（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月17日上午在梵蒂岡克萊孟大廳接見聖座駐外大使，勉勵他們敞開門戶、構築橋樑、建立關係、推動合一，並要做祈禱的人，不屈服於官僚主義的邏輯。這些聖座大使於9月15-17日在梵蒂岡齊聚一堂，共慶慈悲禧年。

教宗表示，聖座大使必須謙卑地服務，以牧人的心陪伴所在地區的子民，使他們感受到教會的臨在。聖座大使受委託把教宗的親切關懷帶到他們被派遣的國家和地方教會，先鼓勵後糾正，本著接近、樂於服務和手足之情為修和走出第一步，不對持不同意見的人指指點點。

聖座大使的另一項艱巨任務是在面對各種欲使真理緘默的勢力下，確保教會的自由。教宗告誡他們，不要心存幻想，以為外交協議和談判就能換來教會的自由。教會的機構若能毫無畏懼地宣講福音，作為反對記號指明那些是常能危害牧人和羊群的時尚風氣，教會才是自由的。

“你們要謹記，你們所代表的是伯多祿；任憑思想意識汎濫、有人利用聖言為自己服務，以轉瞬即逝的現世權力稱霸，這塊磐石依然屹立不搖。因此，你們不可與政治路線或意識形態的論戰為伍，因為教會的存在不是依靠沙龍集會或民眾的贊同，而是憑著她對上主基督的忠貞。狐狸有穴，飛鳥有巢，基督卻沒有枕頭的地方（瑪八18-22）。”

教宗邀請在場的聖座大使們克勝官僚主義邏輯，做卑微和社會邊緣人士的聲音，讓人看到一個走出去並成為戰地醫院的教會。聖座大使館絕不可成為“朋友相聚的客棧”，聖座大使們應杜絕流言蜚語和高攀的誘惑。教宗也特別叮囑聖座大使應留意未來主教的人選，他們應是能為復活基督作見證的人，應是牧人而非太子。

“你們應起身去尋找主教的人選，以天主的心腸下到田野，而不是像獵頭公司那樣已經有了預定目標。你們應到深海撒網，不可滿足於只在養魚池、保留地或飼養業中捕獲‘朋友的朋友’。”

教宗最後提醒他們，在一個受傷的世界中，聖座的外交也必須讓人觸摸到慈悲。因為，天主仁慈的力量能進入任何一種處境；天主不會丟棄任何一個人。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月17日上午接見了參加耶穌會校友歐洲和世界聯會聚會的人士。他們在世界各地與“耶穌會難民服務社”並肩搭檔，協助移民和難民。9月14日至16日，他們在羅馬召開會議，討論“世界移民與難民危機：省思與行動的時刻”。教宗勉勵他們說：“你們要把你們的團體變為好客的場所”，在你們的幫助下“教會將有能力更圓滿地回應難民的悲劇”；真正的好客是我們對抗恐怖主義惡行的制勝法寶。

難民危機是二戰後最嚴重的人道危機。今天難民人數超過了6500萬人。教宗表示，“這個史無前例的數字超過了所有人的預料。現在，難民總人口超過了整個意大利的人口！如果我們拋開單純的數據，我們就會發現難民就是男人和女人、男孩和女孩，他們與我們的親人及朋友並無二致。他們每個人都有一個名字、一張面孔、一段故事。他們也有不可被剝奪的權利，去追求安定生活，渴望子女擁有美好的前程。”

敘利亞籠罩在“可怕戰爭”的氣氛中，南蘇丹在打內戰，地中海成了墳墓。因此，教會今天比以往更需要“勇敢地回應難民的需求”。教宗對他們說：“透過你們的耶穌會教育，你們受邀成為‘耶穌的夥伴’，並在聖依納爵·羅耀拉的帶領下前往世界各地，做為他人並與他人同在的男女。在此歷史性緊要關頭，迫切需要有人能聆聽窮人的哀號，以憐憫和慷慨之心救助他們。”

在此慈悲禧年之際，教宗向耶穌會校友們提出一項特別的勉勵。教宗說：“你們要在自己的家庭和團體內歡迎難民，讓他們在歐洲最先感受到溫暖和人性的接納，而非在冰冷街道上露宿的創傷。你們知道，真正的好客具有深刻的神學意義；它能滋養愛，是我們對抗恐怖主義惡行的制勝法寶。”

教宗也呼籲他們在教育領域下功夫，在世界各地支持難民的教育，為難民建設“更加光明的未來”。實際上，難民兒童受教育比例非常低，而難民青少年的情況更糟。教宗說：“你們要與其它機構建立團隊合作，但更重要的是，你們要記得天主的愛陪伴你們從事這項工作。你們是天主在這世上的眼睛、口舌、雙手和心靈。”

教宗最後總結道：“你們從難民身上學到了很多！請把你們的團體變為好客的場所，讓所有天主的子女不僅有機會苟且偷生，還能成長、茁壯並結出果實。”

（梵蒂岡電台訊）聖座法典條文解釋委員會9月15日公布了教宗方濟各的《調諧教會法典》（Concordia Codici）新手諭，對天主教拉丁禮《教會法典》的幾條内容作了修改。這道手諭於5月31日簽署，内容尤其涉及天主教拉丁禮和東方禮信徒法律上的關係，並對聖洗和婚姻事宜作出新規定。此處也針對領受聖秩聖事的不妥當情況作出正式答覆。

教宗指出，頒布這道手諭是基於牧靈工作的需要。近些年來人口大幅流動，數目眾多的東方禮信徒來到拉丁禮地區。這種新情況引發了許多牧靈和法律上的問題，唯有藉助適當的法律途徑才能予以解決。需要一提的是，東方禮的信徒無論到何處都必須遵行自己教會的禮儀（參閲：《東方教會法典》40條；《東方公教會法令》6號）。因此，教會有關當局有責任為他們提供相應的途徑，使他們能履行上述義務（參閲：《東方教會法典》193條1項；《教會法典》383條1-2項）。

教宗強調，在拉丁禮信徒居多的西方地區需要找到一種恰當的平衡，既要“保護東方禮少數信徒的法典”，也要“尊重多數拉丁禮信徒的傳統法典”。只有這樣，才能避免“不恰當的干預和衝突”，從而推動所有天主教會團體之間的有效合作。可見，在拉丁禮教會法典和東方教會法典之間取得新的“和諧”已勢在必行，這不但能促進東方禮儀的發展，同時也幫助東方教會更有效地從事牧靈工作。

聖座法典條文解釋委員會經過細心、深入的研究工作後，歸納出需要調諧的一些法律問題，對《教會法典》的幾條相關内容作了修改。

關於洗禮，新條款重申《教會法典》第111條的内容，即屬於拉丁禮教會的父母，其子女應接受洗禮成為拉丁禮教會成員；若父母一方為非拉丁禮信徒，在經過雙方同意後，子女應在拉丁禮教會受洗；若雙方未有共識，且父親為東方禮教徒，則子女應歸父親所屬的東方禮儀教會（第1條）。另一方面，新條款也增添了新内容，即在堂區的領洗登記冊上必須註明受洗者曾屬於哪一個東方禮教會（第3條）。

此外，依照新條款，若信徒在領洗後決定轉入另一個東方禮教會，除了有特別的寬免外，當事人必須向教會有關當局正式表明他的決定（第2條）。上述改變也應在領洗登記冊上予以註明（第3條）。

關於婚姻，新條款特別說明，無論雙方為東方禮天主教徒，還是一方為拉丁禮天主教徒，另一方為東方禮天主教徒，或者一方為拉丁禮天主教徒，另一方為非天主教徒，在此情況下“唯有司鐸”才能有效主持他們的婚姻（第6條）。

新條款在《教會法典》第1116條增加了一個新内容，即正權主教可以授予任何一位天主教司鐸職權，主持尚未與天主教會達致圓滿共融的東方教會基督徒的婚禮；如果新婚者自動提出請求，而且婚姻的合法性不存在阻礙，這位天主教司鐸也可降福他們的婚姻（第10條）。

最後，聖座法典條文解釋委員會也對《教會法典》第1041條關於領受聖秩聖事的不妥當情況作出新規定，闡明當事人即使在領洗成為天主教徒之前曾有過當受譴責的行為，也不能領受執事、司鐸或主教聖秩。這些行為包括：殺人、施行墮胎、嚴重自殘或傷害別人，以及試圖自殺。

（梵蒂岡電台訊）生命從受孕第一刻到自然死亡的整段歷程都很重要。教宗方濟各9月16日下午的“慈悲週五”之行正是要強調這一點。當天他先後訪問了羅馬聖若望醫院新生兒科和“希望別墅”臨終關懷醫院。

希望別墅內住著30幾個生命已近尾聲的病人，該機構屬於天主教聖心大學傑梅利綜合醫院基金會的項目。在新生兒科內有8名嬰兒處在重症監護下，另外16名嬰兒病情較輕，卻需要住院治療。新生兒科的上一層是健康新生兒的育嬰室。教宗的訪問出乎意料，沒有事先預告，但醫療工作人員、病患及其家屬對教宗的問候充滿感激和激動。

我們喜悅地向眾人宣講耶穌，就是我們與祂真正相遇的具體標記。

Il segno concreto che abbiamo davvero incontrato Gesù è la gioia che proviamo nel comunicarlo anche agli altri.

The concrete sign that we have truly encountered Jesus is the joy that we show in communicating it to others.

Occursus cum Iesu non manifestatur nisi per laetitiam qua fruimur quotienscumque aliis communicemus Eum.