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2016/09/03

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聖座介紹德肋撒修女封聖大典:一場凝聚世界的精神饗宴、慈悲盛會

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(梵蒂岡電台訊)聖座新聞室9月2日中午召開記者會,介紹加爾各答德肋撒修女封聖大典的相關事宜。當天在記者會上發言的有仁愛傳教女修會總會長瑪麗‧普雷馬‧皮里茨(Mary Prema Pierick)修女、仁愛傳教男修會總會長暨德肋撒修女列品案申請人布賴恩‧科洛迪埃丘克(Brian Kolodiejchuk)神父,以及因德肋撒修女的轉禱而奇跡般痊癒的馬西利奧‧阿達‧安德里諾(Marcilio Haddad Andrino)。

德肋撒修女的封聖大典將於9月4日上午在聖伯多祿廣場隆重舉行。那將是一場精神的饗宴、慈悲的盛會,凝聚普世萬民,不分信仰和文化。聖座介紹封聖大典的記者會座無虛席,許多記者視之為慈悲禧年的高潮活動。世界各地的電視公司將聯合實況播送本次封聖大典,120多家媒體機構將密切報導相關消息。聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)表示,雖然封聖大典的入場券目前已發出了10萬張,但與會人數尚難預測。

仁愛傳教女修會總會長瑪麗‧普雷馬修女首先在記者會上發言。她於1980年結識德肋撒修女,見證德肋撒修女活出「生命即為喜樂」,全心愛主愛人。她強調,當同會修女感到挫敗時,德肋撒修女的芳表總是不斷激勵她們。

瑪麗‧普雷馬修女說:「我認為,德肋撒修女的笑容是送給耶穌和我們眾人的最佳禮物,因為人們一看到她的笑容,就會忘卻內心的悲傷,感受到發自內心的喜樂與希望,以及對上主的愛。」仁愛傳教會的修女們今日蒙召將這笑容帶到世界的邊緣地區,謹記德肋撒修女的名言:「我們是為被愛和愛人而受造的。」

德肋撒修女列品案申請人布賴恩神父解釋在慈悲禧年期間冊封德肋撒修女為聖人的重要性,稱她是慈悲的標記。德肋撒修女時常且定期辦告解,深知自己需要天主的慈悲溫柔。

德肋撒修女「黑夜」的經歷最能說明她的慈悲。當她感受到內在的黑夜時,她坦然接受,甚至愛上了這黑夜,因為那是「耶穌在世的黑夜與苦難的一小部分」。黑夜的經歷敦促她不停仰賴天主的慈悲,隨時慈悲待人,成了眾人的聖女。

布賴恩神父說道:「正是因為德肋撒修女分擔了耶穌的苦難,她明白上主以獨特的方式深愛自己。她常說:『天主愛我,也愛眾人,祂愛我們每一個人。』」當今世代「飽受暴力和心靈貧瘠的摧殘」,德肋撒修女則展現出「我們的罪惡必能獲得寬恕,我們只要抓緊耶穌向我們伸出的慈悲之手,定能克勝我們的黑夜」。

來自巴西的馬西利奧‧阿達‧安德里諾作出了格外感人的見證。他的腦部曾經受到嚴重感染,長了致命的腫瘤。他的病情急遽惡化,醫生們並不樂觀。他的妻子在小聖堂內懇求德肋撒修女的轉禱後,他便立刻痊癒,令人嘖嘖稱奇,科學完全無法予以解釋。

除此之外,他們家還發生了另一件奇事。儘管醫生們曾表明,馬西利奧康復後難以生育,但天主依然眷顧馬西利奧夫婦,賜下子女,讓他們享有為人父母的喜悅。馬西利奧在記者會上感謝天主的慈悲,也感謝德肋撒修女的轉禱。

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坎塔拉梅薩神父照料受造界祈禱日講道:人類的主要任務應是讚美感謝天主

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教宗方濟各9月1日下午,在聖伯多祿大殿主持照料受造界祈禱日晚禱,與參禮人士一起為“照料我們的共同家園”祈禱。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父在禮儀中講道。神父指出,人對宇宙的統治權並不表示人是“凱旋者”,卻意味著人有責任照料弱小者、窮人和無自衛能力的人。面對受造界,人類的主要任務應是讚美天主和感謝祂創造的化工。

人類生態學旨在為今日和未來的人服務。坎塔拉梅薩神父從這個觀點出發,並引用公元第5世紀意大利拉韋納(Ravenna)主教聖金言伯多祿(Pietro Crisologo)的教導作出解釋。這位聖人明確指出,人不應鄙視自己,因為宇宙萬物,包括夜晚、星空、大地都是為人而創造的。因此,基督信仰思想一直在不斷詢問人為何在受造界中享有卓越地位。

天主創造人是要人與受造界建立關係,但這並不意味著人可以任意宰制受造界。人越是與受造界共融就越能成為一個“真正具有人性的人”;反之,人若自私、封閉自己並忘卻他人,就成了沒有人性的人。

因此,“人對宇宙的統治權並不表示人類是凱旋者,卻意味著人對弱小者、窮人、無自衛能力者負有責任。這些沒有特權和資源的人應受到尊重,因為他們是人,這是唯一的理由。聖經和其它宗教的天主是一個‘聆聽窮人呼喊’的天主”。

坎塔拉梅薩神父接著指出,天主降生成人也是為照料弱小者和窮人,不分他們屬於哪個民族或宗教。天主不僅成為人,還成為“貧窮、弱小和無自衛能力的人”。過去的神學都著重於天主降生成人的本體論層面,聖方濟各卻以自己的生活體驗將神學向前推進一步,提出天主聖子的謙卑和貧窮。在基督身上,愛窮人與愛受造界並駕齊驅,兩者在徹底棄絕占有慾上同出一源。

神父最後總結道,人類的主要任務應是感謝天主創造了宇宙萬物。一種不感謝天主的生態觀會使“宇宙失去光澤,如同一個巨大的玻璃地球儀,缺乏本該自内部放射出的光芒”。因此,“我們有信仰的人不但要成為沒有靈魂的受造物的聲音,也應成為那些尚未蒙受信仰恩寵的弟兄姐妹的聲音”。

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德肋撒修女的侄女:她在家裡依然凡而不俗

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(梵蒂岡電台訊)德肋撒修女將於9月4日被冊封為聖人,全世界都在喜悅盼望她的封聖大典。德肋撒修女的形象超越了一切信仰和文化,象徵著對受苦者的施恩和服務。在此刻有一個人心情與眾不同,她就是德肋撒修女唯一的侄女阿吉·博亞吉烏(Agi Bojaxhiu)。博亞吉烏在年輕時便搬遷至西西里生活,現在已經70多歲。博亞吉烏於9月1日向梵蒂岡電台講述了她的姑姑在家庭生活中的非凡之處。

答:德肋撒修女做很多事,但不被人知。她做什麼都不張揚,在一切事上都是自動自發,不做作,即使是最辛苦的事。我見過她做一些非常沉重的體力活,例如洗床單。即使上了年紀,她還長期伺候病人,甚至是那些患了可怖疾病的人。德肋撒修女做的事令人驚歎不已,處理傷口,幫助他人,成立修會,讓她的姐妹們延續她的工作、她的使命。我為她做的這些事感到欣喜,但從另一個角度看,這也是非常平凡的事。

問:她與家人在一起時也如此平凡嗎?
答:當然是了。她很熱情,並且給人一種平安的感覺。我與她多次交談,有時只有我們兩個人。我和她說話時,就感覺與其他人不一樣。她給我一種平安的感覺,她的目光能看到我的內心。如果你注視她的眼睛,你就會覺得她看到了你的內在,你的心。在家裡時她很謹慎:比方說,他們的會規十分嚴厲,她很喜歡吃巧克力,但她從來不吃,因為這是一種奢侈的食物。她說:“因為我認識的大部分人都吃不起巧克力,所以我也不吃了”。後來,糖果也成了奢侈品,有人不斷地送給她糖果、巧克力等,她就把這些東西分給大家吃,自己什麼都不留。她一生中收到的禮物統統送給了其他人。她還把意大利裔美國人送給她的曼陀林,轉送給我。她就是這樣,非常特別,也很平凡。你跟她在一起,不會覺得不自在。

問:是凡而不俗嗎?
答:對,很恰當的表達。平凡中的非凡。她和誰都處得來,願意為每個人效勞,總能在合適的時間說合適的話,對我們也是如此。她是我姑姑,但不是傳統意義上的姑姑;既是姑姑,又是德肋撒修女,一種難以言喻的混合,一個非常特別的情感。

問:所有認識德肋撒修女或與她僅有一面之緣的人,都對她的祈禱方式印象深刻。您對此有何記憶嗎?
答:她總是勉勵我祈禱,說一家人要一起祈禱。我們有時做得到,有時不行;她非常關注這一點,關注家庭。她常對我說:“你應該照顧好家庭,照顧好你的家:陪伴你的孩子,順從你的丈夫,料理家務,照顧你的丈夫,照顧你的孩子,關心他們,知道他們做了什麼,沒做什麼。當你有空的時候,再去幫助他人”。她認為家庭是首要之務,認為家庭最重要。

問:德肋撒修女不僅滿臉微笑,還十分和藹、快樂,甚至也會調侃……
答:是的,是的!大多數人認為德肋撒修女總是那麼嚴肅、深沉,其實她很愛開玩笑,她說過一些談不上挖苦卻也有些捉弄人的話。我不得不說真話,她是具有幽默感的人。她可不是假裝虔誠,這樣說不知是否合適?

問:我想是吧!這不也是德肋撒修女的女性特質嗎?
答:的確是的。例如,當她年輕的時候,當她還在阿爾巴尼亞的時候,她學過鋼琴。她喜歡彈鋼琴,喜歡組織同學去遊玩。她總是個組織者,從小就是,我父親也這麼說……。

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教宗推文2016年9月2日

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愛德意味著關切我們每日遇見的人的邊緣處境。

Carità significa farsi prossimo alle periferie degli uomini e delle donne che incontriamo ogni giorno.

Charity means to draw close to the periphery of existence of the men and women we encounter every day.

Caritas significat vicinum fieri hominibus exclusis quibuscum quotidie congredimur.

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