（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月26日中午在梵蒂岡克萊孟大廳接見方濟各小兄弟會會士。該修會從5月10日至6月6日在亞西西召開修會大會，主題為「在我們時代的兄弟及微末」，與會者在總會長佩里（Michael Perry）神父的帶領下，前來梵蒂岡晉見教宗。

教宗指出，「兄弟和微末」是方濟各小兄弟會的兩大身份特徵。他解釋說：「微末意味著要走出自我，走出自己的成規和個人觀點；意味著要超越架構，儘管明智運用架構時，架構有所成效。微末也意味著要跨越習慣和安全感，以真正分享和服務的態度來展示對窮人、有需要者和邊緣人的具體關懷。」

兄弟情誼意味著做福音的可信見證人，如同教會初期的基督徒那樣，懂得展現出「在愛內合而為一，互相給予，彼此寬恕，在慈悲、仁愛和互助中精誠團結，同甘共苦，並分享生活經驗」。

教宗向小兄弟會會士們表示：「你們的修會家庭蒙召透過恢復人際關係中的互相信任來表達這份具體的兄弟情誼，好叫世界看見而相信，並承認基督的愛能治癒創傷，使眾人合為一體」。

教宗最後叮囑道：「這個展望的關鍵在於重新意識到做慈悲、修和與和平使者的重要性。當你們的修會更加『走出去』，你們將能實踐這份聖召和使命，結出豐碩的果實」。

（梵蒂岡電台訊）世界主教會議常務委員會5月25至26日召開會議，為第14屆世界主教會議常規會議做準備。這屆會議將於今年10月4至25日召開，主題為：“家庭在教會和當代世界上的聖召和使命”。聖座新聞室5月26日發表公告指出，教宗方濟各親自主持了世界主教會議常務委員會這兩天的會議。教宗的臨在強調了正在行進中的世界主教會議旅程的重要性。

聖座新聞室的公告繼續表示，世界主教會議常務委員會在兩天的會議中“詳細審核”了《工作文件》（Instrumentum laboris）草案。《文件》內容主要取自去年10月的世界主教會議第3次非常規會議《總結報告》（Relatio Synodi），並通過問卷收集了各主教團和各相關教會團體以及個別信徒向世界主教會議秘書處呈交的眾多建議。這些建議已被納入世界主教會議常規會議《大綱》（lineamenta）内。

公告指出，委員會深入廣泛地審核《文件》草案，並提供意見使其得到補充及完善。此外，委員會的成員們在修改和通過了《文件》草案後，便委託世界主教會議秘書處完成最後編撰工作，並將《文件》翻譯成不同語言以期在幾個星期後出版。

公告最後指出，除了審核《工作文件》外，委員會也討論了世界主教會議秘書處呈交的建議，以更新下屆世界主教會議進行的方式。

（梵蒂岡電台訊）聖斐理伯內利創立的司鐸祈禱會今年慶祝聖人冥誕500週年。教宗方濟各在這機會上致函司鐸祈禱會會士，讚揚聖斐理伯內利在他那個時代，以喜悅和熱情發現，作為人靈的牧者就“必須與子民同在”，在信德中領導他們，支持他們。

聖斐理伯內利的深厚信德，尤其是他的微笑與和藹，觸動了那些與他相遇的人。在他內只有福音喜樂的訊息。教宗在信函中以欽佩和親切的語氣，稱讚斐理伯內利的“熱情”、“喜樂”、“柔和”與“溫柔”已載入教會和羅馬的史冊，成爲“教會在世界上傳教恒久的光輝典範”。

斐理伯內利是一位謙遜的司鐸，喜歡與他的子民在一起。他在17世紀社會中的使徒使命是致力於拯救人靈，使之再次成為教會的優先事項”。教宗說，一位深愛基督的司鐸，一位父親般的司鐸能從他的行為舉止中體現出來，具有“對人寄予信任、回避不樂和憂鬱、懷有喜悅和快樂的精神、以及堅信恩寵不會蹂躪人，而是挽救人、使人更強壯和完善”。

聖斐理伯內利的傳記描述說，“他每次幾個幾個地接近人，後來大家很快都成了他的朋友”。教宗說：斐理伯內利“喜歡自發性，躲避裝腔作勢，選擇以最有趣的方式教導基督信仰的美德，在現實生活中以健康的紀律培養接納基督的意願。他深信成聖的道路是基於與上主相遇的恩寵”。

教宗籲請聖斐理伯內利司鐸祈禱會會士們不要滿足於“平庸的生活”。他說：“在你們會祖的學校，你們蒙召成為祈禱的人，成為吸引人走向基督的見證人。在我們的時代，尤其是在斐理伯神父所喜愛的青年人的時代，非常需要祈禱的人，需要懂得教導人祈禱的人”。教宗最後說，更重要的是保留“這份喜悅。喜悅是司鐸祈禱會的精神特徵”，願喜悅永遠充滿“你們的團體和你們的使徒工作”。  

（梵蒂岡電台訊）看到既想跟隨耶穌又想追求世俗的基督徒，真是令人難過。教宗方濟各5月26日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。教宗強調基督徒被帶上了一條必須作出徹底抉擇的道路，我們不能做“半途的基督徒”，因為“天國與塵世”無法兼得。

當天的福音記述，伯多祿問耶穌跟隨祂的門徒將得到什麼回報。這個問題是在耶穌告訴富貴少年去變賣一切施捨窮人後提出的。教宗方濟各從這個極具現實意義的對話展開他的彌撒講道。

教宗說，耶穌並未正面回答門徒們的提問，祂不談財富，而是許諾天國的遺產，其中“還有迫害和十字架”。

“因此，當基督徒貪戀錢財時，就會立下既想追求天國又想追求塵世的基督徒惡表。耶穌所稱的迫害和十字架正是考驗我們的試金石。這意味著我們要棄絕自己，承受每日的十字架之苦。門徒們有意跟隨耶穌，但這個好買賣的結果是什麼呢？讓我們想想雅各伯和若望的母親為她的兒子向耶穌要求職位時所說的話：‘哎呀，讓這個兒子當總理吧，讓那個兒子做財政部長吧……’，她在跟隨耶穌的路上尋求現世的利益”。

教宗繼續說道，直到聖神降臨後“門徒們的心才得到淨化，知曉了一切”。教宗指出，“不求回報地跟隨耶穌，是對耶穌白白賜予我們愛與救恩的回應”。“既想跟隨耶穌又想貪圖現世、既要貧窮又要財富的道路，是一種半途而廢、貪求物質利益的基督信仰。這是世俗的精神”。

教宗引用厄里亞先知的話說，這類基督徒是“兩條腿都瘸”的人，因為他們“不知道自己想要什麼”。為了明白這一點，我們必須牢記耶穌所說的“在先的要成為在後的；在後的要成為在先的”，即“信從主或居高位的”應該做“服務者，卑微者”。

教宗說：“從人性角度看，跟隨耶穌不是一筆好買賣，而是一種服務。耶穌就是這樣做的。如果主耶穌讓你有機會成為在先的，你應該表現得如同是在後的，即秉持服務的態度。如果主耶穌讓你有機會擁有財富，你應該扮演奴僕的角色，即為他人服務。有三件事物，三個台階會使我們遠離耶穌：財富、虛榮和自大。它們因此是極其危險的，財富馬上把你帶到虛榮，使你自認為很重要。當你認為自己很重要時，你就會趾高氣揚、迷失方向”。

主耶穌指出的道路就是“空虛自己”的道路，如祂所做的那樣：“你們中為首的當作你們的僕役”。教宗說，耶穌為了讓門徒們明白這個道理，“花費了大量的時間，因為他們始終不得要領”。教宗也勉勵我們向主耶穌祈求“服務的學問”，“謙卑的學問”、“做在後的人，為教會內弟兄姐妹服務的學問”。

“看到既想跟隨耶穌又想尋求世俗的基督徒，真是令人難過，無論他是平信徒，還是度奉獻生活者、司鐸或主教。這是令人遠離耶穌的反面見證”。教宗最後說，“現在我們繼續彌撒聖祭，想想伯多祿的提問：‘我們捨棄了一切，祢會付我們多少錢呢？’再想想耶穌的回答。祂給我們的出價是肖似祂。肖似耶穌將是我們的‘薪水’，豐厚的‘薪水’！”

（梵蒂岡電台訊）梵蒂岡宗教事業局於5月25日公布2014年財務報告。這份報告顯示，該單位2014年的淨收益高達6930萬歐元，而2013年的淨收益卻只有約290萬歐元。

梵蒂岡宗教事業局媒體聯絡人霍恩貝格（Max Hohenber）向本台表示，2014年是宗教事業局在經濟上突飛猛進的一年，也是「按部就班」的一年。該單位2014年的淨收益高達6930萬歐元，而2013年卻只有約290萬歐元；這是重整帳戶的成果。

這份財務報告指出，淨收益的增長歸功於「營業淨收入增加和非常態性營運成本減少」。宗教事業局的公告闡明，該單位「努力遵照梵蒂岡的新金融規範行事」。

這份財務報告顯示，梵蒂岡宗教事業局的客戶依然忠誠：約1.5萬名客戶的存款金額高達60億歐元，比以往略為增長。從2013年5月至2014年12月31日，宗教事業局終止了與4614名客戶的關係，其中554個客戶關係終止的原因是不符合宗教事業局的服務宗旨。

公告解釋，教宗方濟各「在2014年4月再次強調梵蒂岡宗教事業局的服務宗旨是為了天主教會、聖座和梵蒂岡城國的益處」。為此，該單位「經歷了轉型階段」，回應教宗的要求，「持續謹慎地服務，專門給全世界的天主教會提供金融服務，同時協助教宗身為普世牧者的使命」。

這份財務報告還顯示，梵蒂岡宗教事業局打算提撥5500萬歐元給聖座，其餘1400多萬歐元作為留存收益。這項收益分配尚待宗教事業局樞機委員會批准。

我們應遵守天主十誡第四誡，以愛心探望自己年邁的父母。

Pratichiamo il quarto comandamento visitando con affetto i nostri genitori anziani.

We can observe the Fourth Commandment by loving visits to our aging grandparents.

Observemus quartum praeceptum decalogi parentibus nostris amanter visitandis.