（梵蒂岡電台訊）東帝汶將於8月15日聖母升天節慶祝國家接受福音5百週年。為此，教宗方濟各7月25日任命聖座國務卿帕羅林樞機為特使出席這項慶祝活動，並於8月6日給他寫了一封信函。

教宗在信中提到，紀念這個盛大事件合乎時宜，也合情合理。5百年前，勇敢的道明會傳教士們長途跋涉，克服重重困難，於1515年來到當時為葡萄牙殖民地的蒂汶島東部，將福音帶給當地人民。

數個世紀後，東帝汶於1975年獲得獨立，但立即又被印度尼西亞侵占，從而引起為爭取自由而戰的新的流血衝突。為阻止雅加達對以天主教徒居多的平民的殘酷鎮壓，聯合國和國際社會一再譴責也毫無效果。1999年，東帝汶人民通過公投決定獨立，於是這塊土地交給聯合國托管。2002年，東帝汶宣布成立民主共和國。

東帝汶主教們去年2014年3月來梵蒂岡述職，覲見教宗方濟各。教宗在那次機會上提到，東帝汶在獨立後由於在國家決策上意見相左，仍受到許多的痛苦。教會在當時提出，一個社會的必要基礎必須顧及人及其超性價值。教宗因此勉勵東帝汶的主教們成為“國家批判意識的良知”，在與政治權力的合作中不偏不倚，保持獨立，把促進社會公益的責任留給政府當局。同時，教會必須能夠自由地宣講福音，即使得逆流而上，也要維護及忠於福音價值，因為5百年前激勵東帝汶首批傳教士的，正是這些價值。

（梵蒂岡電台訊）伊拉克難民遭自稱「伊斯蘭國」的恐怖組織驅逐出自己的家園，在約旦避難已整整一年。教宗方濟各在紀念這一週年的機會上，致函耶路撒冷拉丁禮負責約旦境內事務的宗主教代理拉哈姆（Maroun Lahham）總主教，強調教會從未忘記在伊拉克受迫害的基督徒，並呼籲國際社會切莫對這類罪行坐視不理。

教宗祈願這封信函「能給在暴力折磨之下被迫拋棄家園的人送去希望的話語」。教宗多次為「世界上許多地方，尤其是基督徒所遭受的慘絕人寰、無法解釋的迫害」發出呼聲，但「眾人往往對不寬容和狂熱主義的受害者所遭受的迫害冷眼旁觀，沉默以對」。

教宗強調，受迫害的基督徒「因忠於福音而成了今日的殉道者，遭羞辱、被歧視」。為此，教宗呼籲團結互助，展現出「教會不忘記、不遺棄那些因信仰而被驅逐的子女」，好叫他們知道「我們天天為他們祈禱，感激他們所作出的見證」。

此外，教宗也向扶助這些受迫害弟兄的團體表達由衷感謝。這些團體並未「閃避眼神」，棄之於不顧，而是為「基督的復活作出見證，分擔眾多難民的痛苦，給予他們具體援助」。這些團體俯身親近苦難，在生命最黑暗的時刻提供友愛服務。

教宗最後呼籲國際社會在基督徒和少數宗教群體所遭受的迫害面前，能更關心、更敏銳，更積極地遏止迫害。他再次期許說：「國際社會在這種無法接受的罪行面前，不可默不作聲、坐視不理。這種罪行造成令人擔憂的侵犯最基本人權的問題，阻礙各民族、文化和信仰共存的富饒。」

（梵蒂岡電台訊）聖座8月5日公布了慈悲特殊禧年的官方讚歌。這首讚歌以取自《路加福音》（六36）的禧年格言“慈悲如同天父”開場。作曲：保祿·因伍德（Paul Inwood），作詞：耶穌會神父歐金尼奧·科斯塔（Eugenio Costa）。他們把一切使用權都授予聖座新福傳委員會，以便在普世教會內推廣這首讚歌。讚歌由西斯汀聖堂歌詠團演唱，馬西莫·帕隆貝拉（Massimo Palombella）蒙席指揮，梵蒂岡電台錄製。這位神學家和音樂家歌詞作者科斯塔神父向梵蒂岡電台講述禧年讚歌的誕生過程，他說：

答：與我合作多年的西斯汀聖堂歌詠團指揮馬西莫·帕隆貝拉蒙席邀請我以慈悲主題作詞，他已經與負責慈悲禧年的聖座新福傳委員會達成了共識。他們給了我一些建議，更好地說，是一些拉丁文短句。他們告訴我：“這首讚歌的重唱必須是慈悲禧年的格言”。此外，我被要求在四個詩節中插入一个不斷重複的迭句，也就是让任何一個會眾都可脱口而出的一句話，這句話也是拉丁文：“In aeternum misericordia eius”，意思是，“祂，天父的仁慈永遠常存”，取自《聖詠》第136篇，是貫穿那篇聖詠的一句歡呼詞。

問：令人印象深刻的是，這首讚歌的曲調和歌詞乍一聽便讓人朗朗上口。這是作曲的本意嗎？
答：是的，本意正是如此！從音樂的角度講，在這首讚歌的作曲競賽中，聖座新福傳委員會將候選作品寄給了全世界近90位作曲家。90人中有21人回覆。這21人紛紛選擇了一件作品，當然就是後來錄製的這件作品。作曲者是保祿·因伍德，一位英國籍平信徒作曲家，他非常聰明，在英國天主教會中極富盛名。他能夠也懂得什麼是目的明確的創作，這不是為“天使或總領天使”，而是為具體的會眾、為非專業人士創作的歌曲，這些人唱歌是因為他們聚在一起要祈禱和歌頌！因此，旋律十分簡單，但架構很好。如您所說的，重唱部分“慈悲如同天父”乍一聽便讓人朗朗上口。而每個詩節內的拉丁文迭句“祂的慈愛永遠常存”也使用了一種非常便於記憶的小旋律。

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歌詞大意：

慈悲如同天父！
慈悲如同天父！

1．我們感謝天父，因為祂是美善的
（祂的仁慈永遠常存）
祂用智慧創造了世界
（祂的仁慈永遠常存）
祂在歷史中引領祂的子民
（祂的仁慈永遠常存）
祂寬恕和接納祂的子女
（祂的仁慈永遠常存）

2．我們感謝聖子，萬民之光
（祂的仁慈永遠常存）
祂用血肉之心愛了我們
（祂的仁慈永遠常存）
我們從祂那裡領受，也向祂作出奉獻
（祂的仁慈永遠常存）
心靈向饑渴之人敞開
（祂的仁慈永遠常存）

慈悲如同天父！
慈悲如同天父！

3．我們向聖神求賜神聖七恩
（祂的仁慈永遠常存）
一切福樂的泉源，甜蜜無比的安慰
（祂的仁慈永遠常存）
我們從祂那裡獲得安慰，我們也給予安慰
（祂的仁慈永遠常存）
愛能保持希望並承受一切
（祂的仁慈永遠常存）

4．我們向一切和平的天主求賜和平
（祂的仁慈永遠常存）
大地等候著天國的福音
（祂的仁慈永遠常存）
弱小者心中滿溢喜悅和寬恕
（祂的仁慈永遠常存）
天地將要獲得更新
（祂的仁慈永遠常存）

慈悲如同天父！
慈悲如同天父！

（梵蒂岡電台訊）先教宗真福保祿六世於37年前的8月6日安息主懷，這一天也是耶穌顯聖容瞻禮。在保祿六世的故鄉，前去朝聖的信友絡繹不絕，他於去年2014年10月19日被冊封真福後，朝聖者更是有增無減。

保祿六世教宗生前在他論及“死亡”的思想中，渴望在生命結束時進入光明之中。關於這個思想，保祿六世學會主席馬菲依斯（Angelo Maffeis）神父向梵蒂岡電台表示：“我認為，他的逝世與耶穌顯聖容奧跡巧遇的象徵意義，在他成為真福者後更加真實。藉著冊封真福，教會承認他進入了天主的光明之中，而天主則是照耀教會旅程的光源。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各8月6日根據東方教會法典第210條1至2項，接受了印度天主教敘利亞─馬拉巴爾禮阿迪拉巴德教區主教若瑟‧孔納特（Joseph Kunnath）所提出的辭呈。

教宗同時任命了安多尼‧普林斯‧潘嫩加登（Antony Prince Panengaden）神父為該教區主教。潘嫩加登神父目前在該教區擔任副主教和堂區主任的職務。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各8月5日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。在7月份短暫休假後，教宗在這場公開接見中繼續省思家庭的主題，談到受傷的家庭。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

在這次要理講授中，我們繼續省思家庭。上一次我談到夫妻之間不理解所導致的受傷家庭，今天我打算把注意力放在另一個情況上：我們該怎樣呵護那些在婚姻不可挽回的失敗後，再次走入新的結合的人。

教會清楚知道這種狀況有違基督徒的聖事。然而，她的教導目光始終從一顆慈母之心中汲取養分；這顆受到聖神啟發的心，總是尋求人類的福祉和得救。這就是為什麼教會“出於真理之愛”，感到有責任“仔細分辨情況”。聖若望保祿二世在《家庭團體》勸諭中如此寫道（84號），並列舉出遭受遺棄者和引發離異者之間的區別。

此外，當我們用幼小子女的眼睛、用兒童的眼睛觀察這些新的結合時，還會看到我們的團體迫切需要學會真正地接納生活在這種狀況中的人。信仰團體的姿態、言語及行為應常常留意人，留意兒童，這很重要。兒童在這些情況中受苦最大。另一方面，若我們把這些父母親擋在信仰團體生活之外，把他們當作受到絕罰的人，那我們如何勸勉他們教育子女善度基督信仰生活，做子女令人信服及實際踐行的信仰表率呢？必須設法不要再增添這些子女的負擔，他們在這種情況中已經不得不承受沉重的包袱了！不幸的是，這些兒童和孩子的數目的確很多。必須讓他們感受到教會如同關懷眾人的母親，始終樂意聆聽並與人會晤，這很重要。

實際上，這數十年來，教會並非麻木不仁，也未怠惰。牧人們在我幾位前任指導和證實下進行的深入研究，使教會的意識大幅提高，懂得了需要本著愛和真理，友善並殷勤地接納在婚姻聖事失敗後又建立新生活的信友。實際上，這些人完全沒有受絕罰，他們沒有被逐出教會！他們絕對沒有被如此看待：他們始終屬於教會。

本篤十六世教宗關於這個問題發表了講話，他勉勵仔細分辨情況、給予明智的牧靈陪伴，要知道不存在“簡單的處方”。（第七屆世界家庭大會上的講話，米蘭，2012年6月2日，回答5）。

我的前任牧人們總是邀請教會團體公開且一致地表明樂意接納及鼓勵他們，好讓他們藉著祈禱、聆聽天主聖言、經常參加教會禮儀、向子女傳授基督信仰、行愛德及服事窮人、致力於正義與和平，更加活出並增進對基督和教會的歸屬感。

耶穌善牧的聖經圖像（若十11-18）概括了耶穌從天父那裡領受的使命：為羊捨掉自己的性命。教會應效法這種態度，如同母親那樣接納自己的子女，為他們捨掉自己的性命。“教會蒙召成為天父門庭大開的家園”。不可留下一扇關閉的門！一扇關閉的門都不可有！“每個人都可在某方面參與教會的生活，每個人都可成為團體的一分子。教會是天父的家，那裡總有容人之處，不管他們身上帶著甚麼包袱”（《福音的喜樂》47號）。

同樣地，所有基督徒都蒙召效法耶穌善牧。基督徒家庭尤其可以與祂合作，照顧受傷的家庭，在團體的信仰生活中予以陪伴。每個人都要善盡其職，採取善牧的態度。善牧認識自己的每隻羊，不將任何一隻羊排除在祂無止境的愛之外。

在基督徒家庭中，我們培養許多美德。我們首先學習去愛，不求任何回報。

In una famiglia cristiana, impariamo molte virtù. Soprattutto ad  amare senza chiedere nulla in cambio.

We learn many virtues in our Christian families.  Above all, we learn to love, asking nothing in return.

E convictu domestico multas discimus virtutes, inter quas praecipua est amare sine repromissione amorem recipiendi.