（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月10日下午在佛羅倫薩“弗蘭基”市政體育場主持彌撒聖祭，從而結束他在普拉托和佛羅倫薩的一天訪問活動。教宗強調基督徒絕不可脫離群眾，而要有勇氣逆流而上，宣講天主的慈悲；真正的人文主義總是有一張愛德的面容。

彌撒福音記述耶穌問祂的門徒們兩個問題：一個是“人們說人子是誰？”另一個是“你們說我是誰？”（瑪十六13，15）。關於第一個提問，教宗指出，耶穌想知道人們的想法並不是為滿足他們的欲望，而是為與他們交流。因此，與現實保持健康的接觸，知道人們生活上的喜樂與痛苦，是能幫助他們並與他們交流的唯一方式。倘若觸摸他們日常生活的經歷，他們就能聼進對方的話語。

教宗說：“當天主打算與我們交談時，祂便降生成人。耶穌的門徒們絕不可忘記自己是從哪裡蒙受召選的，他們是在人群中蒙召；絕不可陷入脫離群眾的誘惑，好似人們怎麽想及怎麽生活與自己無關，而且也不重要。”

關於耶穌問門徒們的第二個問題：“你們說我是誰？”，教宗表示，這個問題今天仍然在我們心中迴盪著，它為我們的身份認同及使命至關重要。“唯有認識耶穌和祂的真理，我們才能注視人性狀況的真理，才能為使社會充滿人性化作出貢獻”。

教宗指出西滿對耶穌這個提問的回答：“祢是默西亞，永生天主之子”（十六16）。教宗說：“這個回答涵蓋了伯多祿的全部使命，就是要守護和宣講信德的真理，維護和推動各基督信仰教會的共融，保持教會的紀律。”

“今天，我們的喜樂是分享這信德並共同回答上主耶穌說：‘祢是默西亞，永生天主之子。’我們的喜樂也是逆流而上，超越時下見解，在耶穌身上認出天主的臨在。天主子受父的派遣來到世上，成為救贖人類的途徑。西滿伯多祿的信仰宣誓也是我們的信仰宣誓。這信仰宣誓不僅是我們得救的依據，也是實現救恩及通往這目標的道路。”

談到救恩奧跡，教宗強調了天主的慈悲。他說：“在人的缺乏理解、罪過和苦難面前，天主無意投降，祂自我奉獻，甚至成為人，在人的具體境況中與每個人相遇。西滿伯多祿就是在耶穌的面容上認出天主的這慈悲大愛。我們也蒙召在上主臨在於我們當中的多種形式中認出祂的面容，在基督的聖言及聖事、兄弟共融、不分彼此的愛，以及窮人身上認出祂的面容。”

教宗指出，天主與人不是兩個對立的極端，而總是彼此尋找，因為天主在人身上看到自己的肖像，人只有注視天主才能認出自己。這是真正的智慧。

當天是聖師良一世教宗紀念日，這位聖人在佛羅倫薩所屬的托斯卡納行政區出生。教宗稱聖師良一世是有真正智慧的人，他提醒我們，智慧若不與基督及服事教會緊密相聯，就不是真智慧。

教宗最後表示，說人文主義總是有一張愛德的面容並非沒有道理。佛羅倫薩在它最有創意的時代為人文主義作了見證，但願這份遺產為這座城市和整個意大利結出新人文主義的碩果。

（梵蒂岡電台訊）“我夢想一個親近子民、不貪圖權力，勇於接受聖神引領的意大利教會”。教宗方濟各11月10日在第五屆意大利全國教務大會上如此表示。

當天上午，教宗在普拉托的牧靈訪問結束後，乘直升機抵達佛羅倫薩“路易吉·里多爾菲”體育場，受到當地總主教和政府官員的歡迎。之後，教宗乘車來到聖若翰洗禮堂，在佛羅倫薩城市旌旗的飄舞和古號的奏樂下參觀了聖堂，並瞻仰馬克·夏卡爾所繪的《白苦像》。這幅聖像原本在佛羅倫薩斯特羅奇宮（Palazzo Strozzi）展出。隨後，教宗步行來到與洗禮堂相鄰的聖母百花主教座堂，面對參加第五屆意大利全國教務大會的2500名與會者，發表了長篇主題講話。

教宗首先從主教座堂內所繪的“公審判”壁畫談起。教宗說，天主派遣祂的聖子來，並不是為了譴責世界，而是為了藉著聖子使世界得救。我們也蒙召自謙自卑，“空虛自己”，像十字架上的主耶穌那樣。若不然，“我們將絲毫不能理解基督的人文主義；我們的言談或許精彩、博學、文雅，卻不是信德的言論，而是空洞的響聲”。

教宗進而談到“耶穌基督內的新人文主義”，也就是聖保祿宗徒向斐理伯人所說的“基督耶穌所懷有的心情”（斐二5）。教宗指出其中的三種心情：謙卑、無私和真福。教宗解釋說，第一種心情要求我們別“貪圖保住自己的榮耀、身份和影響力”。我們要有顆無私之心，因為“我們的心靈若是富裕的，若過於自滿，就不再有天主的位置”。因此，我們不要自我封閉，停留在“那給予我們虛假保護的結構中，那將我們變為不義判官的法規中，以及讓我們感到心安的習慣中”。

教宗繼續說：“我們的責任是努力把這個世界變成一個更美好的地方，並為之奮鬥。我們的信德因著聖神的推動力而革新。因此，我們應該順從這股推動力，好能走出自我，成為符合耶穌福音精神的人”。

關於“真福的心情”教宗表示，“基督徒是有福的，因為他擁有福音的喜樂。主耶穌藉著真福八端為我們指明道路。我們人類若走真福的道路，就能抵達最人性和神聖的真幸福”。教宗也強調，對於偉大的聖人而言，走真福之路也意味著遭受“屈辱和貧困”。

教宗然後勉勵與會者，指明教會不可貪圖權力，卻要由聖神來指引；牧人永遠不能與子民脫節，並且要勇敢地與眾人對話。關於牧人和羊群的關係，教宗特別舉例說道：“最近我閱讀了一位主教的故事。有一次，他在高峰時段乘坐地鐵，車廂裡人多得使他不知道應該把手扶在哪裡。他被擠得東倒西歪，不得不靠在他人身上，好使自己不跌倒。這時他明白了，能讓一個主教站穩腳的，除了祈禱之外就是他的子民。任何事、任何人都奪不走你們得到子民支持時所獲得的喜悅”。

教宗特別向青年人說了一番鼓勵的話：“我們不要害怕對話，相反地，正是討論與批評才能幫助我們保持神學，不使它變為意識形態”。你們還要牢記，“最佳的對話方式不是說話和討論，而是一同做某件事，一同建設和實現計劃。不是單獨做，光在天主教徒的圈子裡做，而是與每位善心人士合作。我勉勵你們做意大利的建設者，為更美好的意大利貢獻心力。不要從陽台上看生活，而要落實行動，在社會和政治對話中有所作為。你們的信仰的雙手應當伸向天空，但其前提條件是它們所建造的城市必須建立在以天主之愛為本的關係上。這樣，你們就能自由地接受今日挑戰，經歷改革與變遷。”

最後，教宗對意大利教會提出了他的冀望：“我喜歡一個不只是安分守己的意大利教會，總是與被丟棄、被遺忘和不完美的人走得越來越近。我渴望一個喜歡擁有母親面容，能夠給予理解、陪伴和愛撫的教會。你們也要夢想這樣的教會，並且要相信她，自由地更新她”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月10日牧靈訪問意大利托斯卡納大區。他在首站普拉托強調，必須打擊剝削勞工的毒瘤和違法行為的毒液，親近社會各種極為脆弱的群體，包括窮人、移民和家庭。

教宗方濟各早上8點來到普拉托聖斯德望主教座堂，沿途歡迎他的橫幅標語有意大利文也有中文。普拉托是著名的紡織城，也是不同種族和睦共處的實驗場。教宗表明，他這次是以「朝聖者」的身份前來訪問。教宗的聲音迴盪在主教座堂前，廣場上的2萬名群眾豎耳靜聽他的一言一語。他們當中有許多華人，也有烏克蘭人、波蘭人、羅馬尼亞人、巴基斯坦人、尼日利亞人和菲律賓人。

教宗說道：「你們為了讓每一個人確實融入團體，抵拒冷漠文化和丟棄文化而作出了不懈的努力，我對此表達感謝。在充滿不確定和恐懼的時代，你們支持最弱小者和家庭的舉措值得嘉許。當你們奮力尋求融合的最佳具體機會時，別遇到困難就灰心喪氣；在看似難以共處的情況下，切莫放棄。你們要時常受到真正親近他人的渴望所激勵。」

教宗接著談論有尊嚴的工作說：「每個人的神聖性要求人人得到尊重、接納和有尊嚴的工作。」教宗提起「兩年前在普拉托工業區的一場大火中，有5名華人男性和2名華人女性喪生。他們不論工作或住宿都在同一棟廠房內，宿舍是用紙板和石膏隔成的一個狹小空間。這是一個剝削和罔顧人命的生活條件所造成的悲慘事件，這不是個有尊嚴的工作！各個團體必須徹底打擊貪腐的毒瘤、剝削人和勞工的毒瘤以及違法行為的毒液，孜孜不倦地為真理和正義奮鬥」。

教宗勉勵眾人為一個「更正義、更誠實」的社會奮鬥，因為「在謊言編織而成或缺乏透明度的基礎上，沒有任何好的事物得以建立起來」。教宗還鼓勵青年「絕不可陷入悲觀和聽天由命的心態」，期許教會「走出去，秉持煥然一新的傳教熱忱，搭建希望的帳幕，在那裡接納受傷和對生活失望透頂的人」。

教宗強調：「我們蒙召走出去，接近我們時代的男男女女。走出去當然意味著冒險，但沒有危險哪來信德。一份獨善其身、足不出戶的信德並不忠於上主的邀請。上主召叫祂的門徒採取行動，親身參與，毫不害怕。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月10日對意大利普拉托和佛羅倫薩展開為期一天的牧靈訪問。當天的活動安排非常緊湊，包括在佛羅倫薩聖母領報大殿會見病患和在亞西西聖方濟各食堂與窮人共進午餐。

教宗在聖母領報大殿熱情地問候33位病人和殘疾人並與他們一起誦念三鐘經，與教宗共念三鐘經的還有一些孩童。教宗在大殿的聖母像前念經祈禱，之後向聖母獻上一朵白玫瑰。29年前，聖若望保祿二世教宗也在同一地點作出同樣的舉動。聖母領報大殿管理人克羅恰尼神父說：“這是極大的喜悅！我們看到兩位教宗之間深刻的連貫，教會精神上的連貫”。

教宗離開大殿後，在歌聲和歡呼聲中，並在佛羅倫薩總主教貝托里樞機的陪同下，步行來到明愛會管理的食堂。教宗和其他客人一樣先在這裡登記，憑票進入食堂，與60位窮人同桌用午膳。

這間亞西西聖方濟各食堂創立於1949年，是佛羅倫薩愛德的標誌，也是很多人每天能吃到唯一的一頓飯菜的地方。50來位義工以慈善撒瑪黎雅人為榜樣，輪流在食堂服務。僅2014年，他們就接納了來自59個不同國家的1079位客人，分發了4.4萬份飯菜。

與教宗同桌共餐的其中一位窮人對梵蒂岡電台特派員吉索蒂說：“我們非常高興，為有這樣的一位教宗感到自豪，因為他說的正是他的感受！而不只是隨便說說而已！” 

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