（梵蒂岡電台訊）教會於4月23日慶祝聖喬治瞻禮。聖喬治是豪爾赫‧馬里奧‧貝爾格里奧教宗的主保聖人。教宗禮儀處人員卡爾切爾（Guillermo Karcher）蒙席在聖喬治瞻禮向梵蒂岡電台表示，教宗方濟各如同他的主保聖人喬治那樣與邪惡搏鬥。

卡爾切爾蒙席是阿根廷人，與貝爾格里奧相處了20多年。當這位蒙席想到教宗方濟各，看到他的行事風格，總覺得他是「現代聖喬治」。教宗如同聖喬治那樣，「是個與邪惡勢力搏鬥的偉大勇士，真正懷著基督信仰精神與邪惡搏鬥」。卡爾切爾蒙席在教宗身上看到為了與邪惡的奮戰而撒播善的基督。

卡爾切爾蒙席指出，「貝爾格里奧早在布宜諾斯艾利斯時，就與邪惡博鬥，他現在依舊秉持純真的特色與邪惡搏鬥。教宗的純真如此強而有力，在世界需要善的這一刻，他的純真多麼重要呀！」這位阿根廷籍的蒙席最後祈願「聖喬治護佑教宗方濟各，願教宗能不停為了善而奮戰，撒播善的種子，一如他今日的所作所為」。

（梵蒂岡電台訊）古巴天主教會對教宗方濟各即將來訪的消息表示喜悅並寄予希望。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父4月22日發表聲明說：“教宗方濟各收到並接受了古巴政治當局和主教們的邀請，決定今年9月到訪美國之前，先訪問古巴。”

古巴主教團副秘書何塞·菲利克斯·加西亞（José Félix García）蒙席表示，我們對教宗的來訪寄予眾多希望，他並提到聖座在古巴與美國的外交對話中付出的努力。加西亞蒙席表示：“古巴信友非常愛戴教宗，因為教宗藉著他牧職上仁愛和直率的作風，散發出一種獨特受到人們喜愛的好感。我們看到教宗前往像聖地那樣處在衝突中的地區，以非常直接的方式追隨基督的福音，始終主張透過對話來解決衝突。”

哈瓦那總教區發言人奧爾蘭多·馬科斯（Orlando Márquez）強調：“教宗的牧靈訪問對支持古巴教會關注和平與公益的傳統，一定會有所助益。”這位教區發言人也凸顯了古巴得以接待3位教宗的“特權”：1998年若望保祿二世的來訪；2012年本篤十六世的來訪，以及不久後教宗方濟各的來訪。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於4月24日接見前來梵蒂岡述職的納米比亞主教。納米比亞位於非洲南部，大部分國民信奉基督信仰，其中以福音派信徒居多。該國主教團主席暨溫得和克總主教納申達（Liborius Nashenda）在晉見教宗前向梵蒂岡電台表示，納米比亞教會努力讓平信徒感受到他們是教會的主角。

納申達總主教指出：「我們的優先重點工作是讓教會自給自足和使平信徒感受到他們是教會的主角。我們的首要挑戰是聖召減少。納米比亞教會由傳教士所建立，而今傳教士人數日益減少，所以教會必須動員全體信友，祈求有更多本地聖召，好使我們有朝一日能自給自足。」

納米比亞教會的「第二個挑戰是為那些決定領受司鐸聖秩或決定度奉獻生活的人做準備，使之成為稱職的福傳者。這是修院和培育中心的挑戰。另一個重大挑戰是給聖職人員、執事、會士和平信徒提供長期的培育。平信徒的臨在與日俱增，他們也更加意識到教會也屬於平信徒。他們曾一度覺得受排斥，但我們現在努力讓平信徒明白，我們所有人都是教會的一分子，如同一個團隊；也讓他們明白唯有眾人攜手合作，我們才能自稱為一個地方教會，因為一名主教、一名司鐸、一名平信徒、一名會士單槍匹馬，無法成就任何事。唯獨同心協力，我們才能推動基督託付給教會的事業」。

（梵蒂岡電台訊）為配合教宗方濟各於6月下旬前往都靈市瞻仰耶穌聖殮布的朝聖之旅，羅馬教區4月22日在聖十字架大殿召開會議，討論教區組織羅馬大學生去都靈朝聖和瞻仰聖殮布事宜。與會人士在以“最大的愛”為題的會議中進行了反思。他們認為，聖殮布為就近瞻仰基督苦難與死亡的痕跡，是一條捷徑，也是充分進入基督復活奧跡的一扇門。梵蒂岡聖伯多祿大殿總鐸科馬斯特里（Angelo Comastri）樞機向本台談到他的感想說：

“聖殮布為今天的人尤其珍貴。它使我們能夠進入耶穌的苦難，幾乎看到祂的苦難，也感受到祂的苦難。聖殮布上的面容是一個受了很大痛苦的人的面容，但這是個安詳的面容，一個傳達安詳的面容。我們為什麼能相信呢？答案就在福音中：因為祂是為了愛而受苦受難的人。瞻仰聖殮布，我們會感覺到這愛。巴黎青年富高（Charles de Foucauld）在度隱修生活的撒哈拉沙漠中，就保存著一幅聖殮布面容的像，下方寫道：‘天主如此愛了你！’我認為，這面容對所有能夠前去瞻仰聖殮布的人，會有很大益處。”

（梵蒂岡電台訊）為了資助教宗的愛德行動，梵蒂岡城國政府目前正在舉辦一場抽獎活動，活動將於6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮結束。這是繼聖誕節後的第二次抽獎活動，所得收入將捐獻給教宗賑濟所。

本屆抽獎活動共有40個獎品，所得收益將用於教宗的愛德行動。只要在梵蒂岡的商店、博物館和集郵與錢幣辦公室購買一張價值10歐元的獎券，便可參加聖伯多祿和聖保祿瞻禮後第二天6月30日的開獎活動。屆時，將有一個專門的委員會保證開獎的公平性。獲獎者可以在30天內領取獎品；如聖誕節抽獎活動那樣，本次活動的收益將捐獻給教宗賑濟所。

教宗賑濟所辦公室主任拉韋利（Diego Ravelli）蒙席表示：“獎品是人們送給教宗的禮物，都是一些小禮物，但也有些非常重要的禮物。例如，一等獎是教宗去年八月牧靈訪問韓國時獲贈的一輛起亞秀爾轎車”。拉韋利蒙席繼續說：“聖父願意將所有的收益用於教宗賑濟所的愛德行動。上個月，我們為窮人捐獻了近30多萬歐元。這幾日，那些正在抵達和已經在羅馬的政治難民處境非常危急，我們正努力以微小的幫助及時採取行動”。

在聖事中我們能獲得力量，按照福音去思考和行動。

Nei Sacramenti troviamo la forza di pensare e agire secondo il Vangelo.

Vi sacramentorum conroborati, cogitamus et agimus pro Evangelio.

In the Sacraments we discover the strength to think and to act according to the Gospel.

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月22日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續上週的主題，談了男女之間的盟約，指明保護這種盟約是我們的聖召。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

在上一次關於家庭的要理講授中，我講解了《創世紀》第一章中有關創造人類的第一個敘述，經上寫道：“天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女”（一27）。

今天我要以第二章中的第二個敘述來補充思想。這裡我們讀到，天主創造天地後，“用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物”（二7）。這是創造的高峰，但它還缺點什麼。然後，天主將人安置在一個美麗的樂園內，叫他耕種並看守樂園（參：二15）。

聖神默感了整部聖經，指出男人獨自一人，沒有女人的景象使他缺少些什麼。聖神指明天主的思想，更似天主的情感，天主看見亞當在樂園中獨自一人：亞當雖是自由的，是主人，卻孤獨一人。天主認為這樣“不好”，覺得似乎缺乏共融：亞當缺少共融，缺少圓滿。天主繼續說，“這樣不好，我要給他造個與他相稱的助手”（二18）。

於是，天主將各種動物引到人面前；人遂給每種動物起了名字——這又是一幅人掌管受造界的圖像——，但他沒有找著任何一個與自己相似的動物。男人依然是孤獨的。最後，當天主將女人引到他面前時，他才高興地在那個受造物，只在那個受造物身上認出自己，“是我的親骨肉”（二23）。人終於有了能反映出自己的對象，一種相互關係。為能清楚了解這概念，我舉出一例。若一個人希望同另一個人握手，他面前必須有這個人：若一個人伸出手來，眼前卻沒有人，他的手只能留在那裡，因為他缺乏相互關係。人也如此，為達到他的圓滿他還缺少些什麽，他缺乏的是相互關係。

女人不是男人的“複製品”，而是直接來自造物主天主的舉動。“肋骨”的形象毫不表示女人低於或從屬於男人；相反地，男人和女人擁有同一屬性，他們相輔相成，彼此互補。在比喻中，當人在熟睡時天主造了女人，這正是在強調女人在任何形式上都不是男人的受造物，而是天主的受造物。這也指明另一件事：為找到女人，我們可以說是為在女人中找到愛，但為找到女人，男人首先必須夢見女人，然後才能找到她。

天主對男人和女人的信任是慷慨、直接和充分的，將大地託付給他們。天主相信他們。但是，那邪惡者將懷疑、不相信、不信任引入他們的思想；最後，導致他們違背了那保護他們的誡命，陷入那腐蝕一切、破壞和諧的對無限權力的癡狂。我們大家在心中也常有這樣的感覺。

罪惡在男人和女人之間製造差異和分裂。他們的關係會落入無數形式的瀆職和屈從、欺騙人的誘惑和使人受屈辱的權勢所設下的圈套，甚至於那最悲慘和暴力的形式。這些悲劇在歷史中留下了痕跡。例如，我們想到父權文化的極端後果。我們想到把女人視為次等人的多種形式的大男人主義；我們想到在當前傳媒文化中利用並將女性身體商品化；我們也想到近期在我們的文化中，對男女盟約能夠使他們的密切共融趨於完美，守護男女差異的尊嚴流行著一種不信任、懷疑，甚至敵對的心態，這種心態在女性中尤為如此，她們的不信任尚可得到理解。

如果我們不能對男女的盟約重新找到極大的好感，我們將把子女推向不信任和冷漠，後代子孫將處在與這盟約越來越脫節的世界，甚至斷絕與母胎的根源關係。社會對男女盟約的穩定性和生育性的輕視，無疑是眾人的一大損失。我們必須恢復婚姻和家庭的尊榮！聖經道出一個美好的事：男人尋找女人，他們彼此相遇；男人必須捨棄某些事來圓滿地找到女人。因此，男人必須離開自己的父親和母親為去女人那裡。真美啊！這意味著開始走一條新的路。男人是女人的一切，女人也是男人的一切。

對我們信徒而言，保護男人和女人的這種盟約，在當前情況下是一項具有挑戰性和令人振奮的聖召，即使他們犯罪、受傷、困惑、受辱、氣餒和遲疑。這同一個關於創造和原罪的敘述，最後也為我們呈現了一幅美麗至極的畫面：“上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上”（創三21）。這是一幅憐愛那對罪人夫婦的場景，令我們目瞪口呆。這是天主對男人和女人的憐愛。這是天父守護人類夫婦的情景。天主親自照顧和保護祂的傑作。