（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月24日在聖伯多祿廣場舉行週三公開接見活動。他在要理講授中告誡道，擁有權力和財富的人應該把它們用在為公益效勞上，而那些把權力和財富當作欺壓與剝削工具的人則應該有勇氣懺悔，改變自己的生活。教宗還說，天主遠勝過人類的骯髒遊戲，祂不會拒絕人的寬恕請求。

當天上午天氣晴朗，聖伯多祿廣場上聚集了大約3萬名朝聖者。教宗向他們解釋了世俗權力為公益效勞和為個人貪婪提供便利的區別，繼續以聖經事跡講解慈悲的意義。教宗說：“財富和權力如果本著公正和愛德的原則用於為窮人和大眾服務，就可成為促進公益的積極因素。但是，若它們在自私和專橫下被當作特權來使用，它們就會成為腐敗和死亡的工具”。

教宗為闡明上述論題，引述了《聖經》中關於作惡、暴力和悔改的典型故事。以色列王阿哈布看好了一座毗鄰王宮的葡萄園，但園主納波特卻拒絕讓出土地，因為在當時土地擁有權被視為“不能剝奪的”權利。國王的妻子依則貝耳為了滿足國王的“占有欲”，下令發動誣陷納波特的公眾運動，最終將納波特處死。這樣他的土地便統統歸了國王。

教宗感嘆道：“這不是一個過去的故事，也是一個發生在今天的故事，有權勢者為了擁有更多金錢而剝削窮人、壓榨百姓的故事。這是販賣人口、奴役勞工、貧苦人打黑工或拿最少工資而當權者斂財的故事。這是腐敗政客貪得無厭的故事！”

教宗繼續說：“然而，天主遠勝過罪惡，以及人類的骯髒遊戲。祂懷著慈悲之心派遣厄里亞先知去幫助阿哈布悔改。”國王阿哈布“面對他的罪惡，意識到自己犯了錯，於是謙卑地請求寬恕”。教宗有感而發地說：“今天的當權剝削者如果也能這樣做，該有多好啊！上主定會接納他的悔改。可是一個無辜者已被殺死，這一罪行必然會帶來後果。事實上，惡行必會留下它的痛苦痕跡，人類歷史必會因此而遭受創傷。然而，慈悲可以醫治創傷，可以改變歷史”。

教宗最後邀請我們注視基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架當作御座；祂不行兇，卻給人帶來生命。“祂親近所有的人、尤其是最弱小者，以此戰勝罪惡導致的孤獨和死亡的命運。耶穌基督以祂的關懷與溫柔把罪人帶入恩寵與寬恕的空間。這就是天主的慈悲。”

教宗在問候波蘭信友時結合這一思想說，基督的榜樣促使我們作一次良心省察：“在慈悲禧年的四旬期行程中，讓我們作良心省察，自問我們的思考、評估和做事方式是否陷入誘惑，是否對他人濫用權力或利用特權。”

（梵蒂岡電台訊）美國耶穌會「羅耀拉出版社」（Loyola Press）將於3月1日出版一本教宗方濟各的新書，內容是教宗與全世界30名兒童的問答集。這本新書的題名為《親愛的教宗方濟各》。

羅耀拉出版社於2015年向教宗方濟各提出這項計劃，並獲得批准。該出版社便委託世界各地的耶穌會士蒐集年齡介於6至13歲的兒童的提問，不論他們是天主教徒與否。羅耀拉出版社收到來自26個國家，以14種語言書寫而成的259個提問後，新書編輯者坎貝爾（Paul Campbell）神父就與工作團隊開會討論要將哪些提問呈交給教宗。

耶穌會士坎貝爾神父2月24日向梵蒂岡電台表示，「我們形容這本書是『小朋友、大哉問』。這些提問確實來自年幼的兒童，但卻是深奧至極的問題。教宗深知這些問題真是難以回答」。

坎貝爾神父指出，讀者們會發現教宗對世界各地兒童的痛苦極為敏銳。一名兒童問教宗：「如果你能行奇跡，你要行什麼奇跡呢？」教宗回答說：「我要終止兒童所受的痛苦。」坎貝爾神父解釋道：「我明確感受到教宗的心中充滿了對受苦者的悲憫。」

這本新書是為受苦者帶來希望的方法之一。坎貝爾神父表示：「教宗渴望向兒童和成年人，向所有受苦的人，也就是向我們大家伸出手，告訴我們雖然他不理解苦難，無法予以解釋，但他堅信耶穌確實為我們受了苦。這是唯一帶給他希望與安慰的事。」

（梵蒂岡電台訊）烏克蘭天主教希臘禮總主教舍夫丘克（Sviatoslav Shevchuk）2月23日在羅馬的一場記者會上表明，「我們願意與東正教徒攜手同行，締造和平及教會的合一」。舍夫丘克總主教詳盡且坦誠地回答了記者們的提問，讚許教宗方濟各與基利爾宗主教在古巴的會晤，同時也解釋了他們的共同聲明所衍生的困惑和爭論。

舍夫丘克總主教首先說道：「他們終於見面了！這是我面對教宗方濟各和基利爾宗主教的擁抱時，不斷重複的一句話。我認為這擁抱真是神聖，這類的會晤是教會大公合一之路的里程碑。聖神敞開了未知的遠景，促使我們走出人的侷限。」

這位總主教不諱言地談論烏克蘭因這次會晤而萌生的困惑和痛苦。其中一個癥結點是教宗與宗主教的共同聲明沒有清楚闡明天主教東方禮與羅馬教會的關係，並且使用了「教會團體」這個籠統的名詞，而未寫明烏克蘭天主教希臘禮教會。舍夫丘克總主教指出：「這是因為在現代大公合一的神學措辭上，總是使用『教會團體』這個詞來指稱那些沒有與伯多祿繼承人完全共融的基督徒團體。然而，我們烏克蘭天主教希臘禮卻是天主教會不可分割的一部分。」

此外，這份共同聲明解讀和呈現烏克蘭戰爭的方式也引起軒然大波。舍夫丘克總主教表示，有許多俄羅斯士兵參與烏克蘭戰爭，所以這不是內戰，而是外國的侵略，但這份聲明卻對此隻字不提。關於這一點，舍夫丘克總主教解釋道：「教宗隨後極力澄清，證實他已經會晤了俄羅斯和烏克蘭兩國總統。這樣真美，令人安心，因為教宗坦言：『我已經跟各方談過，敦促他們終止戰爭，締造和平！』」

至於烏克蘭人因這份共同聲明而感到受傷的情況，這位烏克蘭總主教說道：「我明白我們烏克蘭人的這些情感，所以我才成了我們烏克蘭人的發言人，好使我們不至於獨自悲傷。教宗應該知道這些情感，他甚至說過他尊重這些情感，烏克蘭人蒙受很大的痛苦：烏克蘭人深受戰爭之苦，或許就是這份痛苦阻礙人們理解這項先知性的舉動。」然而，牧者們有責任幫助人理解這舉動。總主教認為，「倘若教宗所行的這些先知之舉是聖神的作為，它就必將結出許多果實」。

在大公合一之路的步驟方面，舍夫丘克總主教強調，「唯有當基督徒不受地緣政治所牽制，不因世俗權勢而屈服，不被當今世界強權的狂熱所束縛，基督徒才能展開對話，互相聆聽、彼此寬恕、締造和平，建設圓滿且可見的合一之路。」

（梵蒂岡電台訊）埃塞俄比亞台瓦西多東正教（Ethiopian Orthodox Tewahedo Church）宗主教阿布納·馬蒂亞斯（Abuna Matthias）將於2月26日至29日前來羅馬拜訪教宗方濟各，訪問聖座促進基督徒合一委員會，在聖伯多祿宗徒的墓前祈禱。馬蒂亞斯於2013年2月28日當選為埃塞俄比亞東正教宗主教。

按照古老傳統，聖弗魯門修斯（Saint Frumentius）是向埃塞俄比亞人傳播福傳的首位重要人物。他是推羅（Tiro）的羅馬公民，曾在紅海非洲海岸遭遇海難。弗魯門修斯由亞歷山大的聖亞大納修（Saint Athanasius）祝聖為主教後，返回埃塞俄比亞繼續促進該國的福傳工作。

埃塞俄比亞台瓦西多東正教屬於東方正教會（Oriental Orthodoxy）的一員，與天主教會關係友好，並且越走越近，是“天主教-東方正教會神學對話國際聯合委員會”的正式成員。該教會前任宗主教阿布納·保羅斯（Abuna Paulos）曾於1993年和2009年先後拜訪了若望保祿二世教宗和本篤十六世教宗。2009年10月初，保羅斯宗主教應本篤十六世的邀請，在世界主教會議第二屆非洲特別會議上關於非洲大陸的局勢和非洲人民必須面對的挑戰發表講話。

（梵蒂岡電台訊）有關“21世紀的宗教和移民”會議2月22日至24日在羅馬召開。聖座移民和無定居者牧靈委員會副秘書長本托廖（Gabriele Bentoglio）神父出席會議並發表講話。他在講話中指出，教會和整個人類社會有責任向移民和難民伸出援手。

在會議中，來自世界各地的宗教人士針對移民的共同責任分享他們的經驗，也聆聽對目前實際情況有更深了解的人的講話。縱觀教宗方濟各為2016年世界移民與難民日撰寫的文告，本托廖神父勉勵大家做接待移民的工作，“但首先要了解移民的原因，無論是自願的還是被迫的移民”。

全世界目前有1900萬難民，境內流離失所者3800萬，還有約2百萬人等待庇護申請。本托廖神父說，教宗的文告指出了慈悲福音的答覆：我們受邀在特殊禧年期間重新發現福音，“不僅內心存有善意，更要以具體努力和付出來應對目前的移民問題，特別是那些因不公、自私和利益造成的悲慘狀況”。

（梵蒂岡電台訊）敘利亞阿薩德政府宣布會遵守在2月27日正式生效的停火協議。美國、英國、法國和德國領導人在會議視頻中重申他們會為敘利亞政治過渡作出努力。

阿薩德領導的敘利亞政府表示會遵守停火協議，但這協議不適用於伊斯蘭國聖戰份子和敘利亞人民勝利陣線以及與他們有聯繫的組織。克里姆林宮2月24日表示，敘利亞總統阿薩德向俄羅斯總統普京保證，他領導的政府會遵守停火協議。

目前敘利亞的情勢是國際聯盟轟炸反政府軍，敘利亞政府軍在該國北部發動地面攻擊。在這種情況下，伊斯蘭國也不斷向阿勒頗推進。5年來的戰事已導致27萬多人死亡，無數人失蹤，1千1百萬人逃離家鄉。

美國總統奧巴馬、英國首相卡梅倫、法國總統奧朗德和德國總理默克爾2月23日分別在會議視頻中重申他們會為敘利亞政治過渡作出努力，並指出北大西洋公約組織的使命的重要性，以及希臘與土耳其在管理大量移民湧入歐洲的協調工作。