（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月6日中午在梵蒂岡接見了援助生命中心的代表團。援助生命中心是意大利促進生命運動所成立的機構，教宗向他們強調，捍衛人的生命和促進家庭始終是基督徒社會工作的重點。當各種不利的社會條件剝奪人的尊嚴時，基督徒必須給這些人提供團結支持。

《路加福音》記載，「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜；他們剝去他的衣服，並加以擊傷」。這種事情今天依然在世界各地發生：有的人身無分文，有的人身患重病、有的人滿臉皺紋，有的人遍體鱗傷；他們都需要慈善的撒瑪黎雅人。

教宗指出，在援助生命中心服務的男男女女就是敞開心胸的慈善撒瑪黎雅人。他們尤其費了許多心力說服困境中的孕婦不放棄那在她們腹中成長的生命恩典。教宗說：「對基督的門徒而言，援助受傷者的生命意味著與有需要的人會晤，陪伴在他們左右，背起他們脆弱和痛苦的重擔，使他們重新振作。多少家庭因為貧窮、疾病、失業和沒有住所而脆弱不已！多少年長者背負著病痛和孤獨的重擔！多少年輕人誤入歧途，受到各種成癮和其它奴役形式的威脅，盼望在生活中重拾信心！」

教宗表示，「我們的世代也有許多因今日強盜而受傷的人，這些強盜剝奪了他們的財物和尊嚴。面對這些沒有防衛能力的弟兄姊妹的痛苦和需求，有些人轉面不顧或遠離他們，有些人則停下腳步，慷慨地回應他們的求救呼聲。促進生命運動這40年以來努力效法慈善的撒瑪黎雅人，在人類生命所遇到的各種威脅形式面前，陪伴脆弱的近人，致力於幫助所有生活條件不穩定的人，好使他們在社會中不被排斥或丟棄」。

援助生命中心透過遍布全意大利的服務據點，成了許多人希望和重生的機會。教宗為他們充滿愛心的善行表示感謝，並鼓勵他們持續作個慈善的撒瑪黎雅人，孜孜不倦地保護那些毫無防衛能力的人，包括有權利出生的胎兒以及要求過更健康和有尊嚴的生活的人。此外，教宗還期勉他們「在各個層面持之以恆地促進和保護家庭這個社會的首要資源」，尤其是保護天主所賜的子女和肯定女性的尊嚴。

教宗最後強調，援助生命中心「總是接納所有的人，不分宗教和國籍」。前來尋求協助的女性，尤其是移民女性的人數相當可觀，若這些女性得到具體的支持，愛、生命和母親身份的意義就能在她們內得勝。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月6日上午接見了格林納達總督塞茜爾·拉格雷納德（Dame Cécile Ellen Fleurette La Grenade）女士。拉格雷納德女士隨後在聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教的陪同下，拜會了聖座國務卿帕羅林樞機。

聖座新聞室的公告指出，“雙方在親切的會談中，談到聖座和格林納達良好的雙邊關係，以及天主教會對該國發展作出的重要貢獻，特別涉及社會挑戰和青年教育的議題。最後，他們也審視了加勒比地區的局勢，特別談到經濟問題以及與氣候變化有關的環境問題”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月5日在梵蒂岡聖瑪爾大之家接受荷蘭烏得勒支無家可歸者報刊《馬路新聞》（Straatnieuws）日報採訪。訪談緊扣時事，涉及貪汙、幫助窮人等議題。該報編輯稱教宗平和友善，精力充沛，思路明確。

談到教會與政治當局合作，共同幫助窮人與無家可歸者，教宗表示，“可以與各國政府達成協議，但協議必須清澈透明。例如：我們管理這棟樓房，每筆帳目都要核對，以避免貪汙。在公眾生活中總是有貪汙的誘惑，政治和宗教生活中也是如此。”

教宗坦白承認，不久前他與一位阿根廷的部長談過這問題。教宗說：“這位部長是正直的人，因為看不慣一些含糊不清的事情便辭去職務。我問他：‘你們幫助窮人和貧苦者，發送給他們食物和金錢。在發送的物品中，無論金錢還是援助物，有多少到達他們手中呢？’他回答說：‘35%。’這表示失去了65%的援助品。這是貪汙行為：一部分為我留下，另一部分還是為了我。”

關於教會的財產，教宗表示這些財產用來維持“教會機構”，但也用於“幫助有需要國家的許多工程上，包括醫院和學校”。教宗強調不可出售像米開朗基羅的母愛態像那樣的藝術作品，因為它們是“人類的珍寶”。“教會的所有珍品也不能賣。可是我們已經開始出售禮品和別人送給我的其它東西了”。

教宗總是念念不忘貧窮的課題，他說：“若一個信徒談論貧窮或無家可歸的話題，卻度一種法朗式的生活，這可不行！”教宗承認，他“希望看到一個不再有窮人的世界”，可是“人性貪婪、缺乏關懷及導致貧窮的自私總是存在。因此，想像一個沒有窮人的世界，我覺得有點困難”。教會必須是貧窮的，因為“耶穌來到世界上居無定所，成了窮人”。教宗因此號召所有人，包括平信徒在内過個質樸的生活。他也表示，人人有權過一種像樣的生活，有工作做，有居所住，有土地可耕。

最後，教宗談及他的個人問題。他表明沒有想到自己會當選為教宗，但他沒有驚慌，而把這視為天主的一份恩寵。關於“是否將繼續這項牧職直到無法勝任？”教宗作出肯定的答覆。他談到選擇留在聖瑪爾大之家，因為在這裡覺得“自由”，雖然“缺少逛街的機會”，但在公開接見活動中或去探訪堂口，都會與人接觸。教宗說，他兒時就踢足球，但他沒有“硬朗的雙腿”。問及他4嵗時打算長大了做什麽？教宗答說：“想做屠戶”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月6日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示，主教和司鐸要克勝“雙重生活”的誘惑，教會蒙召做僕役，而非“生意人”。教宗還告誡道，要警惕“貪戀錢財的趨炎附勢者”，因為他們對教會的危害極大。

教宗方濟各的彌撒講道圍繞當天禮儀所呈現的兩種僕役形象——服事和受服事。首先是聖保祿宗徒的形象，聖保祿“為了服事而捨棄了一切”，最後在羅馬“被他的幾個弟子出賣”而被判處死刑。這位外邦人使徒的偉大從何而來？從耶穌基督而來，“他以服事、被揀選、擁有聖神的力量為榮”。

教宗說，聖保祿是服事的僕役，“他通過奠定基礎，即宣講耶穌基督來服事”，“他從來沒有為了爭取某個地位、某種權威或受服事而停下來。因此，他是一名僕役，服事而非受服事的僕役”。

教宗說：“我告訴你們，在清晨彌撒中如果有些神父告訴我：‘啊！神父，我回來是為了看望我的親人，因為我已經在亞馬孫傳教40年了’；或者一位修女對我說：‘而我呢，已經在非洲醫院工作了30年’；或者當我遇到一位始終面帶微笑、在醫院為殘疾人服務長達30或40年的修女時，我會多麼地喜悅和感動。這就叫服事，這就是教會的喜悅：永遠在進步；向前邁進，捨棄性命。聖保祿就是這樣做的：服事”。

教宗繼續說，在福音中主耶穌也讓我們看到另一種僕役形象，這種僕役“非但不服事他人，反而要他人服事自己”。我們已經看到，他“為了保住自己的位置，是多麼的狡猾”。

教宗說：“在教會內也有這種不服事、不為他人著想、不奠定基礎、不為教會服務的人；他們趨炎附勢，貪戀錢財。我們見過太多這樣的司鐸和主教了。說起來實在令人難過，不是嗎？福音的本質和耶穌基督所要求的，是服事，做服事的人，不止步，始終向前邁進，具有忘我精神”。而不是當自己獲得某個地位後，就虛偽地在安逸中度日，像耶穌所說的法利塞人那樣，為了讓他人看見而在廣場上走來走去”。

這是兩個圖像，兩種基督徒形象，兩種神父形象，兩種修女形象。耶穌藉著聖保祿讓我們看到“從不止步、始終前行，為我們指明道路”的教會形象。“相反地，教會如果不冷不熱，自我封閉，常常唯利是圖，就不是一個服事的教會、提供服務的教會，而是一個要人服事的教會”。

教宗最後說：“願上主將祂賜予聖保祿的恩寵賜予我們”，讓我們以不斷進步、放棄自身安逸為榮；“求主也救我們脫免雙重生活的誘惑”，不要讓自己看起來像個服事的僕役，實際上卻要人服事。

（梵蒂岡電台訊）印度教將於11月11日慶祝屠妖節，這個節日象徵光明戰勝黑暗，善戰勝惡。聖座宗教交談委員會主席托朗樞機11月6日向全世界印度教徒發表賀函，邀請他們一同締造一個「促進人類生態學的文化」。

托朗樞機強調：「不論宗教信仰和國籍，我們都蒙召更加承擔起對大自然的責任，培養那能給與生命的各種關係，最重要的是根據我們所面對的生態挑戰，重新建立生活模式和經濟架構」。

樞機在賀函中提到最近的環境危機，指出教宗《願祢受讚頌》通諭呼籲要以負責任且決定性的方式守護受造界。「我們與受造界的和諧跟我們與他人的和平之間有密不可分的聯繫。若要使和平遍布世界各地，我們必須有意識地貢獻一己之力，『保護大自然、捍衛窮人，並建立尊重與友愛的網絡』。」

為此，眾人必須攜手合作，從家庭開始推廣人類生態學。「政府和教育機構有責任培育公民充分理解人類生態學，以及人類生態學與人類和受造界的未來的關係」。每個人與他人、與大自然、與天主的和諧關係，將能促使「和平之樹」成長茁壯。

聖座宗教交談委員會主席最後提到，教宗方濟各欽定每年9月1日為「照料受造界世界祈禱日」，旨在「讓每個人更加意識到必須成為受造界的好管家，從而促進真正的人類生態學」。