（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於10月24日傍晚在梵蒂岡私下接見了委內瑞拉玻利瓦爾共和國總統尼古拉斯‧馬杜羅‧莫羅斯（Nicolás Maduro Moros）。委內瑞拉此刻的政治、社會和經濟危機令人擔憂，嚴重衝擊全國人民的日常生活。

聖座新聞室的公告指出，「在這背景下，教宗關心所有委內瑞拉人的福祉，渴望繼續為該國的體制和進程貢獻己力，促使諸多懸而未決的問題得到解決，激勵各方更加互相信任」。此外，教宗也鼓勵委內瑞拉人「鼓起勇氣，走上真誠且具有建設性的對話之路，減輕人民，尤其是窮人的痛苦，促進社會凝聚力煥然一新，以期懷著希望展望國家的未來」。

（梵蒂岡電台訊）興都教今年將於10月30日慶祝屠妖節。為此，聖座宗教交談委員會主席托朗樞機向全世界的興都教徒發表賀函，主題為「基督徒和興都教徒：促進家庭中的希望」。托朗樞機祝願他們的慶典有助於「加深他們的家庭聯繫，為他們的家庭與團體帶來喜樂與平安」。

托朗樞機在賀函中表示，「家庭是第一所人性的學校，父母是他們子女的首要且主要的教育者。在家庭中，父母和長者的崇高典範引導子女，幫助他們建立價值觀，使他們發展成善良又有責任感的人。然而，家庭的境遇往往削弱我們青年的樂觀進取和遠大理想。因此，父母與更廣大的團體有必要一同培養子女持有希望，引領他們走向更好的未來，始終追求善，即使面對逆境也不例外」。

聖座宗教交談委員會主席引用《愛的喜樂》宗座勸諭，指出「家庭的一項重大責任在於培養和教育子女懷有希望，因為這反映出天主的仁慈本性，祂擁抱所有灰心喪氣的人，給予他們新的目標。這種希望的教育能激勵青年在慈善和服務中援助其他需要幫助的人，進而成為一束光」，照亮處於黑夜的人。

教宗方濟各2015年在費城參加世界家庭大會時，曾勉勵家庭成為一間「希望的實驗室」，好讓子女在那裡「學習他們父母和家人的榜樣，體驗到希望的力量如何增進人際關係，服務在社會中最被遺忘的人，克勝當今的種種不公」。聖若望保祿二世教宗常說：「人類的未來是透過家庭而達成的。」為此，托朗樞機表示，「如果人類要蓬勃發展、和睦共處，家庭就必須承擔起培養希望的使命，鼓勵他們的子女向世人傳揚希望」。

聖座宗教交談委員會主席最後期勉「基督徒、興都教徒與所有善心人士同心協力支持婚姻和家庭生活，敦促家庭成為希望的學校」。「願我們將希望之光帶到我們世界的每個角落，給所有需要幫助的人提供安慰和力量。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月25日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中提醒我們不要過於強調組織架構，因為天主的國並非靜止的，而是前進的。為使天國壯大，主耶穌要求我們順從聖神的力量。

“遵行上主法律的人”是有福的。教宗首先表明，我們不僅要學習天主的法律，也要在前行中完善法律。法律的作用是保護我們的生活，幫助我們建設天國，善度生活。主耶穌今天教導我們，天主的國也是不斷前進的。

教宗解釋道：“什麼是天主的國？天主的國或許是一個組織優良的機構，一切都井井有條，組織架構非常完善。一個人倘若不進入這結構，就進不了天國。此言差矣！我們會像曲解法律那樣誤解天國，認為天國‘一成不變’，頑固不化。實際上，法律需要不斷完善，天主的國也在不斷前進。天主的國並非靜止不動，反而需要每日‘建設’。”

耶穌借用“日常生活的小事”解釋天國的奧秘。祂說，酵母“不再是酵母”，因為它最後“與麵粉混合在一起”。酵母在變化中成就了麵包。同樣地，種子“不再是種子”，因為它“死了並給予了大樹生命”。教宗解釋說，“酵母和種子都在行進中做事”，它們為了成就這事而“死去”。因此，“問題不在於大小或多少，而在於是否能向前走，發生變化”。

如果一個人停滯不前，死守法律，他的態度一定是死板、僵硬的。教宗說：“為使天國壯大，成為每個人的麵包和居所，主耶穌要求我們怎樣做呢？祂要求我們順從。天國的壯大在於順從聖神的力量。麵粉之所以能成為麵包，是因為它順從酵母的力量。”

教宗接著說，“麵粉若順從酵母”便能成長，天主的國同樣如此。“人若順從聖神，就能成長，成為眾人的恩典。種子為了豐收也順從了死亡，失去種子的實體，而成為另一種更加偉大的東西，發生了變化”。天主的國也是這樣，“不斷前進，走向希望，邁向圓滿”。

此外，天主的國“需要每天建設，需要順從聖神；聖神把我們的小酵母和小種子融入祂的力量，使它們發生變化，不斷長大”。我們若不前進，就會變得僵硬；而“僵硬將使我們成為孤兒，失去天父”。

教宗最後總結道：“天主的國就如一位不斷成熟和孕育生命的母親，她效法主耶穌的榜樣奉獻自己，成了子女的食糧和居所。今天，我們應該祈求順從聖神的恩寵。很多次，我們放縱自己的任性，順從自己的偏見，為所欲為。若是這樣，天國不會壯大，我們不會成長。我們只有順從聖神才能成長，像酵母和種子那樣發生變化。求上主賜予我們眾人順從之恩。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各再次為伊拉克呼籲和平。他在10月23日主日誦念三鐘經的講話中表示，“在這悲慘時刻，我特別接近全體伊拉克人民，尤其是摩蘇爾的居民”。

“我們的心靈因歷時太久的殘暴行徑而震驚；無辜的市民，無論是穆斯林，還是基督徒，或是隸屬於其它部族和宗教的人士正在遭受殘殺。這片可愛土地上的眾多兒女，其中包括許多兒童慘遭殺害的消息令我心痛。我們因這殘暴行徑而哭泣，泣不成聲。除了關懷的言語外，我也保證為他們祈禱，祈願受到嚴厲打擊的伊拉克能加強並堅固希望，走向一個安全、和解及和平的未來。為此，我請求你們大家與我一同祈禱。”

（梵蒂岡電台訊）《本篤與方濟各：服事教會的伯多祿繼承人》一書是聖座教義部部長繆勒（Gerhard Ludwig Müller）樞機的新作。樞機在書中論述了這兩位教宗，特別提及拉青格教宗的神學作品和教宗方濟各關於“貧窮及為窮人的教會”的思想。繆勒樞機10月24日接受梵蒂岡電台採訪，談及這兩位教宗對教會的貢獻。他說：

答：本篤和方濟各兩人都是聖伯多祿宗徒的繼承人！依循教會神學觀點看待這個問題極其重要：一位教宗不是他前任教宗的直接繼承人；每位教宗都是聖伯多祿的繼承人，都肩負著耶穌基督託付給他的這項重大使命。因此，每位教宗都是耶穌基督親自立定的。

問：您認為，本篤十六世如何激勵了我們對基督的信仰？他的教宗牧職有著哪些主要特點？
答：本篤教宗撰寫了《納匝肋人耶穌》一書。我們知道，這本書論述信仰的宣認，是聖伯多祿宣誓的信仰。許多人說耶穌是一位先知，伯多祿則藉著在天之父的啟示，代表教會對耶穌說：“祢是基督，默西亞”。這就是伯多祿使命的核心！這幾乎也是首席權的核心；我們為此才需要一個首席權，好能把眾信徒都集合在同一信仰内。信仰並非諸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶穌基督是真天主又是真人。

問：您在書中的一個章節專門論述了“貧窮及為窮人的教會”以及“優先選擇窮人”的思想。教宗方濟各在他的牧職中提倡這個思想，為何這思想深受信徒，包括非天主教徒的歡迎呢？
答：這“優先選擇窮人”的表達並非獨一無二的，原話應是“優先選擇窮人和青年”。這句話的典故出自梵二大公會議文獻《論教會在現代世界牧職憲章》，以及教會的社會訓導。這個表達當然不是憑空而出，好似從天空落下的一顆星，而是來自信仰的核心，教會使命的中心。

無疑，拉丁美洲的主教、司鐸及平信徒作出這項優先選擇，因為這議題對他們非常急迫，比歐洲或美洲更為迫切。教宗常說：“我們教會能夠給予窮人的首先是福音”。這福音就是耶穌為眾人死而復活的這新穎消息。因此，我們也必須關心所有人的完整提升和發展：眾人都擁有分享人類物質、文化及社會財富的基本權利。

教宗方濟各為我們重新敞開了這願景，讓人直接和具體地看到這願景。這是整個世界面臨的重大挑戰。我認為，教宗方濟各因此享有極高的聲望，他不僅給予教會，也給予人類一項極大的激勵，極大的推動。這是他在今日世界的重要性和所發揮的作用。

問：這本書的最後一章是您針對教會和聖座改革的神學準則發表的一篇講話。教宗方濟各自從開始他的牧職以來就一直推進改革，您怎樣看待他的改革進程呢？
答：大家很久以來都在談論聖座或教會的改革。我們有必要闡明這個改革不是有關人的機構的改革：此處所論及的是教會，而教會是耶穌基督建立的。因此，教會是一項工程，一項天主的事業。

我們不能改革教會，把教會當成我們手中的一個物體。當我們談論聖座時，首先必須明白聖座是什麽。聖座不是一個管理教會的官僚機構，這種思想過於世俗化！聖座改革首先是一種精神革新，讓靈性精神推動和促進每位參與聖座工作的人員。許多人，許多記者在談論聖座改革時，尤其把改革的意義視為建立一個外貌煥然一新的機構，但這是次要的。

最重要的改革乃是精神革新，使之具有服務精神，款待精神。在這層意義上，我們需要聖座進行改革。教宗親自說過，不僅聖座需要改革，整個教會也需要改革，各教區的主教牧職、代牧職務都需要改革。我們不僅需要在結構和管理上，也在教會各方面具有一種新精神，這很重要。祈禱、與天主與耶穌基督結合乃是我們的精神泉源。

問：教宗方濟各和教宗本篤十六世給予教會最大的恩典是什麽？
答：我們都知道，教宗本篤十六世是一位卓越非凡的神學家，但他不僅是個神學家，不僅是一位“德國教授”！他在牧靈上也具有豐富經驗，他撰寫了許多關於靈修、關於現代生活重大挑戰的書籍；他寫作、宣講並在知識範疇作出極高水平的講解，這說明基督信仰擁有自己的理智。我們能對有關聖言的所有問題提供答案，我們的宗教不是情感上的、膚淺的；我們的信仰直接關係到人的基本存在的所有問題。

教宗方濟各來自拉丁美洲，一個500年來擁有公教信仰及天主教徒為絕大多數的廣大地區。讓這文化幅度進入普世天主教會，超越歐洲中心主義，這是件好事。在這全球化、普世性的世界中，這是一個良好標記；我們可以把教宗不只出自歐洲或一些歐洲國家的現實視為一個聖神的標記。國籍不是教宗候選人的一個阻礙。我們應讓聖神通過樞機們隨意作出選擇！

（梵蒂岡電台訊）西班牙教會即將有四位新真福，他們是何塞·安多尼·戈麥斯（José Antón Gómez）神父和三位同伴。他們都是本篤會會士，於1936年宗教迫害時期殉道，將於今年10月29日在馬德里主教座堂被冊封為真福。

聖座封聖部部長阿馬托樞機10月25日向本台講述了這4位新真福殉道的背景。他說：“在那個迫害教會的悲慘歲月，天主教聖職人員遭受了大屠殺。這4位真福表現出不怕殉道的精神，以基督徒的剛毅、溫和與寬容的心情接受殉道。他們很清楚本篤會會規所叮囑的：‘不要以惡報惡，不要辱駡，卻要耐心忍受辱駡。愛你們的仇敵，不要咒駡，反而要祝福那些詛咒你們的人。為正義而受迫害’。我們的殉道者就是如此做的，他們在自己的國家被槍殺，只因為他們是聖職人員。”

戈麥斯神父和三位同伴是溫柔、良善的人。在戈麥斯神父的傳記中，人們稱他是一位面帶微笑、有教養和機智靈敏的人，總是為別人著想。一位證人還說：“在告解亭，戈麥斯神父是懺悔者的導師、父親和聖人”。

這些良善的人怎麽可能慘遭虐待並被殘酷殺害呢？阿馬托樞機表示，這是惡的奧秘，惡使人心失去理性。上個世紀30年代，西班牙社會-政治氣氛以迫害天主教會為特徵，展示了前所未有的恐怖。我相信，若以信德的眼光看，我們可以看到在這恐怖中，邪惡國度曾一度短暫地具有最高權勢。邪惡源自仇恨和衝突。天主的國是和平、正義與愛的國度。

教會為什麼要再次掀開這悲慘歷史的一頁呢？阿馬托樞機解釋說：“答案很簡單，教會重讀當年的歷史有兩個原因。首先，教會希望保存義人的記憶，記住他們所見證的善。另外，藉著保存殉道者的記憶，教會旨在提醒眾人、信徒和非信徒，不要再讓這恐怖和死亡的事件發生，而要每天營造相遇的契機，培養接納和同情的態度。今天教會邀請每一個人以殉道者為榜樣，按照福音真福八端的精神生活，用寬恕、溫和、友愛和喜樂的甘水解除人類的饑渴。殉道者的見證讓我們想起耶穌給予我們的鼓勵：‘你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的’（參閱：瑪十28）。”

政治和經濟應為生命服務，今天比以往更顯得迫切。

Oggi più che mai abbiamo bisogno che la politica e l’economia si pongano al servizio della vita.

Today there is an urgent need for politics and economics to be centered on the service of life.

Hodie procul dubio necesse habemus ut res politica et oeconomia vitae sine cunctatione inserviant.