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2016/05/16

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教宗禧年公開接見:虔誠不是虔誠主義,而是天主慈悲的體現

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月14日週六上午在聖伯多祿廣場主持禧年特別公開接見活動。教宗表示,虔誠不是虔誠主義,而是天主慈悲的體現。我們應該效法耶穌,關切弟兄姐妹的需求,擺脫物質財富的束縛。當天風雨交加,病人朝聖者在保祿六世大廳通過大屏幕參加了接見活動。

當我們聽到虔誠(Piety)這個詞時,會想到宗教情愫或某種敬禮,但它的意義更為深刻,它具有憐憫和慈悲的意味。虔誠一詞源於希臘-羅馬時代,原意是對上級權威的順從:首先是對神的順從,其次是對父母和長輩的順從,即孝愛。教宗提醒道,今天我們不可將虔誠和虔誠主義相混淆,因為虔誠主義只是一種膚淺的情感。

教宗說,我們所謂的虔誠是天主慈悲的一種表達方式。福音中,耶穌關切人們對祂的呼求。祂體恤人的需求,以同理心和愛予以回應。祂鼓勵我們相信祂和祂的話。我們也應當效法耶穌,以慈悲的態度對待生活中的各種情況,摒棄那阻礙我們意識到周遭弟兄姐妹的需求的冷漠無情,擺脫物質財富的束縛。

教宗最後為信眾指明聖母瑪利亞的虔誠。教宗說:“聖母照料她的每一個子女,對我們信徒而言她就是虔誠的寫照”。

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教宗方濟各驟訪基科團體:切莫剝奪智能障礙者享有愛、喜樂和尊嚴的權利

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月13日下午驟然訪問了方舟大家庭在羅馬照顧智能障礙者的「基科」(Chicco)團體。這次訪問活動是教宗每個「慈悲週五」從事的慈悲善工。方舟大家庭於1964年由瓦尼埃(Jean Vanier)成立,現今遍布全球5大洲的30多個國家,旨在援助社會上最弱小和受排斥的人。羅馬的基科團體是意大利的首個方舟團體,目前照顧18名重度智能障礙者。

當天下午5點,教宗方濟各抵達基科團體,與幾位智能障礙者和志工同桌而坐,共進下午茶,人人臉上洋溢著幸福的笑容。教宗與他們親切交談,大家興奮至極,喜樂萬分。教宗透過這次訪問強調,切莫因一個人的智能障礙就剝奪他們享有愛、喜樂和尊嚴的權利,歧視他們,懷著偏見排斥他們的家庭和協會,令他們孤立無援。

隨後,教宗探望了重度智能障礙者,表達他的深切關愛與溫柔。根據方舟創始人的理念,智能障礙者也可以按照各自的能力從事一些手工創作,為此基科團體設立了一座手工作坊,教宗特地前去參觀。教宗在小聖堂內與所有人手牽手祈禱,互相擁抱,並於傍晚6點半返回梵蒂岡。

由於政府的補助金有限,基科團體的運作大多得仰賴天主上智的安排。教宗在這次訪問中送去一筆善款、一些糕點和當季水果,以盡棉薄之力。

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教宗方濟各訪問亞美尼亞的行程安排

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各將於6月24日至26日前往亞美尼亞進行3天的牧靈訪問。聖座新聞室5月13日公布了這次訪問的行程安排。

教宗將於6月24日下午3點抵達首都埃里溫。在國際機場接受歡迎儀式後,他將前往埃奇米阿津(Etchmiadzin)宗徒教會主教座堂祈禱,並問候亞美尼亞宗徒教會最高領導人。當天晚上6點,教宗將前往總統府禮貌拜會該國總統,會見地方當局和外交使團,在這個機會上發表他此行的首篇講話。

隔天6月25日,教宗將於上午8點45分參觀亞美尼亞大屠殺紀念館,隨後前往九姆里(Gymuri),在那裡主持彌撒聖祭。下午4點45分,教宗將參觀亞美尼亞宗徒教會主教座堂和亞美尼亞天主教會主教座堂。晚上6點返回埃里溫,在那裡舉行大公會晤,並為和平祈禱。

6月26日主日是教宗在亞美尼亞訪問的第三天,也是最後一天。教宗方濟各將於上午9點15分在埃奇米阿津宗座大樓會見亞美尼亞天主教主教,之後在宗徒教會主教座堂參加神聖禮儀,並問候在場人士。午餐後,教宗將會見亞美尼亞宗徒教會代表和捐助者,簽署一份聯合聲明。教宗返回梵蒂岡之前,預計會在霍爾維拉普(Khor Virap)隱修院祈禱片刻。

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印尼將迎來兩項天主教會青年盛事:願青年意識到國家團結的重要性

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(梵蒂岡電台訊)印度尼西亞將於2016年至2017年迎來兩項天主教會的青年盛事,即印尼青年節和亞洲青年節。印尼青年節將於2016年10月1日至6日在萬鴉老(Manado)舉行,亞洲青年節則將於2017年7月30日至8月6日在日惹(Yogyakarta)舉行。本次將在印尼舉行的亞洲青年節已是第7屆,教宗方濟各曾於2014年8月前往韓國大田出席第6屆亞洲青年節。

印尼駐聖座大使斯里約努(Antonius Agus Sriyono)日前向梵蒂岡電台表示,本屆印尼青年節具備雙重意義。首先,今年適逢慈悲禧年,因此本屆印尼青年節是慈悲禧年的活動之一。再者,今年的印尼青年節也是為明年的亞洲青年節做準備。

印尼政府期許這兩項盛事有助於促進國家團結。斯里約努大使說道:「我們希望藉著舉辦這兩項盛事,展現出印尼天主教徒是印尼人民的一分子,各宗教必須互相寬容。我們希望印尼的天主教青年能意識到國家團結和愛國情操的重要性。」

印尼全國2500多萬的人口中幾乎90%是穆斯林,但基督徒的比例也有將近10%。本屆印尼青年節的主辦城市萬鴉老位於基督徒為多數的北蘇拉威西省,第7屆亞洲青年節的主辦城市日惹則位於印尼人口最多的爪哇島。

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亞美尼亞團體喜悅地等待教宗來訪

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各將於6月24日至26日前往亞美尼亞進行3天的牧靈訪問。這三天的行程活動緊湊,包括參觀亞美尼亞大屠殺紀念館,為和平祈禱的大公時刻,與亞美尼亞宗徒教會簽署一份聯合聲明,以及會見天主教團體。亞美尼亞團體在極大的喜悅中等待教宗的來訪。

天主教亞美尼亞禮阿勒頗總主教馬拉亞提(Boutros Marayati)向梵蒂岡電台評論教宗的這次訪問。他說:“教宗來訪對我們亞美尼亞人而言是極大的喜悅。首先,聖父教宗非常了解亞美尼亞的歷史,他這次以朝聖者的身份前來亞美尼亞,來紀念亞美尼亞殉道者。去年4月12日,教宗方濟各在紀念亞美尼亞‘殉道’一百週年的機會上,在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭;奧斯曼帝國於1915年屠殺亞美尼亞人。今年教宗則親自來到這個信仰基督的國家,這裡有殉道者的鮮血。”

馬拉亞提總主教接著說:“教宗在訪問活動中也將與亞美尼亞-東正教會舉行大公會晤。為此,這次訪問也具有大公運動價值。教宗的到來也是鼓勵臨在於亞美尼亞的天主教會。亞美尼亞有我們的主教、司鐸、修女和許多信徒。他們在蘇維埃政權時期在那裡生活,現在他們自由了,重新打開他們的教堂。教宗的訪問和他在九姆里中心舉行的彌撒聖祭,對我們而言是個極大的鼓勵。上至總統,下至最後一名公民,都將在那裡迎接教宗。我們冀望教宗能給我們帶來希望,使亞美尼亞能與接壤的所有國家和睦相處,使亞美尼亞共和國的亞美尼亞人和所有散居在外的亞美尼亞人能彼此合作。”

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教宗推文2016年5月14日

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以慈悲與人溝通,意味著在天主子女與人類手足之間,致力於發展出一份健康、自由與友愛的親昵。(2016年傳播日文告)

Comunicare con misericordia significa contribuire alla buona, libera e solidale prossimità tra i figli di Dio e fratelli in umanità.

To communicate with mercy means to help create a healthy, free and fraternal closeness between the children of God.

Misericordia communicare significat rectam, liberam consentientemque propinquitatem inter Dei filios et inter fratres in humanitate fovere.

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教宗方濟各2016年5月11日週三要理講授全文:慈悲的父親

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月11日上午在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授中講解慈悲父親的形象,勉勵眾人情同手足,“慈悲如同天父”。

親愛的弟兄姐妹,上午好!

今天的接見活動在兩個地方舉行,因為今天可能下雨,所以病人們在保祿六世大廳通過大屏幕與我們同在。兩個場所,卻是同一項活動。讓我們一同問候保祿六世大廳內的病人們。

今天我們要談慈悲父親的比喻。比喻通過一位父親和兩個兒子的故事,讓我們明白天主無止境的慈悲。

我們從結局談起,即父親心中的喜悅,他說:“我們應當吃喝歡宴,因為我這個兒子是死而復生,失而復得了”(路十五23-24)。父親用這番話打斷了小兒子懺悔的告白:“我不配再稱作你的兒子了”(19節)。父親的心怎能受得住這樣的話,他立即把象徵兒子尊嚴的袍子、戒指和鞋還給他。耶穌並未描述一個被冒犯和忿恨的父親,一個對小兒子說“你得付出代價”的父親。不,這位父親擁抱小兒子,慈愛地等待他。父親心中唯一的盼望就是小兒子能健康平安地回到自己身邊,這會令父親感到高興並大事慶祝。

父親迎接蕩子回頭的一幕非常感人:“他離得還遠的時候,他父親就看見了他,動了憐憫的心,跑上前去,撲到他的脖子上,熱情地親吻他”(20節)。多麼慈祥的父親!父親老遠就看見了他。這意味著什麼呢?意味著父親經常站在高處,不斷遙望遠處,看看兒子回來沒,始終等待著。小兒子揮霍了一切,但父親依然在等待他。父親的慈悲實在美好!父親的慈悲是滿溢和無條件的,在兒子開口之前就已經表露出來。當然,小兒子知錯認錯,他想說:“我犯了罪,把我當作你的一個傭工罷”(19節)。然而,這些話在父親的寬恕面前已經失去了意義。小兒子從父親擁抱並親吻自己的舉動中意識到,無論他做了什麼,他在父親眼中永遠是兒子。耶穌的這個教導十分重要:我們作為天主子女的身份與我們的功勞或作為無關,只取決於天父心中的愛。因此,任何人都無法剝奪我們的這一尊嚴,連魔鬼也不能!任何人都無法剝奪我們的這一尊嚴!

耶穌的這番話鼓勵我們永不氣餒。我想到那些掛念子女、看著子女在危險道路上越走越遠的父母。我想到那些有時懷疑自己的工作是否徒勞無益的本堂神父和要理教員。我也想到那些自認為生活已經徹底毀滅的囚犯,想到那些作了錯誤選擇、看不到未來的人,想到所有渴求慈悲與寬恕卻覺得自己不配被寬恕的人。日子無論過得怎樣,我都不該忘記我永遠是天主的兒女,一位愛我、在等待我回家的父親的子女。日子過得再糟糕,天主依然等待我,天主願意擁抱我,天主在等侯我。

比喻中還有另一個兒子,大兒子。他也需要重新認識父親的慈悲。他常守在家裡,卻與父親截然不同!他的話缺乏溫柔:“你看,這些年來我服事你,從未違背過你的命令……,但你的這兒子一回來,你倒為他………”(29-30節)。我們看到了“蔑視”:他從不稱呼“父親”,從不稱呼“弟弟”,只考慮自己;他以常守在父親身邊服侍父親而驕傲,卻從未體驗到這種親近之樂。現在他抱怨父親從未給過他一隻小山羊,讓他同朋友歡宴。可憐的父親啊!一個兒子離開了他,另一個兒子雖在跟前卻從不真正親近。父親的難過與天主的難過、與耶穌的難過一樣,因為我們彼此疏遠,因為我們遠離天主,或者即使在祂跟前卻不與祂親近。

大兒子,他也需要慈悲。義人,那些自命義人的人,他們也需要慈悲。當我們懷疑自己付出如此艱辛卻得不到任何回報是否值得時,我們就和大兒子一樣了。耶穌提醒我們,留在天父的家裡不是為了得到回報,而是因為可以擁有天主子女共同責任人的尊嚴。我們不能與天主“做交易”,而應跟隨那在十字架上捨棄自己,捨棄到底的耶穌。

父親對大兒子這樣說:“孩子!你常同我在一起,凡我所有的都是你的;你應當歡宴喜樂”(31節)。父親的邏輯是慈悲的邏輯!小兒子認為自己罪有應得,大兒子則期待他的服務能得到回報。兩兄弟互相沒有溝通,擁有不同的經歷,卻秉持一種與耶穌截然不同的邏輯:善有善報、惡有惡報的邏輯。這不是耶穌的邏輯,絕不是!父親的一席話徹底顛覆了這種邏輯,他說:“因為你這個弟弟死而復生,失而復得,所以應當歡宴喜樂”(31節)。父親重獲失而復得的兒子,現在可以把他交給他的哥哥!沒有弟弟,哥哥也不能被稱為“兄弟”。父親最大的喜悅就是看到他的兒子們以兄弟相稱。

兒子們可以決定是否願意分享父親的喜悅。他們應該省察自己的意願,反思自己的生活觀。比喻懸而未結,我們不知道大兒子做了怎樣的決定,這對我們是一種激勵。這段福音教導我們,所有人都需要進入天父的家,分享祂的喜悅,加入慈悲與友愛的筵席。弟兄姐妹們,讓我們敞開心靈,好能“慈悲如同天父”!

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