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2015/05/15

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教宗方濟各:教練應教導青年體育的真正價值觀

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月14日致函以“教練——人性教育者”為主題的國際學術研討會,勉勵與會者說:你們要教導青年體育的真正價值觀,而非過度激烈的競爭和較勁。本次在羅馬召開的研討會由聖座平信徒委員會“教會與體育”辦公室籌辦。

教宗表示,“青年能遇到一位優良的教練-教育家實屬天主的助佑,尤其在青春期和少年時期,在個性快速成長、尋找參考和效法榜樣的時期”,而“在有可能尾隨惡表、尋求假幸福的迷失期”更顯得真切。教宗強調,“在生命的這段微妙時期,教練負有巨大的責任。他常常有更多的機會與年輕人度過較長的時間,他的態度和個性會深深地影響他們”。教育者對青年的影響,“很大程度上取決於他如何做人,如何言傳身教”。

因此,教練應該是“正直、言行一致、明斷和公正的榜樣,也應該是熱愛生活、耐心、有能力去重視和善待每個人,尤其是弱勢群體的榜樣”。教練還應該是“信德的榜樣”,因為信德“幫助我們舉目注視天主,不把我們的任何活動極端化,包括業餘或競技性的體育活動,並且能夠保持正確的分寸和智慧,看到失敗與成功的相對性”。此外,信德“給予我們善待他人的眼光,讓我們克勝誘惑,避免過度激烈的競爭和較勁,讓我們理解人人享有尊嚴,包括那些資質較低和處於劣勢的人”。

教宗繼續寫道,在營造關懷與包容氛圍上,“教練可以提供十分寶貴的貢獻”,如果他是一個在人性和靈性上平衡的人,就懂得保持體育的真正價值觀和它作為遊戲及社交活動的本性,防止體育運動在諸多利益,尤其是今天越來越具有侵略性的經濟利益的驅使下,失去本性”。

教宗在信函中還寫道,教練“與每位優良教育者一樣,應該受到堅實的教育。教育者接受培育十分必要”,所以應當“投入必要的資源,為教練提供專業、人性和靈性的培育”。信函最後表示,“如果在每項體育運動中,在各個水平的體育運動中,從國際大賽到堂區聯賽,青年都能在他們教練身上遇到真正的生命與生活信仰的見證人,那該有多好啊!”

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曼貝蒂樞機:聖座的外交以人及人的尊嚴為本

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(梵蒂岡電台訊)意大利聖母升天大學(LUMSA)5月12日舉辦研討會,討論外交活動為維護和平作出的貢獻。聖座聖璽最高法院院長,曾多年負責聖座外交工作的多明尼克‧曼貝蒂(Dominique Mamberti)樞機出席了會議並在會上發言。他強調聖座的外交以人及人的尊嚴為本。

曼貝蒂樞機在會議結束後向梵蒂岡電台表示:“梵蒂岡為和平服務的外交工作已有漫長的歷史,而且這項工作與基督的教導一致:‘締造和平的人是有福的’。不過,梵蒂岡在各個時代則運用不同方式來貫徹其外交路綫。今天我們看到,藉著教宗方濟各,這項工作在現實局勢中的貢獻顯而易見並得到認可。”

梵蒂岡的外交總是把人看得比政治及政治平衡更重要。對這一點,曼貝蒂樞機表示:“維護人性尊嚴正是梵蒂岡外交的中心點,因此這項工作必然要以尋求及建設公益為目標。”

談到在美國向古巴開放這件事上聖座外交工作的貢獻,曼貝蒂樞機說:“在這件事上,一直都有聖座外交人員的臨在。我認為在漫長的歲月中已經建立起一種信任關係。但我還認為,各方也都強調聖父親自作出的努力是非常重要的,我們必須感激他。”

教宗方濟各經常提到一種斷斷續續的第三次世界大戰。在這種情況下,梵蒂岡外交最掛慮的是什麽?曼貝蒂樞機表示:“中東為我們是一塊裂開的傷口,尤其是那裡基督徒的處境。聖座擔心這種局勢不僅危害到中東地區,也會危害全世界的穩定。”

保護宗教自由與教育及愛德是梵蒂岡外交工作的指導路線。面對伊斯蘭激進主義的推進,他們絲毫不尊重宗教自由,如何能運用外交行動來進行對話呢?曼貝蒂樞機表示:“我們不能抽象地談與伊斯蘭對話。需要做的是與伊斯蘭領袖、伊斯蘭教徒進行對話。當然,在可能的情況下也要與他們展開共同行動,在促進和平、發展及教育方面尤其如此。”

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圖爾克森樞機:放下對國內生產總值的迷戀

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(梵蒂岡電台訊)國際明愛會正在羅馬召開第20屆全體大會。聖座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機5月14日在會議上發言,呼籲富裕國家推動對窮人有益的經濟,務必審慎應對氣候變化的迫切挑戰;氣候變化尤其重創最貧困群體。

聖座正義與和平委員會主席指出,今日世界的矛盾在於「全世界生產的糧食超過全球73億人的所需,但世界上卻有8億多人忍飢受餓」。為此,國際社會必須「建立可持續發展的觀念」,關心氣候變化及相關災害對窮人的衝擊。

圖爾克森樞機籲請眾人「放下對國內生產總值的不合理迷戀」,停止累積資源,而要在兼具經濟繁榮、社會融合與環境保護的系統中,攜手促進「可持續的發展」。這位樞機引用教宗方濟各的話提醒道,「缺乏道德上的皈依和心靈的轉變」,法律和政策將會效果不彰;「缺乏道德根基,人將失去勇氣和道德精髓」,難以推動合適的政策提案。

在環境保護方面,圖爾克森樞機強調,那些從化石燃料中獲益的富裕國家,「在道德上有義務尋找並推動那應對氣候變化挑戰的解決方案」,也有義務減少二氧化碳排放量,保護貧窮國家「免於過度工業化所造成的災害」。

聖座正義與和平委員會主席最後表示,務必使團結克勝貪婪,讓地球適合各個世代居住。為此,樞機說:「我們必須樹立新的價值觀和美德,包括保護環境,憐憫受排斥者,勇於作出大膽的決定,以及同心協力為全球公益的共同目標而奮鬥。」

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托朗樞機:與穆斯林對話極其重要,絕大多數穆斯林不認同殘暴行為

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(梵蒂岡電台訊)歐洲主教團委員會(Ccee)從5月13日至15日在瑞士聖茂理秋隱修院舉行與伊斯蘭對話的會議。聖座宗教交談委員會主席托朗樞機5月13日在會議上強調,與伊斯蘭的對話極其重要,「首先是因為絕大多數穆斯林不認同殘暴行為,其次是因為尋求對話,甚至在迫害處境中尋求對話,也能成為希望的標記」。

托朗樞機觀察到,造成歐洲穆斯林近年來形象不佳的原因包括許多穆斯林偷渡到歐洲大陸,歐洲土生土長的穆斯林成為聖戰分子,以及有人用伊斯蘭為藉口燒殺擄掠。托朗樞機指出,這些現象使人害怕在歐洲的伊斯蘭,「宗教」很常被視為「暴力」的同義詞。

聖座宗教交談委員會主席認為,在歐洲的穆斯林團體顯然蒙召優先挺身而出,根除在歐洲日益增長的伊斯蘭恐懼症。托朗樞機說:「歐洲的穆斯林必須與那些以宗教為藉口施暴的極端分子和恐怖分子交涉。無論如何,歐洲穆斯林該自問:如何作個穆斯林,並成為歐洲人呢?」

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教宗推文2015年5月14日

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親愛的家長們,你們要懷有極大的耐心,由衷地寬恕你們的子女。

Parentes dilectissimi, patientiam exercete! Errores filiis vestris imo ex corde condonate!

Cari genitori, bisogna avere molta pazienza, e perdonare dal profondo del cuore.

Dear parents, have great patience, and forgive from the depths of your heart.

 

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教宗方濟各2015年5月13日週三要理講授全文:家庭——生活三語

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月13日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天,教宗圍繞家庭生活中的三個規語“請問”、“謝謝”和“對不起”展開要理講授。以下是教宗方濟各要理講授的全文:

親愛的弟兄姐妹,上午好!

今天的要理講授如同是一扇入戶門,通往一系列關於家庭生活,關於時間和事情上真實生活的省思。這扇入戶門上寫著三個規語,我在這廣場上已經多次使用,它們是:“請問”、“謝謝”、“對不起”。事實上,這三語通往家庭和睦生活的道路。这三語極其簡單,但實踐起來卻沒那麼簡單!其中蘊含著一股巨大的力量,保護家庭的力量,即使必須歷經無數困難和考驗;少了它們,家庭則會慢慢產生裂縫,甚至會造成家庭瓦解。

我們通常認為這些是“有禮貌”的用語。是的,一個有禮貌的人會徵求同意,說謝謝,或在犯錯後請求原諒。是的,有禮貌十分重要。偉大的主教聖方濟各沙雷氏(Francesco di Sales)常說:“有禮貌已是成聖的一半”。但要注意的是,在歷史中我們也看到了形式主義的禮貌,這種禮貌可以變成掩蓋心靈枯竭和對他人冷漠的面具。人們常說:“光鮮的外表下隱藏著惡習”。宗教也未能避免這樣的威脅,它會讓人陷入形式的世俗精神。試探耶穌的魔鬼賣弄自己有修養,正是以紳士、騎士的面目出現,而且引用聖經,似乎是個神學家。它的方式似乎無可指摘,但它的意向卻是要引人離開天主之愛的真理。我們要說的有禮貌則是這個詞句本身的真實涵義,即待人處世的良好態度在愛好善德及尊重他人之中牢固地扎根。家庭度的就是這種彼此相愛的彬彬有禮的生活。

我們看看,第一個規語是“請問”。如果我們能非常有禮貌地提出請求,即使是那些自認為理所應當的請求,我們就是為婚姻與家庭和睦共處的精神提供了真正的保護。進入另一人的生活,即使他是我們生命的一部分,也要求我們持有不侵擾別人的謙恭有禮的態度,使互信互重不斷更新。總之,親密關係絕非是理所當然地將一切和盤托出。愛得越親密、越深刻,越應該尊重自由、等待對方打開自己的心門。關於這一點,我們要記住耶穌在《默示錄》中所說的話:“看,我立在門口敲門,誰若聽見我的聲音而給我開門,我要進到他那裡,同他坐席,他也要同我一起坐席”(三20)。主耶穌也會在進門前先敲門!我們不要忘記這點。在家中做一件事之前需要詢問:“請問,我可以做這事嗎?你願意我這樣做嗎?“這正是既有禮貌又充滿愛的言詞。這對家庭大有益處。

第二個規語是“謝謝”。有時候我們會覺得自己正在變得不禮貌、滿口髒話,這些惡習似乎成了解放的標記。我們甚至經常聽到有人公開罵髒話。禮貌和感謝的能力被認為是軟弱的標記,有時甚至被視為膽怯。這種趨勢在家庭生活中應當被遏制。在感恩和謝恩的教育上我們絕不讓步:人性尊嚴和社會正義,二者都是從這裡起步的。若家庭生活忽視這風範,則社會生活也必失去它。再説,對信徒而言,感恩也是其信仰的核心:一個不知感恩的基督徒是一個忘記天主的語言的人。這是不好的!我們要記住耶穌的質問:祂治好了十個癩病人卻只有一個回來謝恩(參:路十七18)。我曾經聽到一位非常有智慧、非常和善、純樸的老婦人,具有那種憐愛和生活智慧的老婦人說:“感恩是一株只生長在高貴靈魂土壤中的植物”。那促使我們在受恩後說謝謝的是靈魂的高貴,在靈魂中天主的恩寵。感恩是高貴靈魂開出的花。感恩是一件十分美好的事。

第三個規語是“對不起”。這個規語固然難以啟齒,卻非常必要。少了它,小小的裂縫會不斷擴大——即使你不願意——甚至會變成溝壑。難怪在耶穌教導我們的那篇可以解答一切生活難題的《天主經》中,我們找到這樣的句子:“求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣”(瑪六12)。承認過失及渴望改正過錯便使人當得起寬恕,這是尊重、誠懇及愛的態度。這樣一來,裂縫就會止住。但是,倘若我們沒有能力請求原諒,那麽我們也就無法寬恕。在家裡如果不再請求原諒就會缺少氧氣,水會變成死水。感情上的諸多創傷、家庭中的許多裂縫,都是從不再說這寶貴之詞“對不起”而開始的。婚姻生活少不了吵架,也少不了“摔盤子”,但我給你們一個建議:吵架不過夜。聽好了:妻子和丈夫們你們吵架嗎?子女和父母們你們吵架嗎?吵得很兇嗎?感覺不好受,但這不是問題。問題是第二天還有這種感受。為此,若你們在家裡吵了架,絕不能不和好就結束這一天。那我該如何和好呢?要我下跪嗎?不是的!你只要做出一個微小動作,一件小事即可。如此,家庭就會恢復和諧!只需愛撫就夠了,無需言語。然而,絕不可不和好就結束一天的家庭生活。明白這點了嗎?唉,不容易啊!但必須做到。這樣一來,生活才會更美好。

這三個家庭規語非常簡單,或許剛開始我們會覺得可笑。但是,當我們忘記了它們時,我們就笑不出來了,不是嗎?或許我們的教育對它們太過疏忽了。願上主幫助我們將它們放回正確的位置上,放在我們的心中,我們的家庭內,也放在我們的社會生活中。這三語正是贏得親情的關鍵所在。

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