（梵蒂岡電台訊）聖座教義部元月29日結束全體大會後，全體與會者在教義部部長繆勒（Gerhard Ludwig Müller）樞機的率領下覲見教宗方濟各。教宗向他們表示，在歐洲面臨喪失人文精神的危險背景下，教會應越來越扎根於基督的慈悲，並在聖神的推動下得以更新。

教宗表示，慈悲是支撐教會生活的棟梁，教會的首要真理就是基督的愛。因此，在這禧年當中，應將神形慈悲善工置於中心。“當我們進入晚年時，我們將被問及是否給了飢餓者吃的及口渴者喝的；我們是否幫助人走出疑團；是否努力接待了罪人，告誡他們或糾正他們的錯誤；是否對抗了無知，尤其是基督信仰和聖善生活上的無知”。

教宗強調：“天主有實效的慈悲，在為了人類得救而降生成人的耶穌身上成了愛的慈悲”。教義部的工作就是在這慈悲中尋找自己的首要根基和適當理由。“基督信仰不僅是需要存留在記憶中的知識，也是生活在愛中的真理。因此，不但要守護信仰的教義，也要守護信仰的習俗，在信仰生活最困難的領域上更應如此。信仰耶穌要求我們既有理性的表達，也要在倫理上回應祂的恩賜”。

教宗表示，照顧到信仰與習俗的完整性是一項“細緻任務”，需要作出“集體努力，在教會生活的各層面推動正確的眾議精神”。教宗提到聖座教義部去年召集歐洲各主教團教義委員會代表會議，一起面對幾項教義和牧靈上的挑戰。“你們以這種方式在信友們當中激起傳教的新動力，促使他們更加向生命的超性幅度開放。若缺乏超性生命，歐洲就會喪失它所愛惜並予以維護的人文精神”。

教宗也提到聖座教義部為更新教會生活而作出的另一重大貢獻，就是研究“聖統與神恩兩個恩典的彼此互補性”。他表示，“至一性與多元性”是教會“在聖神的感動下”在各個時代得以更新的印記。教會在歷史進程中以穩健的步伐朝向復活的主為她指定的目標前行。

“依照在正當差異中的至一性邏輯，聖統和神恩兩項恩典應為教會和世界的益處協同工作。這彼此互補的見證從未像今天這樣急需，它是涵蓋在每個教會組織内多元性的有力表達，是在至一及三位一體的天主内和諧共融的反映。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月29日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勸勉說，讓我們向天主祈禱，好使我們即使因軟弱而犯罪，卻也永遠不墮落而成為腐敗之人。教宗在談到達味和巴特舍巴的故事時指出，魔鬼會誘惑我們陷入與諸罪截然不同的腐敗，以致我們覺得不再需要天主的寬恕。

犯罪有多種形式，無論犯哪種罪我們都可以誠懇地請求天主的寬恕，並肯定天主將寬恕我們。然而，腐敗之罪則不然。教宗解釋說，腐敗最糟糕之處在於它是“一種自覺不需要請求寬恕的墮落”，因為對腐敗者而言，腐敗的權力就已經足夠了。

當天選讀的《撒慕爾紀下》描述了達味王的腐敗態度。他在部下烏黎雅於前線奮勇殺敵之際，貪戀烏黎雅的妻子巴特舍巴。達味在誘姦她並在得知她懷孕後，謀劃了一個掩蓋自己私通行為的計策。他從前線召回烏黎雅，賞他回家休息。然而，忠實的烏黎雅不願意在兄弟拼死沙場的時候，自己回家與妻子廝守。後來達味又召他宴飲，將他灌醉，但這步棋依然沒有湊效。

“這令達味有些為難，但他說：‘不，我一定做得到’。於是他給烏黎雅的首領約阿布寫信說：‘你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡’。這是死亡的處決。這個忠誠的人，忠於法律，忠於他的人民，忠於他的國王，卻被處決”。

“達味是聖人，也是罪人”，犯下姦淫罪。教宗說，“偉大而尊貴的達味”覺得自己非常有把握，“因為他的王國十分強大”；他在犯下通姦罪後，運用手中的一切權力來擺平問題，哪怕以說謊的方式，甚至策劃並安排一場戰爭不幸來陷害這位忠實的人。

“這是達味生命歷程中的一個片刻，它讓我們意識到我們大家都可能陷入這一生活片段，從犯罪過渡到腐敗。在這裡，達味開始朝向腐敗邁出第一步。他有權，也有勢。若我們擁有某些權勢，無論是教會與宗教的權力，或是經濟和政治的權力，腐敗是我們最容易犯的罪，因為魔鬼讓我們覺得有把握：‘我一定辦得到’”。

達味後來雖然藉著天主的恩寵獲得了救贖，但在當時腐敗卻侵蝕了這位曾以投石器和五塊石頭迎戰培肋舍特人的“勇敢少年”的心。教宗總結說，“今天我只想強調一點：在習慣性犯罪的時刻，在我們的狀況是如此的牢靠，受人景仰，權高位重的時刻”，罪將不再是“罪”，而成了“腐敗”。

“上主始終寬恕。但最為糟糕的是，腐敗是自覺不需要祈求寬恕的墮落，已麻木不仁。讓我們今天為教會祈禱，首先從我們開始，為教宗、主教、司鐸、度奉獻生活者和平信徒祈禱：‘主啊！救救我們，救我們免於腐敗吧！主，我們的確都是罪人，但祈願我們永遠不腐敗！’讓我們向上主祈求這恩寵”。

（梵蒂岡電台訊）第51屆國際聖體大會於元月24日至31日在菲律賓宿霧召開，主題為「基督在你們中作了你們得光榮的希望」（哥一27）。本屆聖體大會的與會者來自不同國家和地區，其中也有許多華人。 

梵蒂岡電台特派員在大會期間採訪了河北司鐸培育協調人崔神父，請他談談對參加這次聖體大會的感觸，他說：“這是我第一次參加國際聖體大會，讓我第一次真的感受到我們普世教會不同國家的人能聚在一起。我們聚在一起不是因為別的，只是因為我們的主耶穌基督聖體的臨在還有祂的慶祝，讓我們每一個人分享同一個麵餅、同一個飯桌。我最大的感觸一個是共融，再一個就是我這幾天一直在問的：這個大會結束以後，我自己會有什麼樣的收穫？”

崔神父在訪談中提到兩個關鍵詞，即祈禱和聖體。他說：“最近這兩天有兩個字不斷在我腦海裡出現，一個是祈禱，再一個就是聖體。祈禱就像我們第一天一個主教講的那樣：祈禱是我們傳教的一個肺，就是必須祈禱，沒有祈禱我們的傳教生活可能就成為工作了，就不是傳教了。第二個就是聖體，我們說聖體是教會慶祝的最高峰，也是我們教會所有慶祝的泉源，能讓我感覺到作為一個剛升的神父，我是怎樣慶祝聖體聖事的，我與聖體又有怎樣的一種關係？我就告訴自己，我真的要花更多的時間去每天朝拜聖體，花更多的時間去與耶穌在一起，因為那是個泉源。”

至於司鐸生活與聖體聖事的關係，崔神父如此表示：“如果沒有花時間通過拜聖體與耶穌建立友誼的話，我想我的司鐸生活接下來一個會很困難，另一個可能我就是為我而工作，而不是為耶穌而工作。我也期盼通過這次聖體大會，我自己不僅能夠得到信仰重新的充電，同時也能讓自己有一個新的方向。我也面臨一些挑戰，因為作為一個神父真的時間不由自己。我們要隨時隨地都要做好服務的準備，但是在隨時隨地做好服務的準備的同時，我自己也要騰出一些時間學會照顧自己的靈魂與肉身，特別是在拜聖體這一段時日，這個練習、這個方式能夠使我自己更好地去做一個天主的牧者，去做一個天主的工具。”

本屆聖體大會中有512名與會者來自台灣，與會的台灣地區主教團工作人員吳女士向本台特派員分享說：“我們來到這個地方真的很開心，看到了來自全世界不同的人，希望我們能夠從這裡帶回一個和耶穌更親近的訊息，也能夠在聖體聖事中和耶穌更加地融合在一起，並且把這份愛，這份跟耶穌在一起的愛分享給別人。這次我們邀請台灣的朝聖的人來到這個地方，也把這樣美麗的訊息帶回到台灣教會裡面，好讓每個人能夠體會到天主的慈悲，在聖體聖事當中領受到天主的愛。”

關於台灣教會推廣聖體敬禮的計劃，吳女士說：“我們的計劃是回去之後到每一個教區，在每個教區裡面再推動聖體敬禮。去年我們從神父開始，這一次這麼多人來到這裡，希望我們可以從教友們培育，然後使他們更加認識聖體聖事，更熱愛和耶穌的親近。”

（梵蒂岡電台訊）故宮博物院台北院區將於2月5日至5月2日展出聖座鮮少對外公開的60件珍貴文物，這是歷任教宗的聖器首度大規模在海外展出。本次展覽題名為「天國的寶藏：教廷文物特展」。故宮博物院於元月28日舉行開箱記者會，率先展示3件貴重文物，分別是教宗庇護十一世的祭衣、真福庇護九世教宗的三重冠，以及聖方濟各沙勿略的聖髑與聖髑盒。

當天在開箱記者會上展示的首件文物是教宗庇護十一世的祭衣。這件祭衣用金色錦緞搭配金絲及彩線，繡上亞西西聖方濟各的生平事跡，是聖座數一數二貴重的收藏品。第2件是西班牙女王伊莎貝拉二世於1845年贈送給時任教宗庇護九世的三重冠。三重冠是教宗牧職的象徵物，代表教宗的訓導、聖化和治理權。第3件文物是首位將福音遠播至東亞的耶穌會士聖方濟各沙勿略的聖髑與聖髑盒，盒面金工精緻奪目，描繪了聖人的事跡。

這次展覽是由聖座駐華大使館與台北故宮博物院共同主辦，中華民國外交部與駐聖座大使館協助，並由中華航空公司全程贊助運送。展品不僅有聖座教宗禮儀處出借的60件珍貴文物，還有台北天主教輔仁大學珍藏的首任聖座駐華代表剛恆毅樞機的主教權杖，以及故宮館藏的21件天主教文物。這82件文物將在台北故宮正館105至107展室展出，分為6大展區，即聖座、教宗與歷史、禮儀年、祭台、聖事和聖教東傳。