（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月15日下午在恰帕斯州的圖斯特拉-古鐵雷斯（Tuxla Gutiérrez）市政體育場會晤墨西哥家庭，至少5萬人參加了這場盛會。教宗強調家庭的現實和美好能克勝孤立狀態。孤獨是使人心靈枯竭的蛀蟲，保護家庭的法律和個人努力則是使家庭穩固的好搭檔。

幾位信友先在教宗面前作了信仰見證，其中一位是從小罹患肌肉萎縮而得靠輪椅走動的小曼努埃爾。他講述了他的痛苦，在痛苦中發現新機會。他鼓勵自己父母勇敢生活，也向其他處在孤獨無助中的孩子傳福音。其次是一對慶祝結婚金慶的老夫妻，他們見證了忠貞的愛能夠實現。另一對見証者是僅在民法上結婚的離婚再婚夫妻，但他們與教會相遇後便投身於服事窮人的工作，把服事窮人當作他們與基督的共融。最後作見証的是一位單親母親，她在家庭屢遭暴行後，曾多次因感到孤獨而萌生墮胎的念頭，但最終總是選擇了生命道路。

教宗感謝他們質樸的見證，強調家庭成員彼此鼓勵的力量。教宗說：“我們所有人都體驗過，天主父在許多時候以不同的方式賜予我們生活的勇氣。因此，我們可以問為什麽，為什麽天主不能不這樣做？祂有能力賜予我們勇氣。為什麽？因為天主是愛，祂的愛是白白賜予我們的恩典，是奉獻，是慈悲。”

談到那位單親母親，教宗指出家庭不穩固和孤獨對人有害，不僅使人吃不下飯，也會使人心靈枯竭。教宗說：“我們應在不同層面對抗這不穩固和這孤獨，表面上的解決途徑只會令我們變得脆弱。法律是保護及保障家庭最起碼的一個途徑，好使每個家庭和每個人都能透過接受教育和有尊嚴的工作得到成長”；另一個途徑是為他人服務。因此，法律和個人努力是使家庭穩固及打破其惡性循環的好搭檔。

教宗同時也指出當今社會所面對的危險。他說：“今天，我們看到並經歷到家庭在不同方面受到削弱和質疑。有人以現代化為藉口，認為在越來越推崇孤立模式的體系中，家庭已經過時，也沒有能力在我們的社會中找到位置。我們崇尚自由、民主、自主的社會意識形態殖民化正摧毀家庭，我們最終也會成為摧毀家庭，摧毀家庭核心的意識形態殖民者。然而，家庭卻是每個健康社會的基礎。”

教宗承認，家庭生活並不容易，人生活在一起經常會有苦楚和辛勞，有時也會給人添加皺紋和傷疤，但家庭總是美好的。教宗說：“我更喜歡一個每日尋求恩愛的受傷家庭，而不是一個封閉和怕失去舒適生活的病態社會。我更喜歡一個一次又一次設法重新起步的家庭，而不是一個自我陶醉、被奢侈及舒適生活糾纏不休的社會。我更喜歡一個因犧牲奉獻而面目疲憊的家庭，而非塗脂抹粉卻不懂得溫柔和同情的面孔。”

最後，教宗提醒墨西哥家庭他們有一個更大的優勢：他們有瓜達盧佩聖母。教宗表示：“這讓我們堅信，藉著聖母的轉禱這個叫做家庭的夢絕不會因不穩定和孤獨而破滅。聖母總是隨時捍衛我們的家庭。” 

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月15日上午在墨西哥聖克里斯托瓦爾德拉斯卡薩斯的市政體育場為恰帕斯州的原住民主持彌撒。教宗在這座城市受到熱烈歡迎，10萬多名信友參加了這台彌撒，他們不斷高呼教宗方濟各是窮人的教宗，正義與和平的教宗。墨西哥物產富饒，原住民卻飽受剝削、遭到排斥，始終是該國最貧困的群體。教宗為此請求原住民寬恕。

當天恰帕斯州的低溫濃霧並未冷卻民眾的熱情，為數眾多的原住民從該州各地湧入聖克里斯托瓦爾德拉斯卡薩斯參加教宗主持的彌撒。祭台後方安置了巨幅背板，畫面是該城市主教座堂的正面。參禮的原住民信友身穿色彩繽紛的部落傳統服飾，以多種原住民語言詠唱聖歌。

墨西哥至今仍有約4百萬名原住民只會講部落母語，面臨被邊緣化的危險。教宗在彌撒講道中對原住民說：「社會不理解你們的部族，對你們加以排斥。有些人輕視你們的價值、文化和傳統，其他人則受到權勢、金錢和市場法則的誘惑，剝奪你們的土地或施行了汙染土地的工程。這多麼令人心痛！我們最好作良心省察，學習請求寬恕。弟兄姊妹們，請你們寬恕！這個被丟棄文化劫掠的今日世界需要你們！」

教宗接著指出，「今日青年所處的文化試圖踐踏不同文化的各種財富和特色，追求單調的世界。這些青年絕不能丟失他們耆老的智慧」。墨西哥風光明媚，自然資源豐沛，理當多加保護。教宗引用《願祢受讚頌》通諭說：「我們不負責任地濫用和糟蹋天主賦予大地的物產，大地姐妹抗議我們這種行徑對她造成的傷害。我們從小就自認是大地的物主和支配者，有權任意開發。暴力存在因罪而受傷的人類的心中，並在許多病症上展現出來，我們在土壤、水源、空氣和生物上都察覺到這一點。因此，在受到嚴重遺棄和糟蹋的窮人之中，也有我們受壓迫和遭蹂躪的大地姐妹，她為產痛而哀號受苦。」

「我們所經歷的環境挑戰及其人禍的根源在在影響我們每一個人，並質問我們。面對歷史上最緊迫的環境危機，我們不能裝聾作啞。在這方面，你們原住民有很多可以教導我們全人類的事。誠如拉丁美洲主教們所承認的，你們原住民懂得與大自然和睦共處，敬重它是『養分之泉、共同家園，以及人人共享的祭台』。」

當天的彌撒以多種原住民語言詠唱彌撒曲和恭念讀經。教宗方濟各在這個機會上頒布法令，授權在禮儀中使用這些方言。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月15日在墨西哥恰帕斯州進行牧靈訪問，當天下午前往聖克里斯托瓦爾德拉斯卡薩斯主教座堂，即該教區已故主教撒慕爾‧魯伊斯（Samuel Ruiz）的長眠之地。教宗在這位主教的墓前短暫祈禱，給聖母聖像獻花，並贈送給主教座堂一尊聖爵和一件祭披。

數千人在主教座堂恭候教宗，其中有不少病人。教宗親切慰問他們，並邀請眾人為他們祈禱。教宗說道：「讓我們大家一起為我們的病人祈禱，他們正扛著耶穌十字架的一部分，正在幫助耶穌背十字架。我們祈求耶穌賜給他們力量，給予他們安慰。我們也祈求童貞聖母瑪利亞，我們的母親照顧他們，使他們得享心靈的無限平安。」

與教宗同行的聖座新聞室主任隆巴爾迪神父當天稍晚向梵蒂岡電台特派員談到這項活動，強調了教宗在撒慕爾‧魯伊斯主教墓前祈禱的特殊意義。隆巴爾迪神父指出，「聖克里斯托瓦爾德拉斯卡薩斯主教座堂是撒慕爾‧魯伊斯主教任職40年和長眠之地，教宗到訪時自然停留他的墓前短暫祈禱片刻。這是極其單純、自然又自發的舉動，同時也憑弔這位對自己教區至關重要的人。這位已故主教奠定了該教區牧靈方針的諸多面向，經過些許調整和修正後，他的方針至今仍相當有效。舉例而言，原住民已婚執事的臨在意義重大，他們在教區的牧靈工作上舉足輕重，因為他們扮演要角。在司鐸的引領和培育下，這些執事為團體生活增添活力，主持誦讀聖言的禮儀，以及分送聖體」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月15日在墨西哥恰帕斯州與原住民舉行彌撒後，又在聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯主教府與原住民代表共進午餐，與他們親切交談。

梵蒂岡電台特派員就教宗與原住民的這次私人會晤，採訪了隨同教宗出訪的聖座發言人隆巴爾迪神父。他說：“那是一次很平常的會晤，一頓午餐。在世青節、在探望貧民區或難民營時經常安排這樣的會晤”。隆巴爾迪神父表示，與教宗共進午餐的共有8位原住民，他們代表了團體中的不同成員。有一位原住民神父，還有一位執事和他的妻子、一位修女、一名青年，一位要理教員。他們都屬於當地原住民團體。教宗與他們進行了簡單輕鬆的交談。其中這位原住民神父令人印象深刻，“他非常淳樸，在生活和表達方式上的淳樸極具魅力，穿著打扮和其他原住民一樣，沒有任何聖職人員的特殊標記”。

此外，教宗方濟各將於2月17日，在他牧靈訪問墨西哥的最後一天，前往華雷斯城探望服刑人並舉行隆重的彌撒聖祭。華雷斯地處美國與墨西哥邊境，與毒品相關的暴力與謀殺事件頻繁發生，近年來有2.7萬人莫名失蹤。當本台記者問及隆巴爾迪神父，教宗是否會接見“失蹤者”親屬時，這位聖座發言人聲明：“在華雷斯參加彌撒的人當中，有許許多多人與墨西哥不同形式的暴力悲劇有關。我沒有得到任何關於教宗將特別會見某些人的消息。他願意向每個人表示他的關懷、他的臨在。教宗為每個人祈禱，關愛每個人”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於2月17日上午前往墨西哥華雷斯城探訪一所監獄。他的這個舉動對一個有組織犯罪活動頻繁和販毒猖獗的國家顯得非常重要。犯罪活動和販毒是該國近年來的其中一些重大問題。有人估計，至少有2.7萬人在墨西哥失蹤，他們是幫派、販毒和殺害婦女的遇害者。路易吉·喬蒂神父帶領的“自由協會”多年來在墨西哥服務，走訪了不同地區，與受害者家屬見面。在教宗探訪監獄服刑人之前，墨西哥“國際自由協會”負責人波謝蒂（Giulia Poscetti）向梵蒂岡電台解釋說：

“我們多年來在我們建議的‘拉丁美洲另類社會’組織中工作，旨在許多基層組織和受害者家屬協會中建立一個有共同責任和承諾的途徑，以更結構化的方式對抗黑手黨。我們在2012年發起‘墨西哥和平’宣傳活動，為的是以卡爾德隆前總統任職時所發生的事喚醒國際社會的良知。他在任職期間致力打擊販毒集團，卻造成無數人遇難、國家混亂和人權遭到侵犯。”

為杜絕失蹤的悲劇重演和打擊販毒活動，公民意識是否有所增長呢？波謝蒂說，“我們與失蹤者的家屬取得聯繫，與他們團結一致。政府的政治意願，不管是當時的卡爾德隆總統，還是現今的涅托總統，都支持拯救受害者，歸還受害者和他們的家人正義和尊嚴，確保每個人得知真相。販毒和黑手黨有著密不可分的關係，這關係在墨西哥導致人權遭到侵犯”。

教宗將探訪華雷斯城的一所監獄，人權在墨西哥監獄是否也將出現一個新季節呢？波謝蒂對此表示，“墨西哥監獄目前的狀況非常糟糕。從某種意義上說，從未付諸實行融入社會和再教育計劃。我們真切冀望教宗探訪監獄能帶來革新動力，重新思考監獄內部計劃和這方面的立法建議”。

人人內心中都渴望享有自由，可以在一個透過友愛與團結而得到發展的環境中生活。

Nel cuore dell'uomo è il desiderio di vivere in libertà, in una terra in cui sia possibile cambiare, nella fraternità, nella solidarietà.

In the heart of every person is a desire to live in freedom, in a place where change is possible in fellowship and solidarity.

In hominis corde inest libere vivendi desiderium, in terra quadam quae in fraternitatem mutuumque adiumentum mutari possit.

在遭受虐待最嚴重的窮人之中有我們的地球。面對如此緊迫的環境危機，我們不能假裝若無其事。

Tra i poveri più maltrattati c'è la nostra terra. Non possiamo far finta di niente di fronte a questa grande crisi ambientale.

Among the poor being treated worst is our planet. We cannot pretend all is fine in the face of the great environmental crisis.

Inter contemptissimos pauperes nostra terra adest. Coram ambitali hoc discrimine nihil efficere possumus

我更喜歡因犧牲奉獻而面帶疲憊的家庭，而非塗脂抹粉卻不懂溫柔與憐憫的家庭。

Preferisco una famiglia con la faccia stanca per i sacrifici ai volti imbellettati che non sanno di tenerezza e compassione

I prefer a family with a tired face from sacrifices made rather than a pretty one which is unfamiliar with tenderness and compassion.

Familia  fatigatione affectam malo quam fucatos vultus, amabilitatis ac misericordiae inscios.