（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月18日出席意大利主教團第68屆全體大會開幕式時，向主教們強調：應強力譴責腐敗現象，牧函不可抽象；應堅固平信徒的角色，使他們更有責任感而無需一位“駕駛員主教”。意大利主教團全體大會目前正在梵蒂岡世界主教會議新大廳舉行，重點討論“福音的喜樂”宗座勸諭。

教宗在講話中開門見山地說，做一名成功的主教只需要一個條件，那就是要有顆與基督一致的心，有基督的情感：謙卑、同情、仁慈、具體和睿智。教宗列出的這些情感可以總結為“教會關懷”。教會關懷的意思是“如好牧人那樣走向天主子民，保護他們，防止意識形態殖民化奪走他們的身份和人性尊嚴”。

“教會關懷也意味著勇敢和真實地譴責普遍存在的公開和私下的腐敗思維現象。這種腐敗思維毫不知恥地導致家庭、退休人員、誠實的工人、基督徒社團貧窮；它丟棄青年，蓄意地剝奪他們對未來的所有希望，更把弱者和有需要的人邊緣化”。

教宗要求主教們在構思、書寫和傳播牧函時也要體現出“教會關懷”。“不應抽象地談理論-教義，似乎我們的對象並非自己的人民或國家，而是一些學者和專家。反之，我們應盡一切努力將其轉譯成具體及容易理解的內容”。

教會關懷也應涉及教會中的平信徒，他們扮有“不可或缺”的角色。教宗重申，應堅固他們的角色，使他們承擔起與他們能力相稱的責任”。事實上，“擁有真正的基督信仰教育的平信徒不需要駕駛員主教來為他們承擔各個方面的責任，從政治到社會，從經濟到法律的責任！然而，平信徒都需要牧人主教！”

教宗在講話中也提到“集體領導”。集體領導意味著主教和主教之間的共融，教區和教區之間“在物質上和聖召上”的共融，“邊緣地區和中心”的共融，主教團與主教團之間的共融，以及“主教與伯多祿繼承人”的共融。

教宗最後鼓勵主教們說：“我們基督徒和主教蒙召逆流而上：成爲復活基督喜悅的見證人，把喜悅和希望傳給他人”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月19日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示，我們要在辭世的時刻將自己託付於天父。教宗在彌撒講道中解釋耶穌受難前的祈禱和保祿前往耶路撒冷以前在米肋托的辭別，並提到受迫害和被迫逃亡的人，諸如緬甸的羅興亞人以及伊拉克的基督徒和雅茲迪人。

當天彌撒的福音記載，耶穌向門徒們告別，返回天父的家，派給我們聖神；第一篇讀經記載，聖保祿前往耶路撒冷以前向厄弗所的長老們辭行，與他們含淚話別。教宗從這兩篇讀經展開他的彌撒講道，解釋「永別」對基督徒的意義。

教宗表示：「耶穌離別，保祿也離別，這幫助我們省思自己的離別。」我們的人生有為數眾多、大大小小的離別，有些「還夾雜了沉痛和淚水」。「我們現在想想那些可憐的緬甸羅興亞人。他們離開故土、逃離迫害的時候，對往後的境遇茫然不知。他們在船上度過好幾個月，當他們抵達某個城市時，那裡的居民提供給他們飲用水和食物，然後說：『你們走吧！』這是一種離別。此外，如今也有生離死別。想想基督徒和雅茲迪人的離別，他們認為自己不可能再返回故鄉，因為他們被驅逐離開自己的家園。」

教宗強調，人生中有大大小小的離別，有一種是「母親的離別。母親向即將出征的兒子道別，給他最後的擁抱，然後這位母親每天起床時都害怕有人來告訴她：『我們非常感謝令郎為祖國慷慨捐軀。』」另一種是「人人必經的最後離別，那時上主召叫我們前往彼岸。我在想的就是這個離別」。

這些人生重大的離別，包括最後的離別，絕非那種「回頭見」、「晚點見」或「再見」的離別，知道何時會回來。人生重大的離別是不知道何時及如何回來的離別。教宗指出，離別的主題也呈現在藝術作品和歌曲中。

教宗說：「我的腦海中浮現一首阿爾卑斯歌謠，一位軍隊長官辭別他的士兵，那是他的遺言。我想到重大的離別，我自己的重大離別，屆時我不該說『晚點見』、『等會兒見』或『再見』，而要說『永別了』。今天彌撒的兩篇讀經都提到『永別』。保祿將他的團體託付於天主，耶穌將祂還留在世上的門徒託付於天父，說：『他們不屬於世界，但求祢保護他們。』託付於天父，託付於天主：這是『永別』（addio）一詞的由來。我們在人生的重大離別和最後離別時說『永別了！』」

教宗堅信，「藉著保祿與眾人跪在海灘上含淚道別，和耶穌為即將受難而憂傷，在心中流淚的這兩個畫面，我們可以想想自己的離別，這會對我們大有裨益。誰將是幫我闔上雙眼的人呢？我留下了什麼東西呢？保祿和耶穌兩人都在這兩篇讀經中做了良心省察說：『我做了這事，那事，還有別的事。』那麼，我究竟做了什麼事？想像我離世的那個時刻對我助益良多。沒有人知道那一刻將何時來到，但在那時候，『晚點見』、『回頭見』、『明天見』和『再見』都將成為『永別』。我是否準備好將我的親朋好友託付於天主，將我自己託付於天主呢？我是否準備好說出兒子信靠天父的話語呢？」

教宗建議眾人默觀當天彌撒兩篇讀經所記載的耶穌和保祿的離別，想想我們終有一天也必須說「永別」，必須說「我將我的靈魂託付於天主，將我的經歷和親友，將我的一切所有託付於天主」。教宗最後祈願「死亡且復活的主耶穌派給我們聖神，教我們學會永別的意義，並學會用所有力氣說出最後的一句話，『永別了！』」

（梵蒂岡電台訊）在聯合國和歐洲議會的推動下，日前正在阿塞拜疆首都召開關於文化對話的第3屆世界論壇，主題是：“2015年後可持續發展議程中的文化”。本屆論壇為討論文化對話至今已達到的目標及推動各國各民族之間的相互了解是一個良好時機。聖座文化委員會副祕書長桑切斯（Melchor Sanchez de Toca y Alameda）蒙席也出席了會議，他向梵蒂岡電台表示：

答：這次論壇被稱為“巴庫精神”，它是為在局勢極為複雜的地區促進文化對話的第三屆會議。會議自然與聯合國合作，而且舉辦了各項有關國際對話的活動。這幾次國際論壇討論的内容都非常接近聖座文化委員會所關心的主題，即讓文化成為相遇場所、對話平臺，人人都能藉著文化而彼此相遇。有時，在教義問題上難以平靜進行的對話，在文化領域的相遇卻是可行的。我們想到各民族都能聼懂，作為文化現象的傑出普世語言：音樂、體育、科學和美，它們將各民族人民聯合在一起。當然，這些普世性的語言也能導致分裂並成為分裂的原因，這我們都領教過。

問：在本屆論壇中，聖座的立場是什麽？

答：聖座代表團重申幾個重點：首先，絕不能把文化孤立起來，因為維護國家身份認同是一碼事，將文化孤立起來並設法防範與外界的各種接觸則是另一回事。這區分很重要。其次，在各別文化中及文化間的對話都存有宗教内涵的議題，這些議題關乎生命的意義、世界的意義、宇宙的起始和終向，痛苦和善惡，這些都是宗教問題。因此，不能把文化對話與宗教對話分開而論。第三點，需要提醒各國政府，宗教自由在世界許多地區遭受危害的當今時代，宗教對話是當務之急，它必須在信徒之間，而不是在政府之間進行，政府不可取代個別的信徒。我們也提醒眾人教宗方濟各屢次說的那句話：“以天主之名殺人是褻瀆行為”。這種罪行必須始終受到宗教信徒的譴責。此外，也需要坦率地提醒眾人，言論自由總是有個限度，一如所有民事條例所承認的那樣。換句話說，言論自由的權利並不意味著有權針對任何人說任何事。因此，面對過火和褻瀆行為以及在一些國家的嘲弄行為，人的宗教情感也應得到保護。

天主總是在等候我們，體諒我們，寬恕我們。

Dio sempre ci aspetta, sempre ci capisce,  sempre ci perdona.

God is always waiting for us, he always understands us, he always forgives us.

Deus semper nos exspectat accipit excusat.