（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月23日中午12點在梵蒂岡宗座大樓接見了阿茲哈爾大伊瑪目艾哈邁德‧穆罕默德‧塔伊布（Ahmad Muhammad Al-Tayyib）教授。

聖座新聞室的公告指出，阿茲哈爾代表團的成員包括大伊瑪目的副手阿巴斯‧舒曼（Abbas Shouman）教授、阿茲哈爾對話中心主任馬哈茂德‧哈姆迪‧扎克祖克（Mahmaoud Hamdi Zakzouk）教授，以及大伊瑪目的外交顧問馬哈茂德‧阿卜杜勒‧賈瓦德（Mahmoud Abdel Gawad）大使等人。該代表團在阿拉伯埃及共和國駐聖座大使哈特姆‧賽義夫‧納斯爾（Hatem Seif Elnasr）的陪同下前來晉見教宗。

在梵蒂岡接待並陪伴大伊瑪目晉見教宗的是聖座宗教交談委員會主席托朗（Jean-Louis Tauran）樞機，以及該部會秘書長阿尤索（Miguel Ángel Ayuso Guixot）主教。

教宗與大伊瑪目在親切融洽的氣氛中交談了約半個小時。他們強調了這次會晤在天主教會與伊斯蘭的對話框架中的重大意義。隨後，雙方主要談及各大宗教當局和信眾在締造世界和平，抵拒暴力和恐怖主義方面的共同努力，以及基督徒在中東衝突與緊張環境中的處境和保護他們的措施。教宗贈送給大伊瑪目一面繪有和平橄欖樹的紀念徽章，以及一份《願祢受讚頌》通諭。

大伊瑪目及其代表團拜會教宗後，在宗座大樓的另一個會客廳與聖座宗教交談委員會主席托朗樞機、秘書長阿尤索主教及聖座代表團進行會談。大伊瑪目於下午一點多離開了梵蒂岡宗座大樓。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月23日在梵蒂岡接見了阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布（Ahmad Muhammad Al-Tayyib）。當天接待並陪同大伊瑪目晉見教宗的是聖座宗教交談委員會主席托朗樞機和該部會秘書長阿尤索主教。

托朗樞機於會晤結束後向梵蒂岡電台講述教宗與大伊瑪目的會晤，說道：「這次會晤的氣氛極為友好。雙方並未談論過去，而是著眼於當下和未來。我們的夥伴熱切渴望恢復對話。倘若恢復了1998年的對話委員會，我認為將會有愈加緊密的交往。因此，這是在極為友好的氣氛中的一項美好目標。」

聖座宗教交談委員會主席指出，教宗與大伊瑪目的這次會晤是給穆斯林和基督徒的一項訊息，尤其是中東的穆斯林和基督徒。為了使中東基督徒脫離困境，「必須進行交談，預防愚昧無知」。

對此，托朗樞機表示，「當務之急是要補救無知。因為有許多基督徒害怕穆斯林，卻從未接觸過任何穆斯林或翻開過《可蘭經》。同樣地，穆斯林也從未充分認識福音的內容。當前如此嚴峻的處境也是在呼籲信眾在言行舉止上更加符合自己的宗教信仰」。

托朗樞機坦言道，「恐怖主義近年來大幅削弱了天主教和穆斯林所作出的努力，這一點無可否認。然而，雙方也體認到文化和教育的重要性，這或許是開啟未來的一把鑰匙」。

（梵蒂岡電台訊）沒有不快樂的基督徒！教宗方濟各5月23日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。教宗強調，基督徒即使遭遇生活的苦難，也懂得信賴耶穌，懷著希望生活。

基督徒因耶穌基督的復活而喜樂與驚歎。教宗方濟各詮釋當天讀經選讀的《伯多祿前書》，指出我們哪怕在考驗中受煎熬，依然懷著“天主在我們心中點燃”的喜樂，“天主藉基督重生我們、給予我們希望”的喜樂。教宗說，“初期基督徒將這希望描繪為天國的錨。讓我們抓住這條錨鏈向天國邁進”，走向那使我們喜樂的“希望”。

“基督徒是喜樂的男女，是內心懷著喜樂的男女。沒有不快樂的基督徒！‘可是神父，我看到很多不快樂的基督徒！’-‘他們不是基督徒！他們自稱是，其實不然！缺少些什麼’。基督徒的身份證是喜樂，福音的喜樂，被耶穌揀選、拯救和重生的喜樂。這是希望的喜樂，因為耶穌正等待我們；在塵世生命的十字架和苦難時刻，這喜樂以另一種方式體現出來，成了安寧的喜樂，因為我們確信耶穌在陪伴我們，與我們同在”。

教宗繼續說，“基督徒的這種喜樂隨著他對天主信賴的加深而增長。天主永遠記得祂的盟約。基督徒也知道天主記得他，天主愛他，天主陪伴他，天主等待他。這就是喜樂的緣由”。

當天的福音記載了耶穌和富貴青年的會晤。這位青年“無法向喜樂敞開心靈，反而選擇了悲傷，因為他擁有很多財富，他貪戀財富！耶穌曾告訴我們：人不能事奉兩個主人：要麼事奉上主，要麼事奉錢財。錢財本身並不壞，糟糕的是事奉錢財。可憐的富貴少年‘面帶愁容，憂鬱地走了’。當我們在堂區、團體和機構內遇到自稱是基督徒或願意做基督徒卻因不順心的事而悲傷時，我們應該幫助他去尋找耶穌，消除這悲傷，讓他能因福音而喜樂，能擁有這份喜樂，即福音本身”。

富貴少年雖然善盡本分卻無法跟隨耶穌，因為他貪戀錢財。宗徒們非常驚奇，於是問耶穌：“這樣，誰還能得救？”耶穌解釋說：“在人不可能，在天主卻不然”。教宗說，這段福音表明基督徒也是一個懂得驚奇的人，面對天主的啟示、天主的愛和聖神的激動，懷著善意的驚奇。

教宗最後說，“今天我們求上主賜予我們對祂的驚奇、對祂賜予我們諸多精神財富的驚奇。這驚奇給予我們喜樂，保護我們，以免我們在諸多終將令我們悲傷的事物上尋求幸福。這些事物許下很多諾言，卻永不兌現！你們要牢記：基督徒是喜樂的男女，因上主而喜樂的男女，也是懂得驚奇的男女”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月22日中午時分帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信友們誦念三鐘經活動。當天是天主聖三節，教宗邀請信友們效法天主聖三，在日常事務中努力做促進共融、安慰他人及慈悲的酵母，尤其要關懷遭受“不義”、欺壓、仇恨和貪婪傷害的人類。

教宗提到隔天5月23日將在伊斯坦布爾召開首屆世界人道主義峰會，聖座國務卿帕羅林樞機也將率領梵蒂岡代表團出席會議。教宗特別為與會人士祈禱，祈願他們盡心盡力地踐行人道主義的重大目標，拯救每個人的生命，不將任何人排除在外，尤其關注無辜和無自衛能力者。

教宗特別提到5月24日“進教之佑”聖母瞻禮，號召全球信友在精神上關懷在中國的天主教徒。教宗表示：“5月24日星期二，我們將在精神上與中國天主教徒相聯。那天是敬禮童貞瑪利亞‘進教之佑’的禮儀日，在上海佘山聖母聖殿内，人們特別恭敬進教之佑聖母。讓我們祈求聖母瑪利亞恩賜她在中國的兒女在各種環境中都能認出天主愛的臨在標記，明認天主總是接納，總是寬恕。但願在這慈悲禧年中，中國天主教徒能與其他高貴的宗教傳統信徒一起，成為愛與修和的具體標記，以此推動真正的相遇文化及整個社會和諧，那是中國思想極其熱愛的和諧。”

教宗在誦念三鐘經前的講話中論述了天主聖三奧跡。教宗表示，在這奧跡中涵蓋了耶穌、天父及聖神之間的關係。“聖神引領我們在新的生存處境中注視耶穌，同時也向可能發生的事件及未來開放。祂幫助我們在歷史中前行，在福音中牢固地扎根，同時以充沛的活力忠於自己的傳統和習俗”。

另一方面，在天主聖三奧跡中也涵蓋了我們與天父、聖子及聖神的關係。教宗表示：“這個‘神聖家庭’並非自我關閉，卻是敞開的，在宇宙萬物和人類歷史中相互交流，並進入人的世界，召喚眾人參與其内。”

因此，天主聖三的共融激勵我們眾人度友愛與分享的生活，讓人深信哪裡有愛，那裡就有天主。教宗勉勵信友們在教會團體以及家庭、友誼及工作環境中相互關懷，彼此相愛，在日常事務中努力做促進共融、安慰他人及慈悲的酵母。

（梵蒂岡電台訊）2016年5月8日主日，中國河南省汲縣/衛輝教區主教張懷信（聖名多默）安息主懷，享年91歲。長期患有心臟病和糖尿病的張主教5月6日身感不適緊急入院治療。臨終前一天神志清楚，還記得年輕時在修道院度過的時光。

張主教於1925年5月23日出生在河南省安陽縣洪河屯鄉梁布大營一個虔誠公教家庭。他的聖召受到在河南傳教的意大利宗座外方傳教會會士們的培養。1934年加入汲縣/衛輝小修道院，然後轉入開封大修道院。1950年10月19日，開封總主教，宗座外方傳教會會士陽霖祝聖他為司鐸。

張神父晉鐸後，在天津和安陽從事牧靈工作。1958年因信仰被捕並被判處勞改，直到1980年才重新恢復牧靈工作。1981年10月19日，河北正定教區主教賈治國秘密祝聖他為汲縣/衛輝教區主教。

在人們的心目中，張主教是一位熱情、有耐心的牧人；充滿信德、獻身福傳，把自己的一生都奉獻給了教區的物質和精神建設：他定期同團體見面、修復並建造了許多聖堂，包括主教座堂在內；他創辦了許多醫療中心、一個要理中心和一個靈修避靜中心；他親自負責司鐸的培育，與他們建立起了如父子的親情關係；他大力支持聖若瑟修女會的發展。在他的領導下，汲縣/衛輝教區的司鐸、修女和教友人數激增，積極活躍在醫療和要理講授等領域。他的部分司鐸是由合法的、當局承認的主教祝聖的。張主教本人也接受了政府的承認，但堅持忠實於信仰原則以及與教宗的共融，沒有加入那些宗旨與天主教教義無法調和的組織。

許多教友紛紛前往主教座堂瞻仰張主教的遺容，並參加了5月14日舉行的葬禮。    

（梵蒂岡電台訊）聯合國世界人道主義峰會5月23日至24日在土耳其伊斯坦布爾召開。聯合國教科文組織和聯合國難民事務高級專員辦事處在這機會上發表一份報告，聲稱難民兒童中只有50%上小學，25%就讀中學。據信仰通訊社報道，2015年，在肯尼亞接受初級小學教育的學生38%是女孩。在難民社團眾多的埃及、伊朗和也門，小學入學率平均為80%；在埃塞俄比亞和巴基斯坦分別為50%和40%。

肯尼亞的卡庫馬難民營和伊拉克的納傑夫省，在年齡15歲至17歲之間的流離失所的青少年中，從未上過學的女孩為81%，男孩為69%。男女孩入學人數的差距在阿富汗更為明顯，只有1%的女孩受過教育，而男孩為20%。

天主聖三節更新我們的使命：按照天主聖三的共融模範活出我們與天主和我們彼此之間的共融。

La festa della Santissima Trinità ci rinnova la missione di vivere la comunione con Dio e tra noi sul modello della comunione divina.

The feast of the Most Holy Trinity renews our mission of living in communion with God and all people on the model of the divine communion.

Ex sollemniis Sanctissimae Trinitatis vires accipimus ut communione fruamur cum Deo, cuius unitas est necessitudinum humanarum exemplar.

在一個分裂的世界，以慈悲之心與人溝通意味著促進天主子女彼此接近。

In un mondo diviso, comunicare con misericordia significa contribuire alla prossimità tra i figli di Dio.

In a broken world, to communicate with mercy means to help create closeness between the children of God.

Concordia iurgiis et rixis corrupta, nos impertiri oportet hominibus misercordiam ut conciliemus corda eorum.