（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月10日上午在梵蒂岡保祿六世大廳的書房接見了前來拜訪的伊拉克總理海德爾·阿巴迪（Haydar al-Abadi）。

聖座新聞室發表公告指出：“雙方在親切交談中，提到雙邊關係的良好狀態，伊拉克的教會生活和在該國生活的基督徒和少數宗教族群的狀況，尤其是他們的臨在的重要性和保護他們的權利的必要性。教宗和阿巴迪總理也強調了跨宗教對話的作用和宗教團體在促進容忍與和解上的責任。在這背景下，雙方也談到伊拉克社會各個組成部分正在進行的修和進程的重要性，以及國家和地區的人道狀況”。

阿巴迪總理拜訪教宗後，也會晤了聖座國務卿帕羅林樞機；聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教也在場。

（梵蒂岡電台訊）“如果禧年沒有觸及錢袋，那將不是真正的禧年”。教宗方濟各2月10日在聖伯多祿廣場主持了四旬期首日的公開接見活動。教宗在要理講授中談到禧年的意義，指出《聖經》中的禧年是重歸平等與團結相助的時期。他呼籲慷慨解囊，不要放高利貸，因為那是“在天主面前被控訴的罪行”。

對於古代以色列人而言，第50年是神聖的一年，因為它對當時的社會生活影響巨大。教宗解釋說，禧年意味著“全面的大赦”，不公與不義將被平等的新季節掃平。債務人的欠債被免除，富人救濟窮人，無土地者重得其祖業。

教宗說：“其核心思想是：土地原本屬於天主，它只是交由人類託管。因此，沒有人可以聲稱土地歸自己獨有，而製造不公平的情況。今天我們可以再三省思這個問題。每個人心裡想想自己是否擁有太多，為何不把它們讓給那些一無所有的人呢？願聖神啟發你們每個人，讓出10%，或者50%”。

《聖經》中的禧年舉措如果在當時可以施行，為什麼在今天的禧年不能呢？這是教宗方濟各不言而喻的提問。教宗說，世上約80%的財富掌握在20%的人手中，這表明我們的社會並未建立在“友愛”的基礎上。“如果禧年沒有觸及錢袋，那將不是真正的禧年。你們明白嗎？這是《聖經》所說的，不是我這個教宗發明的！其結果將是一個基於公平與友愛的社會，在這樣的社會中自由、土地和金錢成了人人共享、而非少數人獨享的財富。我們可以說，《聖經》中的禧年是‘慈悲的禧年’，因為它在推心置腹地追求貧困弟兄的益處”。

為了促進“相對的公平”，聖經法律要求將“什一之物”，即出產或賺得的十分之一，分給窮人、孤兒和寡婦，以及管理聖殿事務而不擁有田產的肋未人。法律也規定，應把“初果”，即田產的初熟之物獻給上主。教宗指出，今天我們也可以通過捐贈勞動成果、工資、儲蓄利息等方式，奉獻“初果”。“這事也發生在今天！教宗賑濟所收到許多捐款信件，金額或多或少，信上寫著：‘這是我工資的一部分，用以幫助他人’。幫助他人，向慈善機構、醫院或安老院捐款是好事。此外，什一之物也應該分給外方人，即那些外國人或過路人；因為耶穌就曾客居埃及”。

教宗繼續說，與借款息息相關的“狹隘算計”和“高利貸”不符合禧年精神。借款往往會成為高利貸。教宗痛心感慨道：“有多少家庭走在這條路上，成了高利貸的受害者！”在這禧年當中，讓我們“祈求上主消除我們心中貪欲”。“有多少人因走投無路、沒有希望而自尋短見。他們得不到援助之手，只看到有人來伸手要他們支付利息。放高利貸是一條重罪，是在天主面前被控訴的罪行。相反地，上主許諾將賜福那些伸手慷慨解囊的人。祂將賜予你雙倍的賞報，或許不是金錢，而是別的東西，但上主必將賜予你雙倍的賞報”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月10日在週三公開接見活動中提到隔天11日是露德聖母紀念日。這天適逢第24屆世界病人日，本屆病人日將在納匝肋舉行。

教宗說：“在今年的世界病人日文告中，我們省思了瑪利亞在加納婚宴上不可替代的角色：‘祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼’（若二5）。聖母瑪利亞的殷勤反映出天主的溫柔和慈悲耶穌的無限良善。我請你們為病人祈禱，讓他們感受到我們的愛。瑪利亞的溫柔也臨在於許多人的生命中，他們留在病人身旁，照顧病人，懂得病人的需求，包括那些難以察覺的需求，因為他們以充滿愛的目光注視病人”。

最後，教宗鼓勵病人們為那些遠離天主的人的皈依獻上他們的痛苦。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月10日主持聖灰禮儀彌撒，其間派遣慈悲使徒往天下去，為使天主子民得以進入富饒的慈悲奧跡。教宗於前一天2月9日下午在梵蒂岡接見了這些慈悲使徒，勉勵他們去傳達教會的母愛，“以慈悲的毛毯”覆蓋罪人。

教宗要求慈悲使徒們首先要成為天主臨在及愛的見證人，具體傳達教會的母愛。教宗說：“我們不可讓一個懺悔者感受不到那接納他並愛他的慈母教會。倘若他因我們的生硬而感受不到教會的母愛，信仰本身則會首先受到嚴重損害，因為這會阻礙懺悔者感到自己是基督奧體一員的意識。”

教宗表示，我們必須活躍地表達出教會是母親，無論誰走近她，她都予以接納。每當我們進入告解亭内都應謹記，那接納、聆聽、寬恕並賜予人平安的是基督。“我們是基督的司鐸，我們總是第一個需要得到祂的寬恕。因此，不管一個人告明的是什麽罪，或者他有沒有膽量說出來，但只要他表達出他的意願，這就足夠了。每一位使徒都必須謹記自己是個罪人，都必須謙卑地讓自己成為天主慈悲的渠道”。

接著，教宗鼓勵這些慈悲使徒“要懂得察看懺悔者心靈對得到寬恕的渴望”。教宗說，這是懷念天主，渴慕祂的愛的心靈。這一渴望恰恰是“悔改的開端”。“一顆轉向天主的心，不但承認自己的過錯，也希望得到寬恕。若他決意痛改前非，不再犯罪，這一渴望就變得更加堅定。這時，他就會依靠天主的慈悲，全心信賴於天主的諒解、寬恕和扶持”。

教宗要求慈悲使徒們給這種“渴望天主及獲得天主寬恕的需要保留寬闊的空間”，令人看出這種渴望來自聖神的恩寵。聖神激勵人從内心悔改。教宗說，懺悔者有時害怕說出自己的罪，但能用手勢來表達。因此，慈悲使徒們應雙手接納那些尋求寬恕的人。“若有人來找你，覺得該除去自己心頭上的某些東西，但也許開不了口，可是你卻應當明白。可以說，他是以‘前來’這個舉動來表達他的心願。”

談到辦告解者的“羞愧”心態，教宗表示，他們“因自己犯的罪過及不得不向另一個人坦言這罪過”而感到羞愧。“羞愧是一種銘刻在人生活中的内心情緒，它要求聽告解神父秉持一種予以尊重及鼓勵的態度”。

教宗例舉《聖經》中亞當和厄娃以及諾厄因赤身露體而感到羞愧的情況，告誡聽告解神父們：“在我們面前是一個‘赤身露體’的人，一個不知怎麽說及該說什麽的人。他有自己的軟弱和局限，因自己是罪人而感到慚愧，卻經常說不出口。切莫忘記：在我們面前的不是罪行，而是悔罪的人，一個‘我不願這樣’，卻做不到的罪人。這個人渴望得到接納與寬恕。”

教宗強調，“我們不該以高人一等的意識來判斷人，好似我們不會犯罪”。審判的棍棒不能把迷失的羊帶囘羊棧，而必須以生活聖德，它是更新與革新教會的原則。“做順從基督心願的聽告解司鐸，就是要用慈悲的毛毯覆蓋罪人，使他不再感到羞愧，從而恢復他做子女的尊嚴，重新做人的喜樂”。

（梵蒂岡電台訊）意大利龐貝青年牧靈處在即時通訊應用程序「電報」（Telegram）上推出一項四旬期活動，每日向訂閱訊息的手機和平板電腦用戶發送當天福音和簡短講道的音頻。這項活動名為「謹守四旬期」（KeepLent），旨在透過社交網絡宣揚四旬期的福音。教宗方濟各於2月10日聖灰禮儀瞻禮藉由這個管道發表音頻訊息，講解當天的福音。

基督徒行善是為悅樂天主，而非為了贏得世人的掌聲。聖史瑪竇在福音中清楚闡明了這一點，教宗也在音頻訊息中開門見山地說道：「當你施捨時，不可在你面前吹號。你的天父在暗中看見，必要報答你。」

教宗指出，天主聖言給我們指示了「善度四旬期的正確方針。我們行善時，偶爾會受到誘惑，想要得到掌聲或賞報，也就是人的榮耀；但那是虛假的賞報，使我們受制於別人對我們的看法。耶穌要求我們行善，純粹因為這是件善事。祂要我們隨時隨地感受到在天之父的凝視，要我們在與祂的關係中，而非在他人的判斷下生活。生活於天父的臨在的喜悅感比世俗榮耀更為深刻」。

教宗最後勉勵道：「我們今年四旬期的態度應當是在施捨時隱而不露，因為天主在暗中會看見、關愛並等待我們。外在事物固然也重要，但我們必須總是選擇生活於天主的臨在中。讓我們在天主面前謙虛地祈禱和克苦，秉持手足之情行愛德，這樣我們才會堪享天父的賞報。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各和俄羅斯東正教宗主教基利爾即將於2月12日在古巴進行會晤。俄羅斯穆斯林和猶太教團體也樂觀期待這項歷史性的會晤，並強調不論是對基督徒關係的未來，還是對世界的穩定與和平而言，這項會晤都至關重要。

俄羅斯大穆夫提塔朱金（Talgat Tadzhuddin）向《國際宗教傳真通訊社》（Interfax-Religion）表示，「每一次會晤都是走向互相理解的一步」。這位穆夫提指出，基利爾宗主教先前擔任總主教時，成立了俄羅斯宗教交談委員會，累積了與不同宗教「交談的豐富經驗」。

這經驗使基利爾宗主教「得以實現這次與教宗的歷史性會晤，並將在基督徒的處境和彼此的關係上取得裨益良多的成果」。塔朱金指出，這項會晤旨在治癒過去的創傷和分裂，以及討論基督徒在中東和非洲等諸多地區遭受襲擊和迫害的處境。基督徒與穆斯林當前的暴力升級「只是最近才發生的事，而且是政治人物和極端分子挑唆的結果」。為此，塔朱金堅持對話之路的重要。

俄羅斯猶太教團體和組織協會副主席科甘（Zinovy Kogan）經師表明，該國猶太教徒也肯定教宗與基利爾宗主教會晤的重要性，並且「予以祝福」。這位經師指出，「現任教宗竭盡所能鼓勵猶太教徒與天主教徒對話」。教宗方濟各去年4月20日曾在梵蒂岡會見歐洲猶太經師協會和俄羅斯猶太經師長戈德史密斯（Pinchas Goldsmith）。