（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月5日中午在梵蒂岡克萊孟廳接見了前來朝聖的哈布斯堡家族成員。他們的這次朝聖格外意義非凡，因為今年適逢他們的先祖，奧地利的真福卡爾登基一百週年。真福卡爾是奧匈帝國的末代天主教徒君王。

哈布斯堡家族曾在歐洲大陸叱吒風雲長達數個世紀，而今哈布斯堡王朝雖已結束，其後裔仍對社會貢獻良多。教宗向哈布斯堡家族成員談及家族的重要性說：「家族具有各種關係和多樣性的富饒，它是值得我們現代人重新探索的一項價值。」

家族是一片沃土，信德可以在那裡發芽、成長，日益活潑。教宗表示，「我很高興得知，你們家族的新生代培養出不少司鐸和奉獻生活的聖召。我與你們同聲感謝上主，進而肯定基督徒家庭是聖召種子得以萌芽和發展的第一片田地；各種聖召正是源自婚姻聖召，它是不折不扣的聖召」。

面對哈布斯堡家族成員，教宗指出，「奧地利真福卡爾的精神與你們同在。這使得哈布斯堡家族今天不會沉溺於過去，反倒活在當下，在歷史中的今天積極應對其挑戰與所需。你們當中有些人在援助機構，以及促進人性和文化的機構中站在第一線上，並支持歐洲的計劃，視歐洲為立基於人性和基督信仰價值的共同家園」。

真福卡爾的一生對現代人仍有所啟發。教宗說：「奧地利的卡爾首先是家庭中的好父親，也是生命與和平的僕役。他曾親身經歷戰爭，在第一次世界大戰之初做過普通士兵。1916年，卡爾登基為王，他對本篤十五世教宗的話深有同感，於是竭盡全力促進和平，不惜被人誤解和嘲弄。在這方面，他也為我們提供極具現實意義的榜樣，我們可以請他為我們代禱，祈求天主給人類賜下和平之恩。」

（梵蒂岡電台訊）宗座生命科學院11月5日公布了新章程，這章程將於2017年元旦生效。宗座生命科學院由先教宗聖若望保祿二世創立於1994年，目的在於維護和促進“人的生命價值和人性尊嚴”。這新章程在教宗方濟各推動的聖座改革進程中具有什麽角色呢？宗座生命科學院主席帕利亞（Vincenzo Paglia）總主教向梵蒂岡電台解釋說：

答：教宗方濟各推動聖座改革，希望聖座更有活力，更貼近當今時代的問題。新章程在這新願景中走出了關鍵的一步。宗座生命科學院創立22年後，現在需要重新界定其動力，重新規劃其願景，使它不僅在咨詢工作上更有成效，也通過眾多成員的合作直接參與研究工作。

問：您認為，新章程和舊章程之間有哪些主要區別？
答：在内容和結構上都有區別。在結構上，新章程取消了過去的終身任命制度，無論正式成員還是外圍成員，今後一律任期5年，但能以不同方式重新獲提名。這項新規定有助於必要的更新。此外，新章程也為青年研究員增設了一個部門。

另一方面，我們在關於生命的研究上擴大了視野。在這層意義上，新章程第1條第3點清楚闡明，生命科學院應認真研究與人有關的一切，包括人生命的不同階段、尊重男女性別和各代人、維護人性尊嚴、促進生活質量，融合“物質與精神價值”。

問：新章程的第1條第3點談及一個“真正的人類生態”，展望重新找到人類與整個宇宙在天主創造天地時的原始平衡狀態。這展望有何意義呢？
答：它的意義極其重要，因為生命科學院不能只停留在典型及傳統的生物倫理問題上，也應以某種方式開啟一項人文主義計劃。因此，考慮社會、經濟和生態的影響是不可或缺的，好讓每個人能享有好生活，尤其是最弱小的人。

問：新章程重申，宗座生命科學院的活動將繼續保持與有關機構的密切合作，教會藉著與這些機構的往來而臨在於生物醫學界，協助醫學界人士和研究人員，包括“非天主教徒和非基督徒”，但他們應承認人的尊嚴和人從受孕到自然死亡的生命是不可侵犯的，並將之作為科學和醫學的基本道德依據。您對此有何看法？
答：人文主義願景重視男人和女人的尊嚴及其首要地位，將之作為牢固的基點，使研究活動以其為中心，同時也號召不同宗教和文化領域的科學家們參與其中。這就是我們關心的一件事：如何能發動非天主教徒學者，使他們也加入這項人文主義願景。大家應同心協力，共同面對那些決定人類未來的極微妙的新領域，例如：基因組、生物技術、機器人等問題。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於11月6日主日在聖伯多祿大殿主持服刑人禧年彌撒。來自全世界12個國家的4千人將參加禮儀，其中有的正在服刑，有的已經出獄，此外還有他們的家屬、監獄牧靈司鐸和監獄工作人員。關於這項活動的重要性，梵蒂岡電台採訪了意大利監獄司鐸總監維爾吉利奧·鮑爾杜基（Virgilio Balducchi）神父。他說：

答：監獄內的準備工作已經持續了很久，因為幾乎每個監獄都開啟了聖門，走過了一段省思、見證和祈禱的歷程。參加禧年活動的服刑人已經為覲見教宗做好充分準備。當然，大家充滿期待之情，尤其期待教宗對他們說的話。服刑人期待教宗給予他們充滿希望的訊息！

問：在禧年閉幕之際舉行這樣的活動有何意義呢？
答：我們可以說天主不僅去尋找他們，更把他們帶回了家。我認為這是最重要的訊息。一方面，這讓幾乎每位服刑人，以及所有相關人士，例如受害者和工作人員，都得到了關懷。另一方面，這也讓他們覺得教會是每個人的家，天主接納眾人！在家裡接待客人是最偉大的舉動。教宗也將在他家裡接待服刑人。

問：在一個人身自由或精神上受限制的環境中如何宣講基督呢？
答：宣講基督首先要讓天主在我們心中做的事彰顯出來。換句話說，我們不要先考慮該如何宣講，而是去領悟我們心中已有的宣講；這宣講已經存在於服刑人尋求幸福的過程中，存在於他們渴望脫離苦難的呼求中，存在於他們的勞苦與喜樂中。因此，宣講應該從天主正在做的事開始，接納天主正在這些人身上做的事。很多人要求在司鐸的陪伴下重新回歸自己的信仰，因為他的獄友走過了這個行程並對他說：“如果你願意，你也可以嘗試一下”。對於我們監獄司鐸而言，宣講基督首先要在天主的要求下陪伴他們的信仰。

問：我們再談談監獄中的女性。她們常常遭受雙重悲劇：既沒有人身自由，又無法履行母親的責任。為了滿足她們的需求，緩解她們的痛苦，我們應該如何改善監禁體系呢？
答：對於那些子女在監獄之外的女性，應該讓她們擁有更多的探監機會，盡可能減少她們在監獄內的痛苦。另一個需要改進的地方是，讓那些需要照顧年幼兒童的母親不必在監獄裡服刑，一如法律所規定的。最近四、五年，在明愛會、移民基金會和意大利監獄司鐸檢察總署的合作下，我們已經把25位帶孩子的女性移到一個團體內，使她們回歸正常的生活，這樣她們便能更加平靜地履行母親的責任。其中三、四位女性是在懷孕期間出獄的，因此她們可以在自由的環境下誕生子女。總而言之，最好的解決辦法是增加更多這些能夠接納子女在6歲以下的女服刑人的設施。

（梵蒂岡電台訊）聖座東方教會部部長桑德里樞機於11月4日聖嘉祿瞻禮在羅馬聖伯拉削和聖嘉祿堂旁的會院主持大禮彌撒。桑德里樞機稱聖嘉祿‧鮑榮茂是個「改革者，因為他與基督的十字架緊密相連」。他為窮人服務，幫助他的人民和司鐸「認識耶穌聖名的至甘至飴」。因此，樞機也祈求「聖嘉祿幫助我們藉著愛德的見證成為教會的改革者，實踐身體和精神上的慈悲善工」。慈悲禧年提醒我們，慈悲善工是「成為上主的門徒，以及祂福音的可靠宣講者的真正途徑」。

據《宗教信息社》報導，羅馬聖伯拉削和聖嘉祿堂在10月30日的地震後禁止使用，因此聖嘉祿主保瞻禮彌撒改在聖堂隔壁的會院舉行。正因為如此，桑德里樞機強調，「在我們喜樂地將自己託付於主保聖嘉祿的代禱時，我們也深切感受到與意大利中部的弟兄姐妹們團結一心，他們看到自己的家園和生活因地震而動盪不安。願這不安的感覺有助於我們更加全心信賴天主，而非我們人為的成果；願我們一起爭相提供物質援助」。

聖座東方教會部部長還提到「親愛的敘利亞和伊拉克所傳出的痛苦畫面」。他祝願「慈悲禧年讓每個人體驗基督的香膏；對於那些遠離天主，或是對現世徹底失望的人，基督總是在他們的心靈傷口敷上香膏」。

寬恕是愛的精髓；愛能體諒過錯並矯正過錯。

Il perdono è l’essenza dell’amore che sa comprendere lo sbaglio e porvi rimedio.

Forgiveness is the essence of the love which can understand mistakes and mend them.

Misericordia est medulla amoris qui peccatum comprehendit eique medetur.