（梵蒂岡電台訊）基督徒需要常常寬恕；“慈悲之愛”是唯一的出路。教宗方濟各9月21日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時如此表示。教宗也告誡道，判斷他人是不對的，因為判斷是“蔑視天主慈悲”的行為。教宗來到廣場前，首先在保祿六世大廳問候了那裡的病人朝聖者。

“你們要慈悲如同天父”。教宗方濟各從慈悲禧年的格言談起，指出耶穌在要求我們慈悲如同天父時並未考慮數量，只是要求祂的門徒成為慈悲的標記、管道和見證人。教會必須在現世、在各個世代將天主的慈悲施予全人類。

“慈悲”對基督徒而言意味著什麼？教宗解釋說：“慈悲首先體現在寬恕上。基督徒應該寬恕！為什麼？因為他得到過寬恕。我們在這廣場上的每個人都得到過寬恕。我們中沒有一個人在他的生活中不需要天主的寬恕。既然我們獲得了寬恕，我們也該寬恕他人。”

因此，我們要寬恕他人的冒犯，寬恕很多事，因為我們的很多罪過都得到了赦免。“如果天主寬恕了我，我難道不應該寬恕他人嗎？我難道比天主還大嗎？”教宗接著說：“判斷和譴責有罪的弟兄是不對的。這並不是因為我們不願意承認罪，而是因為譴責罪人會破壞我們與他的兄弟關係，蔑視天主的慈悲；而天主不願放棄祂的任何一個子女。我們沒有權力譴責我們有過錯的弟兄，我們並不比他高一等；更確切地說，我們有責任幫助他恢復身為天主子女的尊嚴，陪伴他走悔改的道路。”

為了能夠慈悲如同天父，我們不僅要“寬恕”他人，還要為他人“奉獻”。教宗說，天主對我們的恩賜“遠遠超過我們的功勞，而對那些在世上慷慨付出的人，祂更加倍賞報。因此，慈悲之愛是我們的唯一出路。我們大家多麼需要多些慈悲，不說他人的壞話，不判斷，不以批評、嫉妒和眼紅‘敲詐’別人。不！我們要寬恕，慈悲，在愛與奉獻中善度生活。这種慈愛能讓耶穌的門徒不失去他們領受的子女身份，把彼此視為同一天父的子女。”

教宗最後勉勵朝聖者不要忘記有利於培養慈悲之心的“寬恕和奉獻”。教宗說：“如此，心胸才能寬闊，愛才能增長。反之，自私和發怒使心胸變得越來越窄，硬得像塊石頭。你們更喜歡哪種？石頭般的心嗎？我問你們，你們回答：［群眾答道：不！］我聽不清楚。［群眾喊道：不！］充滿愛的心嗎？［群眾高喊：是！］如果你們更喜歡充滿愛的心，你們就要慈悲待人！”

教宗在問候朝聖者時，特別問候了廣場上的土耳其信友，尤其是伊茲密爾（Smirne）總教區的朝聖團，他們在該教區總主教老愣佐·皮雷托（Lorenzo Piretto）的帶領下前來梵蒂岡朝聖。教宗對他們說：“親愛的弟兄姐妹，願這恩寵的經驗幫助你們常保持信德堅固，在你們每日的生活中見證慈悲的福音。”

（梵蒂岡電台訊） 9月21日是世界阿爾茨海默病日。阿爾茨海默病俗稱老年癡呆症。當天教宗方濟各在週三公開接見活動中也提到這個紀念日，他說：“今天是第23屆世界阿爾茨海默病日，主題為‘請記住我’。我邀請在場的所有人都以聖母瑪利亞的殷勤和慈悲耶穌的溫柔，‘記住’患有這種病症的人和他們的親人，讓他們感受到我們對他們的關懷。讓我們也為那些照顧病患的人祈禱，願他們懂得病人的需要，包括某些難以察覺的需要，好能以充滿愛的目光注視病人。”

老年癡呆症大多數是在60歲之後出現。目前意大利的患病率有所增長，與2006年相比，患者從52萬人增長到了60萬。該病程較長，從發病到死亡平均病程是8至10年。

（梵蒂岡電台訊）本屆跨宗教和平會晤已於9月20日在亞西西圓滿落幕，並發表了一份《和平呼籲》。下一屆跨宗教和平會晤將於2017年9月在德國威斯特伐利亞地區的奧斯納布呂克（Osnabrück）和明斯特（Münster）召開。1648年，那裡曾簽訂《威斯特伐利亞和約》，就此結束三十年戰爭，規定必須尊重歐洲的宗教少數群體。

在本屆亞西西跨宗教和平會晤的閉幕式上，各宗教領袖們聯合簽署了一份《和平呼籲》，點燃和平之光。一名女性佛教徒宣讀這份呼籲後，各宗教領袖們親手將這份呼籲交給世界各國的兒童代表們，傳遞和平的承諾。

這份《和平呼籲》指出，30年前，全世界的宗教代表們應聖若望保祿二世教宗之邀齊聚亞西西，參加首屆跨宗教和平會晤，「以肯定和平的大福祉與真正的宗教態度之間密不可分的關係」。

繼首屆會晤後，世界各地許多城市都承辦了跨宗教和平會晤，各宗教的眾多信徒均為和平進行對話，獻上祈禱。這項活動促使各宗教信徒「精誠團結，卻不相混淆」；他們建立了堅固的友誼，促成不少衝突的結束。這精神激勵各宗教信徒「在對話中彼此相遇，起身對抗各種形式的暴力，以及假借宗教之名為戰爭和恐怖主義作辯護的行徑」。

然而，隨著歲月的流逝，「仍有許多人民因戰爭而悲痛受傷。人們並不總是明白戰爭會損害世界，留下痛苦與仇恨的後遺症。在戰爭中，其實人人都是輸家，連戰勝者也不例外」。

為此，各宗教信徒祈求天主賜予世界和平之恩。這份呼籲寫道：「我們承認必須持續祈求和平之恩，因為祈禱能保護世界，光照世界。和平正是天主的名字。誰若呼求天主的名字為恐怖主義、暴力和戰爭作辯護，他就不走在天主的道路上：假藉宗教名義的戰爭本身就是攻擊宗教的戰爭。因此，我們懷著堅定的信念，重申暴力和恐怖主義有悖於真正的宗教精神。」

各宗教信徒傾聽窮人、兒童、青年、女性，以及飽受戰爭之苦的許多弟兄姊妹的呼聲，堅決向戰爭說不！他們呼籲世人別再對許多無辜者的痛苦哀號充耳不聞，籲請各國政府剷除戰爭的禍根，也就是「貪圖權勢和金錢、軍火商的貪婪、單方面的利益，以及報復的心態」。此外，眾人也要作出更大的具體承諾來解決衝突的根本原因，諸如「貧窮、不公義、不平等、剝削和輕視人命的情況」。

各宗教信徒「祈願一個新的紀元終將展開，全球化的世界能成為萬民的大家庭；願人人負起責任，建設真正的和平，關心個人與民族的真正所需，以合作預防衝突，以相遇和對話克勝仇恨與藩籬」。人們只要有效地實踐對話，便不會有所喪失。「若我們向天主祈禱，就沒有不可能的事」。各宗教信徒最後強調：「人人都能成為和平的匠人；在天主的助佑下，我們與所有善心男女一同在亞西西堅定地重新許諾做個和平的匠人。」

（梵蒂岡電台訊）亞西西跨宗教和平會晤於9月20日下午落下帷幕，參加祈禱聚會的各宗教代表、政治、經濟領導人，以及文化和學術界人士在聖方濟各大殿前的廣場上出席了閉幕禮。教宗在這個機會上發表講話，呼籲各宗教信徒做促進和平的匠人。

教宗開門見山，指出冷漠是今日世界的一大弊端。冷漠使人類社會陷於癱瘓、毫無生氣並且感覺遲鈍；冷漠也會侵蝕宗教情愫，產生新的異教：冷漠的異教。

世界許多地區因戰爭而受苦，這些經常被遺忘的戰爭造成了痛苦和貧窮。教宗提到他與大公宗主教巴爾多祿茂一世今年4月訪問希臘莱斯沃斯（Lesbo）島，他們從難民的眼中看到了戰爭的悲苦和人民對和平的渴望。教宗說，在這些痛苦面前我們不可無動於衷，卻有義務讓世人聽到那些受苦者和得不到聆聽者的聲音。這需要依靠祈禱的力量。

教宗指出，祈禱是一種溫良和謙卑的力量。我們在亞西西呼求的和平不單是對戰爭的抗議，也不是談判結果，不是政治或經濟交易的妥協；和平是祈禱的果實（參閲：若望保祿二世1986年10月27日在亞西西的講話）。

各宗教持有不同的信仰傳統，但差異不是導致衝突、爭端或彼此疏遠及冷淡的理由。我們既不要調和主義，也不要相對主義，卻只是並肩祈禱，彼此代禱。聖若望保祿二世曾在這個地方說：“對眾人而言，真正的宗教舉止與和平的重大福祉間的内在聯繫，在人類歷史上也許從未像現在這麽明顯”（同上）。

教宗重申，我們繼續30年前在亞西西開啟的和平旅程，再次同聲表明，“誰若利用宗教來煽動暴力，他就與宗教最真實最深奧的啟示背道而馳”（若望保祿二世2002年1月24日在亞西西的講話）。我們不厭其煩地再三重申，決不可以天主之名為暴力辯解。只有和平是神聖的，而戰爭則不是！

談到祈禱與和平的關係，教宗解釋說，祈禱與具體合作能有助於走出衝突邏輯的禁錮，抵拒只知反抗和憤怒者的行為。祈禱與合作意願著眼於一種真正的和平，而非幻想。和平意味著寬恕，源自祈禱和皈依，由内而生並因天主之名去治癒過去的創傷。

和平又意味著接納和樂於對話，走出封閉。和平也意味著合作，把與別人熱情和具體的交流視為一份恩典而不是一個問題，藉著合作與弟兄共同嘗試建設一個更美好的世界。和平也與教育相關：我們受邀每天都要學習不易做到的共融藝術，汲取相遇文化，淨化我們的良知，不陷入於暴力和一意孤行的誘惑，因為它們違背天主之名和人性尊嚴。

教宗呼籲各宗教信徒成為和平的匠人，常呼求天主並為人行善。“作為宗教領袖，我們應成為對話的堅固橋樑，有創意的和平中介。我們也邀請為各民族服務的最高負責人和聯合國領導人孜孜不倦地尋求並推動和平道路，在考慮問題時要超越單方面和一時的利益。”

教宗最後表示：“30年前若望保祿二世曾在這裡說過：‘和平是一個向眾人敞開的工地，不只是專家、博學者和謀士的專利。和平是一項普世性的責任’（1986年10月27日在亞西西的講話）。我們承擔這項責任，今天再次表明我們的意願在於共同做和平的締造者。這是天主所期許及人類所渴望的和平。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月20日在亞西西跨宗教和平會晤閉幕式中發表講話，特別呼籲眾人拒絕“冷漠的異教”。亞西西教區主教索倫蒂諾（Domenico Sorrentino）向本台解釋教宗的這個觀點。

索倫蒂諾主教表示，教宗提到的“冷漠的異教”是當前的一個大問題。“教宗說的非常有道理，面對諸多困苦和戰爭，我們會對這種冷漠習以爲常的危險。我們必須改變冷漠的態度，身為基督徒意味著我們需要投入，就如天主投入我們中間一樣。天父是慈悲的，我們對待我們的弟兄姐妹也應該慈悲，如同天父那樣，尤其是對待那些受苦的人”。

至於“人絕不能利用宗教煽動暴力”，索倫蒂諾主教說：“我認為這是在3天的會晤中，特別是最後一天的活動中最響亮的聲音。真的無法想像人會以天主之名施行暴力，因為天主是和平，天主是愛。有人利用天主之名製造戰爭是不可思議的事。”

主教接著說：“今天的祈禱會晤給了我們更多的動力，也讓我們更負起責任。我們意識到亞西西的聲音，它的精神訊息在世界上的重要性。因此，我們得負起責任，不僅因為我們是聖方濟各的城市，我們也得步武聖人的芳蹤，活出他的精神。”

當我把他人視為天主的恩典，並意識到他們有話對我說，對話便隨之而生。

Il dialogo nasce quando sono capace di riconoscere che l’altro è un dono di Dio e ha qualcosa da dirmi.

Dialogue is born when I am capable of recognizing others as a gift of God and accept they have something to tell me.

Sermonem confero cum aliquo sincerum tunc tantum agnosco illum esse donum Dei mihique aliquid pretiosum dicturum.