（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月4日上午探訪了聖座幾個部會，它們是東方教會部、一心委員會和促進新福傳委員會。促進新福傳委員會主席菲西凱拉（Salvatore Fisichella）總主教事後向本台表示：“我們由衷感激教宗方濟各的來訪，他的舉動再次表達了深切關心我們正在向前推進的工作。”

“教宗對如何推進新福傳給我們上了一堂重要的課，尤其談到他十分重視的牧靈皈依和要理講授課題，這是我們聖座部會和教會都必須面對的重大挑戰。這些都是教宗通過信函與我們部會談論的課題。教宗也很樂意地回答了部會幾位同事向他提出的問題。”

聖萊奧波爾多神父和聖庇護神父的遺體將於隔天2月5日隆重地遷移到聖伯多祿大殿内，供朝聖者瞻仰。菲西凱拉總主教表示，教宗也提到這件盛事。“教宗談到他也特別敬愛聖萊奧波爾多神父，希望聖萊奧波爾多和聖庇護兩位告解司鐸成為全世界司鐸的典範，使他們能重新發現修和聖事在信仰生活，尤其在許多基督徒生命中具有的重大價值，以誠心誠意及慈悲為懷的意識來舉行這件聖事”。

（梵蒂岡電台訊）“相遇學校”基金會（Fondazione pontificia Scholas Occurentes）的成員2月3日下午前來梵蒂岡覲見教宗方濟各。這個國際學校組織是在當年布宜諾斯艾利斯總主教貝爾格里奧樞機，即當今教宗方濟各的指示下成立的，旨在推動一種在體育、科學及技術方面協同發展的教育。今天，“相遇學校”在全球5大洲共有400所。教宗在接見活動宣布了該國際組織將於今年5月舉辦兩項極其重要的活動：5月7日在拉斯維加斯（Las Vegas）天主教徒與穆斯林的拳擊比賽；5月29日在羅馬奧林匹克體育場舉行一場“和平比賽”。

教宗強調，教育的重要性在於促進人的和諧發展。他表示，論及教育時必須談論人的整體富饒，人的許多相互和諧的因素。首先應注視人，尤其引導人去發現活出相愛生活的尊嚴，向相遇開放。為能幫助青年去發現圓滿生命，最好的教育方式是讓青年在表達自己的創意時能發現生命最美好的價值。因此，不僅要學習知識，也要從事藝術、體育及音樂活動，它們都是傳授教育的媒介。這些媒介能傳遞給人“一種教育和培育，以此抵抗將人排斥於經濟、政治和文化之外的一切觀念”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月4日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示，我們能留給他人最美好的遺產是信仰。教宗在講道中也請信徒不要害怕死亡，因為生命旅程並不因此而中斷。

當天的第一篇讀經敘述達味王的死亡。教宗解釋道：“每個生命都會有個終點”，這是“人們最不喜歡談論的話題，一直避而不談”，但是死亡是每天得面對的現實。思考生命的最後一程，生命就會獲得光照。

教宗說：“在一次週三公開接見活動中，在病患者當中有一位面容祥和、目光炯炯有神的老修女。‘修女，您多大年紀了？’修女面帶微笑，答道：‘83歲，我患有胰腺癌，我快走到人生旅程的盡頭了，現在要開始另一階段與上主同行的旅程’。這位修女如此平靜，她深入地度奉獻生活，不懼怕死亡。‘我快走到人生旅程的盡頭了，現在要開始另一段旅程’。死亡是個過渡，思考這些事對我們大有裨益。”

達味統治以色列長達40年，教宗說，“可是40年也過去了”。達味臨死前，囑咐他的兒子撒羅滿要恪守上主的法律。達味一生犯了很多過錯，但他學會了懇求寬恕，教會稱他“達味聖王。他既是罪人又是聖人！’。現在，在臨終之際，他留給兒子“一個人所能留給子女的最美好和最偉大的遺產，那就是信仰”。

“當一個人寫遺囑時會說：‘我把這個留給這個人，把那個留給另一個人…’。是的，這很好，但一個人所能留給子女的最美好和最偉大的遺產就是信仰。達味牢記天主的許諾，在這些許諾中牢記信仰，並讓他的兒子記住這些信仰的許諾。你要把信仰當作遺產留下來。我們在聖洗典禮中把點燃的蠟燭，信仰之光，交給孩子的父母，並說：‘保存這信仰，讓它在你的子女身上成長，作為遺產留給他們’。你要把信仰作為遺產留下來。達味如此教導我們，他如同其他人一樣離開人間，但他清楚知道該給兒子何種建議，把最好的遺產留給他：不是王國，而是信仰！”

教宗最後總結說，讓我們提出一個對我們有益的問題，“我在生命中留下什麽樣的遺產？我留下一個有信仰的人的遺產嗎？我把這個遺產留給我的親人嗎？讓我們向上主祈求兩件事：首先是不要害怕生命的最後一程，如同週三公開接見中的那位修女所說的那樣，‘我快走到人生旅程的盡頭了，就要開始另一段旅程’；不要害怕。其次是讓我們所有人在生命中都能留下最美好的遺產，那就是信仰，相信天主是忠實的，祂一直陪伴著我們；天主是父親，祂絕不讓我們失望”。

（梵蒂岡電台訊）美國天主教及其它宗教團體拒絕為自己職員投保的醫療保險中涵蓋避孕和墮胎項目，並向該國最高法院提出請願。美國最高法院將於3月23日為這件請願案召開言詞辯論庭。

俗稱奧巴馬醫療改革計劃的《平價醫療法案》在強制投保項目中涵蓋了避孕和墮胎。這一點受到美國天主教會及其它宗教團體的極力反對，指出宗教與良心自由受到侵犯。美國衛生部規定，只有專門從事宗教活動的宗教組織才能享有豁免權，不必支付職員的避孕和墮胎保險費；然而，從事社會和救助工作的非營利宗教組織卻沒有豁免權。目前的折衷方法是後者必須正式向衛生部呈交通知書，表明自己不願意為旗下職員投保避孕和墮胎項目，以便委託第三方加保。

許多宗教團體認為這個方法並不妥當，因為呈交通知書並由第三方加保的行為，等於是默許自己的職員避孕和墮胎，但若不呈交這份通知書，那些沒有豁免權的宗教組織就會被處以高額罰款。此前，已有7個宗教組織先後向上訴法院提出請願，要求沒有通知書也可享有豁免權，但他們的請願卻全數被駁回。而今，這些請願案集結為單一案件，統一交由最高法院審理。

美國天主教主教團為支持這項請願，元月8日向最高法院提出案件摘要，強調有關規定的高額罰款可能會造成忠於自己宗教和良心原則的機構傾家蕩產。「不論是對組織、他們的捐款人、服務對象還是員工而言，破產的結果對誰都毫無益處。」此外，主教們還提醒道，天主教與其它宗教的慈善機構貢獻良多，每年在全美國境內援助了數百萬人。

（梵蒂岡電台訊）聖庇護神父和聖萊奧波爾多神父的遺體已於2月3日抵達羅馬，恭奉在城外聖老楞佐大殿內。這兩位聖人的臨在是慈悲禧年的一大盛事。2月5日下午，聖髑將在遊行隊伍的陪伴下前往聖伯多祿大殿，恭奉在大殿的中央祭台前，以供信友瞻仰。此外，教宗方濟各還將於2月6日上午10點在聖伯多祿廣場接見庇護神父祈禱團體，以及這位聖人所創立的痛苦安慰之家的職員。

聖庇護神父和聖萊奧波爾多神父的遺體抵達羅馬城外聖老楞佐大殿後，教宗羅馬教區代理主教瓦利尼樞機2月3日傍晚為此舉行了彌撒聖祭。樞機在彌撒中說道：「親愛的弟兄姊妹們，今晚我們從天主聖言中聽到了一項重要的訊息，同時也因這兩位見證人的臨在，而感到慷慨激昂。這兩位基督徒聖德的榜樣以天主聖言作為自己生活的綱領。耶穌在福音中告訴我們：『誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背起自己的十字架來跟隨我。』我認為，我們若想發現聖庇護神父和聖萊奧波爾多神父聖德的奧秘，就得省思這段天主聖言及其光輝，因為他們是這段聖言的活見證，讓人看到耶穌聖言的確是獲享幸福與聖善的必要條件。」

天主樂意居住在祂的子女中間，讓我們由衷歡迎祂。

Dio vuole abitare in mezzo ai suoi figli. Facciamo posto per Lui nel nostro cuore.

God wants to live amidst his sons and daughters. Let us make space for him in our hearts.

Suos inter filios vult habitare Deus. Ipsi nostro in corde demus locum.

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月3日上午在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中談到慈悲與正義的關係，強調以惡制惡並不能伸張正義，唯有懷著天主的慈悲以善制惡，正義才能圓滿達成。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

《聖經》向我們啟示天主的慈悲永無止境，祂的正義也十全十美。二者如何協作呢？慈悲的事實與正義的苛求如何相互連接呢？它們似乎是兩個相互對立的現實；事實卻並非如此，因為恰是天主的慈悲使得真正的正義臻至圓滿。那麼這是一種什麼樣的正義呢？

若我們想到施行正義的司法機構，我們就會看到自認為遭受不公的受害者在法庭上要求法官為他主持公道。這是一種報復性的正義，按照人人理應自食其果的原則，向有過之人施加懲罰。一如《箴言》中所說的：“恒行正義，必走向生命；追求邪惡，必自趨喪亡”（十一19）；又如耶穌在不義判官和寡婦的比喻中所說的，她經常去見判官，央求他說：“請你制裁我的對頭，給我伸冤罷”（路十八3）。

然而，這條路仍不能通往真正的正義，因為它其實沒有戰勝惡，僅僅是阻止惡。相反地，只有以善制惡，惡才能真正被打敗。

因此，聖經給我們呈現了另一條伸張正義之道，一條有待駛入的主幹道。這是一項免於訴諸法庭的程序，由受害者直接面對有過之人，邀請他悔改，幫助他明白他正在作惡，並喚醒他的良知。這樣一來，有過之人終將悔過並意識到自己的過錯，從而接納受害者所提供的寬恕。這實在美好：在勸導下意識到自己的罪惡，進而敞開心靈，接納那為自己提供的寬恕。這是解決家庭內部矛盾的方式，在丈夫與妻子之間或者父母與子女之間，被傷害者仍然愛著施加傷害者，並希望挽救這彼此相連的關係。不願中斷連繫，斷絕關係。

當然，這是一條艱難的道路，這需要遭受委屈的人願意寬恕那傷害自己的人，並為對方的得救與益處著想。只有這樣正義才能獲勝，因為有過之人若能覺悟自己的罪過並改過自新，惡將不復存在；而先前的罪人也將成為義人，因為他在寬恕和幫助下重新找到了善的正道。在這方面，寬恕和慈悲緊密相聯。

天主就是這樣對待罪人的。上主不斷施予我們祂的寬恕，幫助我們接納這寬恕，好使我們意識到自己的罪過，得享自由。因為天主從不樂見我們受罰，只盼我們能得救。天主不願意任何人受到譴責！你們中有人可能會問我：“可是神父，比拉多之死是否罪有應得？是天主的意願嗎？”不！天主願意拯救比拉多，也包括猶達斯，以及所有的人！祂是慈悲之主，願意拯救每一個人！問題在於人是否允許祂進入自己心中。一切先知之言都是充滿熱情與愛的呼籲，要求我們悔改。上主藉著厄則克耳先知這樣說：“我豈能喜歡惡人的喪亡，卻不喜歡他離開邪道而生存？”（則十八23，參閱：卅三11）。後者才是天主所喜悅的！

這就是天主的心願，天父的心願，這位父親愛護祂的子女並希望他們都過得好、走得正，好能在圓滿與幸福中生活。這位父親打破我們對正義的一知半解，讓我們具有祂慈悲的廣闊視野。正如《聖詠》所誦唱的（一零三10）：這位父親“沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們”。更準確地說，這是一位我們願意在告解亭內遇到的父親。祂或許將對我們說一些話，讓我們更好地認識惡。在告解亭裡，人人都渴望遇到一位父親：一位幫助我們改變生活的父親，一位激勵我們繼續前行的父親，一位以天主之名寬恕我們的父親。因此，擔任告解神師是一項非常、非常重大的責任，因為那些來到你面前的子女，只希望遇到一位父親。而你，坐在告解亭裡的神父，你在那裡正代表天父以祂的慈悲伸張正義。