（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月29日接受了越南順化總教區方濟各·黎文洪總主教（Francis Xavier Lê Văn Hồng）辭去牧職的請求，同時任命若瑟·阮智靈（Joseph Nguyễn Chí Linh）為該總教區總主教。阮智靈之前是清化教區主教，在調任後，依然受教宗委託代管清化教區事務，擔任宗座署理。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於10月31日牧靈訪問瑞典，與信義會一同參加宗教改革開啟5百週年紀念。教宗在出訪前接受了瑞典耶穌會《信號》期刊與耶穌會《公教文明》期刊的訪談。他強調，「天主教公教」與「宗派」是兩個互相矛盾的詞彙。

教宗表示他這次前去瑞典與信義會團體相聚，是為了「接近」他們。教宗說：「我期待並盼望更接近我的弟兄姐妹們。接近對眾人有益，距離卻使我們生病。當我們彼此疏遠時，我們就會自我封閉，變得孤立，無法彼此相遇，任由恐懼占據我們的心。我們必須學習超越自己，好能與他人相遇。如果我們不這麼做，我們基督徒也會罹患分裂之病。我希望踏出一步，拉近彼此的距離，更接近我在瑞典的弟兄姐妹們。」

貝爾格里奧教宗17歲時便開始接觸信義會信徒，之後與他們不斷交流，建立起友誼關係。教宗認為信義會有兩項傳統值得學習，那就是改革與聖經。他解釋說，「馬丁‧路德在教會的艱難時刻最初提出的是改革，期望給錯綜複雜的局勢開一劑解藥。隨後，由於政治形勢等因素，他的改革之舉最終釀成分裂的局面，沒能將整個教會推上改革的進程。事實上，改革是不可或缺的，因為教會始終在革新」。在信義會的聖經傳統方面，教宗指出，「在於將天主聖言交託在子民的手中方面，馬丁‧路德有很大的貢獻」。

若望保祿二世教宗也曾於1989年牧靈訪問瑞典，促進天主教與信義會的合一。教宗方濟各表明，「神學家顯然還得繼續對話及研究問題」。儘管困難重重，天主教與信義會「已達成一份關於成義教義的重要大公文件，這是向前邁進的一大步」。

信友們則要熱忱地「共同祈禱，從事慈悲善工，一起援助病人、窮人和服刑人」，因為「合作是最崇高且有效的對話形式」。教宗提醒說，「我們要攜手合作，不分宗派。我們必須立下明確的準則：在教會領域內勸人改教是項罪行。這會使教會變成一個組織。彼此交談、同聲祈禱、攜手合作才是我們該做的事」。

教宗由此提及「流血的大公運動」。他說：「當基督徒受迫害、被殺害，只因為他們是基督徒，而不是因為他們是信義會信徒、加爾文派信徒、聖公會信徒、天主教徒，或是東正教徒。流血的大公運動確實存在。」舉例而言，在希特勒執政時期，德國漢堡有三位基督徒因為教授要理而先後上斷頭台。前兩位是天主教徒，第三位是信義會牧師，他們三人的鮮血相混合。為他們推動列品案的神父認為，不能只將兩位天主教徒冊封為真福，卻遺漏信義會信徒，因為他們的鮮血已經融合為一。

教宗這次也將探望瑞典人數稀少的天主教團體。教宗談論他們的情況說：「他們和睦共處，人人都能活出各自的信仰，表達各自的見證，秉持開放且大公的精神生活。天主教公教徒不能同時又是某宗派信徒，我們必須與他人同在。『天主教公教』與『宗派』是兩個互相矛盾的詞彙。」

教宗坦言，他本來不打算在這次訪問中為天主教徒主持彌撒，只專注於大公合一的見證。然而，教宗是「天主教羊群的牧人」，他省思了自己的角色，考慮到許多天主教徒將從其它北歐國家前來參加教宗的活動。於是，他回應了天主教團體的殷切請求，決定延長這次訪問，在瑞典多停留一天主持彌撒。教宗強調，「我不願意在大公會晤的同一天和同一個地點主持彌撒，以免混淆計劃」。

教宗最後鼓勵所有基督徒「並肩前行，切莫固執己見，因為在僵硬的觀點中不會有改革的機會」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於10月31日和11月1日訪問瑞典，參加宗教改革500週年紀念活動。聖座國務卿帕羅林樞機10月28日接受梵蒂岡電視中心採訪，強調教宗此行是“歷史性時刻”，天主教徒與信義會信徒“共同尋求和解及合一行程上的里程碑”。

帕羅林樞機首先介紹宗教改革的背景說，馬丁·路德於1517年在德國的維滕貝格（Wittenberg）公開反對買賣大赦的風氣。在當時政治、社會和經濟發生劇變的背景下，他的行動也造成了西方教會的分裂與分離。宗教改革進程伴隨著權力爭奪、暴行和戰爭，接連不斷地引發宗教戰爭。從那時起，宗教改革每逢百年都舉行紀念活動，總是以爭辨、交鋒，甚至敵對的態度來紀念這事件。

“這一次則不同。教宗將親臨瑞典，天主教徒與信義會信徒將首次一起紀念宗教改革500週年。我確實認為，這是一個歷史性時刻，一個各教會及團體共同尋求修和及合一行程上的里程碑。”

這次共同紀念活動乃是梵二大公會議召開50年來促進對話的成果。樞機表示：“這對話在於尋求克服困難，建立彼此信任關係，指明合一的因素遠大於分裂和分離的因素，這個聖若望二十三世早已闡明的原則。對話抵達的一個高峰就是於1999年簽署的《關於成義教義的共同聲明》。成義教義正是引發爭論的一個中心主題。”

“因此，我們應感謝主耶穌讓我們走到了這一步，祈求祂幫助我們通過這次共同紀念活動，在對話和尋求教會合一的道路上繼續前進。”

瑞典如今是一個非常世俗化的國家，即使該國人民最近對宗教表現出新的興趣。那麽，天主教徒與信義會信徒的共同見證如何能對個人主義和物質主義施加影響呢？

帕羅林樞機答道：“我們需要牢記耶穌的這句話：你們只有作出共同見證，才能讓世人相信。自我封閉，不向他人開放是今日世俗化社會的危險。為此，教宗方濟各再三提倡相遇文化。我認為，這次共同紀念活動有意強調這點，因為它主張放棄衝突，走向共融，‘在望德中合一’。”

“共融正意味著要克服個人主義、封閉和只顧自己而導致許多衝突的思維。基督徒首先必須以身作則，成為共融的榜樣：倘若各走各的路，談共融便是空話。因此，從這個觀點看，共同見證很重要。共同見證也應抵制物質主義，這種思潮只讓我們看到塵世價值、塵世現實，卻不向超性價值開放，不向天主開放。”

樞機最後表示，天主教徒和信義會信徒必須憑著對救主耶穌的共同信仰，一起見證他們所擁有的信德的全部美麗、光輝和喜樂。

（梵蒂岡電台訊）聖座封聖部部長阿馬托樞機10月29日以教宗代表的身份在西班牙馬德里阿穆德納聖母主教座堂主持彌撒，將四位本篤會士冊封為真福。他們於1936年西班牙內戰期間被仇教者殺害。

藉著冊封這些殉道者為真福，教會願意保存義人的記憶，紀念他們良善的見證。阿馬托樞機解釋說：“跟隨殉道者的榜樣，教會今天邀請眾人按照真福八端的教導生活，並以寬恕、溫良、友愛和喜悅的甘露滋潤人的城市。”

這四位本篤會士是善良溫和的人。何塞·安東·戈麥斯（José Antón Gómez）神父長時間留在告解亭裡，總是笑容滿面，樂於助人。安托林·巴勃羅斯（Antolín Pablos）神父曾於1914年墨西哥迫害天主教的悲劇中奇跡般脫險。胡安·拉斐爾·馬里亞諾·阿爾科塞爾·馬丁內斯（Juan Rafael Mariano Alcocer Martínez）神父透過彌撒講道打動人心。路易斯·歐洛希奧·比道拉薩加·戈麥斯（Luis Eulogio Vidaurrázaga Gómez）神父是其中最年輕的一位，殉道時年僅35歲，是一位偉大的聖體使徒。

阿馬托樞機還說：“在那段迫害教會的悲痛時代，發生了無數次屠殺天主教聖職人員的事件。這四位本篤真福彰顯了不畏殉道的勇氣，始終保持著基督徒的剛毅，以及溫良和寬恕的心靈。他們在自己的祖國被槍決，殘忍殺害，不是因為他們是大惡人，只因為他們是神父。”

教會至1987年以來已經有1600位西班牙殉道者被册封為真福，他們當中有司鐸、會士、平信徒、老人、青年、男人和女人。在西班牙內戰時期的教難中，上萬名天主教徒被殺害。

讓我們拋棄譴責的惡語，擁抱慈悲的良言。

Abbandoniamo il linguaggio della condanna per abbracciare il linguaggio della misericordia.

Let us abbandon a language of condemnation and embrace one of mercy.

Damnationis verba deponamus et suscipiamus ea misericordiae.