（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月27日上午在梵蒂岡宗座大樓接見了阿根廷共和國總統毛里西奧·馬克里（Mauricio Macri）。馬克里總統隨後拜會了聖座國務卿帕羅林樞機，聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教也在場。

聖座新聞室的公告指出，“二人在親切交談中肯定了聖座和阿根廷共和國之間現存的良好關係，談及雙方共同關心的議題，例如促進整體發展、尊重人權、對抗貧困與毒品販賣，以及正義、和平與社會和解等議題。在此背景下，他們強調了阿根廷主教團和天主教機構在該國社會中，尤其在當前經濟形勢下所作的積極貢獻，特別在促進人類和教育年輕一代方面。最後，他們還探討了一些在區域和國際範圍內具有重要意義和價值的問題”。

教宗贈送給阿根廷總統一面和平徽章，以及他所撰寫的《願祢受讚頌》通諭和《福音的喜樂》宗座勸諭。阿根廷總統則贈送給教宗一尊紀念耶穌會士在阿根廷福傳的十字架、一件斗篷和幾張阿根廷音樂CD專輯。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月27日中午在梵蒂岡保祿六世大廳接見了意大利工業家聯合會（Confindustria）的成員。教宗強調，工業生產活動的指南應始終是「公眾利益」，即創造就業，尊重人性尊嚴，實踐正義的要求，絕不可輕易妥協。這是意大利工業家聯合會成立106年以來，首次晉見教宗。

意大利工業家聯合會在晉見教宗前夕召開了為期一天的專題研討會，主題為「攜手合作」。教宗方濟各省思這個主題說：「『攜手合作』意味著所投資的計劃要涵蓋那些經常被遺忘的人，首要便是家庭。家庭是人性的發源地。在家庭內，工作經驗、為工作作出的犧牲，以及工作成果都能獲得意義和價值。」另一個常被遺忘的群體是年長者：「年長者依然可以是現前合作中的資源和能量，但他們太常被視為無用或不具生產力而被丟棄」。而青年雖然是潛力十足的勞工，卻「受到不穩定或長期失業的束縛」。

「『攜手合作』事實上表示工作的基礎不是孤軍奮戰，而是萬眾一心；換句話說，就是要『建立網絡』，發揮各人的才華，但不忽略每個人獨一無二的特性。因此，每個企業都應以人為本，不是抽象、虛幻或理論上的人，而是具體的人，一個有夢想也有所需，有希望也有疲勞的人。」

關心具體的人會包含許多重大的選擇。教宗表示，「這意味著要給予每個人他所應得的，讓為人父母者不再因無法給子女一個未來或予以陪伴而感到悲傷。這意味著不僅要懂得領導，還要懂得聆聽，虛懷若谷且充滿信心地與人分享自己的計劃和想法。這意味著要使工作創造更多的工作，責任感激發更大的責任感，希望帶來新的希望。這一切對年輕世代尤為重要，因為他們今日迫切需要工作、責任感和希望」。

教宗期勉工業家們別讓「攜手合作」淪為口號，而要確實為當下和未來制定計劃。他引用《願祢受讚頌》通諭，表明工業家的崇高聖召是「為眾人創造財富，打造更美好的世界」。因此，工業家蒙召建設公眾利益和新的「職場人文主義」。

教宗說道：「你們要始終以正義為主要途徑，抵拒走後門或徇私的捷徑，切莫走上欺騙或是輕易妥協的險途。整體而言，最高準則應是關注他人的尊嚴，這是一項絕對且不可操縱的價值。這種為人著想的眼界是你們使命的特色，它將幫助你們斷然拒絕為了生產所需而踐踏人的尊嚴。」

教宗最後提醒道，「生產活動的指南應是公眾利益，好使『屬於眾人且為眾人的經濟』得以成長，人們也就不會對急難者的目光無動於衷」。達成這種經濟的先決條件是重視人的具體自由和權利，而非只看重經濟自由和市場。總而言之，必須實踐正義和人性尊嚴的種種要求，因為缺乏正義就沒有自由，若不尊重每個人的尊嚴就沒有正義。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月27日上午來到梵蒂岡聖斯德望堂悼念亡者米麗婭姆·吳露（Miriam Woldu），為她獻上12枝白玫瑰。當天是亡者出殯的日子。

吳露是意大利人，原籍厄立特里亞，在教宗住所聖瑪爾大之家公寓的前台服務。她患有糖尿病，幾天前被發現死在她自己位於羅馬的寓所內。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父說，教宗在葬禮彌撒前來到聖堂內“悼念亡者，為她祈禱，向這位在聖瑪爾大之家工作的親愛合作者表達憐愛與敬意。教宗靜默祈禱約20分鐘，獻上12枝白玫瑰”。

（梵蒂岡電台訊）教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父2月26日上午在宗座大樓救贖之母堂帶領教宗方濟各和聖座各部會首長舉行四旬期第二場默想。他以“接納我們心中播種的聖言”為題，默想了梵二重要文獻《天主的啟示教義憲章》。

坎塔拉梅薩神父指出，《聖經》中的天主是一位說話的天主，與偶像不同。當然，天主的說話與人的說話不同，天主向人的心靈之耳說話。在任何情況下，天主的話都是真話。不僅如此，天主的話比一切人的言語更能觸及靈魂深處。天主的話有時雷聲滾滾，有時清風撫面。基督的降臨徹底改變了天主的傳播方式：聖言成了血肉，天主也以人的聲音說話。聖言降臨於世，被人聽到，但所聽到的不是人的話，而是天主的話，天主子的話。如此一來，天主就以第一人稱說話，不再是“上主這樣說！”而是“我告訴你們！”

如果說聖事按照聖奧斯定的觀點乃是“看得見的聖言”，那麼聖言對坎塔拉梅薩神父而言可謂“聽得見的聖事”。聖言聖事的行動超越了我們本身及我們的能力，讓我們觸及真理與天主的旨意。然而，我們怎樣才能讓天主聖言成為聖化人靈之道呢？坎塔拉梅薩神父引用《雅各伯書》所建議的三個步驟。第一步是“接納聖言”，並且不要只局限於評論和解釋經文，或者停留在基要主義上，只作字面解讀。總言之，聖雅各伯認為誦讀聖言就是從鏡子中讀自己，而不是對著鏡子打發時間。

坎塔拉梅薩神父以耶穌的“撒種比喻”為例指出，耶穌藉此比喻幫助我們明白自己對聖言的接納程度。比喻中有四種土地：路旁、石頭地、荊棘地和好地，“我們在誦讀時很可能會受到誘惑，因期待進入第四種類型而快速略過前三種類型。儘管我們有諸多限度，卻仍然認為第四種類型‘是我們的菜’。實際上，屬於好地的人是那些坦然承認自己是屬於前三種類型的人！這些人謙卑地承認自己在聆聽聖言時常常分心，在聆聽福音時立定的決心經常搖擺不定，總是被事務和物質的擔憂所困擾。你看，這些人不知不覺地正在成為真正的好地”。

我們的第二步是“注視”聖言，長時間對著鏡子，也就是默想或默觀聖言。坎塔拉梅薩神父說：“看著聖言鏡子中的自己，內心學習認識‘如何’，學習認識自己，發現自己與天主的肖像和與基督的肖像不符”。幸好聖言鏡子也反射天主的面容和祂充滿慈悲的心。

最後一步是耶穌最關心的一步。聖雅各伯宗徒說：“你們應按聖言來實行”（雅一22）。坎塔拉梅薩神父對此表示：“如果我們用心聆聽就會驚喜地發現，無論我們參加禮儀還是誦念聖詠或其它禱文，都有一句聖言令我們不得不說：‘這句話就是對我說的！這就是我今天應該做的！’”

遵從天主聖言意味著追隨善的啟迪。坎塔拉梅薩神父最後總結道：“天主的一句話為你提供一個意向，令你心中升起妥當辦一次告解或做一次愛德善行的渴望；這難道不是在邀請你暫停手中的工作，向天主表達一個愛的舉動嗎？不要猶豫，別讓它錯過！”

（梵蒂岡電台訊）現在是“採取行動釋放在海外被監禁的菲律賓勞工並把他們平安無恙地帶回家的時候了”。菲律賓主教團照顧移民委員會主席暨巴朗牙的主教桑托斯日前向馬尼拉政府發出這項呼籲，要求政府當局採取一切措施，“不要再延長這些人的痛苦和悲傷”。

據《亞洲新聞》報道，桑托斯主教在烏維斯通多（Joseph Urbiztondo）回到家數小時後發出以上呼籲。烏維斯通多是一名在科威特被監禁25年的菲律賓勞工，他被指控殺害了一位孟加拉國同事，在付清了“血債錢”後，才得以保全自己的性命。烏維斯通多一直堅稱與此兇殺案無關，但為能開脫，他不得不向受害者家屬支付2.6萬美元。桑托斯主教說：“我們為烏維斯通多平安回來感到高興，他受了很多苦。我們為他的釋放感謝天主，他現在與愛他的人在一起”。

菲律賓外交部稱，海外菲律賓勞工約有1千萬人，其中220萬在沙特阿拉伯。這些人當中至少有3800人被關押在監獄，其中90人是死囚， 41人在馬來西亞，27人在沙特王國。他們並非都能像烏維斯通多那樣獲救。去年12月30日，一位名叫扎潘塔（Joselito Lidasan Zapanta）的35歲的瓦匠在沙特阿拉伯被斬首，因為他無法支付“血債錢”來贖回自己的生命。

為此，桑托斯主教表示，這種情況不能再持續下去了，菲律賓政府必須制定策略以縮短海外勞工的苦楚。“政府不論如何都應該援助他們，幫助他們”。