（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月20日前往亞西西參加跨宗教和平會晤，與全世界500多位宗教領袖一同為和平祈禱。本屆聚會由聖艾智德團體、亞西西教區和方濟各會大家庭共同籌辦，主題為：“渴望和平：處在對話中的宗教與文化”。30年前，聖若望保祿二世在這裡召集世界宗教領袖以對話的形式促進和平，當時有100多人出席。今天，教宗方濟各沿著波蘭教宗先知性的步伐，與世界各地的500多位宗教領袖同心祈求和平。

當天清晨，教宗乘坐直升機穿過萬里無雲的天空，於上午11點左右降落亞西西山下的米加蓋利（Migaghelli）體育場。最先走上前迎接教宗的，是亞西西教區主教索倫蒂諾（Domenico Sorrentino）和當地政府官員，其中包括亞西西市長斯特凡尼婭·普羅耶蒂（Stefania Proietti）女士。然後，教宗乘車來到聖心會院，一下車他便微笑地走向君士坦丁堡東正教大公宗主教巴爾多祿茂一世（Bartolomeo I）與他擁抱。之後，教宗也擁抱了敘利亞東正教宗主教依納爵‧阿弗雷姆二世（Mor Ignatius Aphrem II）、聖公會首席主教坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）、聖艾智德團體創始人里卡爾迪（Andrea Riccardi）教授和阿茲哈爾大學副校長阿巴斯·舒曼（Abbas Shuman）教授。

然後，眾人在亞西西聖方濟各會院院長甘貝蒂（Mauro Gambetti）神父的帶領下，來到西斯都四世庭院。庭院內等候著各基督教會代表、宗教領袖、學術和文化界代表、翁布里亞主教團，以及參加和平聚會的難民。教宗一一問候了他們，親切注視著每個人的眼睛，對他們說了一番鼓勵的話。教宗還以父親的慈愛撫摸和降福了在場的兒童和輪椅上的病人。現場一片喜悅和感動。

會晤眾人後，教宗與各宗教領袖及幾位戰爭受害者在方濟各聖心會院的食堂共進午餐。午餐後，教宗在聖方濟各大殿內與基督徒舉行大公祈禱。在和平聚會的閉幕式中，教宗和各大宗教領袖發表講話，聆聽並簽署本屆聚會的《和平呼籲》，然後將這份呼籲象徵性地交給各國兒童。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月20日下午在亞西西聖方濟各大殿的下層大殿，與各基督信仰教會的代表一起為世界和平祈禱。教宗在這個機會上發表了一篇講話，強調基督徒不可對受苦的人抱持與己無關的緘默態度，卻應心生憐憫，慈悲對待他們。

教宗的默想以耶穌的“我渴”為中心思想。教宗説道，在被釘十字架的耶穌面前，我們耳邊再次回響祂說的這句“我渴”。主耶穌渴望什麽？祂渴望賜予我們愛的活水，卻也渴望得到我們的愛。天主因我們的愛而欣喜：“我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛”（耶二2）；天主也因人離棄祂而痛苦：“他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池”（二13）。

教宗指出，天主愛人，卻得不到人的愛。這個悲劇在《福音》中再次上演，耶穌在十字架上說“我渴”，人們卻把醋送到祂口邊。

“身為愛的天主卻得不到愛”，這一現實曾令亞西西聖方濟各心緒不寧。聖人因為愛受苦的上主而失聲痛哭並大聲呼喊，他並不因此感到難為情。加爾各答德肋撒修女把“我渴”這句話作為座右銘，寫在修會每個團體聖堂内的十字苦像一旁。她藉著服事窮人中的窮人來消除耶穌對愛的口渴。

教宗說，上主會因我們慈悲的愛而滿足，因我們以祂的名俯身關懷他人的不幸而感到安慰。在公審判時，上主將稱那些給了口渴者喝的，具體地愛了需要幫助者的人是“受祝福的”：“凡你們對我這些最小弟兄中的一個所做的，就是對我做的”（瑪廿五40）。

耶穌說“我渴”，祂也要求我們牢記這句話，以實際生活作出回應。教宗表示，在“我渴”這句話中，我們聽到了痛苦人的哀號，他們是：被剝奪出生權利的無辜胎兒、窮人、戰爭受害者、在砲火威脅下度日或被迫離開家園、遠走他鄉、身無分文的弟兄姐妹。

教宗說，這些人都是被釘十字架基督的兄弟姐妹，祂骨肉上的受傷肢體。他們口渴！然而，他們也像耶穌一樣，得到的常是人們拒絕的苦醋。他們經常遇到出於漠不關心的緘默不語、怕打擾的人的自私，以及不願聽到求救呼聲的冷淡，這些人為了讓他們閉嘴而毫不費力地轉換了電視頻道。

教宗最後邀請眾基督徒，在被釘十字架的基督，“天主的德能”面前（格前一24），瞻仰那愛我們卻未得到愛的天主的奧跡，以慈悲之心對待世界。在十字架，生命樹上，惡已轉化為善；我們作為十字架上基督的門徒，也蒙召成為“生命樹”，清除冷漠的汙染，使世界重新獲得愛的氧氣。被釘十字架基督的肋旁湧出了活水，賜予了我們生命之神（參閲：若十九34），我們作為祂的門徒，也應心生憐憫，慈悲對待今日所有口渴的人。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月20日前往亞西西參加跨宗教和平會晤活動。當天出發前，他在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中特別為這和平會晤祈禱，祈願眾人“超越宗教分裂”，為戰爭的禍害感到“羞愧”。

教宗表示，“戰爭之神不存在”。戰爭、殘酷無情的炸彈造成很多人傷亡，切斷了運送“救援物資”的道路，致使援助物資無法抵達孩童、老人和病患手中。戰爭是“魔鬼的行徑”，牠“只想殺害所有人”。為此，我們需要祈禱，也需要為和平哭泣，願所有不同信仰的人都相信“天主是和平的天主”。

聖若望保祿二世於1986年在亞西西發起首次跨宗教和平會晤。30年後，教宗方濟各說：“今天，各宗教的信徒都聚集在亞西西。他們不是為了參觀一場表演，而是為了祈禱，為和平祈禱”。無論在哪裡，主教們要在今天組織“祈禱聚會”，邀請“天主教徒、基督徒、有信仰者和所有善心人士一同為和平祈禱”。教宗感歎道：“世界正處於戰爭中！世界正在受苦！”

“今天第一篇讀經的最後一句話如此寫道：‘誰對窮人的哀求充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允’。今天，我們若對那些飽受炸彈煎熬，那些在武器販賣商剝削下的痛苦哀號充耳不聞，那麽在輪到我們時，我們也不會得到應允。我們不能對因戰爭而受苦的弟兄姐妹的痛苦哀號充耳不聞。”

教宗表示，“我們不去看戰爭，卻對一些恐怖主義行為感到害怕。可是，這與那些白天黑夜都有炸彈落下，殺害孩童、老人、男人和女人的國家毫無關係。”教宗問道：“戰爭遠嗎？”“不遠！非常近，因為戰爭關乎每一個人，戰爭始於我們的內心”。

“願上主賜予我們內心的和平，取走我們所有的貪婪、貪心和爭鬥。願我們的心是一顆渴望和平的人心。我們都要超越宗教的分裂！因為我們都是天主的子女，而天主是和平的天主。戰爭之神不存在。製造戰爭的是邪惡，是魔鬼，牠只想殺害所有人。”

教宗重申，面對這一切，我們不能因為信仰而各自為謀。光感謝天主因為“戰爭沒影響到我們”是不夠的。教宗說：“是的，我們要為此感謝天主，但我們也要想到其他的人”。

“今天，我們想到的不僅是炸彈、死者和傷者，更要想到孩童和老人，那些因為得不到救援物資而吃不上飯、沒有藥物治療的人。他們忍受饑餓，疾病纏身！因為炸彈妨礙了救援物資抵達他們那裡。今天我們祈禱時，每個人都應感到羞愧，為人們，為我們的弟兄姐妹有能力幹出這種事感到羞愧。今天是祈禱日，是悔改、為和平哭泣的日子。今天也是傾聽窮人哀號的日子。這哀號使我們的心朝向慈悲和愛開放，並把我們從自私自利中拯救出來。”  

（梵蒂岡電台訊）聯合國於9月19日在紐約總部召開「應對難民和遷徙者大規模流動問題高級別峰會」，並通過了一份《紐約宣言》。然而，這份宣言既沒有法律約束力，也並未規定較富裕國家接納難民的最低人數。聯合國秘書長潘基文表明，「唯有當我們大家都實踐已作出的承諾時，這次峰會才會具有意義」。聖座國務卿帕羅林樞機則在這次峰會上強調，我們眼前最大的挑戰在於如何辨認出迫使數百萬人流離失所的根本原因，並加以應對。

聯合國的報告顯示，難民流動的原因包括「衝突、暴力、迫害、政治打壓，以及其它嚴重侵犯人權的現象」。聖座國務卿分析道，「今日難民和移民危機的首要原因是人為的，也就是戰爭和衝突」。更有甚者，近年來宗教迫害愈加迫使百姓流離失所，有些受迫害者連在庇護國也受到騷擾。

帕羅林樞機接著提及武器擴散的問題。他說道：「各種武器的擴散都會促使衝突局勢加劇，造成人員和物質的龐大損失，引發大規模的移民和難民流動，深深危害發展，不利於尋求持久的和平。」

此外，聖座也為移民的困境發出呼籲。許多人因極度貧窮和環境惡化而被迫遠走他鄉，國際協議雖然不承認他們是難民，拒絕賦予他們法律保障，但他們確實飽受痛苦，並且最容易淪為人口販賣和各種奴役形式的受害者。

為了解決人民流離失所的根本原因需要政治意願，付出心力。為此，聖座籲請各國政府和國際社會作出共同承諾，「終止所有交戰、仇恨與暴力，尋求和平與修和」；透過外交及對話，解決懸而未決的問題。此外，「我們也必須根除貧窮與飢餓的結構性原因」，保護環境，確保人人有尊嚴和有成效地就業，提供優質教育，並且保衛家庭。

聖座國務卿帕羅林樞機在聯合國峰會結束後，還會見了美國國務卿克里，共商「敘利亞的人道處境」。這兩位國務卿強調，雙方均關切如何抵禦「伊斯蘭國」組織的威脅，以及「預防針對種族和宗教少數群體的進一步壓迫」。

（梵蒂岡電台訊）聖座國務卿帕羅林樞機將於9月26日前往哥倫比亞卡塔赫納（Cartagena de Indias），出席該國政府與革命軍（FARC）簽署和平協議的儀式。聖座駐哥倫比亞大使館與哥倫比亞主教團於9月20日發表聯合公告，表明帕羅林樞機「懷著對國家自治權的最高敬意」為哥倫比亞的和平祈禱。

這份聯合公告寫道，聖座國務卿祈求「天主光照哥倫比亞人民，助佑他們取得充足的資訊，具備良好的認知，完全自由地行事，負責任地參與這些關乎國家公益的決定」。

此外，帕羅林樞機應哥倫比亞政府之邀，還將在簽署和平協議的儀式前主持禮儀，為該國人民的「和諧與修和」祈禱。哥倫比亞「是個高尚的國家，具有深厚的天主教根基，廣受國際社會讚賞，正在努力建設和平的社會」。

我們每次與他人的相遇都是一顆種子；它能茁壯成長，成為青翠大樹，供許多人棲息和營養。

Ogni incontro con l’altro è un seme che può diventare albero rigoglioso, dove tanti troveranno riparo e nutrimento.

Every encounter with the other is a seed which can grow into a flourishing tree, where many will find rest and nourishment.

Quotiens alicui occurris, totiens semen seris, cum omnis congressus gignat arborem sub qua alii confugiunt cuiusque fructibus nutriuntur.