（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月8日下午在聖伯多祿廣場主持守夜禮，慶祝聖母慈悲禧年。隔天9日上午，教宗將在同一廣場主持彌撒聖祭，將這項慶祝活動推向高潮。守夜禮開始前，來自世界各地的信友團體列隊遊行，將他們各自的聖母像或態像帶到聖伯多祿廣場，其中“羅馬人民救援之母”聖像最引人注目。

下午5點30分，教宗來到聖伯多祿廣場與信友們一起誦念《玫瑰經》榮福五端，在聖母瑪利亞的陪伴下重新走過耶穌生命中的幾個重要時刻。教宗在禮儀講道中指出，《玫瑰經》祈禱概括了天主賜予慈悲讓人獲得救恩的歷史。通過祈禱和默想耶穌的生活，我們再次看到祂在各種處境中與需要幫助的人相遇的慈悲面容。聖母瑪利亞陪伴我們走這段旅程，指示給我們這位散發著聖父同一慈悲的聖子。

《玫瑰經》祈禱非但不使我們遠離生活的操勞，反而要求我們將祈禱化為每日的生活，領悟基督在我們當中的臨在。教宗說：“每當我們默觀基督在世生活的一個時刻，一個奧跡，我們應明認天主以這種方式進入了我們的生命，然後接納祂並跟隨祂。這樣，我們就能發現跟隨基督和服事弟兄的道路。”

教宗繼續說：“我們是門徒，卻也是使徒和攜帶基督的人；耶穌在哪裡，祂也要求我們去那裡。因此，我們不可把祂臨在的恩典封鎖在我們心中，卻應與眾人分享祂的愛、祂的溫柔、祂的良善及祂的慈悲。”

“聖母瑪利亞使我們明白做基督的門徒意味著什麽。她的第一個舉動就是聆聽天主。她聽從了天使的宣報，並敞開心胸接納成為天主之母的奧跡；她跟隨耶穌，用心聆聽祂口中說出的每一句話（參閲：谷三31-35）；她把一切事默存自己心中（參閲：路二19），成為天主聖子施展作為的活記憶，以此激勵我們的信德。”

然而，光聆聽還不夠。聆聽必須化為具體行動。童貞瑪利亞聆聽了天使的話，便立即動身到依撒伯爾那裡，幫助這個已懷胎的表姐（參閲：路一39-56）；在白冷城，瑪利亞生下了天主聖子（參閲：路二1-7）；在加納，她把兩位新婚夫妻的困窘放在心上（參閲：若二1-11）；在哥耳哥達，她沒有因痛苦而退怯，反而留在耶穌的十字架下，遵循耶穌的意願成為教會的母親（參閲：若十九25-27）；耶穌復活後，聖母又鼓勵聚集在晚餐廰的門徒們期待聖神的降臨（參閲：宗一14）。

教宗總結道：“聖母瑪利亞在她的一生中守護了基督的永恒記憶，實現教會蒙召履行的使命。我們在她的信德中看到該如何敞開自己的心門，好順從天主。從她的忘我精神中，我們發現多麽需要留意別人的困境；從她的眼淚中，我們找到安慰痛苦者的力量。在這每一個時刻，瑪利亞都表達了天主慈悲的富饒，每個人在日常所需中都能蒙受這慈悲。”

（梵蒂岡電台訊）「慈悲是一段由心到手的旅程。」教宗方濟各在視頻訊息中向阿根廷「張開雙手」協會的志工們如此表示。該協會於10月7日至9日在聖菲省召開全國聚會，主題為「慈悲：一段由心到手的旅程」。在耶穌會士羅西（Ángel Rossi）神父的推動下，該協會於1992年在布宜諾斯艾利斯近郊成立，以「愛與服務」為座右銘，宗旨是服務最需要幫助的人，促進並恢復他們的尊嚴。

教宗從兩段福音章節出發，闡述慈悲的意義：第一段是慈善的撒瑪黎雅人；第二段是納因城的寡婦。慈善的撒瑪黎雅人一看見路旁有個人被強盜打得半死不活，便對他動了憐憫的心，下馬前去觸摸他，照料他的傷口。至於納因城的寡婦，耶穌遇見這名寡婦和她年輕獨子的送葬隊伍時，對這母親動了憐憫的心，上前對她說：「不要哭了。」然後，耶穌按住棺材說：「青年人，起來吧！」

教宗指出，這兩段福音章節都蘊含「由心到手的旅程」。「心與他人的苦難相連結，這就是慈悲」。慈悲不同於痛惜：面對受傷的動物，我會感到痛惜；慈悲則是「當我把他人的苦難或是悲痛的處境放在心上，允許這個處境觸動我的心」。教宗稱之為慈悲的「去程」，「由苦難到內心的旅程」。

慈悲若非由心而發，就不是真正的慈悲。慈悲不同於善念和博愛。那麼，我們要如何感受慈悲呢？教宗答道，首先慈悲是一份恩寵，必須祈求上主賜予慈悲之恩。「然而，獲享慈悲的唯一道路是透過自己的罪，我們要明認已罪，並蒙受上主的寬恕。這是慈悲的回程起點。我們唯有真正感到領受了上主的慈悲，我們才能慈悲待人」。

教宗解釋道：「倘若去程是我讓自己的心因他人的苦難而受傷，我內心的正常旅程是明認己罪，感到被上主寬恕，領受上主的慈悲，我便可以開始由心到手的回程。如此一來，這行程就從我已領受慈悲的苦難走到他人的苦難，從我蒙天主眷愛的苦難走到關愛他人的苦難，用我的雙手把我心中被愛的苦難表達出來。這就是慈悲。」

教宗最後勉勵「張開雙手」協會志工們說：「你要讓別人和自己的苦難刺傷你的心。你要領受慈悲，並展開回程之路，用雙手將慈悲分施給他人，廣傳慈悲與愛。」

（梵蒂岡電台訊）聖座封聖部部長阿馬托樞機10月8日上午以教宗代表的身份在奧維也多（Oviedo）主教座堂主持彌撒，將四位西班牙殉道者冊封為真福。他們是一位司鐸和三位堂區信友，於1936年宗教迫害時期殉道。迄今為止，奧維耶多總教區共有193位殉道者在30年代恐怖革命時期流血犧牲。

西班牙上世紀30年代的教難真是史無前例、不折不扣的宗教迫害，其唯一目的就是徹底消除西班牙天主教會。遇難者人數令人恐怖，共有13位主教，6,838位司鐸、會士和修生，數十萬平信徒。他們被殺只因為他們是熱心天主教徒。聖座封聖部部長阿馬托樞機解釋說，當時，“國家禁止天主教會在公共學校內開展教育，摘除了教室內的十字架，不允許會士們履行他們的教育使命，徵收他們的會院。國家沒收教會房產，並頒布法律禁止家庭聚會。這是推行無神論社會的兇殘暴政。”

西班牙天主教會內有太多的無辜殉道者，當天被冊封為真福的四位絕不是最後四位。他們分別是嫩布拉（Nembra）堂區的赫納羅·富埃約·卡斯塔尼翁（Genaro Fueyo Castañón）神父，一位熱誠的牧人；他殷勤看望病人，培養新的傳教士。與他一同殉道的是該堂區的兩位教友，塞貢多·阿隆索·岡薩雷斯（Segundo Alonso González）和伊西德羅·費爾南德斯·科爾德羅（Isidro Fernández Cordero）；他們二人均是多子女家庭中的父親，夜間拜聖體團體的成員，以及天主教徒礦工協會成員。最後一位真福最年輕，是年僅24歲的安東尼·岡薩雷斯·阿隆索（Antonio González Alonso）；他曾加入道明會數年，後因嚴重的結核病而不得不放棄修道。

他們全都拒絕背教和踐踏聖物，最終被殘忍殺害。為什麼教會在今天依然要紀念這些無辜者的悲劇呢？阿馬托樞機答道：“如果我們忘記過去，悲劇就會重演。紀念我們殉道者的苦難是必要的，因為他們被仇恨信仰者殺害，並在臨死前寬恕這些殺人兇手，就這樣他們成了真正人性的英雄，手無寸鐵卻戰勝了惡毒、盲目的暴力。時過境遷，他們的殉道證明了基督徒溫良的高尚和罪惡的脆弱，只有憐憫能使社會更具人性。”

因此，我們不是要記載仇恨的事實，而是為了記得這些基督徒的信德與愛。他們內心具有的天主力量不必以武力來彰顯，只通過美與真來述說。一如教宗方濟各所說的：“基督徒傾流的鮮血是滋潤教會的露水。”

（梵蒂岡電台訊）諾貝爾委員會10月7日宣布，哥倫比亞總統胡安‧曼努埃爾‧桑托斯（Juan Manuel Santos）榮獲本屆諾貝爾和平獎。哥倫比亞主教團主席基羅加（Luis Augusto Castro Quiroga）總主教聞訊後已向總統道賀，表達他的欣喜之情。

基羅加總主教說：「我由衷恭賀桑托斯總統，向他表明我的萬分喜樂。哥倫比亞人民同樣為這獎項感到高興。這個獎項遠超過對個人努力的認可，它首先表揚的是和平進程。我祝願這獎項也能激勵所有為儘速找出解決方案而正在對話的人；願我們能在和平的道路上繼續向前邁進。」對基羅加總主教而言，這次總統獲獎有助於眾人繼續對話，不計較個人得失。

聖母願意把最大的恩典，即耶穌帶給我們眾人，並藉著耶穌把祂的愛、和平與喜樂帶給我們。

La Madonna vuole portare a noi tutti il grande dono che è Gesù; e con Lui ci porta il suo amore, la sua pace, la sua gioia.

Our Lady also wants to bring the great gift of Jesus to us all; and with him she brings us his love, his peace, and his joy.

Mater nostra Maria vult ostendere nobis magnum donum quod est Iesus, cuius amorem, pacem et gaudium simul nobis impertit.