（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月29日上午在梵蒂岡克萊孟大廳接見了在敘利亞、伊拉克及其鄰國服務的天主教慈善機構成員。他們來羅馬參加由聖座一心委員會籌辦的第五屆關於敘利亞和伊拉克人道危機的會議。聯合國敘利亞問題特使米斯杜拉（Staffan de Mistura）也出席了教宗的接見活動。教宗在他的講話中，再次為和平發出沉痛的呼籲。

教會為救助陷入暴力中的人始終站在第一線：目前有1.2萬天主教工作人員在衝突地區服務；敘利亞和伊拉克的450萬人得到天主教慈善機構的援助。

教宗對他們說：“從我們上次會晤到現今已經一年了。在這段時間裡，我們非常痛心地看到，儘管在各領域付出了巨大努力，武器和濫權的邏輯、黑暗的利益和暴力仍持續不斷地蹂躪著這些國家。直到今天，仍未能結束巨大的痛苦和人權持續被侵犯。危機的嚴重後果現在已顯而易見，並且超越了這些國家的邊界，嚴重的移民現象就是其中一個。”

教宗指出，暴力衍生暴力，我們被暴力帶來的“急遽增長的權勢和慣性包圍了，無法從中脫身”。“為了摧毀而摧毀”是“惡的奧秘”的標誌，它“臨在於人類和歷史中，需要被救贖。然而，很多人道工作者正努力幫助那些受苦的人，這是“天主慈悲的反映。這也顯示，邪惡有其局限性，它不是最終的結局”。

教宗解釋說：“人道工作者是巨大希望的標誌，我因此要與你們一起感謝他們，感謝那些默默無聞的人。他們在這禧年中，默默地為衝突中的受害者祈禱，尤其是為孩童和弱小者祈禱。他們也以這種方式支持你們的工作。在阿勒頗，孩子們喝著被污染的水！”

教宗再次呼籲國際社會竭盡全力結束衝突。他說：“我的要求是每天向天主祈禱，祈求天主啟發那些負有政治責任者的心靈，讓他們懂得放棄局部利益，從而實現更大的利益，即和平。”

最後，教宗特別念及“中東地區的基督信徒團體，他們因暴力的後果而受苦，對未來充滿恐懼。在諸多黑暗中，這些教會高舉信、望、愛三德的燈，勇敢且不帶任何歧視地幫助受苦者，同時也努力促進和平與和睦共處。今天，中東基督徒是天主慈悲的具體標記。普世教會應讚賞、感謝和支持他們”。

教宗把這些團體和所有為危機受害者服務的人員託付於加爾各答聖德肋撒修女的轉禱。聖德肋撒修女是愛德和慈悲的楷模。

（梵蒂岡電台訊）聖座傳播秘書處9月29日公布了教宗方濟各為下屆世界社會傳播日文告選定的主題：“‘不要害怕！因為我同你在一起’（依四三5）：在當今時代傳播希望和信任”。下屆第51屆世界社會傳播日將於2017年5月28日舉行。

聖座傳播秘書處在一份公告中評述道：“良心麻木或陷於失望是時下傳播系統可能使人患上的兩種疾病。正如教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中所提到的，人的良心會受到腐蝕，其原因在於專業人士、評論員和傳播媒體經常在都市工作，遠離貧窮和需要幫助的地區；這種身體上的距離往往會使他們忽略人群悲劇的複雜性。”

公告寫道：“倘若傳播的消息被誇大並產生轟動效應，甚至有時透過製造即刻危險和災禍臨頭的技巧而引起恐懼，就會使人陷於絕望。然而，在那種喧閙聲中，我們耳邊聽到了這句話：‘不要害怕！因為我同你在一起’。天主藉著祂的聖子臨在於人的各種處境，表明我們並不孤單，因為我們有一位天父，祂不會忘記自己的子女。”

公告接著表示，“誰若與基督結合，他便會發現不論是誰，只要他有意願，即使黑暗和死亡也能成為與光明和生命共融的場所。我們應在各種事件中設法去發現天主與人類之間所發生的事，好能認出天主如何透過現世戲劇性的舞台來書寫救恩的歷史。”

公告最後指出：“我們基督徒有個‘喜訊’要傳述，因為我們滿懷信賴地瞻仰天國的願景。下屆世界社會傳播日文告的主題邀請我們，要按照‘喜訊’的思維來傳述世界的歷史和眾人的歷史，因為這‘喜訊’提醒我們，天主在任何情況下都不會放棄做每個人的天父。我們要學會為人類歷史而傳播信任和希望。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於9月30日至10月2日牧靈訪問格魯吉亞和阿塞拜疆。聖座國務卿帕羅林樞機在教宗出訪前夕向梵蒂岡電視中心表示，教宗此行將促進和平與合一。

帕羅林樞機指出，「教宗今年6月牧靈訪問亞美尼亞，展開高加索南部之旅；他這次對阿塞拜疆和格魯吉亞的訪問，在某種程度上為高加索南部之旅劃下句點。這3個國家歷史悠久，文化古老，卻又各不相同，教宗自然都要前去訪問。再者，教宗也是應天主教會當局和民政當局之邀前去拜訪的。教宗方濟各向來以朋友的身份會晤人群，接觸南轅北轍的現實，會見各民族，促進他所熱切關心的相遇文化。這相遇文化顯然與和平的主題密切相關。為此，教宗教導和臨在的重點當然就是竭盡所能促進和平、修和與合作」。

教宗總是在牧靈訪問中鼓勵各地天主教團體，堅固他們的信德。聖座國務卿首先介紹格魯吉亞的基督信仰淵源，說：「眾所周知，透過第四世紀聖女尼諾（Santa Nino）的福傳工作，格魯吉亞成了第一批正式接受基督信仰的國家。該國社會至今依然以基督信仰為特色。教宗此行也是為了會晤格魯吉亞東正教會及其宗主教伊利亞二世（Ilia II），以求加強、增進並促進彼此的友誼關係。」

格魯吉亞天主教團體雖然人數稀少，但他們的臨在意義非凡。天主教拉丁禮、亞美尼亞禮和亞述-加色丁禮的信徒遍布全國各地，在愛德、救濟和教育領域推動許多善工。帕羅林樞機強調，格魯吉亞「天主教會與所有其它宗教少數群體均享有法律上賦予的明確權利。這顯然有助於天主教會融入現況，發展其活動與使命」。

教宗訪問高加索南部的最後一站是阿塞拜疆。聖座國務卿指出，「梵蒂岡數年前曾舉辦一場有關阿塞拜疆的展覽，焦點集中在文化層面。阿塞拜疆正在努力促進國內不同宗教與文化之間的寬容。我認為，這是我們世界至關重要的事，意即促進相遇。天主教會在阿塞拜疆的活動也享有法律認可，得以工作和援助國內的天主教徒」。當地教會團體同樣是人數稀少，但極其重要。他們致力於與伊斯蘭和其它團體對話，攜手促進國家福祉。

（梵蒂岡電台訊）梵蒂岡廣播電台與梵蒂岡電視中心今年9月29日首次共同慶祝傳播主保總領天使聖加俾額爾瞻禮。這次同歡共樂的盛會標誌了這兩個媒體機構的整合。梵蒂岡城國秘書長費爾南多‧貝赫斯（Fernando Vérgez Alzaga）主教主持了主保瞻禮彌撒，共祭的神長包括聖座傳播秘書處處長維加諾（Dario Edoardo Viganò）蒙席和梵蒂岡電台節目部主任馬耶夫斯基（Andrea Majewski）神父。電台與電視中心的許多職員、退休人員和家屬都出席參禮。

貝赫斯主教在彌撒講道中鼓勵這兩個媒體機構的職員「始終做個傳播天主聖言的使者」。他說：「你們要謙虛，遠離嫉妒、貪圖高位，以及不惜一切代價當主角的野心。你們真正的目標是忠實地為教宗與教會服務，在精神與物質上做個面向世界的見證人與傳播者。能為世界效勞是一項特恩。你們要透過照片、文章、影像、視頻和電視直播，讓世界每個角落的弟兄姊妹都參與這裡發生的事。總而言之，對近人而言，你們是一個極為重要的器皿！」

彌撒後，梵蒂岡電台與電視中心按照慣例舉行頒獎典禮，但今年的場地改為聖座傳播秘書處所在大樓的聖庇護十世廳。維加諾蒙席向同仁們表示：「你們每個人都重要，很重要。」頒獎的目的在於肯定及鼓勵同仁們再接再厲，或是感謝某些人的特殊貢獻。

上主把守護人類的任務交託給了總領天使。

Il Signore ha affidato agli arcangeli il compito di difendere gli esseri umani.

The Lord has entrusted the Archangels with the task of defending humanity.

Hominum tutelae officium dedit Dominus Archangelis.

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月28日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中談到十字架旁兩個兇犯的不同態度，解釋了耶穌以十字架上的寬恕拯救世人、彰顯天主慈悲的奧秘。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

耶穌在受難時所宣講的話在寬恕中達致最高境界。耶穌給予寬恕，祂說：“父啊，寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼”（路廿三34）。這不僅是口頭表示，因為祂的話也透過寬恕那位釘在祂旁邊的“善盜”，成為一個具體行動。聖史路加記述有兩個兇犯與耶穌一同被釘十字架，但這二人對耶穌的態度截然相反。

第一個兇犯侮辱祂，就如眾人及人民的首領一樣，侮辱祂。這個可憐人在絕望的驅使下，對耶穌說：“你不是默西亞嗎？救救你自己和我們罷！”（39節）。他的哀號證明了人在死亡奧跡前的恐懼，以及人悲痛地意識到唯有天主是脫免死亡的答案；因此，他無法想像天主所派遣的默西亞會在十字架上毫無作為地等死。他不能明白這一點。他不明白耶穌的“犧牲”奧跡。然而，耶穌卻“待在”十字架上拯救了我們。

我們人人都知道，“待在十字架上”，忍受我們每日的小十字架並不容易。基督卻這樣待在這巨大的十字架上，這極大的痛苦中；祂在十字架上救贖我們，向我們彰顯了祂的大能並寬恕了我們。十字架成就了耶穌愛的奉獻，成了我們得救的不竭泉源。耶穌蒙冤被立在兩個兇犯中間，死在十字架上，藉此表明天主的救恩能抵達任何處境的任何一個人，即使他的處境最為陰暗和痛苦。天主的救恩面向所有人，沒有一個人被排除在外，人人皆有份！因此，慈悲禧年是恩寵與善待眾人的時期，包括好人和壞人，健康和患病的人。

你們或許記得耶穌講過一個比喻：國王為自己的兒子辦婚宴，打發僕人去召被請的人來赴宴，當受邀者不願來時，國王便對僕人說：“如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴”（瑪廿二9）。我們都是受邀之人，無論是好人還是壞人。教會面向的不僅是好人或那些看似良善，甚至自以為良善的人；教會是所有人的教會，也是惡人的教會，因為教會乃是慈悲。這恩寵和慈悲的時刻提醒我們，任何事物都不能使我們與基督的愛相隔絕（參閲：羅八39）。

無論是臥床不起的病人，還是被關進監牢的人，或者是那些陷入戰爭的人，我要對你們說：請你們注視十字苦像！天主與你們在一起，祂同你們一起待在十字架上；祂為眾人奉獻自己，作為我們眾人的救主。我對你們忍受極大痛苦的人說，耶穌為了你們，為了我們，為了眾人而被釘在十字架上！你們要讓福音的力量進入你們的心，安慰你們，賜予你們希望，向你們親密地肯定人人都能蒙受耶穌的寬恕。你們可能會問我：“神父，請告訴我，那些在生活中罪大惡極的人有機會被寬恕嗎？” “是的，是的！人人都能蒙受天主的寬恕。我們只須懷著懺悔的心走近耶穌，願意得到祂的擁抱，就能蒙受寬恕。”

這是第一個兇犯。另一個兇犯被稱為“善盜”。他的話是懺悔的絕妙典範，是一堂教導我們如何請求耶穌寬恕的要理課。他首先對自己的同伴說：“你既然受同樣的刑罰，連天主你都不敬畏嗎？”（廿三40）。這句話點出了悔改的出發點——敬畏天主。這不是害怕天主，不！而是對天主孝敬。不是怕，而是對天主應有的尊重，因為祂是天主。這是一種晚輩對長輩尊敬，因為祂是天父。善盜讓我們想到信賴天主的基本態度，意識到天主的全能和祂無止境的善。這種充滿信賴的尊重有助於我們接納天主，把自己託付於祂的仁慈。

善盜然後聲稱耶穌是無辜的，公開承認自己的過錯：“這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事”（41節）。所以，耶穌在十字架上，是為了與罪人在一起，透過這種親近給予他們救恩。對於經師長、第一個強盜和那些在十字架下捉弄耶穌的人而言，這是絆腳石，但實際上卻是信仰耶穌的基礎。如此一來，善盜成了恩寵的見證人，他難以置信眼前發生的事：天主如此地愛我，甚至為我死在十字架上。他的信德也是基督恩寵的果實：他的眼睛藉著基督的聖死，默觀了天主對他這可憐罪人的愛。不錯，他曾是強盜，曾是一個盜賊，搶劫了一輩子。然而到了最後，他終於悔恨自己做過的事；他注視著這麽良善慈悲的耶穌，並且也成功竊取了天國：他是一個了不起的盜賊！

善盜最後祈求耶穌的幫助，直接對祂說：“耶穌，當祢來為王時，請祢紀念我！”他親切直呼“耶穌”的名字，藉此宣認這名字的意義：“上主拯救”。這就是“耶穌”這個名字的意義。善盜請求耶穌記得他。這句話中飽含多少溫情，多少人情味啊！人類需要天主常在自己身邊，不遺棄自己。這個死刑犯就這樣成了信靠耶穌的基督徒典範。一個被判死刑的人成了我們的模範，成了一個人，一個信靠耶穌的基督徒的模範；他也是教會的模範，因為教會在禮儀中多次呼求：“上主，求祢垂憐…，求祢記起祢的慈愛。”

善盜說的是未來：“當祢來為王時”；耶穌卻不叫人久等，祂的回答是現在：“今天你就要與我一同在樂園裡”（43節）。基督的拯救在十字架上達致頂峰，祂對善盜的許諾揭示了祂全部的使命，即拯救罪人。在剛開始公開傳教時，耶穌在納匝肋的會堂“向俘虜宣告釋放”（路四18）；在耶里哥稅吏罪人匝凱家裡，祂宣稱“人子來，是為尋找及拯救迷失了的人”（路十九9）。在十字架上，祂最後的舉動證實了救恩計劃的實現。祂自始至終都在彰顯慈悲，表明自己是決定性和空前絕後的天父之愛的化身。耶穌確實是天父慈悲的面容。善盜直呼其名“耶穌”。這其實就是一句簡短的祈禱，我們可以在一天當中多次祈禱說：“耶穌”，“耶穌”，很容易做到。你們要在一天當中這樣祈禱。謝謝！