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2015/08/06

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教宗公開接見:離婚再婚者沒有受絕罰,他們仍屬於教會

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各8月5日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,這是繼7月份暫停之後的第一次。來自世界各地的朝聖信友踴躍參加了這項活動,其中包括澳門的一個信友團體,他們當場為教宗演唱了《聖母經》。教宗在問候操不同語言的信友們時,提到了這個團體。

教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了受傷的家庭。教宗強調,離婚再婚的信友仍是教會的成員,教會團體必須真實地接納他們。

教宗說:“需要本著愛和真理,友善並殷勤地接納在婚姻聖事失敗後又建立新生活的信友。實際上,這些人完全沒有受絕罰,他們沒有被逐出教會!他們絕不可受到這樣的待遇:他們始終屬於教會。”

教宗再三重申,這不是絕罰的情況,好似一些人所以為的那樣。他邀請人以小孩子的眼光看待“這些新關係”。教宗表示:“信仰團體的姿態、言語及行為應常常留意人,留意兒童,這很重要。兒童在這些情況中受苦最大。”

另一方面,教宗問道,若我們把這些父母親擋在信仰團體生活之外,把他們當作受到絕罰的人,那我們如何勸勉他們“教育子女善度基督信仰生活,做子女令人信服及實際踐行的信仰表率呢?”

談到離婚再婚者的子女,教宗說:“必須設法不要再增添這些子女的負擔,他們在這種情況中已經不得不承受沉重的包袱了!不幸的是,這些兒童和孩子的數目的確很多。必須讓他們感受到教會如同關懷眾人的母親,始終樂意聆聽並與人會晤,這很重要。”

關於教會的角色,教宗援引聖若望保祿二世的訓導,指出教會必須“仔細分辨情況”,將離婚個案中遭遺棄者和引發離異者區分開來。本篤十六世教宗在訓導中也談及對離婚再婚者要明智地予以“牧靈上的陪伴”。

教宗方濟各強調,教會數十年以來對這個問題“既沒有麻木不仁,也未怠惰”,她清楚知道這個現實有違“基督信仰的聖事”。然而,接納的意識在教會内大為增長,因為教會總是懷著一個母親的心腸注視人,為人謀求福祉和救恩。

教宗指出:“我的前任牧人們總是公開一致表明教會團體樂意接納及鼓勵他們,好讓他們藉著祈禱、聆聽天主聖言、經常參加教會禮儀、向子女傳授基督信仰、行愛德及服事窮人、致力於正義與和平,更加活出並增進對基督和教會的歸屬感。”

教宗勉勵教會的牧人們效法聖經中的善牧圖像,遵循耶穌從天父那裡領受的使命,就是“為羊捨掉自己的性命”(若十11)。教宗說:“教會應效法這種態度,如同母親那樣接納自己的子女,為他們捨掉自己的性命。‘教會蒙召成為天父的家園,門庭大開’。不可留下一扇關閉的門!一扇關閉的門都不可有!‘每個人都可在某方面參與教會的生活,每個人都可成為團體的一分子。教會是天父的家,那裡總有容人之處,不管他們身上帶著甚麼包袱’(《福音的喜樂》47號)。”

教宗最後指出,信友家庭的使命就是照顧受傷的家庭,“在團體的信仰生活中予以陪伴”。“每個人都要善盡其職,採取善牧的態度。善牧認識自己的每隻羊,不將任何一隻羊排除在祂無止境的愛之外。”

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教宗方濟各致函哥倫布騎士團:保護良心自由不受威脅

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(梵蒂岡電台訊)哥倫布騎士團第133屆年度大會從8月4日至6日在美國費城召開,主題是「造物主賜予生命和自由」。教宗方濟各為此致函與會者,呼籲捍衛婚姻、家庭和宗教自由。教宗的這封信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名。

這封信函寫道:「教宗十分讚賞哥倫布騎士團公開且堅定地見證基督信仰對婚姻與家庭的理解。婚姻蒙救主所提升,具備聖事的尊嚴,婚姻是天主計劃中的自然制度,是一男一女在愛情和忠貞上的終身盟約,引領他們走向成全與聖化,指向人類家庭的未來。」

「如今,婚姻制度受到文化強大影響力的攻擊,信友們蒙召為聖經所教導的這個基本信仰真理和自然律作出見證,這對明智又正確的社會秩序是必不可少的。為了應對此刻在道德、社會和政治上的諸多挑戰,信友們必須睿智且堅忍。」

教宗接著提到本屆會議主題中的生命和自由,指出「美國天主教徒身為有責任感的公民,務必貢獻己力,理智地捍衛那些作為該國建國基礎的自由。其基石宗教自由不可僅被視為選擇宗教敬禮的自由,更是個人和機構按照自己的良心指示來表達和行事的自由」。

教宗強調,宗教自由如今受到威脅,包括受到有侵略性的公共政策和聲稱個人權利高過公眾利益的文化的威脅,因此「必須喚醒全體公民的良心,不分黨派和信仰,一同關心社會的整體福利」。

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中國河南安陽教區在教宗批准下祝聖助理主教

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(梵蒂岡電台訊)中國河南安陽教區8月4日舉行了隆重典禮,祝聖張銀林神父為該教區助理主教。這位新任助理主教現年44歲,晉牧前已是該教區副主教。他於今年4月28日獲任命為主教,並得到教宗的批准。這場祝聖典禮原訂於7月29日舉行,後來因教區的意願而延後至8月4日,好使這祝聖典禮能在眾司鐸的芳表聖維雅納神父紀念日上慶祝。

繼2012年7月上海馬達欽主教的祝聖典禮後,張銀林主教的祝聖典禮是中國首次公開祝聖主教。張銀林主教的祝聖典禮於安陽市主教座堂舉行,由安陽教區張懷信主教主禮。眾多司鐸、男女會士和信友均到場參禮,主教座堂外還架設了大型屏幕,供聖堂外的觀禮者使用。

張銀林於1971年3月27日出生在河南林州世代教友家庭,自幼受洗,聖名若瑟,1996年畢業於中國天主教神哲學院,同年8月17日,25歲時晉鐸。因著張銀林主教的晉牧,安陽教區現在有2名主教、36名司鐸、120名修女和4名修生。

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子宮出租市場火爆:窮苦女性成為富人的商品

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(梵蒂岡電台訊)“子宮出租”,有人更喜歡稱之為“代孕母親”或“受濟人”,企圖用這樣定義來掩蓋買賣的本質。這種現象在不斷增長,目前國際上發起了簽名徵集運動,以要求聯合國暫停這種行為。

子宮出租背後隱藏著人口販賣和對女性母性身份的奴役。許多資訊網站和醫院門戶網站把代孕宣傳為一項完美的產品,為所謂的“項目”提供全程協助。試管受孕,植入子宮,然後生產。當然,其危險不僅在於法律,還在於代孕所導致的健康問題,甚至引起女性死亡和胎兒畸形。而在花費方面,在印度的實際費用可達1.2到2萬歐元,烏克蘭為4萬歐元,美國最貴,高達10萬歐元。出租子宮的女性來自貧窮國家,而客戶則來自富裕國家。

這樣的情況很可能會發生:波蘭或烏克蘭的卵子與美國或瑞士的精子結合,然後在印度製成冷凍胚胎,最後在尼泊爾的一所醫院被植入孟加拉人的子宮。這是一種令人無法容忍的剝削形式,可是在美國和加拿大等國家卻被認為是合法行為,被喬裝打扮為女性的自由選擇。

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緬甸水災災情嚴重,貌波樞機呼籲團結一心

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(梵蒂岡電台訊)緬甸近日的水災已造成至少46人死亡,20多萬人受傷,樓房、道路和農地遭豪雨沖毀。欽邦的災情尤其嚴重,洪水造成堤防崩塌,並沖垮欽邦首府哈卡的7百多棟樓房。若開邦收容約14萬名羅興亞穆斯林的難民營,也遭到豪雨襲擊。

面對如此悲慘的處境,緬甸仰光總主教貌波樞機於8月4日高聲呼籲團結一心,給災民和流離失所者帶去援助。樞機強調:「現在急需醫藥等基本必需品。水災破壞的程度很高:在緬甸國內某些長期貧困的區域,窮人真的失去了一切,成了難民。」此外,許多村莊「需要基本的謀生之道,因此我們呼籲所有善心人士挺身而出,給困境中的弟兄姊妹帶去援助」。

貌樞機最後表示,「死亡人數不斷上升,飢荒和傳染病的危險也與日俱增」。緬甸並非唯一受到這場水災影響的國家:洪水也造成了巴基斯坦有109人死亡,70萬人流離失所;尼泊爾有36人因山崩而死亡;越南有17人被有毒的泥水淹沒。

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