（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月27日上午在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中講解了慈善撒瑪黎雅人的比喻，勉勵我們走近受苦者，與之同生死，共患難。教宗表示，並非經常出入天主聖殿的人就必然懂得愛近人。慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生憐憫，而非某種模糊的情感。

有一個人在旅途中遇到了強盜的襲擊和劫掠，奄奄一息躺在路邊，那些本該向他伸出援手的司祭和肋未人卻視而不見，暴露了他們虛偽的愛德面具。他們自認為也自稱對天主虔誠似火，卻以一顆冰冷的心對待求助之人。

教宗說：“並非經常出入天主聖殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得愛近人。絕無必然關聯！你或許通讀整部聖經，知曉一切禮規，精通百家神學，卻不一定懂得愛；愛是另一門學問，它不僅需要理智，也需要其它諸多的品質……。”

教宗強調，“司祭和肋未人視而不見，見而不行。敬禮若不轉化為服務近人的行動，就不是真正的敬禮。我們永遠不要忘記這一點。面對這麼多人因饑餓、暴力和不義而備受煎熬的苦難，我們不能以觀眾自居。忽視人類的苦難，意味著什麼呢？意味著忽視天主！如果我拒絕走近那受苦的男人、女人、兒童或老人，我就是拒絕走近天主”。

相反地，那位慈善撒瑪黎雅人是真正關懷近人的人，他一見到那垂死之人就動了憐憫的心，中斷自己的行程與那受苦者“患難與共”，他的心“與天主的心一樣”。

教宗繼續說：“‘憐憫’是天主慈悲的基本特徵。天主憐憫我們，這是什麼意思？意思是祂與我們一同受苦，對我們的苦難深有體會。在慈善撒瑪黎雅人的舉止與行動中，我們認出了天主在整個救恩史中的慈悲作風。主耶穌也懷著同樣的憐憫來與我們每個人相會：祂不忽視我們，祂了解我們的痛苦，知道我們多麼需要幫助和安慰。祂來到我們身邊，絕不遺棄我們。”

因此，“以真正的慈悲之心”對待傷者的是那位撒瑪黎雅人，即大家誰也瞧不上的人。他不僅為傷者包紮傷口，還自己掏錢為其營造恢復健康所必需的條件。

教宗闡明，“這一切教導我們，憐憫與愛不是某種模糊的情感，而要求我們呵護他人，甚至不惜代價；要求我們受到牽連，採取一切必要措施‘走近’他人，甚至與他同生死、共患難”。

在福音中，法學士們希望從耶穌那裡得到一個確定誰是自己近人的“規則”，以便區分誰是我們應該幫助的對象。耶穌則用慈善撒瑪黎雅人的比喻反問他們：“誰是那遭遇強盜者的近人？”“耶穌顛覆了法學士的視角，沒有停留在將他人歸類的層面去判斷哪個人是、哪個人不是近人”。

教宗最後說：“你可以成為任何一個你所遇到的求助者的近人；如果你的內心擁有憐憫，即與之共患難的能力，你就是他的近人。”

（梵蒂岡電台訊）聖座於4月26日公布教宗方濟各論及平信徒角色的信函。教宗在這封寫給聖座拉丁美洲委員會主席奧萊特（Marc Ouellet）樞機的信函中，進一步闡述他曾於今年3月4日向該委員會陳述的思想。當時，該委員會在羅馬召開全體大會，主題為「平信徒在公眾生活中不可或缺的使命」。教宗在信函中強調，「牧者們應當鼓勵、陪伴並激勵平信徒在充滿矛盾的世界中保持活潑的望德和信德」，在社會上為福音作見證。

教宗寫道：「牧者不必告訴平信徒該當做何事、說什麼話，平信徒深知這一切，而且比我們更勝一籌。牧者也無需規定平信徒在不同場合必須說的話。」教宗方濟各一如既往，點出司鐸和平信徒關係的平衡，闡明聖職界的某些「誘惑」有時會擾亂這個平衡，引人誤入歧途，助長偏差。

教宗表明，司鐸和平信徒關係中的「一大扭曲變形」是「教權主義」。「這種態度不僅抹煞基督徒的人格，也會輕視和低估聖神賜予我們子民內心的聖洗恩寵」。「很多時候，我們會陷入誘惑，以為熱心服務的平信徒就只有那些為教會的事業效力，或者忙於堂區或教區事務的人。我們鮮少省思要如何在受洗者的日常公眾生活中予以陪伴」。

「我們產生了一種平信徒的菁英階級，以為熱心服務的平信徒就只有那些忙於『司鐸』相關事務的人，卻遺忘、忽略了那些為了活出信德，而在日常奮鬥中時常燒盡望德的平信徒。教權主義無法看到這些情況，因為它更擔憂自己所支配的空間。」

平信徒在公眾生活中的效勞對牧者們意味著什麼呢？教宗解釋道：「這意味著要找出方法來鼓勵、陪伴和激勵今日為了在充滿矛盾的世界上維持活潑的望德與信德所作出的一切嘗試和努力，尤其要為赤貧者、與赤貧者做到這一切。這也意味著，我們牧者要在子民中間、與子民一同努力支持他們的信德和望德。」牧者們要與子民團結一心，「促進愛德、友愛，以及對善、真理與正義的渴望」。

「當今生活向我們提出的挑戰與日俱增，若以為我們牧者在這些挑戰的解決之道上享有特權，這是既不合邏輯又不可行的」。「我們不可能提供總體方針來安排天主子民的公眾生活」。相反地，「我們必須與子民同在，陪伴他們尋找的過程，激發那能應對現前問題的想像力」。

教宗提醒道，「平信徒因著他們的現況和身份，以及他們處於社會、公眾和政治生活的核心，參與不斷增多的各種文化形式，所以平信徒需要新的形式來安排及慶祝信仰生活」。教宗最後向牧者們強調：「平信徒是天主聖潔且忠實的子民的一分子。因此，他們是教會和世界的主角，我們蒙召為他們服務，而非受他們服務。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月26日接見了聖座封聖部部長阿馬托樞機。在這次接見中，教宗授權聖座這個部會頒布法令將真福阿方索·瑪利亞·富斯科（Alfonso Maria Fusco）神父列入聖品，也把在阿爾巴尼亞共產政權下殉道的杜拉佐的總主教維琴佐·普倫努希（Vincenzo Prennushi）和他的37位同伴，以及愛爾蘭籍耶穌會士若望·蘇利萬（Giovanni Sullivan） 神父和4位在內戰期間於1936年遇害的本篤會會士冊封為真福。

即將列入聖品的真福富斯科神父1839年3月23日生於意大利安格里一個農民家庭。11歲時就有意願想當神父，24歲時晉鐸。富斯科神父從小就顯示出他對祈禱和關懷窮人的熱心。後來，他跟隨納匝肋耶穌在夢中給他的啟示，決定創立一個女修會和一家孤兒院。在瑪達肋納·卡普托（Maddalena Caputo）的協助下，他創立了若翰洗者修女會。卡普托後來加入修會，成為該修會首位會長。

修會位於安格里地區的斯卡爾切拉（Scarcella）的破舊的會院很快就成了天主聖意小家，聖意小家的大門始終向祈求者和孤兒敞開。儘管困難重重，因著富斯科神父的堅韌和完全奉獻，以及需要得到照顧的兒童和孤兒越來越多，在這股動力推動下開啟了新的孤兒院。後來也在意大利其它行政區開啟收容所。真福富斯科神父於1910年2月6日去世，享年72歲，被譽為窮人之父。

教會也將有38位阿爾巴尼亞新真福，其中包括方濟各會士，杜拉佐的總主教維琴佐·普倫努希。他們在1945年至1974年期間為信仰殉道，是英勇美德的見證人。教宗方濟各2014年9月在地拉那主持感恩祭時，向在場參禮的人提及許多司鐸和會士被槍決的象徵性地點，斯庫台的墓地時表示：“多少基督徒在威脅面前不但沒有屈服，反而毫不遲疑地繼續走在已選定的道路上。”

聖座封聖部的法令也承認8位天主的忠僕和婢女的聖德，他們中有司鐸、修女和平信徒。

（梵蒂岡電台訊）斯里蘭卡天主教會4月24日慶祝「全國平信徒主日」。該國主教團平信徒委員會主席暨阿努拉德普勒教區主教安德拉迪（Norbert Andradi）為此發表牧函，強調在教會生活中，「平信徒的使徒工作與司鐸及會士的使徒工作同等重要，因為平信徒是在社會中生活」。此刻必須「省思平信徒的使命，了解他們使徒工作的現況」。安德拉迪主教的這封牧函以僧伽羅文和英文在科倫坡總教區的《天主教週報》（Gnanartha Pradeepaya）上刊登。

安德拉迪主教在這封牧函中指出，梵蒂岡第二屆大公會議讚揚平信徒的角色，並引用《教會憲章》中的話說：「天主把他們召喚到這種地位上，要他們以福音精神執行自己的職務，好像酵母那樣，從內部聖化世界（31號）。」

這位主教表示，「平信徒在教會中的角色和責任極其重大。有許多不同而管用的形式可以為兒童、青年、年輕夫妻和新成立的家庭服務。平信徒也可以在教會的很多方面給予協助，使其運作更加意義豐富。他們能鼓勵家庭在社會中善度忠信的婚姻生活」。

斯里蘭卡主教團平信徒委員會主席認為，在感恩祭中也要強調平信徒的使命。「在參與彌撒時沒有人只是個旁觀者或觀眾。平信徒蒙召與主禮司鐸和團體積極參與禮儀」。平信徒雖然「不該試圖取代司鐸的角色，但也不該把自己的責任推卸給司鐸」。

平信徒蒙召在度奉獻生活者無法觸及的所有社會領域中服務。為了增進這項聖召，平信徒「必須不斷回到自己聖洗的召叫，進入其富饒，加以理解」。認識平信徒使徒工作的根源將會裨益良多。安德拉迪主教指出，「儘管我們不是每個人都精通各個領域，但透過彼此分擔角色和共同分享能力，我們大家可以在祈禱中一同有所進益，透過相親相愛，展現出天父慈悲的面容」。

（梵蒂岡電台訊）東正教今年將於5月1日慶祝復活節。君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世在復活節牧函中，鼓勵東正教徒在當今世界為愛近人作出見證；世界如今飽受恐怖主義、戰爭和各種苦難的折磨。

巴爾多祿茂一世宗主教寫道：「我們這些人類、政治、精神和教會的領袖肩負一項愛的任務，必須盡一切力量為遠離這些異常情況。對東正教徒而言，復活節並非暫時逃離世間罪惡的殘酷現實，而是堅定不移地相信，基督已經藉著聖死與復活，摧毀了死亡。祂每天與我們同在，直到世界的終結。」

此外，宗主教也提及東正教意大利和馬耳他總主教延納迪烏斯的復活節牧函。延納迪烏斯總主教期勉信友們成為「新受造的新人」，因為藉著基督的復活，人的不死不滅已然重新建立，死亡已被勝利吞沒」。這位總主教勉勵信友們「潔淨自己的心靈，好能完全察覺到復活主的臨在」。

基督徒的望德是一項恩典；若我們走出自我並向天主開放，祂將賜予我們這恩典。

La speranza cristiana è un dono che Dio ci fa, se usciamo da noi stessi e ci apriamo a Lui.

Christian hope is a gift that God gives us if we come out of ourselves and open our hearts to him.

Spes christiana est donum quod Deus dat nobis, dummodo demus nos ipsos ad Eum cordaque Ei reseramus.