（梵蒂岡電台訊）新一輪的跨宗教和平會晤已於9月18日在亞西西拉開帷幕，主題為「渴望和平：處在對話中的宗教與文化」。聖若望保祿二世教宗30年前在亞西西召開首次跨宗教和平會晤，為世界和平祈禱；而今，教宗方濟各將於9月20日前往那裡，參加本屆會晤的閉幕典禮。

亞西西此刻秋色蕭條，時而陰雨綿綿。正是這般如詩如畫的山城在等待教宗方濟各，接待450餘名與會的世界領袖。這些宗教、經濟、政治和文化界的翹楚這3天分別參加29個小組討論，議題涵蓋戰爭、社會正義、環境、科技發展、移民挑戰、打擊貧窮，以及恐怖主義之災。

許多嘉賓在開幕典禮上發表講話。君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世強調，唯有透過「對話的文化」，我們才能維護和平、保衛地球。盧森堡大公爵亨利（Henri）指出，「巴爾多祿茂大公宗主教與教宗方濟各一同將希望的訊息帶到了萊斯沃斯島」。

中非共和國總統圖瓦德拉（Faustin-Archange Touadéra）提及教宗近期在該國的牧靈訪問，以及教宗在中非開啟了慈悲禧年的首道聖門。意大利總統馬塔雷拉（Sergio Mattarella）則表示，「對話的效能甚多，超乎其表象」。

猶太教和穆斯林宗教領袖異口同聲譴責恐怖主義，提倡尊重多元差異。在場眾人皆表明暴力與宗教毫不相干，他們一致感謝聖艾智德團體為促進和平所付出的努力，並特別念及意大利中部的地震災民。

哲學家鮑曼（Zygmunt Bauman）則依循教宗方濟各的足跡，提出三大省思重點：首先是「促進對話的文化，以重建社會的結構」；其次是平均「分配大地的出產」；第三是教導青年對話的文化，好使他們在解決衝突時能打破陳規。

（梵蒂岡電台訊）聖座駐外大使於9月15日至17日齊聚梵蒂岡，與教宗方濟各共慶慈悲禧年。聖座新聞室於9月19日公布了聖座大使們的一份聲明，呼籲國際社會更有效地締造和平。

這份聲明寫道：「聖座大使們向國際社會和各國政府負責人發出沉重呼籲，籲請他們更有效地遏止暴力，盡力和平地解決世界許多地方的衝突。聖座大使們也向所有無辜的受害者，以及因宗教信仰而遭受歧視與迫害的人表達關懷之情，並為他們向施予各種慈悲慰藉的天父祈禱。」

（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室9月19日公布，聖座國務卿帕羅林樞機將於9月26日前往哥倫比亞卡塔赫納（Cartagena de Indias），出席該國和平協議的簽署儀式，「以終止內戰，建設穩定且持久的和平」。

哥倫比亞政府與革命武裝力量-人民軍（FARC-EP）在古巴進行歷時4年的談判後，今年8月24日達成歷史性的和平協議，結束長達52年的內戰。這場戰爭導致22萬人死亡、4萬5千人失蹤、7百萬人流離失所。這份協議正式簽署後，還將在10月2日的公投中予以批准。

（梵蒂岡電台訊）我們要守護信德之光，讓它在人前照耀，而不是把它掩蓋起來。教宗方濟各9月19日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中作出這項勉勵。教宗例舉有可能使信德之光熄滅的態度，諸如：嫉妒、爭吵、暗算近人和延緩善行。這些是“黑幫的做法”，使我們變得黑暗。

我們的信德之光當在人前照耀，而不該被不良態度所掩蓋。教宗方濟各從當天的福音談起，解釋了什麼是信德之光，以及這光面臨著哪些被熄滅的危險。教宗說，“守護信德之光，就如同守護我們所得到的某個恩典；我們之所以是光明的，因為我們在受洗那天領受了光明的恩典”。在初期教會，甚至在今天的某些東方禮教會中，“聖洗聖事被稱為‘光明聖事’”。

教宗告誡道，信德之光不可被掩蓋，“你若掩蓋這光，你就會成為不冷不熱或只是名義上的基督徒”。信德之光“乃是真光，耶穌在聖洗聖事中賜予我們的光；它不是人造光，不是喬裝打扮的光”。信德之光持久溫良、寧靜，永不熄滅。

教宗然後舉出一系列可能會掩蓋這光的態度，其中首要的是“讓需要幫助的人久等”。教宗說：“行善決不要延緩，行善就在今日，不可‘存放冰箱’；如果你今天不做，明天就沒有機會做了。不可把善行‘冷藏’到明天。“去！明天再來，我明天才給你”。這種態度必定把信德之光遮得嚴嚴實實，而且這也是不義之舉。”

其次是“暗算那些滿懷信任來投靠你的近人”。教宗感歎道：“我們經常看到有人滿懷信任去投靠親戚或朋友，卻遭到對方的暗算、抹黑、落井下石。我們每個人都有這種類似黑幫的小伎倆；利用近人的信任而暗算他的人，不就是黑手黨嘛！利用別人的信任就是黑幫的做法，它使你變得黑暗。每個黑手黨都是黑暗的！”

教宗然後談到總是與某人爭吵的誘惑，有事無事就喜歡爭吵。教宗指出，“我們總是找事端與人吵架，但到頭來弄得人身心疲憊，日子都過不下去。我們不如讓這件事過去，選擇寬恕，假裝沒看見而停止爭吵”。

另一項建議是撒羅滿王對後代子孫的教導：“不要羡慕強暴的人，更不要選擇他的任何行徑，因為上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人”（箴三31-32）。教宗說：“我們中的某些人常懷嫉妒之心，羡慕他人的財富、成就或殘暴。讓我們回顧一下殘暴和權勢之人的歷史。其實很簡單，那些日後啃食我們的蛆蟲也在啃食他們！到最後，我們都一樣！嫉妒、強勢、眼紅他人都是掩蓋信德之光的態度。”

耶穌曾教訓我們：“你們要做光明之子，而非黑暗之子；要守護好你們在受洗那天所領受的光明恩典。”祂還說：“不要把光藏在床底下”，卻要“精心守護它”。教宗強調，為了守護信德之光，我們每天都要實踐上述教訓。

教宗最後祈求說：“願我們在聖洗聖事中領受的聖神，幫助我們不陷入這些掩蓋光的惡習，幫助我們始終攜帶著這白白領受的光、對我們大有助益的天主之光。這是友誼之光、溫良之光、信德之光、希望之光、忍耐之光、良善之光。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月18日主日上午在聖伯多祿大殿主持彌撒，慶祝梵蒂岡憲兵隊成立200週年。教宗感謝憲兵隊保護梵蒂岡城國安全的服務，勉勵他們時常秉持公義和忠信，抵拒各種形式的貪腐和利誘。

梵蒂岡憲兵隊為教宗效勞已有兩個世紀，除了確保教宗的人身安全並維持梵蒂岡城國内的公共秩序外，也與國際警察合作，打擊犯罪活動。教宗強調，這是一項憑著愛德和溫柔從事的工作，有時甚至得冒生命危險。在貪腐到處汎濫的當下，梵蒂岡憲兵隊的角色更加重要。

在彌撒福音中，耶穌講了一個“不義管家”的比喻。教宗從中受到啟發，談及利誘者、詐騙者和忠信的人之間的區別。教宗稱前兩種人活在欺騙、受賄和私下交易中，他們甚至以為這樣做是秉持公道。然而，他們的作法卻難免不危害近人。

“詐騙者喜愛金錢，喜愛財富：財富是他的偶像。正如亞毛斯先知所言，他不在乎窮人遭受踐踏。他們擁有龐大的‘奴工產業’。今天，奴役工作是世界上的一種經營形式。”

教宗指出，這是一種狡詐，滿身世俗氣，罪大惡極。相反地，世上有另一種精明，那是基督徒的精明，即做事巧妙，憑著誠心而非世俗精神待人處事。“這正是耶穌提及的那種精明，祂吩咐門徒們‘要機警如同蛇，純樸如同鴿子’（瑪十16）：將這兩個幅度放在一起實在是聖神賜予的一份恩寵，我們該當祈求這恩寵”。

教宗表示，梵蒂岡憲兵隊以往和今天都蒙召對抗詐騙和利誘行為，維護並推動誠信價值。“我知道，你們必須時常抵拒那些試圖‘收買你們’的人，我為你們抗拒誘惑的行為感到驕傲”。

教宗最後談到理想憲兵的模範，指出這個模範就是《福音》中所描繪的那種忠信的人，那種跟隨耶穌的人。“耶穌奉獻了自己，為眾人作贖價，祂按照天父的旨意作出了見證”。

“忠信的人是一個祈禱的人；他為別人祈禱，也信靠別人為他的祈禱，期望善度一種平靜、安詳及崇高的生活。忠信的人能昂首挺胸做人。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月18日帶領信友誦念三鐘經時提到戰爭遍布世界各地，勉勵眾人要為世界和平祈禱。教宗也鼓勵信眾按照福音的精神生活，選擇耶穌指示的正確道路。

教宗也提到他將於9月20日前往亞西西參加跨宗教和平會晤活動。30年前，即1986年聖若望保祿二世在那裡發起世界和平祈禱日。教宗方濟各為此邀請全世界各堂區、天主教社團和每位信徒為和平祈禱。

教宗說：“今天比以往更需要和平，因為戰爭遍布世界各地。讓我們為和平祈禱！我們要跟隨聖方濟各，這位友愛和溫良的人的芳表。我們每個人都蒙召向世界見證我們在各民族之間為和平與修和作出的共同努力。因此，下週二，9月20日，讓我們一起祈禱，每個人根據自己的時間和能力為和平祈禱。全世界團結起來共同為和平祈禱。”

主日福音取自《路加福音》，記載不義和貪汙的管家的比喻。教宗方濟各敦促道，我們要遠離魔鬼喜歡的世俗精神和價值觀，而要按照福音精神生活。耶穌邀請我們在祂和世俗精神之間，在貪汙、濫權、貪婪的邏輯和正直、溫良、分享的邏輯之間作出明確選擇。

教宗說：“有人把貪汙看作是像吸毒一樣，認為可以隨時利用或放下。可是，貪汙會使人上癮，也製造貧窮、剝削和痛苦。現今的世界上有多少受害者啊！有多少人因著貪汙現象而淪為受害者。”

教宗表示，我們要按照福音的邏輯生活，在意念和行為上要廉正、保持透明和友愛的態度。如此一來，我們就會成為“正義的締造者”，為人類開啟“希望的視野”。當我們白白地為弟兄姐妹服務時，我們就能服事“正義的主人”，即天主。教宗表示，生命旅程要在兩條道路上作出“選擇”，在這兩條存在著“互相矛盾的邏輯”的道路上作出堅定的抉擇：誠實和不誠實，忠信和不忠信，自私和無私，善良和邪惡。

“厄里亞先知對踏上這兩條道路的以色列子民說：‘你們搖擺不定，模棱兩可，要到幾時呢！’這是很美好的一幅圖像。決定走哪條路是很重要的，一旦選擇了正確的道路，我們就能依賴上主的恩寵和祂聖神的支持，興奮地、堅定地走下去。”

為此，必須用“基督徒的精明”來回應世俗的精明。教宗說：“世俗的精明體現在貪汙、欺騙和濫用職權，並且構成了一條最錯誤的道路，罪惡的道路，環環相扣，猶如一條鐵鍊。總體來說，它也是一條更方便行走的道路。反之，福音精神要求的是一種嚴謹卻充滿喜樂的生活態度，嚴謹而富有挑戰性的生活風格。這種生活具有誠實、公正、尊重他人和他們的尊嚴，以及責任感的特性。這就是基督徒的精明。”

作為基督徒，我們的身份是福音的使徒。

Come cristiani abbiamo la responsabilità di essere missionari del Vangelo.

As Christians, we are called to be missionaries of the Gospel.

Christiani munere funguntur Evangelium porro testandi.

服務是我們履行使命的方式，也是跟隨耶穌的唯一途徑。

Servire è lo stile con cui vivere la missione, l’unico modo di essere discepolo di Gesù.

Serving is the way that mission is carried out, the only way to be a disciple of Jesus.

Christiani sunt missi ad serviendum: alius modus non est quo quilibet discipulus Iesu possit vivere.