（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月2日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次談了家庭與信仰見證的關係。教宗強調，家庭親情若能依照福音精神，慷慨地愛無親無故的人，就能使大地重獲希望。

教宗首先從度福音生活的家庭核心談起，強調福音的力量及新意。教宗說：“在體驗信仰和天主的愛的氛圍内，家庭的自身關係得到轉變，被更為寬廣的意義所‘填滿’，能夠超越自己，建立起意義更加廣泛的一種父性和一種母性，也會接納無親無故的人，把他們當作兄弟姐妹。”

家庭生活灌輸給我們愛的“基本原理”，否則我們就“很難學到這个原理”。這是天主使眾人能了解祂的同一種語言。教宗說：“在隨從信德和與上主結盟的環境中談家庭關係，並不是有辱這些關係；相反地，是保護這些關係，使其擺脫自私，守護它們不受到貶抑，救助它們從而獲得不死的生命。在人的交往中傳播一種家庭式的關係，這是對各民族的祝福，使大地重獲希望。”

教宗指出，有多少父親和母親能夠把外人當作自己的家人，這麽多的慷慨舉止使希望具有多種面目：“只因一個微笑就神奇般地消除了一個被遺棄兒童的絕望，使他重新開始生活，我們便因此明白為什麽天主在世界上的作為遠大於千篇神學論文。只因一個男人和一個女人能夠為別人的孩子，而不只為自己的孩子冒險和獻身，這告訴我們許多科學家都不再理解的愛的行為。”

教宗表示，“回應耶穌召叫的家庭把世界的治理重新交讬給與天主結盟約的男女”。我們設想，若社會各領域的“歷史舵盤”終於藉著這盟約來執掌，那麽作出的每項決定就會顧及後代子孫。

“大地和家園、經濟和工作的議題就會演奏出極為不同的樂曲！若我們從教會做起，重新讓聆聽天主聖言並付諸實行的家庭做主角，我們就會成為加納婚宴的好酒，如同天主的酵母那樣發酵！”

教宗說，這酵母能使滿是尋歡作樂，内心卻經常孤獨的“現代文明”的巴貝爾塔重獲生命。“我們的都市因為缺少愛，缺少微笑，變成了荒漠。有許多娛樂，許多浪費時間、討人歡喜的事物，卻沒有愛。一個家庭的微笑能克勝我們都市的荒漠。這是家庭的愛得勝。任何經濟和政治工程學都無法取代家庭的這一貢獻。”

（梵蒂岡電台訊）日本於70年前，1945年9月2日在東京灣簽署投降書，這也意味著第二次世界大戰的結束。教宗方濟各9月2日在週三公開接見活動結束時再次激烈呼籲不要再有戰爭。

教宗說：“這幾天，遠東也在紀念第二次世界大戰結束。我再次向眾人的上主熱切祈禱，藉著聖母瑪利亞的轉禱，求使今天的世界不再經歷類似的恐怖和極端痛苦的悲劇。不要再有這經歷！這也是各國人民，尤其是那些在目前各種血腥衝突中的受害者的永久渴望。少數族群遭迫害，基督徒遭迫害，瘋狂的毀壞，以及製造和販賣武器，沾滿鮮血的武器，被許多無辜者的血染紅的武器。永遠不要再有戰爭！這是來自我們內心、來自所有善心人士內心的痛苦的呐喊。這呐喊上達和平君王”。

（梵蒂岡電台訊）按照教宗方濟各的意願，天主教會於9月1日下午在與東正教弟兄的共融和同步中舉行了首屆照料受造界世界祈禱日。教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了聖言禮儀，聖座各部會代表和眾多羅馬的朝聖者出席參加，教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父作了禮儀講道。普世教會的各個團體也回應教宗方濟各的邀請，通過祈禱和省思更新了自己“守護天主化工”的聖召。

坎塔拉梅薩神父在禮儀講道中指出，人類對大自然的粗暴管理、對《創世紀》中記載的“你們要充滿大地，治理大地，管理一切受造物”的錯誤理解，是造成目前生態危機的根本原因。神父解釋道，管理並不意味著“剝削”。

“天主管理受造物不是為了謀取自己的利益，而是為了提升和保護受造物。正如天主是人的主，人也應該是其它受造物的主，也就是說，要對受造物負責，成為它的守護者。人受造是為成為‘天主的肖像和模樣’，而非統治者”。

人具有天主的肖像，因此人是“受造界的保證，而非威脅”，“我們必須對自己所領受的塔冷通負責”。坎塔拉梅薩神父解釋說，聖經也啟示我們在自然界中存在等級，等級賦予大自然意義，將所有生物聯繫起來，並將它們與人聯繫起來。“當我們肆無忌憚地對待動物時，這裡並不特指那些瀕臨滅絕的動物，當我們任由無數兒童在自己眼皮底下因饑餓和疾病死去時，這等級即遭到了破壞”。

福音說過，教宗方濟各的《願祢受贊頌》通諭也引用了：“你們不要為明天憂慮，但要為明天居住在這地球上的人憂慮”。這點表明我們應該譴責以犧牲近人來搜刮財富的行為。“任何一個人若不敢譴責少數人過度斂財的行為，不敢譴責金錢專政，他絕不能嚴肅地為拯救受造界貢獻力量”。

坎塔拉梅薩神父最後談到信德對拯救受造界的貢獻。亞西西的聖方濟各在這方面是榜樣；對聖人而言，造物主天主的唯一性足以使“全世界處在友愛和讚美的氣氛中”。“聖方濟各為我們指出了徹底改變我們與受造界關係的道路：這種改革的關鍵在於用默觀代替占有”。占有引起排拒和分裂，默觀則帶來包容與繁榮。默觀是“更加真實和深切的擁有，是一種在心靈層面、而非視覺層面的內在擁有”。

教宗府講道神師繼續說，聖方濟各的這種信仰態度並不是虛無縹緲的，它激勵聖人作出了具體行動，這些行動對於今天的我們依然奏效，即不做偷竊資源、過分利用資源的賊，並且要特別反省我們在日常生活中能夠為地球做些什麼。

“比方說，如果我毫不猶豫地向溪流或大海丟棄一個若無人收回必將存留數個世紀的塑膠袋；如果我隨地亂扔自己不想要的東西，棄之於路邊或草叢；如果我在自己城市的牆上亂塗亂畫；那麼，我譴責那些汙染空氣、海洋和森林的人有何意義呢？”

坎塔拉梅薩神父最後表示，我們的聖父方濟各可能會說，拯救受造界的工作與締造和平一樣是“親手打造”出來的，我們應該立即從自身開始行動。亦或者，一如東正教弟兄早在1989年已經說的：“人心不改，生態學無望成功”。

（梵蒂岡電台訊）慈悲禧年將於12月8日聖母無染原罪瞻禮正式開啟。為紀念這一歷史性時刻，梵蒂岡集郵與錢幣局發行特殊郵票，題為“教宗方濟各邁向慈悲聖年”。

梵蒂岡集郵與錢幣局負責人奧利維耶利（Mauro Olivieri）向梵蒂岡電台解釋發行慈悲禧年郵票的目的，他說：“我們在今年上半年已決定發行一套郵票，這套郵票被命名為“教宗方濟各邁向慈悲聖年”。這是我們為迎接聖年首次發行的郵票。聖年開啟前，我們考慮將於11月份發行另外一套關於聖年的郵票”。

在慈悲聖年來臨之際發行郵票有什麽特別意義嗎？奧利維耶利對此表示：“本次聖年是教宗方濟各宣布的，我們想通過郵票來強調跨越聖年的重要性。郵票夾裡面有非常美麗的郵票，並附有兩個信封，一個信封上的郵票描繪的是教宗方濟各在聖門前；另一個信封上的郵票呈現的是教宗週三公開接見時親吻一名女青年。這些都是教宗的圖像。我們已經學會了解他，愛戴他，學他特別去關注最弱小者”。