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2016/07/04

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教宗譴責孟加拉襲擊事件是冒犯天主和人類的暴行

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(梵蒂岡電台訊)孟加拉首都達卡7月1日發生襲擊事件,造成至少20人死亡,其中大多是外國人。教宗方濟各為此寄發唁電,表達哀痛之情,稱這是針對無辜者的瘋狂暴力,是冒犯天主和人類的殘暴行徑。這封唁電由聖座國務卿帕羅林樞機署名。

這封唁電寫道:「教宗方濟各獲悉在達卡針對無辜受害者的瘋狂暴力,對此深感沉痛,衷心致哀,並譴責這是冒犯天主和人類的殘暴行徑。教宗將亡者託付於天主的慈悲,保證為悲慟的家屬和傷者祈禱。」

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教宗方濟各:歐洲需要改變,團結合一推倒圍牆

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(梵蒂岡電台訊)歐洲各基督信仰教會的運動和團體於6月30日至7月2日在德國慕尼黑參加「共建歐洲」活動。教宗方濟各特此機會發表視頻訊息,鼓勵以「歐洲精神」來應對當代的問題,推倒那些分化歐洲人的圍牆。

「共建歐洲」活動參與者於7月2日上街遊行。教宗的視頻訊息正是在慕尼黑的中央廣場播放的。教宗疾呼:「時候到了,現在大家該聚到一起,以歐洲真正的精神來面對我們這個時代的問題。」

教宗指責有形和無形的圍牆分化歐洲大陸的現象。「人們內心築起圍牆。這些圍牆的成分包括恐懼感、侵略行為、對不同背景或宗教信仰的人缺乏了解,政治和經濟上的利己主義,以及不尊重每個人的生命和尊嚴。」

歐洲所處的世界複雜多變、人口流動頻繁,而且日趨全球化;「因此,歐洲中心化便越來越薄弱」。教宗鼓勵眾人「勇敢」面對這些具有時代意義的挑戰。「我們需要改變!歐洲該反思並捫心自問,自己充滿基督信仰氣息的巨大遺產究竟屬於博物館,或者仍能啟發文化,向全人類貢獻其珍寶。」

教宗期勉各基督信仰運動的成員「彰顯文明社會攜手合作的見證」。一個文明社會「接納並關懷最弱小和弱勢的人,搭建橋樑,克勝各種衝突」。

教宗強調,歐洲的歷史是「天與地之間不斷相遇的歷史」。這相遇「一直是歐洲人的特色」。「共建歐洲」活動的宗旨是「將基督信仰的基本價值觀化為具體回應,以應對這個處於危機中的大陸的種種挑戰」。「如果整個歐洲願意成為一個由不同民族組成的大家庭,就必須重新將人放在核心的地位,成為一個開放好客的大陸,不僅在經濟方面,也要在社會和文化方面實現各種合作的形式」。

「天主總是帶來新意」,人則必須向天主的驚喜開放。教宗最後勉勵基督徒使自己的「家庭、團體和城市成為共融、友誼和友愛的實驗室,具有融合的能力,向世界開放」。今天比以往更需要共建歐洲。「歐洲國家眾多,你們見證了我們都是同一位天父的兒女,彼此是弟兄姊妹。你們是帶來希望的珍貴種子,讓歐洲重新發現其使命,為促進所有人的團結共融作出貢獻」。

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“割袍贈丐”的聖馬蒂諾誕生1700年,教宗委派布拉格總主教代表出席慶典

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各致函布拉格總主教多明尼克·杜卡(Dominik Duka)樞機,任命他為教宗代表參加7月9日在松博特海伊(Szombathely)舉行的聖馬蒂諾(San Martino di Tours)誕辰1700週年慶典。聖座7月2日公布了教宗的任命信函。

教宗方濟各寫道:“圖爾城的聖馬蒂諾不愧為窮人之父”;實際上,他在成為基督徒之前“就已經因他的愛德善行成了侯洗者:他救助受病苦折磨的人,幫助不幸的人,讓窮人有吃的,讓赤身露體的人有穿的,除了自己每日基本花銷外,將全部軍餉捐給他人。從那時起已經成為一個聽從福音教導的人,不為明天的事憂慮”。

教宗在信中回憶了公元四世紀那個寒冷的冬天:馬蒂諾作為駐紮高盧的羅馬帝國士兵,在亞眠城門口遇到了一個祈求他人同情的赤身露體的窮人。路人紛紛走過不予理睬,但是馬蒂諾動了憐憫的心,用他的劍將自己的長袍割開,分一半給那窮人。我們知道,教宗經常將描繪這一場景的紀念牌送給國家和政府首腦,以提醒他們促進窮人的權利與尊嚴。

教宗繼續寫道,馬蒂諾皈依基督宗教,成了“不知疲倦的基督勇士”,在歐洲許多國家宣講和見證福音。最後,教宗方濟各祝願本次週年慶典能在聖人芳表的啟發下,促進歐洲的福傳,喚醒人們對窮人的更多關注。

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歐洲議會宗教自由報告:中東基督徒面臨消失的危險

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(梵蒂岡電台訊)歐洲議會7月2日公布了全球宗教自由報告,表示基督徒正在從伊拉克和敘利亞消失,他們仍是全世界最受迫害的少數群體。宗教少數群體遭受迫害的國家共有53個,中東、巴基斯坦和尼日利亞的情況尤為嚴重。報告指出,歐盟在這方面少有作為。

歐洲議會也對中東基督徒的危險處境發出警告:伊斯蘭國在敘利亞和伊拉克的擴張將使該地區生活了兩千多年的基督徒團體絕跡。在伊拉克,發生了被迫改信伊斯蘭的現象,該國基督徒人數從上世紀90年代的120萬人銳減到2015年的不足2.5萬人。基督徒在敘利亞的命運同樣如此,從2011年的200萬人減少為60至90萬人。阿勒頗的情況最具代表性,戰前有40萬名基督徒在這裡生活,現在卻只剩下6萬人。此外,亞茲迪等穆斯林少數群體也是這場系統迫害的受害者。

在巴基斯坦,對基督徒的迫害源於瀆神法的濫用。該法律規定,對默罕默德不敬的人應被處以死刑。阿西亞‧比比(Asia Bibi)案例最廣為人知,自2009年起她就被關入了監獄。僅去年一年就有5人因瀆神法而被判刑。然而,沙特阿拉伯的法律更為嚴厲,歐洲議會的報告稱,該國有“侵犯宗教自由最嚴重的情況”,背教,瀆神和“行巫術”都是死罪。在伊朗,被囚禁的基督徒人數超過90人,他們經常受到虐待。

在非洲,情況最糟糕的是中非共和國。主要由穆斯林組成的塞雷卡武裝組織在2015年1月至4月殺死了1200多名基督徒,而在反塞雷卡基督徒武裝組織控制的地區,有3.5萬穆斯林平民成了俘虜。在蘇丹和尼日利亞,有12個北部州施行伊斯蘭教法,非穆斯林面臨鞭打和截肢的危險;2016年有4千名基督徒被殺,198所聖堂遭襲擊。

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波佐總主教:與聖庇護十世司鐸兄弟會的對話向前邁進

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(梵蒂岡電台訊)聖庇護十世司鐸兄弟會6月29日發表公告,表示這個團體今天不把在教會法典上獲得聖座承認作為首要之務。庇護十世團體與聖座正在進行的對話是否會因這項聲明而中斷呢?本台請聖座“天主的教會”委員會秘書長圭多•波佐(Guido Pozzo)總主教談談他的看法。

答:“天主的教會”委員會不認為對話會因此而中斷。這份聲明似乎沒有涉及聖座“天主的教會”委員會與聖庇護十世司鐸兄弟會在對話和交談中審核的具體問題。

問:您如何解釋這項聲明呢?

答:我認為,聖庇護十世司鐸兄弟會在關於今日教會的現況上沒有任何新意,眾人都很清楚它的立場。我只能補充說,他們提及未獲得教會法典承認的問題,是說這不是他們目前考慮的問題。我可以說,在法典上獲得聖座承認是使一項公教作為在教會共融中符合教會法的基本條件。這個團體尚未獲得教會法的承認,我們正在努力使之實現。不過,法典上的承認不是一件公證的事,而是必要條件。

問:您提到你們一同研究的幾個關鍵點……

答:仍舊是有關教義和紀律上的問題,包括:教會訓導、傳統、梵二大公會議的問題。所有這些問題已經公開,我們無須重複。

問:教宗不久前會晤了聖庇護十世司鐸兄弟會總會長伯爾納鐸‧費萊(Bernard Fellay)主教。雙方這種直接或間接的往來會多久一次呢?

答:沒有確切的期限。會晤在我們“天主的教會”委員會或我們的代表與聖庇護十世司鐸兄弟會代表之間進行。不過,該兄弟會的總會長與教宗的私人會晤很重要,費萊主教向教宗提出了他的觀點。這項會晤非常親切,屬於雙方進行對話,尤其是走向互相信賴的一步,而彼此信任的關係正是我們目前一同在建設的。因此,不排除還會有其它的會晤,但並不是說已經安排了這些會晤。

問:本篤十六世非常看重這項能夠與庇護十世團體達致合一的工作。教宗方濟各也持相同觀點嗎?

答:我認為的確如此。教宗方濟各惦記教會的合一以及能促進教會合一的所有工作。他總是隨時樂於促進這項工作,就如這是他的一個慣常的思想一樣。我認為,費萊主教也領會了這一點。顯然,我們也不能否認尚存在需要解決、需要面對、需要審核的問題。

問:這麽說,在聖座方面有開放的態度,也有堅定的一面?

答:聖座在天主教徒的實質問題上絕對堅定。在這個觀點上未有絲毫改變!不過,我認為現在不涉及堅定的問題,而只是如何面對具體問題,並設法予以解決,雙方一起來解決這些問題。聖座持開放態度的含義是:我們找出了需要面對的問題且正在面對這些問題。這當然需要時間,但也需要雙方有積極的意願。

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非洲信友為非盟峰會舉行9日敬禮

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(梵蒂岡電台訊)埃塞俄比亞天主教徒7月1日開始舉行9日敬禮,期望第27屆非洲聯盟峰會取得良好成果。本屆非洲高峰會議將於7月10日至18日在盧旺達首都基加利召開,主題是:“非洲人權年,婦女權利備受關注”。9日敬禮的主要意向為:“上主,我們將非洲大陸、我們的國家元首和所有兒童託付給祢。求祢扶助我們的生命、我們的計劃和未來。”

此外,9日敬禮也為非洲人的需要祈求天主,其中一段禱文是:“上主,求祢使所有國家成為一個家庭,以相愛為基礎。求祢使我們遠離沉重的疾苦,使我們重新獲得所失去的一切;求祢使非洲洗心革面。”

這項祈禱活動是總部設在亞的斯亞貝巴的非盟牧靈中心發起的,得到當地天主教會團體的合作。9日敬禮活動在往年已多次舉行過,為這項活動編寫祈禱文的丹尼斯·布肯亞(Dennis Bukenya)神父表示:“在每次高峰會議召開之前舉行9日敬禮已經成了非盟天主教團體的一個傳統。”神父邀請每位非洲信友積極參加這祈禱活動。 

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教宗推文2016年7月2日

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在家庭中體驗的真正喜樂不是偶然和暫時的,而是必然和持久的。

La vera gioia che si sperimenta nella famiglia non è casuale ed effimera, ma fondata e stabile.

True joy which is experienced in the family is not something random and fortuitous, but normal and ongoing.

Verum gaudium quod in familia experimur neque accidentale neque fugitivum est, sed radicatum et diuturnum.

 

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