（梵蒂岡電台訊）哥倫比亞政府與革命軍（Farc）9月26日在卡塔赫納（Cartagena）簽署了和平協議，終止長達52年的內戰。簽署儀式貴賓雲集，包括15位國家元首、27位外交部長，以及聯合國秘書長潘基文。聖座國務卿帕羅林樞機應邀在簽署儀式前主持聖道禮儀，為哥倫比亞祈求修和與團結之恩。

聖座國務卿在聖道禮儀中首先傳達教宗方濟各的關懷之情。「教宗密切關注近年來尋求和諧與修和的種種努力。他多次予以鼓勵，卻不干涉談判中的具體解決方案。教宗向來敦促眾人尊重人權和基督信仰價值，這些都是哥倫比亞文化的核心」。

帕羅林樞機表示，「我相信，我們在場的所有人都意識到，我們正處於一場談判的終點，以及一段改變進程的起點，需要哥倫比亞所有人民的支持與尊重」。

當天舉行聖道禮儀的地點是西班牙耶穌會士聖伯多祿‧克拉韋爾（Pedro Claver）神父的長眠之地。這位傳教士在美洲大陸救助處境悲慘的非洲黑奴。帕羅林樞機以這位聖人的芳表，勉勵今日的哥倫比亞幫助「許多因暴力而受屈辱、遭壓迫的居民減輕痛苦，遏止仇恨，改變國家歷史的走向，透過公正團結的制度，建設一個更美好的未來」。

「為了開創更美好的未來，最可靠的方法是重建受苦者的尊嚴」，關懷他們；換句話說，哥倫比亞所渴望的和平以「人的重建」為中心。事實上，該國數十年內戰的根本原因即在於人民「心靈的創傷」。

哥倫比亞籍司鐸貢薩洛‧弗洛雷斯（Gonzalo Flórez）的觀點與帕羅林樞機不謀而合。弗洛雷斯神父稱這份和平協議為「一個開端。真正的修和尚未達成，仍需很多努力。真正的修和需要日復一日地建設，尤其是心靈的建設」。哥倫比亞內戰期間「發生了太多惡事，導致人民的心靈受傷。現在需要修復這塊心靈的創傷，我們國內的歷史性創傷：這才是問題的癥結點。真正的修和就是治癒這塊在歷史歲月中造成的創傷」。

面對觸及哥倫比亞所有人民的創傷，弗洛雷斯神父表示，「我們大家可以跟隨耶穌的步伐，祂是和平的人。和平絕非遙不可及的夢想，而是我們此刻活出的現實，我們不能再繼續乾等和平：這是教會今日可以傳達的訊息。教會總是關心最貧窮、最弱小和最需要幫助的人」。

（梵蒂岡電台訊）耶穌會將從10月2日起在羅馬召開第36屆修會大會，215位來自世界各地的與會代表將選出新的總會長接任現任總會長倪勝民（Adolfo Nicolás）神父的職務。耶穌會9月27日中午在總會院召開記者會，介紹了本屆修會大會的工作。本台請《公教文明》期刊主任斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父談談耶穌會士們對這次大會的期待。他說：

答：這將是頭一次在一位耶穌會士教宗任期内召開的修會大會。耶穌會遵照歷任教宗的意願，素來都是在邊緣地區、實際工作場所和有疑難的地方從事服務，臨在於信仰與文化相互交流的環境。世界正面臨文化、政治等各方面的巨大挑戰，本屆修會大會的召開無疑處在一個特殊時刻；同時，也因著許多來自各大洲的代表，大會將充滿富饒並能體現各種差異。因此，我們將以全球化的目光縱觀世界。選舉總會長也會是一項巨大挑戰，因為新任總會長將要領導耶穌會履行今後幾年的使命。

問：不少耶穌會士來自世界南半球，尤其是亞洲國家，這對耶穌會意味著什麽呢？
答：我認為這不是一個地理性質的問題，而是靈性上的問題。換句話說，我們應認識教會的清新氣息。許多，甚至大多數耶穌會士來自具有清新氣息的教會，他們會向耶穌會以及普世教會提出新的創舉。

問：本屆修會大會何時能選出新的總會長呢？
答：我們還不知道這個時間。對耶穌會大會而言，時間是一個靈性的時間，而非順序的時間。聖依納爵即使在《神操》中也沒有硬性規定時間，而是等待聖神的時間。如此，我們甚至也不知道修會大會將何時結束：也許會歷時4週、5週，甚至6週，我們確實不知道，這多少也取決於大會的節奏。非常美妙的是，我們將讓聖神在大會中隨意施展作為：不自我封閉，不設預定方案，這就是耶穌會修會大會的氣息，既美好又極具靈性。

（梵蒂岡電台訊）當我們處在“神枯”時，我們的內心發生了什麼？教宗方濟各9月27日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中提出這個問題，強調在心靈黑夜的時刻應注重靜默和祈禱。當天教會慶祝聖文生（Vincenzo de' Paoli）紀念日，教宗特別為聖瑪爾大之家服務的修女們奉獻這台彌撒。他們所屬的仁愛修女會(Daughters of Charity)正是由聖文生創立。

當天的第一篇讀經記述約伯的困境。他喪失了全部的財富，甚至自己的子女。他覺得很迷茫，但他沒有詛咒天主。教宗說，約伯處在極大的“神枯”中，他向天主發洩情緒。這是“子女在父親跟前”的發洩。耶肋米亞先知也曾這樣，他向上主發脾氣，但從不褻瀆上主。

“神枯是我們每個人都會遇到的情況，程度或深或淺。這是心靈黑夜的狀態，感覺沒有希望，缺乏自信，失去活著的欲望，看不到黑暗隧道的盡頭，心靈和思想中充滿了躁動不安。神枯會讓我們覺得內心壓抑，無法再忍受下去，甚至不想活著，覺得‘死了更好！’這就是約伯的情緒發洩。這樣活著不如死了算了。”

教宗問道：“當我們處在這樣的黑暗時刻，例如遇到家庭變故、疾病和令我不愉快的事，我們應該怎麼辦？”有人或許會“吃上一片安眠藥”或“喝上幾杯酒”來逃避這些“煩心事”。教宗告誡道：“這無濟於事”。實際上，當天的禮儀“讓我們看到應當如何應對這樣的神枯，如何處理我們的不冷不熱、心情低落和沒有希望”。

當天的《答唱詠》，聖詠88篇祈求道：“天主，願我的祈禱上達於祢”。我們應該祈禱，努力祈禱，像約伯那樣祈禱：白天禱告，黑夜哀號，呼求天主側耳傾聽。教宗說：“這樣的祈禱如同敲門，但要使勁敲！‘主啊，我的心靈飽受災難，我的性命已臨近陰間；我已被列在進入墳墓的人中，我已變成與無氣力的人相同’。我們常常感到這樣，覺得沒有氣力。‘主啊，祢把我放在極深的坑間。祢的忿怒氣焰重壓著我。願我的祈禱上達於祢’。我們在最糟糕、最黑暗、最神枯、最壓抑的時刻應該這樣祈禱。這才是真正的祈禱。”

《約伯傳》後來談到朋友的緘默。教宗強調，面對一個受苦的人，“話語可能會帶來傷害”。重要的是陪伴，讓他覺得有人關心他，“決不要發表長篇大論”。“當一個人陷入沉痛時，當一個人遇到神枯時，我們應該儘量少說話，應該以靜默、關懷和安撫幫助他向天父祈禱”。

“首先，我們要意識到自己會遇到神枯，當我們處在黑暗之中、失去希望時，應該省思為什麼。其次，我們要以《聖詠》88篇教導我們的方法向上主祈禱：‘主啊，願我的祈禱上達於祢’。再者，當我走近一個受苦的人時，無論他是患病還是遭受任何形式的苦難，尤其神枯之苦時，我要保持靜默。靜默卻給予他關愛、陪伴和安撫。絕不要發表長篇大論，這非但起不了作用，還會適得其反。”

教宗最後勉勵道：“讓我們向上主祈求三個恩寵：明認神枯的恩寵；當我們處在神枯時懂得祈禱的恩寵；以及懂得如何陪伴陷入悲傷和處在神枯的人的恩寵。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於9月30日至10月2日牧靈訪問格魯吉亞和阿塞拜疆。行程的第一站是格魯吉亞，屆時天主教團體會在此迎接教宗。格魯吉亞是東正教徒居多的國家，天主教徒是少數群體，但他們完全致力於慈善事業，為社會作出重大貢獻。共產政權結束後，有些修會進入該國推動教會的復興事工，其中包括靈衣會。

關於當時格魯吉亞的情形，本台請教靈衣會士馬丁尼（Nino Martini）神父。他解釋道：“教宗方濟各現在看到的這個國家有了很大的變化。我們剛到格魯吉亞的時候，我們以某種方式重建共產政權後的部份天主教會。當時是1992年，有人對我們說，不要在那個時候去格魯吉亞，因為那裡有內戰。格魯吉亞城市很大一部分被轟炸，沿街仍有坦克，很多受害者。”

靈衣會士們抵達格魯吉亞後，首先開始診所的工作，並詢問國家當局有什麽迫切的事情要做。馬丁尼神父說：“當時，尤其是醫療方面已被減少到最低限度，人們得不到治療。我們送給病患藥物。那段時期過後，國家也勉強地組建起來，我們自己也在診所旁邊為殘疾人修建了救濟中心。教宗訪問期間將參觀這裡。從醫療-社會角度來看，我們參加了國家的改變工作；我們是第比利斯（Tbilisi）郊區的依據點，我們在治療上照顧了大約50萬居民。格魯吉亞和亞美尼亞也發生了極大的變化，在短時間內走上了現代化道路。”

靈衣會士們也在教授要理和培育方面負起重要使命。馬丁尼神父表示，靈修和物質生活、醫療和救濟必須並肩前進。天主教會在格魯吉亞雖是個極小的教會，但從各個方面看，她的臨在都極其重要。

聖教宗若望保祿二世於1999年訪問格魯吉亞時，馬丁尼神父已在那裡服務。他說：“若望保祿二世教宗的那次訪問給格魯吉亞帶來很大貢獻，尤其是向東正教徒開放。他帶來了真正的和平。我認為，教宗方濟各的這次訪問也會帶來重要貢獻。”

我們要促進一種有利於當地人民發展與交流的可持續旅遊業，避免任何形式的歧視。

Promuoviamo un turismo sostenibile, che porti sviluppo e incontro con le popolazioni locali, ed eviti ogni sorta di discriminazione.

Let us promote a sustainable tourism, which stimulates development and encounter with local peoples and avoids every sort of discrimination

Curemus rem periegeticam perdurantem, incremento rei publicae et sodalitati favendo necnon discriminationem phyleticam omnimodo evitando.