（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月7日接見前來梵蒂岡述職的非洲馬里主教。教宗勉勵他們說，馬里教會是個有活力向前發展的教會，“為希望與和平作見證”，儘管遭受一系列苦難的折磨。

馬里近年來面對嚴重的社會和政治問題，包括安全問題。教宗說：“這些問題有時破壞了社會上各個組成部分之間的共同生活和臨在於馬里大地上的各宗教的男女信徒的和諧。馬里有輝煌的過去，值得讚賞的傳統，其中包含寬容和凝聚力”。教宗接見這支由馬里主教團主席迪亞瑪主教帶領的主教們時，感謝他們在這“微妙背景下維護跨宗教對話的精神”，這些行動也反映在基督徒和穆斯林為保護馬里文化瑰寶，特別是世界遺產，廷巴克圖圖書館所作的共同努力。

教宗在講話中邀請主教們回到馬里後，向他們的“信友們”、“社會各階層和各宗教的同胞，以及致力於與不容忍和排斥搏鬥的善心人士表達教宗對他們的關懷。教宗強調：“在這艱難時刻，每個人受召克服自我，把目光放遠些，超越自私和個人利益，一起尋求共同利益”。基督徒社團和他們的牧人蒙召以更顯明方式為信仰作見證，這信仰以無條件遵守福音價值觀為基礎。

面對眼前的主教們，教宗說，馬里教會在這種自身的活力中，需要在許多離婚和多配偶現象的社會環境中鞏固基督信仰家庭的價值，促進婦女在社會中的地位和角色，打擊虐待和暴力。最後，教宗方濟各鼓勵馬里主教繼續“人性發展”的工作，關懷青年以及積極致力於“真正的民族和解”。  

（梵蒂岡電台訊）歐洲基督徒不應在倫理問題上分裂。教宗方濟各5月7日接見歐洲基督宗教聯合委員會時如此表示。該聯合委員會包括了羅馬教會和歐洲其它基督宗教的代表，由歐洲主教團委員會（Ccee）和歐洲基督教會協會（Cec）聯合組成。教宗提醒說，要警惕以宗教容忍為藉口阻礙自由表達信仰的法律。教宗也呼籲所有基督徒接納為躲避戰爭和貧困而抵達歐洲的移民。

教宗首先表示，過去歐洲基督徒之間你爭我奪、彼此攻擊；現在大家通過大公運動“在修和與和平道路上取得了長足的進步”。教宗回顧了歐洲主教團委員會和歐洲基督教會協會最近的合作成果，指出“這些成果是我們熱切盼望超越分裂的原因，即使我們知道通往基督徒圓滿與可見合一的道路還很漫長”。教宗繼續說，“事實上，路途與路途中的一切艱辛，已經是修和與共融進程中不可分割的部分。修和與共融是天主對我們的要求，只要我們本著愛德與真理去生活，天主必會幫助我們實現”。

引用梵二文獻《大公主義法令》中的話，教宗說：“基督徒之間的分裂有損向萬民傳福音的神聖事業。比方說，當歐洲各教會和教會團體在人類學或倫理等重大問題上出現分歧時，這種損害顯得尤為突出。因此，我希望各方能有機會，而且能有充足的機會在《聖經》和共有傳統的啟發下一同探討上述問題”。

教宗還說，一同凝視耶穌基督，“我們就能一同解答當代社會向我們這些基督徒提出的問題”。教宗強調，“我們越靠近基督，就越能團結合一”。

之後，教宗談到歐洲各教會和教會團體所面對的新挑戰，“法律所提出的挑戰”。教宗說：“以曲解的宗教容忍原則為藉口的法律，最終會阻礙公民自由地表達，或以和平、合理的方式實踐自身宗教信仰的權利”。

教宗最後談到歐洲對待移民的態度。他表示，成千上萬人為了躲避戰爭、迫害和貧困而遷徙他鄉的情況是個悲劇，經常也是個慘劇。“歐洲各教會和教會團體有責任攜手合作，一同促進友愛與接納。歐洲基督徒受召為此懇求代禱，積極行動，將對話與和平帶給目前的衝突。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月7日中午在保祿六世大廳接見了拉齊奧足球俱樂部。拉齊奧足球俱樂部的經理、體育選手、體育愛好者、球迷和親友共約有7千人參與了這次接見活動。教宗指出，足球等所有體育運動都有助於「克勝不公義的情況和人際與社會的拘束」，但不必為了訓練和比賽而「錯過參加彌撒或要理課程、荒廢學業，忽略友誼，或疏於服務窮人」。

教宗強調，真正的體育運動有助於建築一個更友愛、更團結的世界，「促使人們克勝不公義的情況和人際與社會的拘束」。聖經教導我們「人的精神和身體是一體的」。為此，教宗鼓勵這個俱樂部「在進行體育活動和比賽的時候，也要培養宗教和精神的層面」。

教宗說：「有時候，男孩或女孩為了訓練和比賽而錯過參加彌撒和要理課程。這不是個好跡象，它透露出重要性的次序已經混亂。再者，不必荒廢學業，忽略友誼，或疏於服務窮人。感謝天主讓我們有許多男女運動員和冠軍們的優良表率，他們從未放棄信仰生活和為近人服務。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月7日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，真愛的標準必須是具體的並傳給人；男女隱修士們並非獨善其身，而是與人交流而且交流很多。

當天的彌撒福音取自《若望福音》第15章9-11節，耶穌要求我們存留在祂的愛內。教宗表示“有兩個準則能幫助我們區分真愛與不真的愛”。第一個準則是，愛更側重於事實，言詞在其次：愛不是“電視連續劇的愛”，不是“幻想”，不是“使我們有些心動”的故事，僅此而已。愛在於具體行動。耶穌告誡祂的門徒們：“不是凡向我說‘主啊!主啊!’的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意，遵守我的誡命的人才能進天國。”

教宗指出：“這就是說，真愛是具體的愛，是體現在實際行動上的愛，是持續的愛。它不憑一時熱情。愛也常是痛苦的：我們想到耶穌背負十字架的愛。然而，愛的行動是耶穌在《瑪竇福音》第25章段落中教導我們的那些行動：我餓了，你給了我吃的，等等。愛是具體行動。作為耶穌‘牧靈大綱’的真福八端也是實際具體的。”

“基督信仰最初的一個異端是諾斯底派的思想，它論及‘遙遠的天主，祂沒有具體的行動’。相反地，天父的愛是具體的，祂打發自己的聖子降生成人，賜予我們救恩。”

真愛的第二個準則是“與人交流，不獨善其身。愛給予自己並且也接納，愛是天父與聖子之間的交流，這交流共發出聖神。”教宗表示：“若不交流就沒有愛，不存在獨善其身的愛。可是，你們有人會問我：‘聖父，那些男女隱修士過的是獨居生活。’不，他們進行交流，而且交流很多：與上主交流，也與那些去尋找一句天主聖言的人交流。真愛不可獨善其身。若獨善其身，就不是愛，而是一種自私、自我封閉的靈修主義。它只尋求個人益處，是利己主義。”

因此，“存留在耶穌的愛內意味著行動，它是與上主及我們的弟兄進行交流、對話的能力。這如此簡單，卻不易做到。因為利己主義吸引著我們，誘使我們不行動，誘使我們不進行交流。主耶穌對那些存留在祂的愛內的人都說什麽？祂說：‘我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。’存留在天父内的主耶穌是喜樂的，‘若你們存留在我的愛内，你們的喜樂將圓滿無缺’。這是一種經常與十字架相隨的喜樂，但耶穌親自告訴我們說：那喜樂誰也不能從你們那裡奪去。”

最後，教宗祈求上主“賜予我們喜樂，那世界無法給予的喜樂的恩寵”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於5月6日上午9點，公開接見活動以前，先在梵蒂岡聖瑪爾大之家接見了來自意大利南部梅薩涅的殘疾人。其中兩名有心理疾病的青年，詹弗蘭科和伊萬，脫口對教宗說出：「我們來到這裡，你高興嗎？這真是太讚了！」這兩名青年緊緊擁抱教宗，感謝他的接見。

教宗首先邀請這些訪客為他服務眾人和教會的牧職祈禱，強調司鐸們需要信友們的祈禱與支持，然後邀請大家一同祈求聖母，並向他們頒賜降福。教宗一一問候了靈醫會修女、病人和照護者；這群訪客共有30人。

每一個殘疾兒童、青年和年長者都向教宗獻上他們興高采烈準備的一封信或一幅畫。在這場會晤結束之前，醫護人員卡羅佐女士代表團體向教宗致辭，保證他們會繼續推動使命，服務人群，每天建設愛的團體。

（梵蒂岡電台訊）愛爾蘭將於5月22日舉行全民公投，決定是否修改憲法中的婚姻定義。該國婚姻定義修改案一旦通過，同性結合就能合法化。愛爾蘭首席主教馬丁（Eamon Martin）總主教5月2日再次發表訊息，強調修改一男一女結合的傳統婚姻定義「絕非雞毛蒜皮的問題，而是與人類歷史和婚姻制度本質上的決裂」。

這份訊息重申主教們反對婚姻定義修改案的原因。正如以家庭為題的世界主教會議非常會議所強調的，反對的原因與婚姻的固有本質密切相關，而且毫不歧視同性戀者，教會一向尊重他們。馬丁總主教寫道：「婚姻的本質告訴我們，客觀來說，同性結合與一男一女互補的結合截然不同，一男一女的結合在本質上向生命開放。因此，婚姻遠遠超乎兩個成年人情投意合的愛情關係。」

馬丁總主教警告說，修改婚姻定義的公投案也使良心自由和公開表達自己的價值觀和信念的自由岌岌可危。這位愛爾蘭總主教擔心，將來信友們談論一男一女的婚姻或兩性差異時，會遇到什麼情況。他說：「倘若社會採納和強行推動一個『不分性別的新的正統婚姻觀』，僅把婚姻定義為兩個人的結合，包括兩個男人或兩個女人的結合，那麼公開討論或教導一男一女的婚姻會愈加困難。」

馬丁總主教問道：「將來會不會對那些不贊成同性結合的個人或團體採取法律行動？以後我們在學校必須教育兒童怎樣的婚姻和同性性行為課程？那些依舊誠心相信婚姻是一男一女結合的人，會不會被迫做出違背自己信仰和良心的行為呢？」

這份訊息最後邀請愛爾蘭國民在5月22日投票以前先作反思和祈禱。馬丁總主教鼓勵說：「你們不要害怕，而要勇敢地大聲捍衛一男一女的婚姻結合。」

無法賺取麵包，尊嚴盡失。這是今日的悲劇，尤其為青年而言。

Quando non ci si può guadagnare il pane, si perde la dignità. Questo è un dramma di oggi, specialmente per i giovani.

When we cannot earn our own bread, we lose our dignity.  This is a tragedy today, especially for the young.

Dignitas eorum qui victum quaeritare nequeunt graviter periclitatur. Hoc adeo in magnum discrimen adducit nos omnes, praesertim iuvenes.

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月6日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在這以家庭為主線的要理講授之旅中繼續“男女婚姻”的主題，談到基督徒婚姻的美好。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

在這關於家庭的要理講授之旅中，今天我們將直接觸及基督徒婚姻的美好。它不單純是一項在聖堂內舉行的儀式，只有鮮花、禮服和拍照等等。基督徒婚姻是一件聖事，它在教會內發生，也建設教會，給教會開啟一個新的家庭團體。

正如聖保祿宗徒在他的名言中所說的：“這奧祕——婚姻的奧秘——真是偉大！但我是指基督和教會說的”（弗五32）。聖保祿在聖神的默感下表示，夫妻之愛是基督對教會之愛的圖像，其尊貴無比！事實上，它已被銘刻在天主的創造計劃中，而無數基督徒夫婦在基督恩寵的滋養下，儘管他們有限、有罪，仍使之得以實現！

聖保祿談到基督內的新生命時指出，基督徒以及所有人都受召彼此相愛，像耶穌愛了他們那樣，也就是“互相順從”（弗五21），意思是要彼此服務。由此引出了丈夫-妻子和基督-教會之間的類比。這樣的類比的確不完美，但我們應該領悟其中的精神意義。這個意義是崇高且具有革命性的，但也是質樸的，每位信賴天主恩寵的男女都可領悟。

聖保祿說，丈夫應當愛妻子“如同愛自己的身體一樣”（弗五28）；愛妻子“如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己”（弗五25）。你們在座的這些身為丈夫的人都明白這話嗎？愛自己的妻子如同基督愛教會那樣。這不是輕率，而是嚴肅的事！要求男人效法基督，為愛女性及其尊嚴而徹底奉獻，這效力在基督徒團體内必定是極大的。

福音重建那原有的互重互敬價值，這新事物的種子在人類歷史中緩慢地成熟，最終出類拔萃。

婚姻聖事是信德與愛的崇高行為：見證了敢於相信天主創造之舉的美好、敢於活出那份愛的勇氣。那份愛促使夫妻不斷地超越自己，走出自我，也走出自身的家庭。基督徒毫無保留和沒有止境的愛的聖召，在基督恩寵內，是自願組建家庭的基礎。

教會本身完全參與了每個基督徒婚姻的歷史：她藉著婚姻的成就得以建立，並因婚姻的失敗而痛苦。然而，我們必須認真地捫心自問：我們自己作為信徒和牧人，是否也義無反顧地接納基督與教會同婚姻與人類家庭那不容解除的聯繫呢？我們是否準備好認真地承擔起這責任，即每件婚姻都走上基督對教會之愛的道路呢？這很偉大！

這項弘深的受造物奧跡，鑒於它的純潔性已經被認可和恢復，為我們開啟了屬於婚姻聖事的第二個廣闊視野。決定“在上主内結婚”也包涵一個傳教幅度，意思是以隨時待命的心，去傳播天主的祝福和上主對眾人恩寵。事實上，基督徒夫妻作為夫妻應參與教會的使命。這需要勇氣！為此，每當我問候新婚夫婦時，我都說：“看，這些勇敢的人！”因為，如同基督愛教會那樣彼此相愛需要有勇氣。

在教會愛的重大使命面前，婚姻聖事不能排除家庭生活這項傳教的共同責任。這樣一來，教會生活就會因這婚約的每次美好而得以富饒，也會因這婚約每次受到損害而變得貧乏。為向眾人提供信德、望德和愛德的恩典，教會也需要夫妻對他們聖事恩寵的英勇忠貞！天主子民需要在信德、愛德和望德中走過自己的每日旅程，接納這旅程給婚姻和家庭帶來的一切喜悅和勞苦。

航向始終是明確的，那就是朝著愛前行：始終像天主那樣去愛。基督對教會的呵護從未間斷：基督永遠愛教會，一直守護著教會，如同守護自己一樣。基督不斷地祛除人類面容上的各種瑕疵和皺紋。天主的力量與愛憐在夫妻與夫妻之間不斷散發的光輝多麼動人和美麗啊！聖保祿說得對：這真是“偉大的奧祕”！這些相當勇敢的男人和女人將這寶貝存放在我們人類的‘瓦器’中；他們是這樣英勇的男人和女人；他們是教會，也是全世界的基本資源！願天主為此百倍降福他們！