（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各8月12日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次他談了生活節拍的首個要素——節假日。教宗強調，節假日是天主賜予人類家庭的禮物，不能浪費掉或把它貶為“做生意”的時機。家庭必須藉著感恩聖事善度主日，讓基督來改變我們生活的每一個時刻。

教宗首先表示，節假日是天主立定的，因此是“聖日”。造物主天主“降福了第七天”，“教導我們把時間用於觀賞那圓滿完成的工作”。這工作不單指職業上的，也是“我們人類能參與天主創造工程的每項行動”。

“因此，節假日不是懶洋洋地坐在沙發上或一醉方休那種毫無意義的消遣。不是的！節假日首先是懷著愛慕和感激之情端詳圓滿完成的工作，慶祝一項工作。新婚夫婦們，你們也在慶祝訂婚美好時期的工作，這多美啊！節假日也是注視正在成長的子女或姪孫的時間，心裡想道：真美啊！它是注視我們的家、我們接待的朋友、我們周圍團體的時間，心裡想道：多麽好的事啊！”

教宗承認，節假日有可能會趕上一個悲傷時刻，但在這情況下需要祈求天主“莫讓我們完全虛度這時辰”。在工作中擠出一點時間慶祝節日也是一件好事，例如，同事們一起慶祝週年紀念日，這是“在生產機器轉動的環境中的融洽時刻”，對人有益處。

教宗說：“暫停職業工作的節假日是神聖時間，因為它提醒男人和女人，他們是天主的肖像。天主不是工作的奴隸，而是上主，因此我們也絕不該做工作的奴隸，而是‘主人’。然而，眾所周知，有數百萬男人和女人，甚至兒童淪為工作的奴隸！此時此刻，仍有奴隸存在！他們受剝削，是工作的奴隸，這違背天主，違背人性尊嚴！”

教宗進一步提到“一味追求經濟利潤和技術效率”給人的生活節奏造成危險。

“休息日，尤其是主日是讓我們用來享受不生產不消費、不買不賣的樂趣。可是，我們看到利潤和消費的思想意識也想吃掉節假日：節假日有時被貶為一種‘生意’，一種賺錢和花錢的方式。難道我們就為此而工作嗎？貪圖消費便導致浪費，它是惡性病毒，最終使我們比先前更加疲倦。它損害真正的工作，並消耗生命。節假日失常的節奏往往使青年受害。”

相反地，若意識到“節假日是聖日，因為天主以獨特的方式臨在其中”，若活出主日感恩聖事的時刻，那麽家庭和工作、平日的喜樂和勞苦、痛苦與死亡便都能被基督所轉變。

教宗說：“家庭具有卓越的能力來了解、指導及扶持節假日的真正價值。合家過節真美，美好至極！在主日更是如此。難怪有人說，全家人一同過節才是善度佳節！可見，節假日是天主的寶貴禮物，是天主賜予人類家庭的寶貴禮物：我們不可毀掉這禮物！”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各欽定的為受造界祈禱日具有大公運動的重要性，而且他的《願祢受讚頌》通諭也影響了一些國家政府的環境政策。聖座正義與和平委員會主席圖爾克森（Peter Turkson）樞機8月11日向梵蒂岡電台作了上述表示。

樞機首先談到為受造界祈禱日的大公運動的意義。他說，東正教會在9月1日為受造界祈禱已有多時，教宗選擇同一天，其象徵意義非常重要，希望兩個教會彼此接近。與其舉行許多不同的禮儀活動，不如集中在一個已經存在的禮儀上。教宗方濟各在《福音的喜樂》勸諭中提到，事實比想法更強而有力，而他的選擇正是最好的説明。教宗在《通諭》中提出許多見解，但這祈禱日的選擇使得這些提議切合實際。

《願祢受讚頌》通諭受到世界性的極大關注。關於這一點，圖爾克森樞機表示：“世界政治領袖已經開始聆聽《通諭》的教導，我能為此作見証。6月29日，我率領聖座代表團在紐約出席關於氣候變化主題的討論，聽到眾人紛紛引證教宗方濟各的《通諭》。儘管《通諭》談的不完全是氣候變化，而是關於受造界和整體生態，發言人士卻一個接一個地引證《通諭》的思想。可見，已經產生了共鳴。此外，我們繼續收到恭賀教宗頒布這道《通諭》的信件。來信者不只是學者，也有國家元首、企業領導人和政府成員。7月份，法國總統的顧問于洛（Nicolas Hulot）在巴黎舉辦了一項關於環境問題的活動。奧朗德總統在開幕禮上致詞，大量引用了教宗方濟各《通諭》的思想。《通諭》也對一些政府產生了影響。不久前我途徑加納，該國總統給聖座駐該國大使寫了一封信，表達他對教宗《通諭》的欣賞之情。毫無疑問，這道通諭對一些政府和世界組織的領導人產生了影響。”

（梵蒂岡電台訊）馬拉維主教團主席姆蘇薩（Thomas Luke Msusa）總主教8月4日在該國首都利隆圭召開會議，正式介紹教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭，並呼籲該國為對抗氣候變化展開新的政治議程，全國人民應致力於保護及維護受造界。馬拉維自然資源、能源和礦產部部長姆薩卡（Bright Msaka）也出席了這場會議。

姆蘇薩總主教表示，教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中「要求我們守護自然資源和天主所創造的一切，要求我們負起責任並體認到氣候變化如今已是我們必須加以控制的現實」。總主教進一步指出，馬拉維目前受到樹林過度開墾的威脅，他籲請政府儘快採取措施，遏止環境毀壞，這一毀壞造成氣候變化。此外，姆蘇薩總主教也邀請馬拉維全體國民守護他們的自然資源，「好使後代子孫也能享受到天主所造的一切」。

姆薩卡部長則在會議上表示非常讚賞教宗的《願祢受讚頌》通諭，並承諾政府願意在短期內呈交給國會一份對抗氣候變化措施的計劃。

（梵蒂岡電台訊）加納主教團於8月7日至8日在該國首都阿克拉召開會議，主題為「在當今死亡文化面前，促進生命和家庭的價值」。主教們在這場會議結束之際發表公告指出，加納教會將持續抵拒「富有慈善家、捐贈國及國際組織以性和生殖健康權利為藉口，頑固又具有破壞性地試圖強迫非洲實施人口控制的行為」。

聖座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機也在這場為期兩天的會議上發言。他強調了生命從受孕到自然死亡的神聖性和婚姻、家庭的價值，重申婚姻是一男一女不可拆散的結合，並向生命開放。加納主教們在公告中表示，婚姻、家庭價值如今在非洲受到「死亡文化」的威脅，因為有人鼓吹墮胎和各種避孕方法，以及新的結合形式。墮胎、避孕和新的結合形式有悖於天主的計劃，危害人和家庭制度的整體性。

談到西方國家負面影響的危險，加納主教團醫療衛生委員會主席阿夫里法─阿基耶庫姆（Joseph Afrifah-Agyekum）主教在會議上強調回應這些趨勢的迫切性。他告誡說：「加納人和非洲人必須抵拒那效尤其它國家的誘惑，從西方道德淪喪的下場汲取教訓。加納和非洲肩負在世界上促進生命的使命：我們不能摒除或拒絕天主聖言。」

這場會議在維護生命遊行中結束，一千多名信友、男女會士、主教和司鐸走上阿克拉街頭，表達捍衛生命和家庭的訴求。

（梵蒂岡電台訊）哥倫比亞主教們日前發表一份公告，警惕該國安蒂奧基亞和喬科自然資源的過度開發正在造成「嚴重的後果」，威脅「環境、人的尊嚴及社會和諧共處」。

這份公告指出，哥倫比亞「某些礦業過度開採的情況雖然合法，卻帶來毀滅性的後果」。為此，主教們鼓勵該國國民透過公投等方式「決定當地經濟的目標，表達他們反對過度開發的立場」。

哥倫比亞主教們寫道：「公民能透過這種方式自覺且積極地參與有關自己生活質量的決策過程，力求保護當地水源不受汙染，生物多樣性不減少、農業無損害。簡而言之，要保護環境不被毀壞。」

這份文告同時也向哥倫比亞政府和國會發出呼籲，要求修改礦業法規和自由貿易協定。哥倫比亞主教們期許政府不僅看到「眼前的利益」，還要看到「全國公益的需求」；政治與經濟急需互相對話，好能堅決地為生命，尤其為人的生命效勞。