（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月24日聖神降臨節在聖伯多祿大殿主持大禮彌撒，勉勵信友們接納聖神的恩賜。教宗強調，如同昔日在宗徒們身上發生的那樣，聖神在今天也將人引向真理、更新大地並產生效果；誰若對這恩寵行動自我封閉，便是罪行。

 “就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。你們領受聖神罷！”（若二十21，22）。教宗重復《若望福音》的話説，耶穌宣布聖神要降臨在宗徒們身上的這句話，在五旬節這一天實現了。今日教會如同初期時那樣，繼續領受聖神的恩賜。

“天主聖言尤其在今天告訴我們，聖神在充滿聖神的人及團體中運作，將人引入一切真理，更新大地及產生效果。”

教宗說，這些是聖神行動的三個基本要素。他首先解釋聖神“將人引入真理”說，宗徒們明白耶穌的死亡並不是祂的失敗，而是天主的愛的極致表達。天主的愛藉著基督的復活戰勝了死亡，立耶穌為永生者、上主，人類、歷史及世界的救主。這就是需要向眾人宣講的喜訊。

接著，教宗談到聖神“更新大地”的恩典說，它直接反映了人類與造物主聖神所賦予生命的天地万物的關係。教宗說：“尊重受造界是我們信仰的要求：天主把我們生活在其内的‘園圃’託付給我們時，不是叫我們無節制地去開採它，而是要我們抱持尊重的態度在其内耕作並守護它。”我們唯有讓聖神更新自己，才能不辜負天主的託付；只有這樣，我們才能享有天主子女的自由，與宇宙萬物和諧，在每個受造物身上認出造物主光榮的反映。

最後，教宗談到向“產生效果”的聖神開放的重要性。他說，人唯有摒棄阻礙天主恩寵行動的本位主義和自私自利，“讓聖神及其恩典進入自己内”，才能向聖神開放。教宗列舉聖保祿宗徒提出的聖神的九個效果：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。教宗說，隨從聖神的引導而行事是生命的綱領。

“世界需要不自我封閉，而是充滿聖神的男人和女人。拒卻聖神不但沒有自由，也是罪行。拒卻聖神的形式有許多：只為自己好處的自私、僵硬的法律主義，如同被耶穌稱為偽君子的法學士的態度，以及不緊記耶穌的教導、把度基督信仰生活視為個人利益而不是服務。”

教宗表示：“聖神向教會和我們每個人施與了豐厚的恩典，為使我們能保持純正的信仰和勤奮的愛德，散播修和及和平的種子，毫不妥協地抵拒罪惡和腐敗，恆心致力於促進正義與和平的工作。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於5月24日聖神降臨節中午時分在宗座大樓書房窗口主持誦念天皇后喜樂經活動。念經前，他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾說，普世教會在聖神降臨節這一天誕生，教會不讓任何人，甚至是罪人“吃閉門羹”。

耶穌復活後第50天，“門徒們都充滿了聖神”。教宗解釋說：從這個“傾注”，宗徒們“完全改變了”。“勇敢代替了懼怕，封閉自己成了走出去宣講福音，充滿愛的信德驅除了一切疑慮。教會的‘洗禮’開始了她在歷史中的旅程，由聖神的力量來引導”。

教宗接著說：聖神降臨這事件“改變了宗徒和其他門徒們的心和生命”。第一個基督徒團體“不再固步自封，立刻開始向來自不同地方的人說話”。在場的每個人，“都聽見門徒們說自己的方言”。聖神的恩典是“恢復因巴貝爾塔而失去的和諧的語言”，預示宗徒們的傳教使命的普世性。

“教會誕生之初並不是離群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明確的身份。她是向眾人開放的教會，不是封閉的教會。她擁抱整個世界，不排除任何人。慈母教會不讓任何人，甚至是罪人吃閉門羹！這是聖神的力量，聖神的恩惠。慈母教會向每個人開放，向所有人敞開大門，因為她是母親”。

五旬節那天聖神傾注在宗徒們的心中，事實上是“新季節的開始”，是“見證和友愛的季節”，這季節源自天主。教宗解釋說：“聖神火焰停留在每位門徒的頭上。那是愛的火焰，愛的火焰焚毀一切苦澀”，“福音的語言跨越人們設置的界線，觸動眾人的心，再沒有語言、種族和國籍的差別”。

“正如那個五旬節日，聖神如今仍繼續傾注在教會內，傾注在我們每個人身上，讓我們走出自己的平庸和封閉，走向全世界通傳上主的慈愛。通傳上主的慈愛是我們的使命！天主也賞賜給我們福音‘語言’和聖神‘熱火’的恩惠，在我們宣揚生活並臨在於我們心中的復活基督時，我們的心是火熱的，那些接近祂的子民的心也是火熱的。祂是道路、真理和生命”。

誦念天皇后喜樂經後，教宗的思緒念及近幾天湧向印尼、馬來西亞和泰國海域的許多羅興亞難民。他說：“這些人正面臨著嚴重巨大的痛苦和危險。我對那些願意接納這些人的國家所作出的努力表示讚許。我鼓勵國際社會為他們提供人道援助”。

（梵蒂岡電台訊）聖座於5月24日聖神降臨節公布了教宗方濟各2015年世界傳教節文告。教宗在文告中強調，傳教不是勸人改教，而是對基督和對人的摯愛。今年的傳教節將於10月18日舉行。

教宗首先指出傳教是教會的本質，也是各種獻身生活的本質。“傳教不是強迫他人改教或者純粹的戰略手段；追隨基督的人不能不成為傳教士，懂得耶穌‘與他同行、對他講話、和他同聲同氣、一起工作’（《福音的喜樂》宗座勸諭266）。我們所有人都蒙召用生活的見證宣講福音”。

度獻身生活的人尤其蒙召“在世界各國荒野的角落裡宣講基督”，“迫切需要重新將傳教理想放在其中心，即耶穌基督；傳教的需要，即為福音宣講完全奉獻自己”。教宗也特別邀請青年積極投入傳教事業。他向青年們表示：“不要讓你們真正的傳教、在完全奉獻自我中實現的追隨耶穌的夢想被偷走。青年人還能夠勇敢地見證、慷慨地奉獻，有時甚至是逆流而上。”

談到今日傳教面臨的挑戰後，教宗指出，“福音宣講的首選對象”可以在福音内找到，即“貧窮的、弱小者、瀕臨死亡的人；那些常常被藐視、被遺忘的人；那些沒有可報答你的人（參閲：路十四13-14）”。

教宗指出：“福傳主要是面向他們的，這是耶穌來帶給我們的天國的標誌：‘我們的信德和窮人之間有著不可分割的紐帶，但願我們對他們永遠不離不棄’（《福音的喜樂》宗座勸諭48）。也就是說，那些擁抱傳教獻身生活的人應該特別清楚：因著神貧的誓願選擇了通過這種生活方式追隨基督，不是意識形態上的，而是像祂一樣做窮人，像窮人一樣在日常生活中恪守簡樸生活、放棄一切權力，從而成為最弱小者的兄弟姐妹，將福音喜樂和天主愛德的見證帶給他們。”

此外，教友們也能“以見證及活工具的資格參與教會的救世使命”（《教會傳教工作法令》41）”，“為在弱小者和窮人中善作基督信仰見證、天主之愛的標誌”。

最後，教宗指出傳教的動力來自福音。“聖保祿指出‘我若不傳福音，我就有禍了’（格前九16）。福音是每個人喜樂、自由、救恩的源泉。教會深知這一恩典，所以會永遠堅持不懈地向所有人宣講‘那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過的生命的聖言’（壹若一1）。無一例外，聖言的忠僕——主教、司鐸、平信徒——就是那些要把一切都奉獻給與基督密切關係的人。在教會傳教活動的廣闊天地裡，每一名受洗的人都蒙召按照各自的情況妥善履行自己的使命。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月25日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中囑咐說：有錢財的人必須確保錢財為「公眾利益」服務。自私地運用豐厚財產是既「悲傷」又剝奪「希望」的行為，而且是大大小小「各種腐敗」的淵藪。

當天彌撒的福音記載，一名富貴少年跑來會見耶穌，詢問耶穌獲得永生之道，並向耶穌保證他從小遵守各項誡命，但當耶穌表明他所缺少的一樣是變賣財產、施捨給窮人，然後跟隨祂時，這名富貴少年突然興致全無、態度丕變，他的「喜樂和希望」一掃而空，因為他不願意割捨錢財。

教宗評論這段耳熟能詳的福音章節說：「依戀錢財是各種腐敗的淵藪。首先是個人的腐敗、生意上的腐敗，甚至是交易時不起眼的腐敗，偷斤減兩，政治上的腐敗、教育中的腐敗。為什麼會有腐敗呢？因為那些人依戀自己的權勢和錢財，自以為置身於天堂，他們自我封閉，沒有眼界，缺乏希望，最終必須放棄一切。」

仗恃錢財有其神秘之處。教宗觀察到「錢財有股誘惑力，令我們陷入誘惑，叫我們以為置身於人間樂園」，但那是一個沒有「眼界」的境地，猶如那些建築高牆把自己的住家圍起來的富人那樣。教宗解釋說：「缺乏眼界的生活是沒有活力的生活，毫無希望的生活是悲傷的生活。仗恃錢財令我們既悲傷又沒有活力。我說的是『依戀』而非『妥善管理錢財』，因為錢財是為了公眾利益、為了眾人。倘若天主給某個人賜下錢財，那是因為天主要他為眾人而非自己的利益服務，絕非為了讓他把錢財鎖在自己的心裡，然後因錢財而變得腐敗、悲傷。」

不樂善好施的錢財，「會讓我們自以為很有權勢，如同天主那樣；最後錢財會剝奪我們最美好的事物，即希望」。耶穌在福音中指出運用豐厚財產的正確方法；教宗表示，「真福八端的第一端是『神貧的人是有福的』，意思是放下對錢財的依戀，並為了公眾利益而運用天主賜給他的錢財。這是唯一的方法。鬆開你的手、打開你的心、敞開你的眼界。但如果你的手是緊握的，你的心是封閉的，如同那個常擺設宴席、身穿禮服的人，你就沒有眼界，看不到其他有需要的人，最終必跟那個人一樣遠離天主」。

（梵蒂岡電台訊）聖座促進基督信徒合一委員會主席科赫樞機從5月25日至29日正式訪問塞爾維亞。從大公合一的角度來看，這次訪問的重點時刻是5月28日與東正教宗主教伊利內耶（Irinej）的會晤。此外，科赫樞機還將出席一場大公合一國際研討會，主題是《唯一、至聖、至公，並從宗徒傳下來的基督的教會》。這場研討會將在貝爾格萊德大學東正教神學系的演講廳舉行，主辦單位是貝爾格萊德總教區。與會者來自塞爾維亞、克羅地亞、波黑和斯洛文尼亞的東正教和天主教神學家，他們將一同省思大公對話和教會事務的諸多面向。

貝爾格萊德總主教霍切瓦爾（Stanislav Hocevar）向《宗教新聞社》解釋，「這場研討會得以舉行是東正教神學系的一大善意之舉。天主教和東正教對話國際混合委員會的塞爾維亞籍總主教們盡心竭力」推動這場研討會。「在這個背景下，科赫樞機的訪問將鞏固塞爾維亞東正教會與天主教會現存的良好關係」。

科赫樞機此行還將會晤塞爾維亞國家最高當局和該國天主教主教們，並視察蘇博蒂察教區。