（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月4日主日上午在聖伯多祿廣場主持大禮彌撒，冊封加爾各答德肋撒修女為聖人。70位樞機、400位主教和1700多位司鐸與教宗共祭，12萬名來自世界各地的信友參禮。教宗稱讚德肋撒修女藉著款待和維護人的生命，總是樂於服事眾人；她是窮人的母親和慷慨分施天主慈悲的人。

教宗指出：“德肋撒修女努力維護人的生命，不停地表明‘未出世嬰兒的生命最為脆弱、微小和貧乏’。德肋撒修女俯身照顧那些虛弱、被遺棄在街頭等死的人，認出天主賦予他們的尊嚴；她告誡塵世的權勢者們，必須在他們所製造的貧窮面前承認自己的罪行。對德肋撒修女而言，慈悲有如鹽，給她的每項善工添加味道；慈悲有如光，照亮那些處在黑暗中的人，他們甚至無力再為自己的貧窮和痛苦而哭泣。”

正在慶祝慈悲禧年的許多義工也在場參加了封聖大典，教宗特別勉勵他們效法德肋撒修女的芳表。教宗表示，德肋撒修女的使命沿著城市的街道和存在的邊緣，今天繼續成為天主接近“窮人中最貧窮者”的有力見證。

“今天，我向全體義工界推薦這個女性和奉獻生活者的典範：願她成為你們的聖德模範！我想，或許我們稱呼德肋撒修女為聖女德肋撒有點困難：她的聖德是如此接近我們，如此地溫柔和豐盛，以致我們會自然而然地繼續稱她為‘德肋撒修女’。願這位不知疲倦的慈悲善工者幫助我們日益懂得，愛是我們行為的唯一準則；愛不求回報、不受各種意識形態束縛；愛的對象是所有的人，不分語言、文化、種族或宗教。”

教宗號召信友們把祈禱和信仰化為實際行動。他說，那些服事弟兄的人就是愛天主的人，儘管他們沒有意識到這一點，但對他們而言，除了愛沒有別的選擇。

“然而，基督徒的生活並非只在需要幫助的時刻提供幫助。若是如此，這種幫助就成了某種大發人性同情心的即刻行善，由於缺乏根基故不會結出果實。相反地，主耶穌要求我們順從愛德的聖召。藉著這聖召，每個基督的門徒都能奉獻自己的生命來服事他人，每日在愛内成長。”

我們每個人都應領悟到天主的召叫並承行祂的旨意。然而，為能毫不遲疑地承行天主的旨意，我們就應詢問自己，在我們生命中哪些是天主的旨意，哪些是天主喜愛的事。

“天主喜愛我們的每項慈悲善工，雖然從未有人見過天主，但我們在幫助弟兄時就能認出天主的面容（參閲：若一18）。這樣，我們就觸摸到基督的骨肉。”

義工們因著耶穌的愛而服事最弱小者和有需要者，他們既不期待感謝，也不要求報酬。他們捨棄這一切，因為他們“發現了真正的愛”。

“一如上主在我需要幫助的時刻俯身幫助我，我也應該去祂那裡並俯身幫助那些失去信仰，或者活著好似天主不存在的人，幫助沒有價值觀和理想的青年、陷入危機的家庭、病人和服刑人，關懷難民和移民、弱小者和身心無自衛能力的人，關心無人照顧的未成年者和孤獨的年長者。”

教宗最後要求信友們，無論在哪裡，若有人伸出手來請我們幫忙，我們和教會就應去那裡幫助他們，給予他們希望。我們應“永遠牢記，在我一蹶不振的時候，上主曾向我伸出了援手。”

（梵蒂岡電台訊）教宗救濟所所長克拉耶夫斯基（Konrad Krajewski）總主教9月4日發表公告指出，教宗方濟各在主持德肋撒修女的封聖彌撒後給1500位有困難的人提供午餐。午餐主要以那不勒斯披薩餅為主。受邀的都是窮人，他們中大多數是在德肋撒修女負責管理的宿舍寄住的人，來自意大利各地，例如：米蘭、博洛尼亞、佛羅倫薩、那不勒斯和羅馬。

這些人乘坐客車連夜趕到羅馬，首先參加教宗主持的封聖彌撒，隨後共進午餐。午餐地點是梵蒂岡保祿六世大廳前廳，在午餐中服務的是仁愛傳教女修會的250名修女和仁愛傳教男修會的50位會士。披薩餅是由那不勒斯一家披薩餅店準備的，該店的20名員工用了3個移動式烤爐烤製披薩餅。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月4日上午在聖伯多祿廣場為仁愛傳教女修會創始人德肋撒修女舉行封聖彌撒，並帶領信眾誦念三鐘經。他在念經前的講話中特別感謝仁愛傳教女修會和男修會、義工和來自世界各地的許多代表團。

德肋撒修女確實是所有人的聖人，聖伯多祿廣場上聚集的不同信仰的人士明顯地讓人看出這點。聖德肋撒修女曾說過：“從血緣上講，我是阿爾巴尼亞人；從公民身份上講，我是印度人。因著我的信仰，我是天主教修女；按我的聖召，我屬於全世界。至於我的心，我完全屬於耶穌的心！”

教宗問候並感謝所有在場的人。隨後，他的思緒轉到慈悲義工和工作者身上，把他們託付於德肋撒修女的護佑。教宗也請他們在德肋撒修女身上學會“默觀和每天朝拜十字架上的耶穌，在需要幫助的兄弟姐妹身上認出耶穌，並服事祂”。

教宗特別提到“那些在艱難和危險境況中為弟兄姐妹服務而獻出生命的人”，尤其想到“眾多英勇獻身的修女”。他說：“讓我們特別為兩天前在海地首都遇害的西班牙籍仁愛會修女依撒貝爾祈禱。海地是一個飽受煎熬的國家，我冀望那裡的暴行能夠結束，好讓所有人都獲享最大程度的安全。讓我們也記得其他的修女，她們最近在別的國家遭受暴力侵害。”  

（梵蒂岡電台訊）聖座國務卿帕羅林樞機9月5日上午在聖伯多祿廣場主持感恩彌撒，為德肋撒修女的封聖向上主謝恩。成千上萬信友參加了彌撒，他們都充滿感恩之情，其中最引人注目的是仁愛傳教會的修女。當她們進入聖伯多祿廣場時，信眾情不自禁地為她們鼓起掌來。帕羅林樞機在講道中表示，加爾各答聖德肋撒修女是“天主之愛的明鏡”，“服務近人的光輝榜樣”；她在窮人、弱小者，特別是未出生嬰兒的身上認出了基督面容。

聖德肋撒修女以“英勇的信德見證”彰顯出她是“天主之愛的明亮鏡子，服務近人的光輝榜樣”。那麼，德肋撒修女成聖的秘訣是什麼？就是她與耶穌的相遇；她蒙受了“召喚中的召喚”，決心以一種截然不同的方式實踐上主的訓誨：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的”（瑪廿五40）。

帕羅林樞機說：“德肋撒修女在窮人身上發現了基督的面容，意識到基督‘為我們成了貧困的，好使我們因著祂的貧困而成為富有的’（參閱：格後八9）。因此，她向窮人施予無盡的愛，藉此回應基督的無疆大愛”。加爾各答聖德肋撒修女是光明的慈悲標記，“為那些貧窮和苦難到欲哭無淚的人驅散黑暗”。

德肋撒修女勇敢和不知疲倦地捍衛胎兒的生命，對她而言，這些未出生的嬰兒是“窮人中的窮人”。帕羅林樞機對此表示：“實際上，他們中每個人比其他任何人都更依賴母親的愛與照顧，以及社會的保護。腹中胎兒一無所有，他的一切希望和需求都掌握在他人手中。他帶著一項有關生命和未來的計劃，要求得到接納和保護，好能實現他已有的存在——我們中的一員；上主在永恆之初便為我們安排了一項偉大的使命，也就是德肋撒修女常說的‘愛與被愛’的使命。”

樞機接著強調，我們透過德肋撒修女看到了“英勇愛德行動和明確宣講真理之間恰當且不可分割的組合”。這是“愛的果實”；這份愛“令人受苦”，促使她走近基督的苦難。德肋撒修女回應了基督在十字架上的呼喊：“我渴”。這一渴望在“德肋撒修女心中燃燒起來，帶給她十字架與喜悅、折磨與光榮”。

帕羅林樞機最後說：“1997年9月5日，當德肋撒修女離開塵世進入天鄉時，加爾各答突然停了電，陷入漫長的黑夜。德肋撒修女在這世上曾是指示天國的鮮明標記。在她去世的那一天，天國願意在她的生命中留下一個封印，藉此告訴我們有一盞新燈已經在天上點亮。此刻，她的聖德被‘正式’承認，這盞燈綻放出了更加明亮的光芒。這是福音永不熄滅的光，願這光繼續照亮我們的塵世朝聖之旅，我們在這世上的艱難險途！加爾各答聖德肋撒修女，為我等祈！”

（梵蒂岡電台訊）加爾各答德肋撒修女於9月4日在聖伯多祿廣場被冊封為聖人。在封聖大典上，一小塊沾有新聖女鮮血的衣角裝在聖髑匣內供信友們瞻仰。這尊聖髑匣的設計傳達出德肋撒修女一生愛主愛人的芳表。

德肋撒修女是天主慈愛與溫柔的謙卑使者。她回應主耶穌在十字架上呼喊的那聲：「我渴」（若十九28），照顧臨於弱小受苦者身上的主耶穌。德肋撒修女在漫長的愛德事工中始終堅信，受苦者必能從她慈祥和藹的眼神中感受到耶穌的溫柔慈愛。德肋撒修女隨時謹記耶穌教訓的話：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪廿五40）

為此，德肋撒修女封聖大典所使用的聖髑匣是用香柏木製成的十字架，正面以左藍右白的柔軟線條圍成愛心的形狀。右方的白色線條印著「我渴」這句話的燙金字，以德肋撒修女的親筆字跡複製而成。聖髑匣的底座則是一片粗糙的鐵板。

十字架的形狀代表耶穌基督正是在十字架上呼喊：「我渴」。每一個病患和遭遺棄的人彷彿都在不停重複耶穌的這呼喊，因為他們同屬於耶穌的肢體，正如《格林多前書》所記載的：「若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。」（十二26）

這尊聖髑匣以黎巴嫩的香柏木為材質。木材的選擇意義深遠，因為黎巴嫩的香柏樹象徵了尊貴、宏偉、崇高和壯麗。正因如此，厄則克耳先知藉此比喻默西亞和默西亞追隨者的使命（參閱：則十七22-24）。

聖髑匣正面左藍右白的線條象徵了德肋撒修女身穿的會服。藍色線條分岔出三小條，也就是仁愛傳教女修會會服上的三條藍線。藍線的彎曲展現出德肋撒修女總是俯身祈禱、默想、服務，時時刻刻仰賴天主的仁慈。白色線條上的「我渴」這句話是2千年前耶穌在十字架上的臨別贈言，也是1946年9月10日德肋撒修女所領受的「第二次召叫」。耶穌的這聲呼喚徹底改變了新聖女的一生，激勵她竭力「滿足十字架上的耶穌對愛與靈魂的渴望」。

以燙金技術印上「我渴」二字具備雙重意義：這句話不僅是德肋撒修女的座右銘，敦促她服務窮人中最貧窮的人，不求回報；更重要的是，這句話是天主聖言。

藍色與白色不僅是德肋撒修女會服的顏色，也是聖母瑪利亞的代表色，表達出德肋撒修女孝愛童貞聖母瑪利亞的心。德肋撒修女將童貞聖母瑪利亞尊為仁愛傳教女修會的主保。她總是提醒同會修女，聖母瑪利亞是第一位仁愛的傳教士，務必效法聖母的榜樣。德肋撒修女還透露，她服務窮人的秘訣就在於對耶穌的愛，她時常祈求聖母瑪利亞幫助自己保持這熾熱的愛火。

這尊聖髑匣底座的鐵板象徵了德肋撒修女鍾愛的窮人。這片鐵板極為粗糙，呈現社會眼中的窮人形象，但他們卻是德肋撒修女的心頭肉，是耶穌基督的肢體。對德肋撒修女而言，服務窮人是一條珍貴道路，能通往與耶穌基督的圓滿共融。

（梵蒂岡電台訊）聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾（Paul Richard Gallagher）總主教於9月1日在德國波茨坦出席了歐安組織外長非正式會議。有鑒於歐安組織本屆輪值主席國德國將於今年12月8日至9日在漢堡召開外長會議，本次非正式會議旨在激勵歐安組織成員國針對歐洲安全的挑戰進行政治對話，討論多項重要議題，諸如難民與移民、烏克蘭危機、「暫時擱置的衝突」，以及加強歐安組織的事宜。

此前，加拉格爾總主教曾於8月31日晚間在聖座駐德國大使館會見德國聯邦政府和各州政府的天主教事務局負責人。與他們同行的是德國主教團主席暨慕尼黑-弗賴辛總主教馬克思（Reinhard Marx）樞機。

此外，加拉格爾總主教此行還拜訪了阿登納（Konrad Adenauer）基金會，會見該基金會的成員，商討各種國際問題、天主教會在某些國家的現況，以及聖座的國際事務工作。加拉格爾總主教也前往德國聯邦議會，拜會該議會外交委員會主席呂特根（Norbert Röttgen）。

加拉格爾總主教之後又會見了普魯士文化遺產基金會主席帕爾辛格（Hermann Parzinger）教授，以及伊斯蘭藝術博物館館長韋伯（Stefan Weber）教授。總主教參觀這座博物館時，幾位敘利亞和伊拉克難民為他作了導覽。

讓我們心中帶著德肋撒修女的笑容，並將它送給我們在生命旅途上遇見的人。

Portiamo nel cuore il sorriso di Madre Teresa e doniamolo a quanti incontriamo nel nostro cammino.

Let us carry Mother Teresa’s smile in our hearts and give it to those whom we meet along our journey.

Laetum vultum Teresiae de Calcutta in cordibus nostris servemus eumque hominibus nobis quotidie occurrentibus laeti monstremus.

以天主為基礎就是以磐石為基礎，因為祂永遠忠實，即使我們不忠信。

Chi costruisce su Dio costruisce sulla roccia, perché Lui è sempre fedele, anche se noi manchiamo di fedeltà.

The one who builds on God builds on rock, because he is always faithful, even if we sometimes lack faith.

Quicumque construit vitam suam super Deo, semper fideli, eam super petra construit, etiamsi Illi interdum infidelis.