（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月4日中午接見了500名參加聖座聖赦法院進修班的學員，強調聽告解司鐸是天主慈悲的工具，不可阻礙這得救的恩典。慈悲是天主為每個人獲得永恒救恩的終極抉擇，它能白白惠及每個祈求這救恩的人。

聖座聖赦法院舉辦這期進修班的目的，旨在幫助新近晉鐸的神父們妥善施行修和聖事。教宗談到司鐸的這項職務說：“寬恕的機會確實向人人敞開，甚至有如最大的‘聖門’那樣打開，如同天父的心那麽大。天父愛祂的眾子女，尤其等待那些犯了大錯和離經叛道的人。”

教宗表示，慈悲能以多種方式抵達每個人：透過良心的真誠開放；閲讀轉變人心靈的天主聖言；遇到一位仁慈的姐妹或弟兄；從受傷、罪過的經歷中體驗寬恕和慈悲。然而，慈悲的“可靠之路”是耶穌。耶穌“在地上有權赦罪”（路五24），祂又把這項使命交給了教會（若廿21-23）。因此，這條“可靠之路”“必將機會轉變成現實，化希望為肯定”。

由此可見，修和聖事是體驗天主慈悲和慶祝與天父相遇的絕佳場所。教宗對此表示：“我們不可輕易忘記這項慶祝：我去辦告解，請求寬恕，感受到被寬恕，可是卻忘記了慶祝。慶祝是修和聖事的一部分，懺悔也是慶祝的一部分，我該當與天父一起慶祝祂對我的寬恕。”

談到聽告解神父應持有的態度，教宗說：“我們這些聽告解司鐸進入告解亭是為接納弟兄姐妹。我們必須常常牢記，我們是天主施予他們慈悲的工具，因此要當心，不可阻礙這得救的恩典！聽告解司鐸也是一個罪人，一個總是需要獲得寬恕的人；他是最先離不開天主慈悲的人。天主‘揀選’他，並‘派遣’他去完成這項重大任務（參若十五16）。”

關於懺悔的信友，教宗表示，每位懺悔的信友在司鐸赦罪後都能憑著信德堅信他的罪已被消除了。“他可堅信他的罪不復存在！天主是全能的。我喜歡想象天主有一個弱點，就是健忘。祂一旦寬恕了你，就忘記你的罪過。這很了不起！罪已不復存在，天主慈悲已將之消除。在某種意義上，每一次赦罪都是心靈的歡欣，不僅信友和教會欣喜萬分，天主更加喜悅”。

教宗強調信友蒙受寬恕的重要性，他不再感到罪過的折磨，而能體味天主將他釋放的作為，從而不斷感恩，隨時準備補償過犯，以良善及接納的心靈去會晤弟兄姐妹。

可是，若聽告解的司鐸遇到不能赦罪的情況該怎麽辦呢？教宗提出3個途徑，他說：“若我遇到難題，無法赦罪的情況該怎麽辦？我該做什麽？首先應設法了解是否有可行的一條路，許多時候能找出一條路。其次，不要只依靠那表達出的言語，也要觀察人的舉止。有一些人說不出口，只用舉止表示懺悔和痛苦。”

“第三，若不能赦罪，就該以父親的心腸與他們交談：‘請看，為這事我赦不了罪，但我請你放心：天主愛你，天主等待著你！讓我們一起祈求聖母，讓她守護你。請你再來，我會等候你，天主也等候你。’然後降福他。如此一來，這個人離開告解亭後就會說：‘我遇到了一位父親，他沒有訓斥我。’”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月4日下午5點在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀，開啟「24小時奉獻給天主」祈禱活動。當天，全世界都舉行這項四旬期活動，幫助人重新發現修和聖事。在這個機會上，教宗率先辦告解，之後也為幾名信友聽告解；世界各地許多聖堂則全天開放，讓信友能隨時辦告解。

聖座促進新福傳委員會顧問費拉里（Luca Ferrari）神父在懺悔禮儀前向梵蒂岡電台表示，「24小時奉獻給天主」祈禱活動是教宗的構想。「教宗希望在四旬期第4主日，即喜樂主日前的週五明供聖體，並在修和聖事中與主相遇。這項倡議一提出就廣受歡迎。我們可以說，如今這已經成了世界級的活動，響應號召的教區不計其數，基本上全世界絕大多數的教區都參與其中。我們甚至接到從阿拉斯加等地打來的電話，散居各地的司鐸、主教，乃至於平信徒為了妥善慶祝這項祈禱活動，紛紛來電索取輔助資料」。

費拉里神父指出，「在羅馬舉行的『24小時奉獻給天主』祈禱活動以教宗主持的懺悔禮儀揭開帷幕。教宗希望以身先士卒辦告解的舉動作為記號，作出強而有力的見證。當天，聖伯多祿大殿有60多名聽告解司鐸同時為信友們聽告解。懺悔禮儀結束後，羅馬有3座聖堂特別安排了人數充足的司鐸為信友們聽告解。此外，許多平信徒也配合這些司鐸，走到大街小巷邀請悔改的信友，甚至是偶遇的信友前來辦告解」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月4日任命了保祿‧博爾賈（Paolo Borgia）蒙席為聖座國務院一般事務部門主任。博爾賈蒙席現職為聖座國務院一般事務部門使館參贊。

保祿‧博爾賈於1966年3月18日出生在意大利南部福賈（Foggia），1999年晉鐸。他取得教會法典學位後，於2001年進入聖座外交部門服務。博爾賈蒙席曾在聖座駐中非共和國、駐墨西哥，以及駐以色列和黎巴嫩使館工作。2013年，他被調回聖座國務院與各國關係部門。隔年2014年，他又被調到聖座國務院一般事務部門，並於同年12月獲任命為一等使館參贊。

（梵蒂岡電台訊）教會即將增添2位聖人、2位真福和8位可敬者。教宗方濟各3月3日下午接見了聖座封聖部部長阿馬托樞機，授權該部會頒布相關封聖法令。這2位新聖人分別是厄瑪奴耳‧岡薩雷斯‧加西亞（Manuel González García）主教和天主聖三的依撒伯爾（Elizabeth de la Trinité）修女；2位新真福分別是耶穌聖嬰的瑪利尤震（Marie-Eugène d’Enfant Jésus）神父和聖若瑟的瑪利亞‧安東尼婭（María Antonia de San José）修女。

新聖人厄瑪努耳‧岡薩雷斯‧加西亞於1877年2月25日出生在西班牙，曾擔任帕倫西亞主教，創立了賠補聖體聯盟以及納匝肋聖體傳教女修會。他致力於推廣明供聖體，因而被讚譽為「遭遺棄的聖體龕的主教」。

新聖女天主聖三的依撒伯爾修女是一名卓越的神秘家。她於1880年7月18日出生在法國，是加爾默羅赤足隱修會的修女。她因罹患阿狄森氏病，年僅26歲就病故。這位修女將自己的病痛與耶穌的苦難相結合，把所有的痛苦奉獻於拯救人靈。她曾體驗神秘的黑夜，感到完全被天主拋棄，甚至受到自殺的誘惑，但她最終克勝了這一切誘惑。

新真福耶穌聖嬰的瑪利尤震神父是法國籍赤足加爾默羅會會士，創立了「生命之母」在俗團體。新真福阿根廷籍聖若瑟的瑪利亞‧安東尼婭修女，則在布宜諾斯艾利斯成立了神操中心。

教宗承認因這2位聖人和2位真福的轉禱而發生的奇跡，以及8位可敬者的聖德。這些可敬者包括2位主教、2位教區神父、一位修會神父，以及一位女修會創始人，共計5位男性和3位女性。

（梵蒂岡電台訊）教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父3月4日上午在宗座大樓救贖之母堂帶領教宗方濟各和聖座各部會首長作默想。他強調，在教會內沒有“不走出去”的使命；第一個應當跨越的門不是祭衣室的門，而是“自我”的門。然而，若沒有祈禱，走出去也枉然。

如果我們對自己所宣講的福音缺乏熱情，我們的話怎能令人信服？如果我們對耶穌沒有懷著無盡的愛，怎能履行祂所託付的使命？坎塔拉梅薩神父在四旬期第三場默想中談到福傳，以及聖神在福傳使命中的重要作用。他引用傳媒學家馬素·麥克魯漢（Marshall McLuhan）的名言“媒介即是訊息”，指出傳遞語言的“原始和自然媒介”是“氣息”。但在福傳的層面上，“氣息”一詞的特殊意義，遠遠超過了聲音傳播的自然法則。

坎塔拉梅薩神父說：“‘氣息’是一切宣講、一切福傳的基本法。人的訊息通過說話、無線電廣播、印刷、網絡等傳播；天主的訊息由於它的神性，則通過神聖傳播。聖神是真實、重要的傳播媒介，少了祂，人將無法領悟其中的意思，只能觸及凡俗的外表。天主聖言‘就是神、就是生命’（若六63），只有‘在聖神內’我們才能傳播或領悟聖言”。

宣講基督可能出於多種理由，例如為勸人改教，或者為使一個剛剛成立的教會“合法化”。然而，傳教士應始終牢記自己牧職中的一個重要任務：“愛人，更要愛耶穌。因為我們若非出於愛，怎能宣講愛的福音？那推動我們履行使命的應該是基督的愛。耶穌曾對伯多祿說：‘你愛我嗎？你餵養我的羔羊吧’（參閱：若廿一15）。我們要愛耶穌，因為只有深愛耶穌的人，才能以堅定信念宣講耶穌。人們熱衷於什麼，才能激昂慷慨地談論什麼”。

這位嘉布遣會士然後指出亞巴郎是福傳人士的榜樣。天主對亞巴郎說：“離開你的故鄉，往我指給你的地方去”（創十二1），他遂照上主的吩咐起了身。坎塔拉梅薩神父說：“走出去是一切使命和派遣的前提條件。我們常說教會是一個‘走出去’的教會，但我們必須意識到第一個應當跨越的門不是教會的門、團體的門、機構的門、祭衣室的門，而是‘自我’的門。教宗方濟各有一次對它作了清楚解釋：‘走出去意味著首先要離開中心，把中心位置留給天主’”。

坎塔拉梅薩神父最後談到福傳牧職中不可或缺的祈禱。他解釋說，我們或許是熱情洋溢的傳教士，但我們如果不與天主接觸，“很可能將轉向失敗”。“活動越繁忙，祈禱就應越勤奮。有人可能會提出異議：當家裡著火時怎能不奔跑，怎能靜下來祈禱？這話說得也沒錯。但你們設想這樣一個場景：一隊消防人員接到報警後便呼嘯著沖向火災現場；但他們到了那地方後卻發現水箱裡連一滴水都沒有。我們若東奔西跑地宣講卻不祈禱，不就和他們一樣吗？”

讓我們敞開心靈接納慈悲！天主慈悲比罪惡更強。

Apriamo il nostro cuore alla misericordia! La misericordia divina è più forte del peccato.

Open your heart to mercy! Divine mercy is stronger than the sins of men.

¡Abre tu corazón a la misericordia! La misericordia divina es más fuerte que el pecado.