（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月7日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續以家庭為主題，這一次他省思了教會與家庭的關係，藉此陪伴以家庭為題的世界主教會議。教宗強調教會與家庭的關係“不可被拆散”。教會的使命和世界的生存需要受到“家庭精神”的激勵；政治和經濟必須支持家庭。

教宗首先指出，家庭是每個國家和每個文化日常生活的主角。“若仔細環顧今日男女的日常生活，便馬上看出到處都需要打一劑‘家庭精神’的強心針。的確，人建立公民、經濟、司法、職業、國民關係的方式似乎非常有理性、重形式並安排妥當，卻也非常‘失去水分’、枯燥、沒有個性特徵。這種建立關係的方式有時令人無法忍受。儘管它希望將所有人都包括在這些形態内，但實際上卻把越來越多的人遺棄在孤獨和被淘汰的境地。”

人與人的關係缺乏“人性”，而人性正是家庭使每個成員在不計較得失的愛中彼此扶持的基礎。教宗表示：“家庭使每個成員感到需要彼此忠貞、誠懇相待、相互信賴、合作及尊重；家庭鼓勵人去建設一個適合人居住的世界，相信彼此能夠信賴，在困境中也如此；家庭教導人言出必行，尊重每個人並彼此擔待。我們人人都必須意識到，在對弱小、脆弱、受到傷害者，甚至在生活行為上最糟糕者的關注上，家庭的角色不可被取代。”

然而，家庭在社會中的重要性卻沒有受到重視。教宗表示，在當今社會的政治和經濟事務中沒有給予家庭“應有的份量”，家庭的貢獻沒有受到認可和支持。“在一個與人類基本關係毫無牽連的官僚主義習氣下，不僅公共生活越來越受到阻撓，甚至社會和政治風氣也經常顯示出墮落的跡象，遠遠低於家庭教育的最低限度。這些跡象是：人受侵犯，遭粗俗對待及被漠視。在這種情況下，與之完全相反的技術至上論和違反道德的家庭觀便湊合在一起，而且彼此呼應。這實在是一種自相矛盾的現象。”

在今天這個確切時刻，教會能識別出關於家庭和真正家庭精神的歷史使命，從認真改變自身生活來展開這項使命。教宗表示：“可以這樣說，‘家庭精神’為教會是一份憲章：基督信仰必須如此體現，必須如此做。我們可以說，今日家庭是伯多祿和教會使命的一個最重要的網。這網絕不是使人做俘虜！相反地，它把人從遭遺棄和冷漠，並能被淹死的惡水中解救出來。家庭很清楚什麽是感到自己是子女的尊嚴，而不是奴隸或陌生人，或只是一個身份證的號碼。”

（梵蒂岡電台訊）10月7日是教會紀念玫瑰聖母瑪利亞的日子。教宗方濟各在當天的公開接見活動中特別提到這個紀念日，並將全世界的家庭和以家庭為題的世界主教會議託付於玫瑰聖母。教宗還勉勵信徒向聖若望宗徒學習。他說，你們要像聖若望那樣“把聖母迎入你們家中，在你們的日常生活中為聖母留出空間”，好讓“她的母愛呵護成為安寧與力量的泉源”。

教宗然後向青年、病人和夫婦作了一番鼓勵：“親愛的青年們，願存留在聖母心中的希望，激勵你們勇敢地面對生命的重大抉擇；可敬的病人們，願聖母站在十字架前的堅強，幫助你們度過最艱難的時刻；可愛的新婚夫婦們，願聖母在腹中接納耶穌的那份母愛溫柔，陪伴你們剛剛開啟的全新家庭生活。”

（梵蒂岡電台訊）以家庭為題的世界主教會議第14屆常規會議已於10月6日下午進入小組討論階段，選出各小組的主持人和報告者。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父和3位與會神長10月7日在新聞發布會上，介紹了世界主教會議目前的進展。這三位出席的神長是講西班牙語的皮涅羅（Salvador Piñeiro García Calderón）總主教、講英語的沙皮（Charles Joseph Chaput）總主教和講法語的于爾里克（Laurent Ulrich）總主教。

法國里爾總主教于爾里克讚賞小組討論「卓越非凡、極為美好又非常有趣」。小組的成員雖然講同一個語言，卻來自四面八方，經驗各有不同。眾人一同討論家庭這個共同、微妙又全面的議題，有助於神長們互相切磋、表達差異，激發深入的分析。于爾里克總主教表示，天主教會非常注重合一，但也希望呈現文化差異，所有人都能充分表達。

祕魯主教團主席皮涅羅總主教指出，「教會必須陪伴家庭。眾所周知，家庭制度受到攻擊」，尤其是開放墮胎的法律的攻擊。因此，必須重申生命的福音、希望的福音、為家庭的福音。皮涅羅總主教強調，受傷的人必須得到安慰和陪伴。

費城總主教沙皮在世界主教會議的新聞發布會上提及日前在費城舉行的世界家庭大會。他表示，世界家庭大會重新給予家庭希望，再次肯定教會在婚姻上的教導，「鼓勵那些遵循教會家庭訓導的人，使他們不覺得被遺棄」。

在世界主教會議方面，沙皮總主教指出，重點在於大會不只關注單一國家的憂慮。在這個方面，講英語的討論小組先前擔心《工作文件》並未體現出教會的普世性。普世教會與地方教會必須相互溝通，因為由各地主教團自行作出有關教義的決定是不恰當的。沙皮總主教解釋道：「我們來到這裡並非為了一較高下，而是為了獲得上主為祂的教會所奠立的真理。」

沙皮總主教接著省思有關用語的問題。他提醒要留意用字遣詞，以免傷害人，但措辭必須忠於教會的教義。因為追根究底，教會的語言是愛的語言，也是照顧家庭的牧者的語言。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父最後公布了10月6日下午所選出的各小組主持人和報告者名單。世界主教會議目前有13個按照語言劃分的討論小組：4個英語小組、3個法語小組、3個意大利語小組、2個西班牙語小組和1個德語小組。

（梵蒂岡電台訊）本屆世界主教會議的一大創舉是在小組討論中賦予神長們充分的空間深入探究會議主題。世界主教會議特別秘書福爾特（Bruno Forte）總主教在會議期間向梵蒂岡電台介紹小組討論的職責和進行方式。

福爾特總主教指出，本屆世界主教會議分成「許多小組來深入研究和發展想法。這些討論小組首先以語言劃分，因為世界主教會議以五種語言進行。與會神長們大多講英語、法語、意大利語和西班牙語，僅有少數神長講德語。各語言小組顯然反映了講該語言的與會者人數。除非某位與會神長提出特殊要求，否則世界主教會議秘書處通常會自動幫神長們分組。無論如何，小組討論的方式能促使與會者踴躍參與、積極發言」。

福爾特總主教繼續介紹說，「『世界主教會議』一詞的本意（synodos）是同道而行。本屆會議有270位神長和百多位旁聽者及專家與會。每一個討論小組有30多位神長和幾位旁聽者及專家，他們可以針對特定議題加以分享和省思。總而言之，小組討論是效果極佳的參與方式。世界主教會議要做到同道而行，就必須竭盡所能促進和鼓勵與會者積極參與」。

在討論小組的內部運作上，福爾特總主教解釋說，小組的運作「非常民主。每個小組選出一名主持人和一名報告者，主持人的職責是管理發言秩序，協調工作，報告者要總結小組提出的各種想法，然後向大會全體與會者報告。小組討論的內容會透過公告有效地傳達給世界主教會議全體與會者，這一點非常重要。如此一來，討論小組的工作能重新匯集到世界主教會議全體大會的集體工作中」。

（梵蒂岡電台訊）正在召開的世界主教會議邀請平信徒更新在教會中的使命，首先從家庭之間日益富有成效的合作開始。家庭不僅是牧靈工作的對象，也是積極的主體。意大利特倫托總教區家庭牧靈委員會成員瑪利亞路濟亞和馬爾谷·馬塔索尼（Marialucia e Marco Matassoni）夫婦在會議上為家庭生活作見証。他們之後接受梵蒂岡電台採訪。

馬爾谷說：“我認為，其中一个重要方面是關懷家庭，提高對家庭的認識，讓家庭了解它是一個重要的主體。家庭有它的富饒和美好，能具體地活出它的艱難和脆弱。因此，需要賦予家庭信心，因為很多家庭具有某些恐懼，不敢加入好客的團體。我們應再次提出教會是家庭中的家庭的觀念，這樣大家就能一起合作。每個人都有自己的特長和弱點，每個人都有自己的問題，但若齊心同力就能找到解決問題的方法。在生活經驗中，我們獲得的其中一份恩典是得到朋友和家人的關懷，他們始終支持我們，向我們伸出援手。我認為，這是我們的力量。此外，我們還需要與司鐸建立強有力的合作關係。家庭有許多話要說，必須與司鐸一起工作”。

在堂區找到一個始終準備好聆聽和陪伴的家庭，對一個處於危機中的家庭來說有多重要呢？瑪利亞路濟亞表示：“這對當今家庭來説至關重要，我認為，其中最大的一個問題是家庭關係淡化。這些建立在沙灘上的脆弱關係需要得到陪伴”。

馬塔索尼夫婦談到他們為教會工作的話題時說，這對他們和孩子都有益處。“我們不要求他們參加我們全部的活動，但不得不說，這令他們成長了許多。很多時候我們也從他們那裡學到很多。身為父母親，我們非常明白教育是什麽意思。總而言之，我們認為應該重新去發掘互相促進成長的重要”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月7日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。以家庭為題的世界主教會議正在梵蒂岡召開，教宗藉此機會談到教會和家庭關係中的幾個面向，講解了“家庭精神”對社會的影響。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

世界主教會議已於幾天前開啟，主題為：“家庭在教會和當代世界上的聖召和使命”。走在主耶穌道路上的家庭，對於見證天主之愛的工作至關重要，因此，家庭堪當得到教會傾其所能的照顧。在今天，世界主教會議蒙召對教會的這種關切與呵護作出詮釋。首先,讓我們以祈禱和關注陪伴世界主教會議的整個進程。在這段時期，我們的要理講授將省思教會和家庭關係中的某些面向，並以全人類的益處著眼。可以說，教會和家庭的關係絕不可被拆散！

若仔細環顧今日男女的日常生活，便馬上看出到處都需要打一劑“家庭精神”的強心針。的確，人建立公民、經濟、司法、職業、國民關係的方式似乎非常有理性，重形式並安排妥當，卻也非常“失去水分”、枯燥、沒有個性特徵。這種建立關係的方式有時令人無法忍受。儘管它希望將所有人都包括在這些形態内，但實際上卻把越來越多的人遺棄在孤獨和被淘汰的境地。

這就是為什麼家庭為整個社會展開了一幅更具人性化的前景：為子女開啟了生命的視野，這不僅包括眼界，還包括其它各種感官；並為子女呈現一種建立在自由締結的愛的盟約上的人際關係。家庭使每個成員感到需要彼此忠貞、誠懇相待、相互信賴、合作及尊重；家庭鼓勵人去建設一個適合人居住的世界，相信彼此能夠信賴，在困境中也如此；家庭教導人言出必行，尊重每個人並彼此擔待。我們人人都必須意識到，在對弱小、脆弱、受到傷害者，甚至在生活行為上最糟糕者的關注上，家庭的角色不可被取代。在社會中，踐行這種態度的人，定是吸納了家庭精神，而不是受到競爭和追求自我實現的影響。

那麼，儘管這一切都被人所知，在當今社會的政治和經濟事務中沒有給予家庭應有的份量，家庭沒有受到認可和支持。我還要說的是，家庭不僅沒有得到適當的認可，甚至不再被人接受！有時候我不得不說，當代社會即使用它全部的學術與科技，也不能將這種知識轉化為更加和睦的社會生活。在一個與人類基本關係毫無牽連的官僚主義習氣下，不僅公共生活越來越受到阻撓，甚至社會和政治風氣也經常顯示出墮落的跡象，遠遠低於家庭教育的最低限度。這些跡象是：人受侵犯，遭粗俗對待及被漠視。在這種情況下，與之完全相反的技術至上論和違反道德的家庭觀便湊合在一起，而且彼此呼應。這實在是一種自相矛盾的現象。

在今天這個確切時刻，教會能識別出關於家庭和真正家庭精神的歷史使命，從認真改變自身生活來展開這項使命。可以這樣說，“家庭精神”為教會是一份憲章：基督信仰必須如此體現，必須如此做。經上明確記載，聖保祿說：“你們從前是遠離天主的人……，現在你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人”（厄二19）。教會應該是天主的家。

耶穌在召叫伯多祿跟隨自己時曾告訴他，他將成為“捕人的漁夫”；因此，伯多祿需要一張新網。我們可以說，今日家庭是伯多祿和教會使命的一個最重要的網。這網絕不是使人做俘虜！相反地，它把人從遭遺棄和冷漠，並能被淹死的惡水中解救出來。家庭很清楚什麽是感到自己是子女的尊嚴，而不是奴隸或陌生人，或只是一個身份證的號碼。

從這裡，從家庭中，耶穌開始了他在人群中的生活，教導人天主沒有忘記他們。從這裡，聖伯多祿獲得了行使他牧職的力量。從這裡，教會在服從導師訓誨的前提下去出海捕魚；教會若能這樣，定能收穫奇跡。祝願在聖神激勵下的世界主教會議的神長們，能以熱情大力推動教會拋棄舊網，以信賴主耶穌聖言的態度前去捕魚。讓我們為此熱切祈禱！再者，基督曾許諾並激勵我們說：不善的父親尚且不會拒絕把麵包給饑餓的兒女，天主豈能不將聖神賜與熱切懇求祂的人！（參：路十一9-13）