（梵蒂岡電台訊）世界厭倦了“時髦”的神父和主教。主教要讓上主把他們“攪得不安寧”，同時應走近百姓，把天主的慈悲帶給他們。教宗方濟各9月16日上午在梵蒂岡克萊孟大廳接見新任主教時如此表示。這些新任主教目前正在參加聖座主教部和東方教會部共同舉辦的培育課程。兩個聖部的部長奧萊特（Marc Ouellet）樞機和桑德里（Leonardo Sandri）樞機均參加了接見活動。

教宗指出，主教的任務是把牧靈事業變為天主的慈悲，對於新任主教更是如此。這項任務“並不容易”，主教應在他們受委託的教會內，使天主慈悲“可得、可觸、可遇”，讓教會成為“聖德、真理和慈愛臨在的家”。

教宗繼續說，我們要把天主的慈悲施予這個“乞討的世界”，但絕不要表現自己。“世界已厭倦了耍把戲的騙子。請允許我說一句：厭倦了‘時髦’的神父或‘時髦’的主教。天主子民具有天主的直覺力，當他們‘嗅出’主教或神父是自戀狂、操縱者、自身利益的捍衛者、空洞討伐的鼓吹者時，他們會避而遠之。與其如此，我們不如奉行天主的旨意，況且祂在我們來到之前早已做了自我介紹。”

另一方面，人們“需要慈悲”，意識到“自己受了傷，‘瀕臨死亡’”，伸手乞求慈悲，並被那‘俯身謙卑’的能力所吸引。因此，他們需要那些懂得聽從上主、“默默無聞”幫助他們的人。教宗說：“天主絕不放棄！我們才會習慣於放棄，總是自請方便，傾向於相信人們能自我痊癒，為了辯解我們的懶惰而大發苦水，被自己的懶惰禁閉在一成不變的徒勞抱怨中。主教的抱怨是一種非常糟糕的行為。”

教宗勉勵新任主教們要讓上主把他們“攪得不安寧”。教宗說，天主的慈悲是讓人不會“絕對”迷失的“唯一現實”。因此，慈悲就是把信友們看成“獨一無二”，“千方百計”去尋找他們，“竭盡所能”把他們找回來。

談到修道聖召時，教宗對主教們說：“你們不要陷入聖召數量的誘惑，而要努力追求使徒的品質。既不求數，也不求量，只注重品質。你們要以堅定而溫柔的父愛對待你們的修生”。教宗接著說：“我也籲請你們懷著巨大的謹慎和責任心在你們的地方教會收錄司鐸候選人或祝聖司鐸。在這方面，千萬要謹慎和負責任。你們要牢記，地方教會和她司鐸的關係自始以來就是不可分割的，我們無法接受一個飄忽不定或把聖職作為過渡的司鐸。這種態度是我們時代的一種疾病。”

最後，教宗也勉勵主教們陪伴家庭，鼓勵家庭為社會作出巨大貢獻，尤其要以“分辨”的態度和“同理心”陪伴那些受傷的家庭。教宗說：“你們不要‘繞過’他們的脆弱，卻要停下腳步，讓你們的牧人之心被他們的受傷境況所刺痛；你們當謹慎、勇敢地走近他們，讓他們看到真愛的喜樂，以及天主為抬舉我們、讓我們參與祂的聖愛而賜下的恩寵。” 

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月15日上午在宗座大樓接見了阿布扎比酋長國儲君穆罕默德·本扎耶德·蘇丹·阿勒納哈揚（Mohammed bin Zayed bin Sultan Al-Nahyan）及其隨從。阿布扎比屬於阿聯酋七個酋長國之一。

在會晤結束時，阿布扎比儲君贈送教宗一副阿富汗掛毯，這副掛毯來自阿富汗，是儲君女兒在那裡開展的慈善項目之一。教宗則回贈一面“和平樹”徽章，並告訴儲君“和平是我們的使命”。

隨後，聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾（Paul Richard Gallagher）總主教、阿拉伯聯合酋長國外事和國際合作部長謝赫•阿卜杜拉•本扎耶德•阿勒納哈揚（Sheikh Abdullah Bin Zayed Al Nahyan）分別代表聖座國務院和阿聯酋政府，簽訂有關外交和特殊護照互免簽證的諒解備忘錄，簽約後協議隨即生效。聖座國務卿帕羅林樞機和阿布扎比儲君出席簽約儀式。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月16日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中強調，基督徒遵循的邏輯是“明天之後的邏輯”；他們不停留在現在，卻懷著信心展望肉身的復活。

當天的第一篇讀經敘述基督復活與信友的關係，保祿宗徒提到“若基督沒有復活，我們也不會復活”。教宗說，當我們誦念《信經》時，最後一部分我們念的特別快，因為它讓我們害怕。我們不敢設想未來，去想從死者中的復活。

教宗表示：“對我們而言，遵循過去的邏輯是很容易的事，因為那是具體的；現在的邏輯也不難，因為我們看得見”。可是，當我們展望未來時，我們就會認為“最好別去想它”。教宗說：“全心遵循這個未來的邏輯並不是一件容易的事”。

“昨天的邏輯很容易，今天的邏輯也不難。明天的邏輯也很容易：大家都會死去。可是，明天之後的邏輯就不容易了。它就是保祿今天所要宣講的。它將是怎樣的呢？復活，基督復活了。基督復活了，顯而易見，復活的耶穌不是鬼神。《路加福音》記述復活耶穌的話說：‘你們摸摸我，鬼神是沒有肉軀和骨頭的’。‘你們摸摸我，給我一些吃的’。明天之後的邏輯是進入肉身復活的邏輯。”

教宗說，“讓我們想想，如果有一天我們到了天鄉，那裡將會是什麼樣的呢？然而，我們無法明白保祿要給我們講述的這個明天之後的邏輯”。教宗警告說，“當我們認為一切都將是精神上的事，當我們害怕肉體時，我們就上了諾斯底主義的當”。我們不要忘記，“這是第一個異端”。若望宗徒譴責道：“凡否認天主聖言降生成人的，就是反對基督”。

“我們害怕接受和宣揚基督肉身的最終後果，卻很容易接受唯靈論的憐憫，一個輕描淡寫的憐憫。不過，理解基督肉體的邏輯是很難的，這是明天之後的邏輯。我們將如同基督那樣，與我們的肉身一起復活。”

談到初期基督徒詢問耶穌是如何復活的，教宗指出“慈善事業的根基深深地紮在肉身復活的信仰中，因為存在一種持續的聯繫”。此外，聖保祿強烈指出我們每個人都將改變，我們的身體都將改變。

再者，復活的耶穌“讓我們看見祂，觸摸祂，祂還與門徒們一起用膳”。這是“明天之後的邏輯，我們很難明白，很難理解”。

教宗說：“清楚明白過去的邏輯是成熟的標記，遵循現在、昨天和今天的邏輯是成熟的標記。謹慎地看待明天、未來的邏輯也是成熟的標記。但是，我們需要聖神的恩寵才能明白明天之後的邏輯。在我們改變之後，當基督再來時，祂將在雲彩中帶著改變了的我們，讓我們與祂永遠在一起。讓我們向上主祈求這個信仰的恩寵。” 

（梵蒂岡電台訊）印度尼西亞今年慶祝獨立71週年，印尼駐聖座大使館在這機會上於9月14日舉行慶祝會。斯里約努（Antonius Agus Sriyono）大使表示，促進跨宗教對話是印尼和聖座雙邊關係中的優先課題。

斯里約努大使強調印尼政府極力保障該國不同宗教成員和諧生活、和睦共處，受到憲法保護。這項努力在教會舉辦印尼青年節之際更具有重要的現實意義。印尼世青節將於今年10月3日至6日在萬鴉老（Manado）舉行。

印尼目前人口有2.5億，是世界穆斯林人數最多的國家，占該國總人口的87%。該國也有數以百萬計的基督徒和其他宗教的信徒，例如：佛教徒和印度教徒。印尼也有非常豐富的文化，強調“在相異中合一”（Bhinneka Tunggal Ika）。

在印尼駐聖座大使館舉行印尼獨立71週年的慶祝會上，斯里約努大使特別指出了印尼在文化領域與梵蒂岡的多次合作。今年他們還要實行兩項新計劃：在梵蒂岡博物館民族學館建造婆羅浮屠（Borobudur）花園和印尼香料花園。

人必須在天主前謙卑自下，才能體驗到天主慈悲的偉大。

Solo chi si fa piccolo davanti al Signore, può sperimentare la grandezza della sua misericordia.

Only those who humble themselves before the Lord can experience the greatness of his mercy.

Nemo nisi parvulus experietur misericordiam Domini.