（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各7月15日沒有例行的週三公開接見活動。教宗在7月份暫停一切公開活動，除主日三鐘經祈禱之外。8月5日起，教宗的週三要理講授活動將恢復正常。這幾天，教宗方濟各在拉丁美洲牧靈訪問中發表的講話繼續在全世界範圍內激起評論與反響。除此之外，教宗在返回羅馬途中與隨行記者的問答，更涉及一些引人深思的議題。

古老的歐洲丟失了年輕的價值，而拉丁美洲卻散發著沁人心脾的新意。教宗在回答隨行記者的最後一個提問時表示，“拉丁美洲教會擁有巨大財富，這是一個年輕的教會，這很重要。年輕教會給人沁人心脾、親切輕鬆的感覺。此外，拉丁美洲教會擁有富饒的神學與研究。我願意鼓勵這個年輕教會，相信她能為我們提供很多幫助。拉丁美洲人民和教會為我們、為歐洲上了一堂課；歐洲人口出生率的下滑令人擔憂，並且缺乏幫助多子女家庭的政治意願。拉丁美洲教會的財富在於教會的活力。這是一筆財富，這是一個生機勃勃的教會，這一點很重要。我們應該向他們學習，不要害怕教會的朝氣和新意”。

今年九月教宗將前往古巴和美國進行訪問。對記者提出關於教宗在兩國緩和中所承擔的調停作用，教宗答說，古巴和美國的和解“不在於調停，而在於兩國的良好意願，功勞屬於它們，是它們做了這一切。我們幾乎什麼也沒有做，只是盡了微薄之力。此刻我所關注的是哥倫比亚的和平進程，希望這一進程能繼續前行。在這層意義上，我們始終願意提供幫助，提供各種形式的幫助。”

一位美國記者問到古巴在與華盛頓的冷戰結束後，有哪些東西是有待賺取和丟棄的。教宗對此表示：“相遇、友誼與合作是有待賺取的”，而且美國和古巴都將是受益者。教宗還說，“尊重人權和宗教自由的問題不僅涉及古巴，也涉及世界上的許多國家，包括歐洲在內”。

有一位記者將目光聚集在玻利維亞總統埃沃·莫拉萊斯（Evo Morales）送給教宗的富有爭議的禮物上——鑲裝在鐮刀與斧頭，象徵共產主義鬥爭的耶穌苦像。這尊基督苦像由35年前被暗殺的耶穌會士路易斯·埃斯皮納爾（Luis Espinal）神父繪製。關於這個問題，教宗表示：“埃斯皮納爾在80年代被殺。在那個時代，解放神學具有不同的傾向，其中一種傾向便是馬克思的現實主義分析，而埃斯皮納爾神父的正是屬於這種。埃斯皮納爾對馬克思的現實主義分析非常癡迷，在神學研究中也使用了馬克思主義。這件作品由此得來。埃斯皮納爾的詩作也有那種抗議的意味，但那是他的生活，他的思想。他是一個特殊的人，極具人性天賦，在善意中抗爭。從這樣的角度詮釋，我可以理解這件作品。對我而言，這不是一種冒犯。但我應該作出解釋，並告訴你們，免得出現不正確的看法。現在這件禮物就在我身邊，我將把它帶回去”。

教宗還接受了一位記者對他提出的十分禮貌的批評。這位記者說教宗關於窮人和富人談得很多，對中層階級卻談得很少。教宗答道：“您說得有道理，我應該反省反省。世界變得極端化，中層階級變得越來越小，貧富差異十分巨大，這是事實，或許這正是我忽視中層階級的原因。我為什麼總是談窮人呢？因為窮人是福音的核心，我總是談有關貧窮的福音，即使貧窮是社會問題。關於中層階級我曾發表過一些看法，但只是‘順便一提’。他們是淳樸的人，平常的人，是勞動者，他們是一份巨大的價值”。

（梵蒂岡電台訊）伊朗與世界六強於7月14日就伊朗核項目達成歷史性協議。這是在將近12年的僵局後，為期20個月的談判所取得的成果。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父表示，聖座對這份伊朗核協議予以肯定，視之為「重大成果」，並勉勵「各方繼續努力，好使這份協議能結出碩果」，同時也期許這些碩果「不僅限於核項目的範圍，而且還能拓展到其它方面」。

聖座駐聯合國日內瓦辦事處常任觀察員托馬西總主教向梵蒂岡電台指出，「在世界許多地方不斷爆發衝突的現前困境中，懷著耐心、講理和善意來推進政治和實際操作上的妥協，確實能為希望開闢道路，進而得以盼望其它棘手難題也能找到解決方法」。

托馬西總主教說：「聯合國安理會成員已經與伊朗簽署一份協議，在雙方利益上取得共識。我認為這是向前邁進的一大步，尤其因為這首先展現出對話勝過暴力，其次是希望如今能將我們在終止敘利亞暴力的努力上向前推進。」在促進中東和平，特別是敘利亞和平方面，伊朗在對話和談判上扮演了不可或缺的角色。

伊朗採取的這條路線對其它伊斯蘭國家極為重要。托馬西總主教分析說：「伊斯蘭國家的根本難題是互相競爭，就是遜尼派和什葉派為了在政治或宗教影響力上取得優勢，而在中東進行的互相競爭。這競爭會持續存在，但它不必變成武裝衝突，或變成武裝非政府軍的藉口；武裝衝突只會導致毀滅和死亡。懷著耐心和善意尋找一條共同道路是可行的。這條共同道路應考量有關各方的政治和經濟利益，好能達成合理又可接受的解決方法。」

托馬西總主教最後針對這份伊朗核協議表示，「現在只能祝願並祈願這份協議所表達的善意跡象能更加成熟，並能以積極且適當的方式落實」。

（梵蒂岡電台訊）榮休教宗本篤十六世在岡道爾夫堡教宗夏宮避暑兩週後，於7月14日上午返回梵蒂岡。本篤十六世教宗通過一封信函，為當地居民“平靜的友善和款待”感謝岡道爾夫堡市長米爾維亞·莫納凱西（Milvia Monachesi）。他在信中說，這情誼與當地的湖光山色及海景和諧一致。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各7月14日任命孫凞松（Benedictus Son Hee-Song）神父為韓國首爾總教區輔理主教。孫神父現職為首爾總教區牧靈局局長。

孫凞松於1957年1月28日出生在韓國京畿道漣川郡，聖名本篤。他於1986年7月4日晉鐸，加入首爾總教區，曾在首爾總修院擔任教授長達20餘年，在總教區擔任諸多委員會委員，並從2012年起接任為總教區牧靈局局長。孫凞松神父也在韓國主教團服務多年。

（梵蒂岡電台訊）“現在是改變思維方式的時候了，不要再認為我們的行為對受饑餓之苦的人毫無影響。”教宗方濟各7月15日發布了這則推文。教宗多次發出關於有必要改變生活方式的訊息，因為多些節制能為挽救社會不平衡，並對地球的健康作出貢獻。意大利明愛會副主任貝卡加托（Paolo Beccagato）向梵蒂岡電台評論教宗的話，他說：

答：首先是認識、意識和資訊。當我們以某種方式購買商品時，我們就以某種方式間接地推動生產這一商品，或是透過某些金融機構投資，所以間接地我們就以這些資金支援政府、企業和有害或有益的現實事物。總之，我們所有的行為舉止不僅有經濟特徵，也會產生這種影響。因此，首先要對這種影響有所認識和意識，這是一種教育上的努力。我們當然不能為自己找藉口，這意味著在認識和意識面前我們得有責任感。

問：關於我們的行為對受饑餓之苦的人的影響，教宗方濟各在最後一次接見聯合國糧農組織與會者時已清楚指出，他為很大部分的農產品沒有用來解決“饑餓者的迫切需要”感到不安。
答：這裡存在著相反的市場動力。從一方面來說，農業生產之前只用作食品，可是後來卻被用來做燃料。有很多市場動力基本是上被利用了：我們想想看2007至2008年，和2011至2012年的食品價格，投機行為也不放過糧食。我認為，教宗的講話也指向這些市場動力，它們該當妥善地被治理，好使過去的一些災難不再重演。

現在是改變思維方式的時候了，不要再認為我們的行為對受饑餓之苦的人毫無影響。

E’ ora di cambiare mentalità e smettere di pensare che le nostre azioni non abbiano un impatto su chi soffre la fame.

Now is the time for a change in mindset and to stop pretending that our actions do not affect those who suffer from hunger.

Tempus maxime est ut mutemus animum et facta nostra desinamus opinari esurientes non afficere.