（梵蒂岡電台訊）基督和平國際運動（Pax Christi International）、聖座正義與和平委員會共同籌辦的“反暴力促和平”國際會議在羅馬召開之際，教宗方濟各4月12日致函大會與會者，強調人際會晤、各族修好、促進正義是解決人類正在經歷的“零星世界大戰”的途徑。教宗再次呼籲廢除死刑，在有可能的情況下特赦犯人，重新評估貧窮國家的國際債務。

“在我們複雜和暴力的世界中，那些通過非暴力方式締造和平的人肩負著巨大的任務”；“繼續推進全面裁軍，戰勝恐懼，促進開誠布公的對話”，尋求公益乃是一項“艱苦的工作”。對話需要在承認彼此不同的基礎上相互給予和接受，尋求共同的利益，在達成共識後堅定地予以維護。

教宗鼓勵與會者說，你們應當更新你們的“積極貢獻”，借助現有的一切管道實現今日人類所渴求的正義與和平。外交的“智慧力量”實際上應當得到各方的支持。在上個世紀，“基督和平國際運動”和“聖座正義與和平委員會”的創立者致力於促進人與人的相遇，推動不同意識形態的各民族相互修好，並為社會政治和經濟的正義奮鬥。在今天，這些努力也是解決人類正在經歷的“零星世界大戰”的途徑。

教宗然後向與會者提出三個要點：“消滅戰爭是人類和社會的最終目標”，“否認和遮掩衝突”毫無益處，正確的做法應當是“正視衝突，以免陷入其中，失去全局視野”。只有這樣，衝突才能被“解決”，才能轉變為“和平締造者所開展的新進程中的一個環節”。

身為基督徒，我們只有“把自己的同類視為弟兄姐妹”，才能超越戰爭與衝突。教宗強調，今日最大的障礙是“冷漠之牆”，這一“悲慘現實”不僅侵襲了人類，也影響到“自然環境，帶來不幸後果”。教宗認為，我們只有“效法天父，掌握運用慈悲的能力”，我們才能克勝冷漠。在政治語言中，慈悲又稱為“團結互助”。

最後，教宗方濟各再次提到他在2016年《世界和平日文告》中向各國領導提出的呼籲，邀請與會者支持兩項要求：在仍然執行死刑的地方廢除死刑，在有可能的情況下特赦犯人；免除或以可持續的方式處理貧窮國家的國際債務。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月12日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，“遭受迫害是教會的家常便飯”。一如教會首位殉道者聖斯德望和被黑落德殺死的“小殉道者們”那樣，今天也有許多基督徒因信仰而被殺害，而更多的基督徒則遭到“禮遇”的迫害。

教宗從當天《宗徒大事錄》描述斯德望殉道的事跡，想到今日基督徒遭受的迫害，指出教會兩千多年來走過的路程也是一部遭受迫害的歷史。

教宗說：“遭受迫害是教會的家常便飯。耶穌說過這話。若我們遊覽羅馬，前去鬥獸場，我們便會想到殉道者是那些被獅子咬死的人。然而，殉道者不只是那些在那裡或其它地方被殺害的人。殉道者是每日生活中的男人和女人，是在今天，在3個星期前的復活節那天生活的人。那些在巴基斯坦慶祝復活節的基督徒遭殺害，正是因為他們在慶祝復活基督。教會的歷史就這樣藉著她的殉道者們向前推進。”

斯德望和今天那些不能自由宣認基督信仰的人都遭受了殘酷迫害，為主殉道。可是還有另一種不常談到的迫害，一種以文化、現代化及先進面目出現的迫害，把那些不願違背造物主天主法律的人放逐到社會的一個角落，甚至剝奪他們的工作。教宗以諷刺的口吻稱這是一種“禮遇”的迫害。

“‘禮遇’的迫害，就是一個人遭受迫害並非因他宣認基督之名，而是因他願意秉持並顯示天主聖子的價值觀。這是一種對抗造物主天主，在祂子女身上實施的迫害！我們每天都會看到強權制定法律，強迫人們走上這條路。倘若一個國家不遵守這些現代化、有教養的法律，或至少不願在本國立法中引入這些法律，就會受到指控，遭到禮遇的迫害。這種迫害剝奪人的自由，甚至良心異議的自由。”

教宗表示，塵世的迫害“剝奪自由”，天主卻使我們成為自由的人，為創造我們的天父和救贖我們的基督作見證。此外，塵世的迫害“也有一個首領”。

“耶穌稱這些‘禮遇’的迫害的首領為這個世界的首領。若強權想強迫人們順從那些違背天主聖子尊嚴的行為及法律，那就是在施行迫害，對抗造物主天主。這是嚴重背棄天主的行為。基督徒的生活就是在這兩種迫害中向前推進。吾主耶穌向我們許諾絕不離棄我們。祂說：‘你們要當心，切勿陷入世俗精神！你們要當心，但要向前邁進！我將與你們在一起’。” 

（梵蒂岡電台訊）《特定常規武器公約》專家會議於4月11日至15日在聯合國日內瓦辦事處召開，討論致命性自主武器系統（LAWS）。聖座常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員尤爾科維奇（Ivan Jurkovič）總主教在首日議程上發言，呼籲打破軍備競賽的惡性循環。

聖座期許國際社會「同心協力遏止致命性自主武器的發展和使用」。尤爾科維奇總主教表明，「規範、禁止和管制某些武器的歷史經驗顯示，通常要等到嚴重的人類悲劇發生後才會採取管制措施，核武器和化學武器便是很好的例子。一旦反應不及，就得付出高額的人命代價」。唯有預防政策才能打破軍備競賽的惡性循環。

這位聖座代表強調，任何先進的武器都無法「保護我們免於各種形式的襲擊或恐怖主義。襲擊者使用的是落後的方法，但他們隨時準備好犧牲自己的性命」。核武器的恐怖平衡已顯露出它的極限；「根據致命性自主武器的研究和發展，我們還是認為它沒有成效」。

尤爾科維奇總主教警惕，投資這類武器對維護和平毫無益處，反倒會「逐漸引發戰爭」。「我們若是渴望和平，就必須避免累積武器，並要徹底改變思維」。和平始終源自民族和國家之間的互相信任，而非對武器的恐懼。真正的戰役是促進正義、人權和整體發展，以及尊重少數群體。

（梵蒂岡電台訊）莫斯科天主教天主之母總教區和俄羅斯東正教會聯合代表團於4月6日至7日訪問黎巴嫩和敘利亞，旨在發起一系列新的舉措，以及協調不同基督教會援助受苦基督徒的人道救援工作。中東的悲慘局勢正是教宗方濟各與俄羅斯東正教宗主教基利爾今年2月12日在歷史性會晤中的核心議題。

據《宗教新聞社》報導，這個聯合代表團的成員包括天主教莫斯科天主之母總教區領袖佩齊（Paolo Pezzi）總主教、俄羅斯東正教宗主教府對外教會關係部門秘書斯特凡（Hieromonk Stephan Igumnov）神父，以及援助苦難教會組織的代表們。

這個聯合代表團於4月6日在黎巴嫩貝魯特會見了馬龍尼禮宗主教拉伊（Bechara Boutros Al-Rahi）和聖座駐黎巴嫩大使卡恰（Gabriele Giordano Caccia）總主教，然後訪問貝卡谷地最大的城市扎赫勒（Zahle），那座谷地近來成了25萬名敘利亞難民的避難所。代表團還會晤了黎巴嫩重要基督徒團體的領袖，諸如安提約基雅東正教扎赫勒-巴勒貝克總主教安東尼（Antony），以及梅爾基塔禮總主教達爾維什（Issam Darwish）。

4月7日，這個天主教-東正教代表團從黎巴嫩前往敘利亞大馬士革，受到敘利亞東正教宗主教阿弗雷姆二世（Mar Ignatius Aphrem II）的款待。這位宗主教強調了莫斯科天主教會和東正教會採取聯合舉措的重要性，講述了敘利亞當前的局勢，尤其是蓋爾耶泰因（Al Qaryatayn）城日前的重獲自由。阿弗雷姆二世宗主教讚許俄羅斯在敘利亞問題上扮演的角色，並向俄羅斯人民表達感激之情。

隨後，這個聯合代表團還出席了有關當地人道處境的會議。與會的敘利亞教會團體代表們請求該代表團支持基督徒留駐當地，並指出有許多聖堂和隱修院迫切需要修復。因此，莫斯科天主教會和東正教會將來的首要聯合任務之一就是編撰一份清單，詳細列出在敘利亞內戰中損毀的基督信仰朝聖地、聖堂和隱修院。

（梵蒂岡電台訊）約旦國王阿卜杜拉二世日前頒布敕令，決定資助耶路撒冷聖墓大殿內耶穌之墓的維修工程。約旦於4月10日公布了這則消息。

聖墓大殿共同管理者，希臘-東正教會、聖地守護人方濟各會士和亞美尼亞教會3個宗教團體於兩週前宣布將維修聖墓。由於無數朝聖者的呼吸所產生的濕度，再加上蠟燭的煙的薰染，聖墓的建築結構面臨倒塌的危險，因此迫切需要維修。

希臘雅典國家技術大學精心設計了一份維修方案，獲得各方認可。整個維修工程預計歷時8個月，將於2017年年初完工。聖地的3個教會團體原先決定提供部分維修資金，希臘政府也會捐助一部分，還有一些私人的援助。

耶路撒冷希臘東正教宗主教泰奧菲洛三世（Teofilo III）獲悉約旦將資助聖墓的維修費用時，稱約旦王國的決定是個慷慨之舉。他說：“約旦在保護臨在於聖地的基督徒方面負起顯而易見且不可否認的角色。阿布杜拉國王正帶領所有約旦人盡一切努力，在教派戰爭正在燃燒的這個時代，在穆斯林和基督徒之間播種愛和友愛的種子”。

（梵蒂岡電台訊）芬蘭天主教、東正教、信義會、伊斯蘭和猶太教代表4月11日在一封聯名信函中寫到：“我們對歐洲社會中有關平等對待每個人的原則被侵蝕，對待難民和尋求庇護者的態度的改變，以及全歐洲不平等的攻擊行動的增長表示擔憂。”

據《宗教新聞社》報道，這封信旨在回應芬蘭政府4月7日對難民家庭團聚提出的建議。政府對家庭團聚提出新的標準，在申請家庭團聚之前，難民應證明他們有足夠的資金維持生計。相反地，各宗教領導人則強調，家庭和家庭團聚的權利與人的社會背景、文化和宗教無關。政策的決定應“考慮到家庭細胞，應以家庭為基礎”。

與此同時，各宗教領袖譴責侵犯人性尊嚴，例如沒收無人陪伴的難民兒童的電話，並呼籲尊重處於艱困狀況中的人的安全權和自決權。信函最後表示，“黃金法則刻在每個人心中：你想人家怎樣待你，你也要怎樣待人”。藉此鼓勵大家“照顧我們社會中的每一個人”，讓“芬蘭人在言行舉止中流露出芬蘭的價值觀”。

（1）家庭是我們學習欣賞信仰之美，為近人祈禱與服務的場所。
La famiglia deve essere il luogo dove si insegna a cogliere le ragioni e la bellezza della fede, a pregare e a servire il prossimo.
The home is the place where we learn to appreciate the beauty of the faith, to pray and serve our neighbor.
El hogar debe ser el lugar donde se enseña a apreciar la hermosura de la fe, a rezar y a servir al prójimo.

（2）讓子女看到他們的父母極其重視祈禱是至關重要的。
È fondamentale che i figli vedano in maniera concreta che per i loro genitori la preghiera è realmente importante.
It is essential that children see that prayer is something truly important for their parents.
Es fundamental que los hijos vean que para sus padres la oración es realmente importante.                         

（3）體諒、寬恕、陪伴、希望和融入，應該成為教會內的主導思想。
Comprendere,  perdonare, accompagnare,  sperare,  integrare. Questa è la logica che deve prevalere nella Chiesa.
To understand, forgive, accompany and integrate. That is the mindset which should prevail in the Church.
Comprender, perdonar, acompañar, esperar, integrar. Esa es la lógica que debe predominar en la Iglesia.  

（4）教會必須秉持天主子前去會晤眾人、不排拒任何人的態度。
La Chiesa fa suo il comportamento del Figlio di Dio che a tutti va incontro senza escludere nessuno.
The Church must pattern her behavior after the Son of God who went out to everyone without exception.
La Iglesia hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale al encuentro de todos, sin excluir a nadie. 

（5）教會遵循的道路是弘揚天主的慈悲，而非總是譴責人。
La strada della Chiesa è quella di non condannare eternamente nessuno; di effondere la misericordia di Dio.
The way of the Church is not to condemn anyone for ever, it is to pour out the balm of God’s mercy.
El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre, es difundir la misericordia de Dios a quienes la piden sinceramente.