（梵蒂岡電台訊）天主教會沒有修改關於婚姻的教義。教宗方濟各10月6日上午在以家庭為題的世界主教會議第3次大會上作了上述表示。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父在當天上午大會結束後的新聞發布會上強調了教宗的這一思想。加拿大主教團主席迪羅謝（Paul-André Durocher）樞機和聖座社會傳播委員會主席兼世界主教會議信息委員會主席切利（Claudio Maria Celli）總主教也在新聞發布會上發言。

隆巴爾迪神父首先表示，教宗方濟各在當天第3次大會的簡短講話中闡明，本屆世界主教會議常規會議是2014年非常會議的延續，那次會議並未修改天主教會關於婚姻的教義。此外，教宗還強調了去年世界主教會議非常會議的3份官方文件：《總結報告》和教宗在會議開幕及閉幕禮上的兩篇講話。因此，隆巴爾迪神父籲請新聞界不要被世界主教會議以外的評論搞亂。

“我們不必受到外界的左右而降低本屆世界主教會議的工作視野，好似離婚再婚或離婚未婚者領聖事是唯一的一個問題。需要顧及那些已向世界主教會議大會書面呈上的多方面問題，《工作文件》對此指出一個廣泛的願景。”

切利總主教也表示，教宗當天上午的講話所要強調的是，世界主教會議不是只討論離婚者的問題。這問題只是許多問題中的一個。

迪羅謝樞機在新聞發布會上談到艾爾多（Peter Erdö）樞機前一天的開場報告。他說，艾爾多樞機在報告的第一段提出一個場景：耶穌見到眾人就動了憐憫的心。“艾爾多樞機提醒我們，這個場景適用於《工作文件》和世界主教會議進程的3個階段。第一階段，我們願意與耶穌一起注視眼前的世界。第二階段，以憐憫的心去評估如何判斷這個世界。第三階段，我們將如何回應眼前這些人和這個世界的期待。”

接著，隆巴爾迪神父談到10月5日下午和6日上午兩次大會涉及的主題。他說，共有72位神長發言，他們代表各大洲及各語言，從家庭到教會無所不談。世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機首先對本屆會議修改後的工作方法加以澄清，尤其解釋了小組討論和世界主教會議結束文件起草委員會的職責。

大會涉及的課題包括：教會在變革時代蒙召陪伴家庭和全體天主子民，以期為今日問題找到適合的答案和解決途徑；教會如何使用恰當的言詞，好能在面對人和事的時候避免給人留下消極判斷的印象。

隆巴爾迪神父表示：“在用語的課題上，有些神長非常積極地評價教宗方濟各今年的要理講授，稱教宗使用具體、簡明、清楚和積極的言詞談今日世界的家庭。”

神長們提出的其它課題還有：幫助夫妻在信仰和婚姻生活中成長及成熟，使青年重新發現愛的美善並加深愛與婚姻的相互關係；家庭使徒見證在教會生活中的重要性；處在困境中的家庭、貧困家庭、家庭遭受的暴力、童工的創傷、移民和難民的悲劇，以及基督徒遭受迫害。神長們也觸及有同性戀傾向者的問題，他們屬於教會，但婚姻是一男一女結合的聖事，是完整家庭的基礎。

（梵蒂岡電台訊）世界各地的主教正聚集在梵蒂岡參加世界主教會議。奧地利維也納總主教順伯恩（Christoph Schönborn）樞機也出席本屆為期3週的會議。

在這機會上，梵蒂岡電台請順伯恩樞機解釋主教會議的工作。他說，“主教會議是個分辨的時刻，一如宗徒們在外邦人的危機開始時，在耶路撒冷所做的那樣。宗徒們做了什麽呢？他們祈禱，謙遜地聆聽，坦率直言，祈求聖神。我認為，這也適用於我們的世界主教會議”。

教宗在世界主教會議開幕彌撒中提到忠信、真理和愛德，我們可以把這三個詞結合在一起嗎？順伯恩樞機表示：“如果不可以的話，教會就不可能存在，福音也不可能存在。福音是真理之言，是愛德中的真理之言。愛德若沒有真理是懦弱的，真理若沒有愛德則是生硬的。因此，真理和愛德應相結合是福音本身的要求”。

（梵蒂岡電台訊）以家庭為題的世界主教會議第14屆常規會議正如火如荼在梵蒂岡召開。與會的贊比亞奇帕塔輔理主教菲里（Benjamin Phiri）向梵蒂岡電台介紹該國的現況說：「我們國家面臨的最嚴重問題在於基督徒無法領聖事的處境，因為在我們的教區有許多關於婚姻不穩定性和聖事生活的挑戰。」

菲里輔理主教指出，贊比亞「經常發生的問題是夫妻結婚不久就離婚再婚。我們必須從聖事的觀點讓他們的處境回歸正常」。本屆世界主教會議的一大挑戰在於「找出適當的回應方法，又不傷害婚姻完整性的準則」。這位輔理主教表示：「教義和慈悲必須並肩而行。我們必須找出解決問題的平衡點，我們的責任還包括照顧那些因自己的人生插曲而無法與教會完全共融的人」。

（梵蒂岡電台訊）愛爾蘭天主教會於10月4日慶祝生命日。教宗方濟各特此機會致函愛爾蘭教會，祝願「本屆生命日能再次彰顯生命權是全人發展的基礎，也是衡量一個社會是否真的具備同情心的標準」。教宗在這封信函中提到亞西西聖方濟各的教導「展現出每個生命都是天主的恩賜」，並且勉勵信友們「效法天主，保護、守護及捍衛每一個人，尤其是最弱小者的生命，諸如病患、年長者、胎兒、窮人和邊緣人」。

愛爾蘭天主教會本屆生命日的主題為「珍愛生命、接受死亡」，關注人臨終階段的課題。愛爾蘭主教們為此發表了一封牧函，開門見山引用教宗方濟各《2015年世界病人日文告》，寫道：「某些主張非常固執於『生活品質』，為使人相信患上嚴重疾病的生命不值得活著，在這些主張的背後隱藏著一個多麼大的謊言啊！」

愛爾蘭主教們指出，「醫療科技的重大進步」如今讓慢性病患可以得到挽救生命的治療，人們對此表示「感謝」。然而，「人早晚都要死亡」，這類醫學進步使人在臨終階段的「適當醫療成了錯綜複雜的決定」。愛爾蘭教會對此提出兩種應有的態度：首先必須謹記「我們熱愛生命」，因為「天主深愛每一個人，每個生命都是珍貴的恩賜，絕不可被摧毀或被忽視。加速或促成死亡都是錯誤的行為」，因為天主將在適當時刻召叫我們返回天鄉。主教們指出第二種應有的態度是必須「接受死亡」。這意味著「在治療已無法奏效，甚至會傷害病患時」，必須避免頑強治療。

面對「艱難且重大」的決定，專家和病患家屬的觀點都必須列入考量。愛爾蘭主教們建議「在這種艱難處境中，我們要接受兩個問題的指引：第一、這項決定是否愛護生命？第二、這決定是否接受那必將到來的死亡？」人們所作出的決定必須能向上述兩個問題回答「是」，因為「生命是天主的恩賜，死亡則是一扇通往與天主同在的新生命的大門」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月6日在參加世界主教會議的討論前，在聖瑪爾大之家主持了清晨彌撒。教宗表示，我們要警惕心靈的硬化，以免我們的心容不下天主的慈悲。我們切不要反抗上主的慈悲，認為自己的想法或種種應當遵守的法律條框更為重要。

教宗從當天取自《約納先知書》的第一篇讀經談起，指出尼尼微大城的悔改正是得益於約納的宣講。約納先知起初抗拒天主的意願，但他最後學會了服從上主。“先知的確行了奇跡，因為這一次他放下了自己的固執，順從了天主的意願，上主吩咐他做什麼，他就做什麼”。尼尼微城悔改了，可是約納面對這悔改卻“很不高興，遂發起怒來”（約四1），甚至“責備上主”。

教宗說，約納和尼尼微的故事可分為三部分。首先是約納“拒絕上主託付給他的使命”。其次是“約納的順從和尼尼微城的悔改”；先知的順從使奇跡發生。第三部分是“約納對天主的慈悲感到不滿”。

“約納對上主說：‘上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到這事？因為我知道祢是慈悲、寬仁的天主’（約四2）。我已經做了全部的宣講工作，我的任務已圓滿完成，可祢怎能寬恕他們呢？”教宗指出，約納擁有一顆堅硬的心，這顆心“容不下天主的慈悲。他認為自己的宣講更重要，自己的想法更重要，種種應當遵守的法律條框更重要，一切的一切都比天主的慈悲來得重要”。

教宗回想道，“耶穌與經師交往時也遇到過這種悲劇。經師們不理解耶穌，因為耶穌不許群眾砸死那名罪婦，並且前去與稅吏和罪人進餐。經師們不理解什麼是慈悲”。

教宗繼續說，今天我們誦唱的《聖詠》勉勵我們“等候上主，因為上主富於仁慈，祂必定慷慨救援”（一三零7）。“哪裡有上主，哪裡就有慈悲。聖盎博羅削也說：‘哪裡有嚴厲，哪裡就有祂的執行者’。因此，固執對使命構成考驗，向慈悲發出挑戰”。

教宗最後說，“在慈悲禧年即將到來之際，我們祈求上主使我們明瞭祂的心意，懂得‘慈悲’的意義，知道祂所說的：‘我喜歡仁愛勝過祭獻’（瑪十二8）是什麼意思。在今天彌撒的集禱經中，我們懇切誦念了那句優美的禱詞：‘求祢廣施慈恩’，因為只有當慈悲傾注在我們內，當我們的罪惡和齷齪受到寬待時，我們才能懂得天主的慈悲”。

（梵蒂岡電台訊）世界主教會議常規會議正在梵蒂岡召開，討論“家庭在教會和當代世界上的聖召和使命”。人們對這個萬眾矚目的會議有何期待呢？美國加爾維斯頓-休斯敦總主教迪納爾多（Daniel Di Nardo）樞機向梵蒂岡電台表示，“主教會議從一開始就有很多喜樂，當然也有某些憂慮”。

迪納爾多樞機認為，當今家庭面臨的主要挑戰是“今天的文化經常不支持承諾。在社會中沒有領受婚姻聖事而一起生活有一定的困難。在美國，對許多移民和難民來說，婚姻聖事是一股支持夫妻婚姻的力量”。

對於有人嘲笑婚姻永久性，迪納爾多樞機解釋說，嘲笑婚姻美好的人缺乏智慧，是不明智之舉。至於教會應為家庭做出什麽貢獻，他說：“教會舉行婚禮，更要陪伴新的家庭，尤其是最初十年的婚姻生活。教會必須成為陪伴新家庭的場所”。