to the eventual celebration of the sacrament of marriage” (AL, 293)

In dealing with irregular situations in the case of Marriage and Family Life, “two ways of thinking have been dominant in the Church’s history: casting off and reinstating. The Church’s way, from the time of the Council of Jerusalem, has always been the way of Jesus, the way of mercy and reinstatement… The way of the Church is not to condemn anyone forever; it is to pour out the balm of God’s mercy on all those who ask for it with a sincere heart…   For true charity is always unmerited, unconditional and gratuitous” (AL, 296).

“In considering a pastoral approach towards people who have contracted a civil marriage, who are divorced and remarried, or simply living together, the Church has the responsibility of helping them understand the divine teaching of grace in their lives and offering them assistance so they can reach the fullness of God’s plan for them, something which is always possible by the power of the Holy Spirit. (cf. AL,297). The logic of integration is the key to their pastoral care, a care which would allow them not only to realize that they belong to the Church as the Body of Christ, but also to know that they can have a joyful and fruitful experience in it. (cf. AL,299)

Discernment must help to find possible ways of responding to God and growing in the midst of limits. By thinking that everything is black and white, we sometimes close off the way of grace and of growth, and discourage paths of sanctification which give glory to God. Let us remember that “a small step, in the midst of great human  limitations, can  be  more  pleasing  to  God  than  a  life  which  appears outwardly in order, but moves through the day without confronting great difficulties”. The practical pastoral care of ministers and of communities must not fail to embrace this reality. (cf. AL, 305)

ISSUES OF NATIONAL INTEREST

Education and Free SHS

We commend the government for rolling out the Free SHS programme which seeks to make education accessible for many more graduates from the JHS level. We are aware of the teething challenges of this initiative. We urge that, as a matter of necessity, all stakeholders should help to ease the challenges of overcrowding in the dormitories, classrooms and dining halls of our Schools. A conducive teaching- learning environment is crucial for the effective implementation of the Free SHS programme.

Phenomena of  Land  Guards,  Political  Vigilante  Groups  and  Nomadic

Herdsmen

We cannot ignore the fact that land guards, political vigilante groups and nomadic herdsmen have unleashed violence on Ghanaians for a very long time. These groups are employed by Ghanaians to protect their property but often terrorize fellow Ghanaians who have variant interests in the same property. Vigilante groups are creations of some politicians who use them for their political gain. While we commend Government for calling on the security agencies to stop the violent activities of land guards, vigilante groups and nomadic herdsmen; we state that we need more action than words. Government must walk the talk. We demand that our security agencies shall disengage these groups once and for all.

Mob Injustice

The culture of mob lynching of perceived criminals is a sign of an impatient society that has no trust and respect for due process, rule of law and dignity of human life. We recommend a radical education that acknowledges that every human life in Ghana is sacred and ought to be respected from the moment of conception to natural death. We further encourage continuous education of every Ghanaian to respect due process which is a basic tenet of our democratic dispensation.

Incidence of Sexual Abuse

Sexual abuse in any form is unacceptable but sexual abuse against minors is not only evil, but also criminal and a serious indictment on society. Perpetrators of sexual abuses must face the wrath of the law, while we commend them into God’s mercy. We recommend further that the Ministry of Gender, Children and Social Protection should collaborate with the Ghana Education Service to put in place feasible structures for child protection in our Basic Schools. Our children should be informed and formed on how to identify and report sexual predators. We have put in place and are running various interventions on Child Protection in the Catholic Dioceses in Ghana.

Religious Leadership

We acknowledge with admiration the expansion of the Christian family in Ghana through the ministry of very renowned men and women of God of the new Religious Movements. We congratulate their genuine efforts of evangelization. However, we express complete disapproval for persons whose conduct and ministry only seek to worsen the dignity and capacity of the human person and exploit the resources of unsuspecting Ghanaians.

Bribery and Corruption

Our previous directives on this issue seem to yield no positive result. We reiterate that corruption in every facet of Ghanaian life is not only perceived but very rife. This is unacceptable and must be dealt with at all times and at all levels of human endeavour. Since corruption is cancerous to the life and vitality of our nation, we call on every Ghanaian – individuals, Government agencies, service providers, public and civil servants – to stand up and to defend the cause of justice, probity and accountability. Ghana must lead and live the crusade against corruption.

Galamsey menace

We commend Government, the Media, Civil Society and Faith-based Organizations for their tireless efforts in fighting the menace of illegal mining that has plagued our nation. Let us sustain our efforts to reverse the harsh consequences of this self- inflicted destruction. We remind Ghanaians that our natural resources belong to those gone before us, those of us living and those who will come after us. We must therefore refrain from selfish exploitation of our natural resources to the extent that generations after us will be deprived of their fair share of these resources.

Sanitation and Waste Management

A recent UNICEF report (Progress on Drinking Water, Sanitation and Hygiene: July2017 – Updates and SDG Baselines) perceived Ghana as one of the dirtiest countries in the world. This is a shameful record. Let us rally in support of the campaign to roll back our country’s unsavoury sanitation challenges. As a Church, we recently launched an E-waste Management Project to manage electronic waste through aggressive education in order to preserve a safe environment for future generations.

Traditional Rulers, Values and Customs

Our culture defines and shapes our destiny. We have observed how some religious leaders and their followers show complete disregard for some of our cultural values and customs through the use of demeaning words on radio, television and in their churches. We caution all who engage in such conduct and urge them to show due respect and positive regard to our traditional rulers, values and customs. We, however, reject traditional customs that dehumanize the dignity and wellbeing of the human person.

Eastern Corridor Road

We appeal to the Government to speed up the construction of the Eastern Corridor Road which is in a deplorable state. The poor state of the road is not only affecting economic activities of the areas concerned but has enormous health and development implications. The road poses great danger to the lives of motorists, traders and tourists.

On-going Conflicts

We have expressed in previous Communiques our displeasure about the Nkonya- Alavanyo conflict.  Various steps towards a peaceful resolution seem not to bear fruit. People continue to die on both sides of the divide; people continue to live in fear; farming and employment avenues are on the decline.

We reiterate our call on all parties, to the on-going conflicts in Nkonya-Alavanyo and Bimbilla, to smoke the peace pipe and work for reconciliation and peace. We entreat the government to open up employment avenues in these areas to engage the youth on both sides. This, we believe, will dissuade them from engaging in activities detrimental to peace efforts.

Crisis in the Republic of Togo

We have observed with grave concern the destruction of life and property in our neighbouring country, the Republic of Togo; a situation that affects Ghanaian families directly and indirectly. We appeal to the President of Ghana, through the Ministry of Foreign Affairs and Regional Integration, to intervene urgently to ensure the safety of Ghanaians along the Ghana-Togo borders. We encourage all to treat refugees from Togo with love and warmth.

WORLD DAY OF THE POOR

We entreat all Catholic Parishes and Church-communities in Ghana to join the Catholic Church worldwide to celebrate the first annual World Day of the Poor scheduled for the Thirty-Third Sunday in Ordinary Time – Sunday, November 19, 2017 – on the theme: “Let us love, not with words but with deeds” (1 Jn. 3:18).

CONCLUSION

May the Holy Family of Nazareth – Jesus, Mary and Joseph – grant that the families of all Ghanaians may be places of communion and prayer, authentic schools of the Gospel and may all who have been hurt or wounded find ready comfort and healing through the balm of the Holy Spirit. Amen!

Issued on Friday, November 17, 2017

in the St. Francis of Assisi Catholic Church, Kpevele in the Catholic Diocese of Ho.

Signed: Most Rev. Philip Naameh

NIGÉRIA: Bispos da Alemanha solidários com cristãos perseguidos na Nigéria

Depois da Península Arábica, do Iraque, da Síria e da Indonésia, este ano a iniciativa da Conferência Episcopal Alemã “Solidariedade com os cristãos perseguidos e oprimidos do nosso tempo” vira o olhar para a Nigéria.

Será o Arcebispo Ludwig Schick, Presidente da Comissão Igreja universal da Conferencia Episcopal Alemã a presentar em conferência de imprensa, no próximo dia 29, em Berlim, o “instrumento” que ilustra a situação dos cristãos no Norte da Nigéria. Segundo informações da agência católica italiana SIR, uma nota difundida pela sala de imprensa dos Bispos alemães, em Bona, explica que o opúsculo “fornece uma panorâmica sobre a história do cristianismo e do islão na Nigéria, explica as linhas actuais do conflito e analisa o pano de fundo do perdurar da violência”

O texto dá também voz “a peritos provenientes da Nigéria” e aos bispos das Dioceses de Jos e Sokoto, no que toca à situação no norte do País. “Com esta iniciativa anual, os bispos alemães querem manter vivo o mais amplamente possível o debate sobre as discriminações e perseguições dos cristãos que continuam em muitas partes do mundo” – lê-se no anúncio. Participarão na conferência de imprensa juntamente com D. Ludiwig Schick, o bispo de Sokoto, D. Matthew Kakah que falará da convivência entre os crentes de diversas religiões nessa região de maioria sunita e o reverendo P.  Klaus Krâmer, Presidente da Organização católica Missio. Ele dará informações sobre o empenho desta organização na Nigéria e sobre o diálogo islâmico-cristão.

Dulce ARAÚJO, Rádio Vaticano/Programa Português

GUINNE BISSAU : Session de la conférence des évêques

Les Évêques de la Conférence Épiscopale de Sénégal, Mauritanie, Cap Vert et Guinée Bissau ont tenu leur session de l’année pastorale 2017-2018, du 13 au 19 novembre 2017. Cette rencontre a eu lieu à Bissau au Grand Séminaire Interdiocésain Mgr Settimio Arturo Ferrazzetta. La cérémonie d’ouverture, précédée d’une récollection, a eu lieu en présence de Mgr Mislav Hodzic, Chargé d’Affaires de la Nonciature Apostolique. Parmi les dossiers traités, les évêques ont élaboré l’exhortation, qu’ils adressent aux catholiques pour le carême 2018 et qui a pour  thème : « Le respect et la promotion du Bien Commun». Avec les éclairages d’un expert, ils ont réfléchi sur la pauvreté dans leurs pays sous l’angle de la faim. Ils demandent aux Autorités publiques de prendre leurs responsabilités pour le soulagement des populations. Les Évêques ont ensuite eu une séance de travail avec les membres du Comité de pilotage du projet de l’implantation de l’Unité Universitaire de Ziguinchor de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest. Ils ont enfin procédé à l’élection du nouveau bureau de la conférence. Pour terminer, les évêques implorent les bénédictions et grâces divines sur le pays et ses populations pour un meilleur avenir d’entente, de prospérité et de paix.

Clément AHOUANDJINOU,                                              Dakar, pour radio Vatican

MOÇAMBIQUE: Bispos: Olhar para o futuro com a esperança que vem da fé

Os Bispos católicos de Moçambique estiveram reunidos de 7 a 12 deste mês em Assembleia plenária, a segunda deste ano.

A partir da leitura dos relatórios das diversas comissões  e ajudados por um economista, os bispos reflectiram sobre a realidade sócio – política e económica actual do País. Constataram  que entre as várias feridas que fazem sofrer o povo está a prevalência da corrupção e a violência generalizada; a acumulação da riqueza nas mãos de poucos; a falta de esclarecimento das dívidas ocultas e a devida responsabilização dos autores; o abuso nos recursos da natureza pela desflorestação, mineração e conflitos de terra; o desemprego que aumenta a instabilidade e desesperança na juventude; a fragilidade da paz, sinal de falta duma verdadeira reconciliação baseada na justiça, respeito dos direitos humanos e na participação de todos os moçambicanos; e o excessivo número de mortes por causa dos acidentes de viação.

Constatou-se também a necessidade de potenciar a Catequese, a formação ética, moral e espiritual, o trabalho pela reconciliação, a promoção da formação em doutrina social da Igreja e o testemunho de uma vida cristã coerente.

Reflectindo sobre a problemática juvenil, os Bispos dão graças a Deus pelo aumento significativo do número de seminaristas nos seminários maiores e nas casas de formação das congregações religiosas. Ficaram, porém  preocupados por constatarem uma desorientação generalizada da juventude, talvez como consequência da degradação da vida familiar, que também conhece momentos muito difíceis.

Com olhos postos no futuro, a Conferencia Episcopal Moçambicana  apela a todos os fiéis a orar pelo sucesso dos próximos eventos eclesiais e a participar activamente em cada um deles, nomeadamente os 30º aniversário da Visita do Papa João Paulo II a Moçambique ; os 50 anos do Seminário Maior São Pio X; A realização da XIX Assembleia Nacional da Caritas Moçambicana.

Os Bispos vão também dar início à preparação da IV Assembleia Nacional de Pastoral, momento de fortalecimento da comunhão, de renovação espiritual e de conversão pessoal e comunitária da Igreja em Moçambique. Exortam, por isso, todos  a contribuir para o bom sucesso deste evento. Convidam também a rezar pelo Sínodo dos Bispos sobre “Os jovens, a fé e o discernimento vocacional” a ter lugar em Outubro próximo no Vaticano.

Por fim, unidos e solidários com o povo que sofre, os Bispos de Moçambique exortam a não perder a coragem mas a caminhar na esperança que nasce da fé em Jesus Cristo Rei do Universo.

Dulce ARAÚJO, Rádio Vaticano/Programa Português

Work as one family in God’s love, says Caritas South Sudan President

 “Let us deliver charity to the needy as one family bound in God’s love.” This was said by the President of Caritas South Sudan in remarks on Tuesday (Nov. 21) in Juba during the opening of a two-day emergency appeal meeting of Caritas South Sudan and her partners.

Bishop Erkolano Lodu Tombe used the occasion to thank Caritas Internationalis for admitting South Sudan as a new member in Africa and in the world.

He encouraged Caritas members and their partners in their respective dioceses to maintain a charitable spirit when carrying out their service to local communities.

Bishop  Lodu Tombe also said the intervention of Caritas South Sudan in difficult situations is crucial, citing the on-going conflict in Africa newest nation.

Gabriel Yai, Executive Director for Caritas South Sudan, told the gathering that the emergency appeal meeting is intended to hear challenges facing different dioceses and ways to respond to their needs in this period of crisis.

Source: CRN

BURKINA FASO : Funérailles de Mgr Jude Bicaba

C’est un monde sans nombre qui a pris part à la messe solennelle tenant lieu de dernières funérailles de Mgr Jude Bicaba le samedi 18 novembre 2017 à la cathédrale Sainte Anne de Dédougou.

Cette messe a été présidée par l’archevêque de Bobo-Dioulasso Mgr Paul Ouédraogo, entouré de 12 autres évêques, dont le cardinal Philippe Ouédraogo et l’évêque de Sikasso au Mali, Mgr Jean-Baptiste Tiama.

Qui était Mgr Jude Bicaba, alors évêque de Dédougou jusqu’à sa mort, le 19 août 2016 ? Mgr Joseph SAMA qui fut son condisciple depuis le petit séminaire jusqu’à leur ordination presbytérale le 12 juillet 1975, témoigne : « Monseigneur Jude était vraiment pratique, réaliste, cherchant les solutions simples et efficaces plutôt que de s’enfermer dans la spéculation ». Malgré son physique de lutteur rendu robuste par sa pratique des travaux manuels, son intérieur est tout autre, toujours de l’avis de Mgr Sama. « Mgr Jude était un homme calme, posé, sensible et attentif aux autres. Il possédait le  caractère de celui qui est humain, simple, humble et bon envers tous ».

S’exprimant au nom de la Conférence épiscopale Burkina-Niger, l’évêque de Koudougou note que la vie de Mgr Jude fut l’incarnation de la devise qu’il s’était choisie comme évêque : « Pour que tous soient un, je me consacre à toi. » Aussi a-t-il appelé tous les diocésains de Dédougou à faire leur cette devise de Mgr Jude, pour faire vraiment mémoire de lui. Son appel semble bien entendu, si l’on en croit du moins les différents témoignages au sortir de la messe, telle par exemple cette dame : 69 ans de vie d’homme, 41 ans de ministère sacerdotal presbytéral, 11 ans d’épiscopat, tel fut le cours de la vie de Mgr Jude Bicaba, de vénérée mémoire ici-bas.

A. Paul DAH,                                                           Ouagadougou,  pour  Radio Vatican

CAMEROUN : Journée mondiale des pauvres à Douala

L’Archevêque de Douala, Mgr Samuel Kleda, a invité au cours d’une messe en la paroisse Jésus Bon Pasteur de Boko, le 19 Novembre 2017, les fidèles à transformer la société et à développer le monde grâce aux principes chrétiens de justice et de charité.

Commentant les textes liturgiques du jour et s’appuyant sur le message du Pape François à l’occasion de la célébration de la première édition de la Journée Mondiale des Pauvres,  L’Archevêque de Douala a relevé que parmi les talents que le Seigneur a accordés à l’humanité, le monde figure en bonne place et pour cela,  les fidèles doivent en prendre soin.  Mgr Samuel Kleda a ainsi rappelé que l’Homme a reçu le monde en héritage. Par conséquent, nous ne devons pas le détruire en le rendant inhabitable. Au contraire, nous devons le transformer pour le bien de tous, comme le recommande Notre Seigneur.

Un enseignement qui questionne la pauvreté ambiante dans laquelle croupit une grande majorité de la population camerounaise. L’Archevêque de Douala n’a d’ailleurs pas manqué de décrier la mauvaise gestion des ressources matérielles dont regorge le pays. Il a noté que ce ne sont pas les  richesses qui manquent au Cameroun. C’est plutôt la mauvaise organisation et l’égoïsme qui entravent la répartition équitable des biens et le partage avec les pauvres. Mgr Kleda a donc invité les fidèles à l’action. Cette exhortation de l’Archevêque de Douala a certainement trouvé un écho favorable au sein des fidèles de la paroisse Jésus Bon Pasteur de Boko. Le curé de cette Paroisse, l’Abbé Oscar Eone l’atteste. En effet, l’Archevêque, au cours de son homélie, a lu le message du Saint Père, à l’occasion de la célébration de la première édition de la Journée Mondiale des Pauvres. Son objectif était de promouvoir une plus grande attention aux pauvres. L’Abbé Eoné a aussi fait savoir que la paroisse Jésus Bon Pasteur de Boko vient de mettre sur pied une commission Caritas pour la scolarisation des enfants démunis, entre autres. De plus, suite aux interpellations de Mgr Kleda, le curé de Boko annonce l’installation très prochaine d’une commission Justice et Paix au sein de la Paroisse, et souhaite que chacun utilise ses talents pour rendre le monde meilleur.

Chacun à son niveau et avec ses talents, devra donc garantir pour tous, la satisfaction nécessaire des besoins physiologiques ou primaires et des besoins de sécurité, pour la plus grande gloire de Dieu.

Sr.Paule Valerie MENDOGO,                                             Douala, pour Radio Vatican 

BENIN : Mgr Sabi Bio à la mosquée centrale de Natitingou

Le vendredi 18 novembre 2017 à Natitingou, Mgr Antoine Sabi Bio évêque  de Natitingou est accueilli à la mosquée centrale de la ville. Invité par l’imam principal El Hadj Nourou-Dine Sanni, il s’y est rendu accompagné de son vicaire général et du prêtre chargé du dialogue interreligieux pour vivre en direct la grande prière musulmane du vendredi. Au-delà de l’accueil solennel et chaleureux empreinte d’émotion réservé à l’évêque et à sa suite par les autorités musulmanes de la mosquée, El Hadj Nourou-Dine n’a pu s’empêcher d’affirmer : « c’est une première dans la ville de Natitingou, qu’un évêque entre dans la mosquée centrale. Cet évènement est un grand signe de la cohabitation pacifique et fraternelle entre musulmans et chrétiens: nous avons un même Dieu que nous adorons en des modalités différentes, et nous sommes tous des frères et sœurs ». Pour l’évêque de Natitingou,  cet évènement s’inscrit dans le cadre du dialogue interreligieux pour montrer au peuple béninois et au monde entier que le dialogue interreligieux dans l’Atacora, au-delà des mots, est une réalité qui se vit au quotidien dans la fraternité et dans la paix. Et Mgr Sabi Bio de s’adresser aux fidèles musulmans : « Nous avons conclu un pacte d’amitié pour qu’ensemble, nous puissions conduire le peuple de Dieu. Voilà pourquoi je n’ai pas résisté à son invitation à venir vous saluer et prier avec vous dans cette mosquée centrale. A partir de cette rencontre historique, puissions-nous travailler pour l’unité. Moi je suis l’évêque des chrétiens catholiques de Natitingou, mais aussi l’évêque des non-catholiques, des non-chrétiens, des musulmans.»

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

RWANDA: Formation des membres du Tribunal Ecclésiastique interdiocésain

Du 12 au 16 novembre 2017, s’est tenu dans le Diocèse de Kabgayi, la session de formation des membres des Sections locales du Tribunal Ecclésiastique interdiocésain du Rwanda. A sa clôture, l’official de ce Tribunal, Abbé Cyprien Dukuzumuremyi, a rappelé la vision de la session. Cette formation des membres des sections locales du Tribunal Ecclésiastique interdiocésain du Rwanda, a affirmé l’Abbé, s’inscrit dans le sens de l’efficacité et de l’efficience du TECIR au service de la justice ecclésiastique au Rwanda et  dans l’esprit de mise en action de la réforme du Pape François en ce qui concerne le procès canonique en matière de déclaration de nullité matrimoniale. Le Modérateur Suprême du Tribunal Ecclésiastique interdiocésain du Rwanda, Mgr Vincent Harorimana  a évoqué le contenu de la formation en ces termes : « Tout d’abord, ils ont été informés sur le Tribunal, son histoire et sa situation actuelle et après, on a aidé les membres des sections locales de nos diocèses du pays  sur comment faire l’instruction d’un cas, un cas qui se présente devant eux pour pouvoir aider le fidèle qui recourt à eux à rédiger un libelle introductif, avec tous les éléments nécessaires. Le libelle qui doit arriver au Tribunal ecclésiastique interdiocésain , est un libelle qui est bien fait et qui aide le travail pour plus d’efficacité dans le sens de donner la justice à nos fidèles qui en ont besoin. » L’une des recommandations émises par les participants est que les membres de la section Locale doivent former/informer les curés/vicaires de l’existence du tribunal et les procédures judiciaires pour pouvoir éclairer les fidèles , notamment des spécialistes en d’autres domaines de théologie qu’il faut intégrer.

Diogène NDAGIJIMANA,                                      Kigali, pour Radio Vatican

COTE D’IVOIRE : Bâtir un pays de paix, d’unité, de justice et de pardon

 « Frères et sœurs il est donc bien légitime que plus jamais nous aspirons à la vraie paix comme source de la véritable prospérité, une paix qui trouve son fondement en Dieu ». C’est l’une des phrases fortes de l’homélie de Mgr Antoine Koné lors de la messe marquant la célébration de la 21ème édition de la journée nationale de la paix le mercredi 15 novembre 2017. L’eucharistie a eu pour cadre la paroisse Notre Dame du Perpétuel Secours de Treichville dans l’archidiocèse d’Abidjan, sous l’initiative de la commission nationale justice et paix. C’était en présence de Mgr Ignace Dogbo Bessi, président de la conférence des évêques de Côte d’Ivoire, de diplomates, d’autorités politiques, administratives et civiles du pays et de nombreux fidèles venus prier pour la paix en Côte d’Ivoire.

Dans cette homélie le président de la commission épiscopale de la pastorale sociale a exhorté tous les ivoiriens à la recherche effrénée de la paix en empruntant le chemin de la justice, de l’unité, du pardon et de la réconciliation, se laissant eux-mêmes réconcilié avec le Christ source de vraie paix.

Mgr Antoine Koné n’a pas occulté l’actualité sociopolitique du pays, les récentes tensions intercommunautaires dans la région de Guiglo dans l’ouest de la Côte d’Ivoire, les différents remous sociaux qui ont perturbé la quiétude du pays cette année mais aussi les phénomènes des enfants en conflits avec la loi et les migrants.

Sur ce dernier point l’évêque d’Odienné a exhorté les jeunes au gout du travail et les autorités à jouer pleinement leur partition pour la résolution de ces situations.

Les autorités religieuses ont été également invitées par Mgr Antoine Koné à prendre une part active dans cette recherche de paix pour la Côte d’Ivoire.

La journée nationale de paix instituée en 1996 par le gouvernement d’alors, a pour objectif de mettre en relief l’importance de la paix dans la vie des ivoiriens par la promotion de la culture de la non-violence et du vivre ensemble. Elle a été  célébrée cette année autour du thème « La participation de tous à la sécurité, gage de paix ».

Françoise NIAMIEN,                                                           Abidjan, pour radio Vatican

ÁFRICA: A África não é uma fake news - Missionários Combonianos

Os Missionários combonianos estão a assinalar ao longo deste ano os 150 anos da fundação desta Congregação com uma série de iniciativas sob o lema “Regenerar a África com a África”.

Uma dessas iniciativas teve lugar terça-feira na Sala Marconi da Rádio Vaticano e teve por tema “A África não é uma Fake News” e centrou-se sobre a necessidade de oferecer uma informação correcta e contextualizada sobre o continente africano. Falou-se da temática das migrações, do tráfico humano, do açambarcamento de terras, da situação permanente de “guerra” que se vive na Republica Democrática do Congo… Situações que empurram as pessoas a emigrar, sendo vistas em Itália, na Europa como invasores. Ora, na realidade, grande parte dos migrantes e refugiados da África dá-se no próprio seio da África.

Há que repartir das vítimas, dos mortos no Mediterrâneo para recentrar a reflexão, pois que o naufrágio dessas pessoas é sinonimo do naufrágio da politica italiana e europeia em matéria de imigração – disse P. Domenico Guarini, comboniano, empenhado no acolhimento de migrantes em Palermo, ilha da Sicília. Ele sublinhou ainda que 70 a 80% dos migrantes que chegam passaram por torturas. Por isso, há que denunciar – disse – o Memorandum de Entendimento entre a Itália e a Líbia para a retenção de migrantes da África subsaariana naquele país da África do Norte. De salientar que nesta quarta-feira, 15, na sequencia de um documentário publicado pela televisão americana, CNN, sobre os maus-tratos aos migrantes na Líbia, o acordo entre a Itália e a Líbia é ainda mais contestado.

O P. Domenico Guarini afirmou ainda que é também necessário pôr no centro das narrações os próprios migrantes, porque fala-se tanto de migrantes, mas eles não são interpelados… Continua-se a falar dos migrantes com frases feitas, com lugares comuns, porque os migrantes se tornaram para muitos num importante recurso económico e ideológico.

Por seu lado, a Irmã Gabriella Bottani, missionária comboniana, falou do tráfico humano e da acção da Thalitakum, Rede que reúne umas 1500 religiosas de várias congregações no combate a esse mal mundial que afecta sobremaneira a África.

De realçar ainda a intervenção do jornalista Luciano Ardesi que falou do problema do açambarcamento de terras, um fenómeno mundial, mas que toca a África de modo particular. Embora não haja dados claros sobre este fenómeno, na base da qual está o grande negócio dos investimentos no campo agrícola, Luciano disse que 37 dos 78 países do mundo envolvidos, de um modo doutro, neste fenómeno são africanos. Moçambique sozinho, com a concessão de 3 milhões de hectares representa 10% das terras açambarcadas no mundo. Outros países da África altamente afectados são a Serra Leoa e a Etiópia. Normalmente são países terceiros, ricos que vão açambarcar terras nos países ditos em desenvolvimento, mas há também açambarcamento por parte de grandes homens de negócios internos à própria África, como acontece por ex. na Etiópia, onde o saudi-etíope, Mohammed Hussein Al Amoudi é um dos grandes investidores no campo agrícola. A consequência do açambarcamento de terrenos é muitas vezes a expulsão de populações das suas terras e o aumento da pobreza. Há todavia, movimentos de resistência como acontece, por exemplo, em Moçambique.

Outra intervenção de relevo foi a do P. Elias Sindjalim, togolês, mas com vários anos de presença na Republica Democrática do Congo que ilustrou o caminho percorrido por este país desde a independência em 1960 até à constante situação de instabilidade e conflito em que se encontra e que tem graves consequências de modo particular na parte oriental do país, onde as populações são vítimas de vários grupos rebeldes. O actual Presidente Kabila devia ter terminado o seu mandato o ano passado, mas sob pretexto de que não tinha sido feito a tempo o recenseamento da população, permaneceu no poder provocando a reacção da população e de grupos da oposição. A Igreja interveio para mediar e chegou-se, não sem dificuldades a um acordo a 31 de Dezembro de 2016, mas que não foi actuado. Agora foi anunciado que as eleições só poderão ser em Dezembro de 2018. A economia e a situação social não vão bem e a corrupção é generalizada. O povo procura desenrascar-se como pode e é agraças à fé que vai para a frente  - rematou o missionário.

No dia 17/11, ainda no âmbito dos 150 anos da fundação da Congregação comboniana, teve lugar na Aula Magna da Pontifícia Universidade Urbaniana, em Roma, um simpósio sobre o tema “Regenerar a África com a África” . Umas das intervenções será do jornalista e estudioso da África, Jean-Leonard Touadi, originário do Congo-Brazzaville. Falará da “África hoje: aspectos sociopolíticos e eclesiais”.

Por seu lado o Prof. Gianpaolo Romanato, da Universidade de Pádua, deter-se-á sobre a “África e a Missão nos tempos de Daniel Comboni”, fundador da Congregação dos Combonianos. Ele viveu entre 1831 e 1881 e dedicou grande parte da sua vida à África, nomeadamente ao Sudão.

Dulce ARAÚJO, Rádio Vaticano/Programa Português

BENIN : Lancement du plan stratégique d’action pastorale à Cotonou

 « A terme, le Plan stratégique d’action pastorale  2017-2022 de l’archidiocèse de Cotonou permettra de renforcer la structuration et le dynamisme de l’administration diocésaine, l’efficacité et le rayonnement des paroisses, ainsi que la pérennité de nos structures éducatives, sanitaires et socio-culturelles, pour une pastorale plus cohérente et inclusive ». C’est ce résumé du Plan stratégique d’action pastorale de l’archidiocèse de Cotonou fait par l’ordinaire du lieu,  Mgr Roger Houngbédji qu’il convient de retenir à l’issue du lancement officiel du document qu’il a  présidé au cœur d’une messe d’action de grâce, le samedi 18 Novembre 2017 en l’église paroissiale Saint Michel de Cotonou. C’était en présence de toutes les composantes de l’archidiocèse en leurs rangs, responsabilités et grades divers. Mais au-delà du caractère technique du plan riche de 44 activités-projets  à mener et de l’envoi des agents pastoraux en mission pour sa mise en œuvre, sa réussite indispensable, à en croire le père augustin Placide Houéssinon, SMA, responsable de la cellule de gestion du changement au niveau dudit plan, dépendra  de son volet humain. Nous sommes, a souligné le P. Houéssinon, des potentiels résistants au changement qui s’ignorent. Or dans une organisation, a-t-il poursuivi, pour qu’il y ait changement, ce sont les individus qui doivent changer.  Il faudrait donc  que nous les premiers agents pastoraux du diocèse, les prêtres, nous soyons convaincus pour qu’à notre tour, nous puissions vaincre et convaincre les autres, a conclu le responsable de la cellule de gestion du changement de la paroisse. 

Guy DOSSOU-YOVO,                                            Cotonou, pour Radio Vatican

RD CONGO : Kinshasa, laboratoire de réflexion sur la mission oblate en Afrique

Kinshasa est un laboratoire de réflexion pour la mission des missionnaires oblats de Marie Immaculée en Afrique. Le supérieur provincial des Missionnaires oblats au Cameroun et président de la Région Afrique-Madagascar, le père Edouard Dagavounansou, l’a déclaré le 17 novembre à Kinshasa à l’issue d’une rencontre de quatre jours du comité pour la mission oblate dans la région Afrique-Madagascar. Le père Jean-Pierre Bwalwel, directeur de l’Institut Africain des Sciences de la Mission, est le président de ce comité.

Le père Dagavounansou faisait allusion justement à cet Institut et à la Revue Africaine des Sciences de la Mission publiée par l’Institut supérieur Saint Eugène de Mazenod à Kinshasa-Kintambo. « Nous avons la chance d’avoir cet institut. Il faudrait que nos scolastiques en profitent. Kintambo doit être un lieu des merveilles pour nous », a déclaré le père Dagavounansou lors de clôture de la rencontre dans la maison provinciale oblate de Kinshasa-Barumbu.

Le tout nouveau supérieur provincial du Congo, le père Joseph Ntumba, avait le premier pris la parole comme hôte. Il a déblayé le terrain en rappelant la pensée du fondateur des missionnaires oblats, Saint Eugène de Mazenod. Pour le père Ntumba, mener une réflexion sur le sens de la mission en Afrique rejoint bien saint Eugène de Mazenod, qui a fondé la congrégation pour la mission. Et pour Eugène de Mazenod, la mission repose sur la consécration religieuse. Les Oblats sont des missionnaires religieux, cette identité est leur carte de visite.

Le père Marcel Thiaw, du Sénégal, recommande la mise sur pied de modalités d’une plus ferme collaboration pour que l’Institut Africain des Sciences de la Mission devienne de plus en plus une vraie opportunité pour la congrégation des Oblats et pour toute l’humanité. La formation doit emmener les jeunes Africains à se sentir dépositaires du charisme de saint Eugène de Mazenod au bénéfice de toute la congrégation. Pour le père Singini Nacidze, de la Zambie, le voyage au Congo a conduit vers le centre de la mission oblate en Afrique voire dans le monde. Car ce qui se fait à Kinshasa est simplement merveilleux et ne laisse pas de place au pessimisme. Le Christ est ressuscité, et nous en sommes témoins aujourd’hui. L’Afrique est aussi témoin de la résurrection de la RDC. Le père Mathomola Sekoto, d’Afrique du Sud, a tout aussi remercié pour avoir vécu à Kinshasa la réalité qui fait le plaisir de devenir oblat de Marie Immaculée et de le demeurer.

P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI,                    Kinshasa, pour Radio Vatican

TCHAD : Restauration de la cathédrale de N’Djaména

Les chrétiens de l’archidiocèse de N’Djaména se mobilisent pour remettre debout la cathédrale Notre Dame de la Paix de N’Djaména. C’est ainsi que depuis quelques semaines, ils  mobilisent les fonds pour cette restauration. Une célébration eucharistique pour la collecte est prévue pour le dimanche 26 novembre 2017 en à la paroisse Sacré-Cœur de Chagoua. Mais en prélude à cette célébration, le comité diocésain mis en place dans ce cadre a organisé la neuvaine confiée à la paroisse Résurrection Sao. Le P. Saturnin Pognon, curé de la dite paroisse souligne que cette œuvre ne peut se réaliser que grâce à la prière. C’est dans ce sens que cette neuvaine est instaurée. Il invite les chrétiens à prier soit en famille, en communauté, en groupe ou dans les mouvements pour la réussite de cette action qui est une œuvre de Dieu.

Edouard TAKADJI,                                     N’Djaména, pour Radio Vatican

BURKINA FASO : Conseil national des OPM

Du 14 au 16, s’est tenue à Ouagadougou au centre spirituel Saint Jean Paul II, le Conseil national des Œuvres Pontificales Missionnaires du Burkina, OPM. Cette rencontre, ouverte par le Cardinal Philippe Ouédraogo, archevêque de Ouagadougou, en présence de l’évêque chargé des OPM, Mgr Gabriel Sayaogo, de Manga. Tous les responsables diocésains des quatre œuvres  que sont la propagation de la foi, l’enfance missionnaire, l’œuvre de Saint Pierre Apôtre et l’union pontificale missionnaire, les OPM, ont pris part à cette rencontre où il s’est agi d’évaluer l’animation missionnaire du mois d’octobre 2017, de préparer les différents rapports d’activités, de déterminer un nouveau thème et les multiples aspects du dossier pédagogique de l’animation missionnaire du mois d’octobre 2018.

Ainsi, pour le mois missionnaire 2018, le thème général retenu pour l’animation des OPM est le suivant : « Avec les jeunes, portons l’Evangile au monde ». Le choix de ce thème est motivé par le synode en vue sur la jeunesse. Les différents directeurs et responsables diocésains des OPM se sont donné des orientations pour mieux réussir encore l’animation du mois missionnaire 2018 même si les rapports des uns et des autres font état d’une animation bien satisfaisante pour l’année écoulée.  Une messe solennelle avec la communauté paroissiale  Saint Jean Marie Vianney de Tampouy a mis fin à ce  conseil national des OPM.

A. Paul DAH,                                                Ouagadougou, pour Radio Vatican

TCHAD : Ordinations sacerdotales

L’Eglise famille de Dieu qui est au Tchad était en fête en accueillant 7 nouveaux prêtres diocésains ordonnés le 18 novembre 2017 dans deux diocèses différents. A la paroisse  Saint François d’Assise de Mbalkabra, c’est Mgr Joachin Kouraleyo, Evêque du diocèse de Moundou  qui a ordonné prêtre les abbés Armand Djérambété, Constant Djérassem, Elysée Mbaïmberem, Innocent Djétoulalar, Jean Baptise Mbaïhornom et Jean Baptiste Mbaïguinam.

Du côté de la paroisse Sacré-Cœur de N’Djaména, c’est Mgr Edmond Djitangar, Archevêque Métropolitain qui a ordonné Aimé Ndilbé, prêtre de Jésus Christ.

Dans son exhortation l’Evêque du diocèse de Moundou rend grâce à Dieu pour ce don de nouveaux prêtres avant d’inviter les chrétiens de son diocèse à abandonner les mauvaises pratiques et revenir vers Dieu. Pour lui, la situation que vit aujourd’hui le Tchad est celle qu’a connue le peuple de Jérusalem.  Notons que les 7 jeunes prêtres ordonnés sont de la 25ème promotion du Grand Séminaire Saint Luc de Bakara.

Edouard TAKADJI,                                                 N’Djamena,  pour Radio Vatican

RD CONGO :Une nouvelle Université Catholique à Bandundu

L’Université catholique du Grand Bandundu a ouvert pour la première fois ses portes le lundi 13 novembre 2017 par une messe présidée au grand séminaire saint Cyprien de Kikwit par le président du Conseil d’administration de l’université, Mgr Joseph Moko, évêque d’Idiofa. L’Université Catholique du Grand Bandundu sera un antidote au système dégradant de l’enseignement supérieur, elle aura la mission de rechercher et de répandre la vérité, les valeurs, a dit l’évêque à l’homélie. Mgr Moko a invité le peuple de Dieu et en particulier l’intelligentsia du Bandundu à s’investir pour hisser la nouvelle université au niveau des grandes universités du pays. L’Université catholique du Grand Bandundu est une initiative des évêques des cinq diocèses de l’ancienne province du Bandundu répartis aujourd’hui entre les provinces du Kwango, du Kwilu et du Mai-Ndombe. Ce sont les diocèses d’Idiofa, de Kenge, de Kikwit, d’Inongo et de Popokabaka. Le chef-lieu de chacun des diocèses abritera un campus et des facultés de l’université. Les grands séminaires de philosophie et de théologie, saint Augustin de Kalonda et saint Cyprien de Kikwit deviennent des séminaires universitaires. Le premier recteur de l’Université Catholique du Grand Bandundu sera monsieur l’abbé Chrysostome Tampwo, prêtre du diocèse de Kenge. 

P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI,                    Kinshasa, pour Radio Vatican

BURKINA FASO : AG des jeunes de Kaya à Yalgho

De toutes les paroisses du diocèse de Kaya, 124 jeunes encadrés par leurs aumôniers et sœurs conseillères, ont tenu leur Assemblée Générale sur la paroisse Sainte Famille de Nazareth de Yalgo, du 17 au 19 novembre 2017.

Tour à tour, chaque paroisse a dressé  le bilan des activités de l’année écoulée et programmé celles de  cette nouvelle année pastorale2017-2018. Des différents exposés, il ressort que  le mouvement des jeunes connait beaucoup de difficultés : le non engagement qui se traduit par la non-participation aux activités, le manque d’emplois, la pauvreté, le phénomène de l’orpaillage, l’ignorance, entre autres. Commentant ces difficultés, l’abbé Georges Zabré, aumônier diocésain de la jeunesse, a affirmé que « ce sont des problèmes récurrents auxquels il va falloir apporter des solutions durables. Mais il revient à vous d’abord, jeunes, de faire des propositions concrètes, car c’est vous qui en êtes concernés en premier lieu ». Il déplore la non-participation des jeunes à la vie du mouvement, tout en disant ne rien comprendre du désintéressement du désintéressement des jeunes vis-à-vis du mouvement, étant donné que l’aumônerie de la jeunesse existe pour soutenir les jeunes dans la recherche des solutions à leurs problèmes. Cette Assemblée Générale s’est offerte comme un cadre idéal pour interpeller les jeunes du diocèse de Kaya et les inviter à prendre en main leur destin.

A. Paul DAH,                                                           Ouagadougou,  pour Radio Vatican

CAMEROUN : Premier comité permanent de la SENECA

Dans le cadre de leur premier comité permanent de l’année scolaire 2017-2018, les secrétaires à l’éducation de l’enseignement privé catholique se sont réunis à Mvolyé, à Yaoundé. Les travaux portent sur l’évaluation de la rentrée scolaire 2017-2018 dans l’ensemble des établissements maternels, primaires et secondaires des 26 diocèses du Cameroun.  Il s’agit de jeter un regard sur cette année qui vient de commencer. C’est chaque responsable diocésain qui s’est exprimé sur les plans suivants : administratif, pédagogique, pastoral, financier et sur les activités post et périscolaires.

Ces assises ont été précédées les 14 et 15 Novembre 2017 par l’Assemblée générale annuelle de l’ONAPEEC: organisation nationale des parents d’élèves de l’enseignement catholique, au siège de la Conférence Episcopale Nationale du Cameroun sous la conduite de son président national.

« Consolider le leadership des parents dans le contexte d’éducation humaine intégrale développée par l’église catholique ». Tel est le thème qui a mobilisé le bureau exécutif et les participants. Il était question d’amener les parents à s’assumer comme premiers responsables de l’éducation de leurs enfants. Par conséquent ils sont appelés à faire d’abord de leurs différentes familles des lieux d’éducation où sont inculquées aux enfants les valeurs morales et chrétiennes. C’est donc un partenariat qui existe entre l’école et la famille afin que la famille soit l’extension de l’école et l’école l’extension de la famille.

L’audition des rapports des participants par diocèse a donné l’occasion à tous ces participants de prendre connaissance du travail effectué sur le terrain dans les diocèses. Réunis en commission, les participants ont bénéficié des exposés sur le thème principal suivis à chaque fois d’un échange. Le bureau exécutif a présenté son rapport d’activités de l’année écoulée. Le budget prévisionnel de 2017-2018 quant à lui a été présenté à l’assemblée qui l’a adopté. Cette 26e assemblée générale de l’ONAPEEC a abouti sur plusieurs résolutions. Autres rassemblements en vue : l’Assemblée générale des principaux des collèges catholiques et le deuxième comité permanent de l’année scolaire 2017-2018.

Sr. Cécile Eveline NSENG, CFMY,                                    Yaoundé, pour Radio Vatican

RD CONGO : De jeunes religieuses se prennent en charge pour l’autoformation

Au siège du secrétariat général de l’Union des Supérieures Majeures, à Kinshasa-Limete, la supérieure régionale des Filles de saint Paul, sœur Godelieve Mastaki, a assuré la première session d’une série organisée en faveur de jeunes religieuses, les junioristes. Elles étaient une cinquantaine, de diverses congrégations, réunies du samedi 18 au dimanche 19 novembre 2017 autour du thème de « la prise en charge de l’autoformation ».

Pour sœur Mastaki, il s’agissait d’apprendre comment faire de toute sa vie une école. Les jeunes religieuses se rendent compte qu’elles ont beaucoup à apprendre. Dans le pays, l’école n’assure pas la formation attendue. Les conséquences se répercutent jusque dans la vie consacrée. Les bibliothèques des communautés religieuses sont vieilles, et les sœurs lisent de moins en moins. Les jeunes religieuses en prennent conscience. Sœur Eugénie Bangeya, Missionnaire du Christ Roi, reconnaît que les religieuses se négligent parfois. Des étudiantes se bornent au syllabus alors que le monde attend beaucoup. Pour servir le monde, il faut savoir ce qui s’y passe. Il faut donc apprendre à consulter l’internet et les autres médias. On sera alors capable d’offrir ce monde au Christ dans la prière.

Sœur Annette Nsindu, religieuse du Sacré-Cœur de Jésus, relève la place de plus en plus importante da la femme dans la société. Comme femme, la religieuse a des capacités à transmettre avec passion. La religieuse est appelée ainsi à se former, à se documenter pour donner le meilleur d’elle-même au monde qui attend beaucoup.

P. Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, OMI,                    Kinshasa, pour Radio Vatican

CAMEROUN : La nécessité de faire pénétrer l’évangile dans les traditions ancestrales

 « L’Evangélisation ne peut pas se réaliser en dehors des cultures et des traditions locales. » C’est la déclaration forte d’experts en droit canonique et en inculturation ainsi que des chefs traditionnels des cultures Bassa Bati et Mpoo du Cameroun,  réunis le 18 Novembre 2017 en la paroisse saint Victor de Sodikombo, à Douala. Une conférence débat qui a permis de mettre en lumière l’importance de la présence de l’Eglise sur le terrain des cérémonies traditionnelles. C’était l’occasion pour les fidèles de comprendre l’importance de ne pas renier leurs cultures, mais de les soumettre au critère unique de la Parole de Dieu.  Les panélistes ont analysé les rites de veuvage, de purification et de mariage traditionnel. Pour ce dernier élément l’Abbé Joseph Ndoum, docteur en théologie et en liturgie pastorale note que :« Il faut faire une distinction entre le mariage comme réalité anthropologique et le mariage sacrement. C’est le mariage comme réalité anthropologique qui est élevé à la dignité de sacrement par Jésus. Mais, si ce mariage comme réalité anthropologique n’existe pas, qu’est-ce qui va être élevé à la dignité sacramentelle ? Or, l’Eglise en Afrique, jusque-là ne valorise pas ce mariage traditionnel. Quand il se réalise, il n’y a pas la prière, même le catéchiste n’est pas là, à plus forte raison le curé ! Même les concernés ne pensent pas à inviter l’Eglise. Pourquoi abandonner ce lieu au profit des pratiques païennes ? Pourtant, c’est là où se réalise l’alliance, le mariage-institution qui sera élevé à la dignité du sacrement. L’inculturation ici va donc consister à exiger qu’avant la célébration du mariage à l’Eglise, qu’il y ait le mariage traditionnel. Ainsi, l’on élèvera à la dignité de sacrement quelque chose qui existe déjà ».Tous les groupes ethniques et culturels à Douala passeront ainsi au crible de la Parole de Dieu leurs rites traditionnels

Sr. Paule Valerie MENDOGO,                                            Douala, pour Radio Vatican 

CABO VERDE: Jovens e mulheres cegos reunidos na Praia

A Associação dos Deficientes Visuais de Cabo Verde (ADEVIC) e União Africana dos Cegos promovem hoje e amanhã na Cidade da Praia um encontro com jovens e mulheres cegos para a apresentação e discussão do regulamento interno dos Departamentos de Jovens e Mulheres Cegos.

Segundo o Coordenador do Projeto da União Africana dos Cegos para os países de expressão portuguesa, Lucas Amoda, o que se pretende com esse encontro da Praia é que os próprios jovens e as mulheres com deficiência visual participem na definição de estratégias para elas direcionadas.

Dois regulamentos estão sobre a mesa sendo um direcionado para o comité das mulheres e outro para o comité dos jovens. A ideia, conforme frisou, Lucas Amoda, é trabalhar esses regulamentos em consonância com os estatutos da ADVIC.

O encontro teve a duração de dois dias e aconteceu na sequência de um outro realizado em Maio deste ano também na Cidade da Praia.

Simpósio internacional sobre contributo de Aristides Pereira

Entretanto, a  Cidade da Praia acolheu o Simpósio Internacional Aristides Pereira, a sua vivência enquanto homem e dirigente do partido.  O Simpósio teve  como lema “Recordando o Homem, Edificando a História”.

Corsino Tolentino, Ângela Coutinho e outros conferencistas destacaram a pessoa de Aristides como um grande estadista e enalteceram a luta levada a cabo pelo PAIGC que foi um dos poucos casos de luta armada bem-sucedida contra o colonialismo no continente africano.

Organizado pela Fundação Amílcar Cabral (FAC) e a Associação dos Combatentes da Liberdade da Pátria (ACOLP), o simpósio termina amanhã e conta com convidados académicos investigadores, combatentes e companheiros de jornada do homenageado dos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP) e ainda de conferencistas nacionais e internacionais.

Rádio Nova/Emissora Cristã ,                                   De Cabo Verde, para a Rádio Vaticano 

SUDÃO DO SUL: FAO e a ajuda do Papa às famílias carentes do País

A sala de imprensa do Fundo das Nações Unidas para a Agricultura e Alimentação (FAO) comunicou recentemente que as famílias do Sudão do Sul que passam fome, foram beneficiadas com a distribuição de kits para o cultivo de verduras e frutas, financiados por uma doação do Papa Francisco. Os kits chegam num momento em que a insegurança alimentar irá aumentar nos próximos meses.

Cerca de cinco mil famílias, mais de 30 mil pessoas, em Yei, no Estado de Equatória Central, no Sudão do Sul, usufruíram da ajuda recente de 25 mil euros doados pelo Papa Francisco à FAO. Os fundos foram usados para fornecer kits e instrumentos agrícolas numa área em que os meios de sustento agrícola foram destruídos pelos combates.

“Antes da guerra, a vida era decente e tínhamos o que comer. Agora, temos somente alguma coisa para o café da manhã e pouquíssimo para o jantar. O meu filho chora sempre porque tem fome”, disse Suzan Night, de 22 anos, uma das pessoas que recebeu o kit entregue pela FAO. “As cebolas e o tomate podem ser vendidos no mercado e isso será de grande ajuda para mim”, disse ela.

“Esse kit de frutas e verduras pode realmente fazer a diferença entre a vida e a morte para muitas pessoas. Graças à ajuda do Papa Francisco, várias pessoas em Yei poderão recomeçar a cultivar o próprio alimento para afastar o fantasma da fome”, sublinhou Serge Tissot, representante da FAO no Sudão do Sul.

Os kits fornecem sete variedades de verduras de crescimento rápido para aumentar o acesso das famílias a alimentos nutritivos e diminuir o vazio alimentar do cultivo de cereais. “Não tenho dinheiro para ir ao mercado comprar. Portanto, preciso realmente desse kit”, disse Candiru Lily de trinta anos. “Tive que fugir do povoado para me salvar e agora estou aqui em Yei, mas não tenho muita terra. Plantarei as sementes que recebi hoje em volta da minha casa e isso me ajudará muito”, sublinhou.

“No Estado de Equatória Central cerca de 145 mil pessoas enfrentam níveis de insegurança alimentar de emergência”, lê-se no comunicado da FAO. Este é somente um grau abaixo do nível de pobreza na escala mundial da crise da fome. Níveis de fome dessa amplitude se repetiram muitas vezes em outras comunidades do Sudão do Sul, pois os combates destruíram os meios de subsistência e limitaram o acesso das agências de ajuda humanitária, além da hiperinflação que tirou a alimentação fora do alcance de muitas pessoas.

“Estamos profundamente agradecidos”, disse Jeremiah Taban pastor da Igreja Episcopal de Yei. “As pessoas do Sudão do Sul sofrem realmente muito e invocam a paz. Se o Papa Francisco visse o estado em que estamos ficaria muito chocado, pois nenhum ser humano deveria viver nessas condições”, sublinhou o pastor.

Em todo o Sudão do Sul, o número de pessoas que sofrem por causa da insegurança alimentar grave é estimado em 4 milhões e 800 mil. Estima-se que a situação da insegurança alimentar irá piorar no início de 2018 e o período da fome, quando as famílias consomem geralmente todo o alimento antes da colheita, está previsto que iniciará três meses antes do habitual.

Os grupos de apoio da FAO no Sudão do Sul se concentram em reforçar a segurança alimentar, melhorando os meios de subsistência. A FAO forneceu kit para a pesca, agricultura e cultivo de legumes para mais de 4 milhões e 200 mil pessoas, muitas das quais nas áreas difíceis de serem alcançadas ou afetadas pelos conflitos, a fim de ajudá-las a cultivar o próprio alimento.

A FAO também vacinou e tratou mais de 4 milhões e 800 mil cabeças de gado, protegendo esses meios de sustento para as famílias vulneráveis.

Seção Brasileira da Rádio Vaticano

CABO VERDE /SENEGAL: Comissão mista na Praia para reforço da relação bilateral

Comissão mista Cabo Verde/Senegal esteve reunida na Cidade da Praia. Na agenda o reforço da relação bilateral nos diversos domínios.

O encontro que aconteceu 23 anos após a última reunião, foi co-presidido pelos chefes da diplomacia dos respectivos Países, o Ministro Cabo-verdiano dos Negócios Estrangeiros, das Comunidades e Ministro da Defesa, Luís Filipe Tavares, e o Ministro dos Negócios Estrangeiros e do Exterior do Senegal, Sidiki Kaba.

Para o Ministro Cabo-verdiano Luís Filipe Tavares, tratou-se de “um momento histórico”, porquanto foi retomado aquilo que nunca devia ser suspenso.

O encontro, que decorreu ao longo de toda a segunda-feira (20/11), foi oportunidade para as duas delegações passarem em revista as grandes linhas de cooperação entre Cabo Verde e Senegal.

Para o Ministro Senegalês Sidiki Kaba este encontro da Praia escreveu uma nova página no relacionamento entre Senegal e Cabo Verde. Na sua perspectiva apesar das boas relações políticas e de boa vizinhança actualmente é necessário ir mais longe para construir uma parceria estratégica entre os dois países, como declarou em entrevista à Rádio Nova:

 “Essa reunião vai-nos permitir discutir melhor as formas de reforçar as nossas relações a nível económico e comercial, no domínio da formação e da segurança e defesa para estarmos em condições de enfrentar os desafios actuais que são a luta contra o terrorismo, o idealismo e o Islamismo violento”

O encontro culminou com a assinatura de importantes acordos de cooperação bilateral nas áreas da cultura, da comunicação social, saúde e transportes marítimos.

Rádio Nova/Emissora Cristã,                                     De Cabo Verde, para a Rádio Vaticano

ANGOLA: Reformar Estado sem reformar seus actores, é como corpo sem alma

O arcebispo do Lubango (Angola), Dom Gabriel Mbilingi disse que a reforma do estado sem reforma dos seus actores sociopolíticos, assemelha-se a um corpo sem alma e desta forma seria falar de acção sem ética nem patriotismo.

O prelado falava nesta quarta – feira (15/11) em Luanda durante o encerramento da V edição do fórum dos municípios e cidades de Angola, numa promoção do ministério angolano do território e reforma do Estado.

Convidado a proferir a aula magna sobre "a autoridade moralização e contracto social", Dom Mbilingi afirmou que a boa governação exige homens e mulheres não apenas competentes, mas sobretudo íntegros.

E o ministro angolano da Administração do Território e Reforma do Estado, Adão de Almeida, disse durante o encerramento do fórum dos municípios e cidades de Angola que o orçamento geral do Estado para 2018 vai marcar o início de um processo gradual de transferência dos recursos financeiros para os órgãos de administração local.

Anastácio SASEMBELE,                                          De Luanda, para a Rádio Vaticano

Pain hebdomadaire du catholique. Le Christ, Roi de l’univers année A. Dimanche 26 novembre 2017. Par Ambassadeur Théodore C. LOKO

I Traits définitoires du laïcat

Les laïcs constituent l’ensemble des chrétiens qui ne sont pas membres de l’ordre sacré et de l’ordre religieux (Lumen Gentium n° 31, cf. Can 207 §1) et qui, de par leur baptême, en leur qualité de fidèles, sont incorporés au Christ et intégrés au peuple de Dieu, d’où leur participation, à leur manière, à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ (cf. Can 204 §1).  "Tous les laïcs ont le devoir et le droit de travailler à ce que le message divin du salut atteigne sans cesse davantage tous les hommes de tous les temps et de tout l'univers" (Can 211).

La foi est un acte personnel : la réponse libre de l’homme à l’initiative de Dieu qui se révèle. Mais la foi n’est pas un acte isolé. Nul ne peut croire seul, comme nul ne peut vivre seul. Nul ne s’est donné la foi à lui-même comme nul ne s’est donné la vie à lui-même. Le croyant a reçu la foi d’autrui, il doit la transmettre à autrui. Notre amour pour Jésus et pour les hommes nous pousse à parler à autrui de notre foi. Chaque croyant est ainsi comme un maillon dans la grande chaîne des croyants. Je ne peux croire sans être porté par la foi des autres, et par ma foi, je contribue à porter la foi des autres (Cathéchisme de l’Eglise catholique, Première partie, première section, chapitre troisième, article 1er).

II Textes du jour : Ezéchiel 34, 11-12. 15-17 ; Psaume : 22 ; 1 Corinthiens 15,20-26.28 ; Matthieu 25, 31-46

III Commentaire

Les textes liturgiques de ce dimanche nous enseignent que le Christ, Roi de l’univers est un berger qui rassemble, qui se sacrifie et qui, par conséquent, n’est pas un roi comme les autres que nous subissons. C’est cette bonne nouvelle que nous lisons dès la première lecture dans le livre d’Ézéchiel. Dieu promet d’aller chercher la brebis perdue et d’en prendre soin : « C’est moi qui ferai paitre mon troupeau et qui le ferai reposer ».

Le peuple d’Israël au temps d’Ézékiel subit de plein fouet l’hégémonie des Babyloniens. À la suite de la reddition de Jérusalem au roi Nabuchodonosor, en 598, le prophète part en exil avec la première vague des déportés, essentiellement les cadres de la nation. Le pays va se trouver livré à toutes sortes d’exactions sous la botte de l’occupant. Les Israélites ont l’impression d’être abandonnés, à la merci du premier prédateur. Ceux qui étaient à sa tête ont tiré profit de leur situation, en laissant filer les affaires ou en se nourrissant sur la bête. C’est dans ce contexte que se situe la métaphore du berger et du troupeau. Par la bouche du prophète, contrairement à ce qui se passe quand Ézékiel délivre son oracle, s’exprime la conviction que, malgré tout, Dieu veille sur son peuple avec un amour attentif. C’est ce que traduisent les divers états dans lesquels se trouvent les brebis et que renforce l’emploi du singulier, comme si elles allaient être prises en charge, chacune dans sa situation particulière. Par-delà les siècles, dans quelque situation que nous soyons, fût-elle sans issue, nous savons que Dieu, sans que nous le voyions, sans que nous le sentions, prend soin de nous, souffre et pleure avec nous.

Dans l’Evangile, la parabole du jugement dernier a donné naissance à d’innombrables représentations. Il faut dire que le texte de Matthieu est remarquablement bien construit. Il met en scène un personnage qui préside au rassemblement de l’humanité entière. La vision est très forte de l’immensité des foules rassemblées en Dieu. L’essentiel cependant s’est produit avant, dans les choix qui ont été faits auparavant et dont la portée a échappé à ceux qui en étaient les acteurs : ceux qui ont été nourris, désaltérés, vêtus, reçus ou visités l’ont été pour eux-mêmes et non pour un autre motif. S’il en était autrement, ceux qui sont l’objet de notre sollicitude, seraient des prétextes ou des alibis pour une satisfaction de soi pour laquelle nous aurions déjà notre récompense (cf. Mt 6,2).

C’est l’autre reconnu en lui-même qui doit être l’unique objet de notre sollicitude. On ne peut même pas, au risque de détourner ce que Jésus nous propose comme conduite à tenir, prétendre faire le bien parce que c’est à lui qu’on le ferait ; c’est parce qu’on secourt quelqu’un pour lui-même, que notre acte atteint Jésus. C’est un simple, mais véritable, acte d’amour.

Dans la seconde lecture, saint Paul rappelle que le Christ ressuscité est présent au cœur de nos vies. Il est vainqueur de toutes les puissances du mal et de la mort. Il veut nous associer tous à sa victoire. Il marche à la tête de cette immense foule qui monte vers Dieu. Il fera entrer dans son Royaume tous ceux et celles qui l’auront suivi. Le monde sera arraché à la mort. Dieu sera tout en tous. Voilà cette bonne nouvelle qui doit raviver notre espérance. Déjà présent dans son Église, le Règne du Christ n’est cependant pas encore achevé " avec puissance et grande gloire " (Lc 21, 27 ; cf. Mt 25, 31) par l’avènement du Roi sur la terre. Ce Règne est encore attaqué par les puissances mauvaises (cf. 2 Th 2, 7) même si elles ont été déjà vaincues à la base par laPâque du Christ. Jusqu’à ce que tout lui ai été soumis (cf. 1 Co 15, 28), " jusqu’à l’heure où seront réalisés les nouveaux cieux et la nouvelle terre où la justicehabite, l’Église en pèlerinage porte dans ses sacrements et ses institutions, qui relèvent de ce temps, la figure du siècle qui passe ; elle vit elle-même parmi les créatures qui gémissent présentement encore dans les douleurs de l’enfantement et attendent la manifestation des fils de Dieu " (LG 48). Pour cette raison leschrétiens prient, surtout dans l’Eucharistie (cf. 1 Co 11, 26), pour hâter le retour du Christ (cf. 2 P 3, 11-12) en lui disant : " Viens, Seigneur " (1 Co 16, 22 ; Ap22, 17. 20). (CEC 671).

Revue de la presse catholique africaine. Dimanche 19 novembre 2017

Cette revue de la presse catholique africaine nous conduit d’abord au Bénin où l’hebdomadaire catholique LA CROIX du Bénin nous donne des détails sur « la grogne de la classe  ouvrière béninoise ».

Nécessité d’une écoute sociale par le gouvernement, martèle  l’hebdomadaire catholique. Si les syndicalistes sont restés attentistes au cours de l’exercice du 1er gouvernement du président Patrice Talon, suppose  la CROIX du Bénin, l’hebdomadaire estime en effet qu’avec les marches de protestation qui deviennent récurrentes, la hache de guerre semble être désormais déterrée. Visiblement, constate, la CROIX du Bénin, les travailleurs sont fâchés à cause de la politique sociale du régime actuel. Pourvu que le dialogue soit renoué pour l’amélioration de la situation des travailleurs, souhaite l’hebdomadaire catholique.  

Le Congo a besoin de plus de 23 milliards pour soigner ses populations: où les trouver ? s’interroger le bihebdomadaire catholique la SEMAINE AFRICAINE.  Le bihebdomadaire  nous informe que la problématique de l’atelier organisé le 10 novembre dernier, était de réfléchir sur le financement  du système de santé au Congo. LA SEMAINE AFRICAINE remarque Toutefois qu’ils ont été  contraints  de revoir les ambitions à la baisse, au regard de la crise financière et économique que traverse le pays.

Le portail EGLISE CATHOLIQUE AU NIGER revient sur  la messe d’ouverture des jeunes de Niamey. Détaillant qu’ils étaient nombreux à braver la distance et le soleil pour se retrouver autour de l'Archevêque de Niamey à la Cathédrale, pour la messe de relance des activités de l'année 2017-2018. Ce fut aussi l'occasion pour eux d'écouter les sages conseils de leur père évêque, professe le portail EGLISE CATHOLIQUE AU NIGER.

Dans ses colonnes consacrées à la politique, LA CROIX de Madagascar nous parle  d’un code électoral qui divise. Les élections présidentielles approchent, constate le journal.  LA CROIX de Madagascar précise que les staffs techniques des différentes entités politiques s’activent. Le code électoral, estime le journal catholique, figure parmi les nœuds gordiens qu’il faut défaire. Depuis quelques temps, énonce LA CROIX de Madagascar,  différents groupes politiques et des membres de la société civile travaillent en synergie pour présenter un bon projet de code électoral. Mais les réclamations de ces groupes seront-ils entendus ?, soupire le journal catholique.

Le portail EGLISE CATHOLIQUE DU BURUNDI évoque la visites des Evêques du Rwanda et du Burundi dans le Camp des réfugiés burundais de Mahama au Rwanda. C’était à l’occasion de l’Assemblée Plénière de l’Association des Conférences des Ordinaires du Rwanda et du Burundi qui s’est tenue au Centre Saint Joseph du Diocèse de Kibungo, au Rwanda, en date du 06 au 09 novembre dernier, rappelle le portail. Le portail EGLISE CATHOLIQUE AU BURUNDI nous donne également des précisions sur ce Camp qui abrite  plus de 56.000 des réfugiés burundais qui ont fui le pays depuis avril 2015.

Le Palais des Raïs d’Alger abrite jusqu’au 30 novembre une très belle exposition de photos intitulée : Il y a cent ans en Algérie, rapporte le portail EGLISE D’ALGERIE. Cette exposition, précise le portail, est initiée par le Centre culturel et de documentation saharienne de Ghardaïa, en partenariat avec le ministère de la Culture. Il s’agit, professe le portail  du voyage de deux pères blancs effectué dans les oasis sahariennes du 23 février au 7 juillet 1903.

Cédric MOUZOU, SJ,  Radio Vatican/Français-Afrique

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