（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月9日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續講解施行慈悲善工的意義，這一次談及基督徒應照顧病人和探望囚犯，做天主慈悲的工具。

耶穌在3年的公開使命中接觸了許多病人，祂還治好了伯多祿的岳母。教宗表示，無論是病人還是囚犯，他們的人身自由都受到限制。正是在缺乏自由時，我們才感到自由是多麽可貴啊！然而，儘管我們因疾病和坐監而受到了限制，耶穌仍賜予我們自由。這自由源自我們與祂的相遇。

教宗首先談到探望囚犯的意義說，基督徒不應判斷有過犯的人，卻應做他們的近人。“探望坐監的人是一項慈悲善工，在今天面對各種刑法的情況下尤其具有特殊價值。因此，任何人都不可指責他人。相反地，我們人人都應以分享和尊重的態度做慈悲的工具。”

若一個人坐監，那是因為他有過犯而正在服刑，但他仍舊蒙受天主的愛。“誰能進入他的良心深處去明白他有什麽感受呢？誰能理解他的痛苦和内疚呢？”

教宗說：“我經常想到囚犯，我常常想到他們，我把他們放在心坎上。我想知道，是什麽導致他們犯罪，他們又為何屈服於不同形式的惡。不過，我總是覺得他們每個人都需要我們的親近和溫柔，因為天主的慈悲能產生奇跡。我看到多少淚水掛在囚犯的臉上，他們也許一生都從未哭過。他們只因為感到被接納和被愛，才淚流滿面。”

缺乏人身自由對一個人而言是最大的喪失；倘若他的生活環境又沒有人性，那他就會墮落。因此，基督徒應關懷有過犯的人，幫助他明白自己的錯誤，從而恢復自己的尊嚴。

談到照顧病人，教宗說，對一個病人而言，“最好的醫治”就是有人前去探望他。微笑，撫摸，握住他的手是簡單的動作，但對一個自暴自棄的人來説，非常重要。因此，到醫院探望病人是一項難能可貴的義務善行，倘若以主耶穌的名去做，就會成為具有説服力和有效的慈悲善舉。

“我們不可讓病人感到孤單，我們不可阻止他們得到慰藉！接近病苦者反而會使我們變得富饒。醫院確實是‘痛苦的殿堂’，但也是彰顯愛德力量的地方，讓病人得到扶持和同情。”

耶穌也曾親自坐監，祂被逮捕，頭戴茨冠，如同犯人那樣被推來搡去。但只有祂才是清白的！聖伯多祿和聖保祿也曾坐過監。《宗徒大事錄》生動地敘述了聖保祿在坐監時感受到的孤獨，因為大多數的人都離棄了他。

教宗接著談到上個主日的服刑人慈悲禧年，並表示他於當天下午會晤了一個服刑人團體。“他們對我說：‘我們要去馬梅爾定監獄分擔聖保祿的孤獨’。多麽美啊！這話讓我受益。這些服刑人願意去探望坐監的保祿。這是一件美好的事，讓我受到益處。”

教宗最後總結道，這些慈悲善工歷來已久，卻永遠常新。耶穌放下手頭的事務，前去探望伯多祿的岳母。慈悲其實是一項具體行動。“我們人人都能做天主慈悲的工具，施行慈悲受益最大的是我們自己而不是別人。慈悲是藉著一個舉動、一句話、一次探訪而得以傳遞，這慈悲之舉能使人重新得到喜樂和尊嚴。”

（梵蒂岡電台訊）美國總統角逐11月9日終見分曉，唐納德·特朗普（Donald Trump）戰勝希拉里·克林頓（Hillary Clinton）當選下任美國總統。聖座國務卿帕羅林樞機向候任總統道賀，希望他在天主的指引下為世界和平效勞。

帕羅林樞機當天在宗座拉特朗大學年度學術日活動之餘回答記者提問，談及特朗普當選下任美國總統的消息。他向梵蒂岡電台表示：“首先我們懷著尊重留意美國人民在這場民主活動中表達的意願，據說投票人數比例非常高。其次，我們向新總統表示祝賀，願他的政府確實能富有成效；我們也為他祈禱，求上主指引和支持他，讓他為自己的祖國服務，也為人民福祉與世界和平效勞。我認為，今天大家必須齊心協力改變全球局勢，這是一個嚴重分裂與衝突的局勢。”

關於特朗普的具體政策，例如移民政策，帕羅林樞機表示：“我們將關注新總統的動態……，看看他將做出怎樣的選擇，根據這些情況我們才能表達看法。我認為現在做出評論還為時過早。”

（梵蒂岡電台訊）普世教會11月9日慶祝拉特朗大殿奉獻日。拉特朗大殿被稱為“羅馬城和普世所有聖堂的母堂”，是歷史上首座公開祝聖的聖堂。教宗方濟各當天在週三公開接見活動中問候信眾時，也特別問候了青年、病患和新婚夫婦。

教宗說：“今天我們慶祝拉特朗大殿奉獻日，拉特朗大殿是羅馬教會的主教座堂。親愛的青年，請你們為伯多祿宗徒繼承人祈禱，好使他始終堅固弟兄姐妹的信德；親愛的病患，願你們在祈禱中感受到教宗與你們同在，好能面對疾病的考驗；親愛的新婚夫婦，願你們用簡單的方式向你們的孩子傳遞信德，以愛為教會和她的牧人培養信德。”

拉特朗大殿於公元324年由教宗西爾維西特一世祝聖，並將其獻於至聖救世主。教宗塞爾焦三世在第9世紀又把此堂獻於聖若翰洗者；到了第12世紀，盧喬二世教宗更加上了聖史若望。

羅馬皇帝君士坦丁大帝皈依基督教後，把挨著拉特朗大殿的拉特朗宮捐贈給教宗。從公元第4世紀直到教宗遷居法國的亞維農那段時期（14世紀），拉特朗宮是教宗唯一的住所。拉特朗從那時起到14世紀是教宗的聖座和駐地，因此也是教會生活的中心，在此共舉行了5次大公會議。

1378年，額我略十一世當選教宗，結束了亞維農時期返回羅馬。可是，那時的拉特朗宮已年久失修，無法居住。從那時起，伯多祿繼承人便居住在梵蒂岡。

（梵蒂岡電台訊）聖座常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員尤爾科維奇（Ivan Jurkovič）總主教於11月7日在《禁止生物武器公約》第8次審議大會上表示，「任何國家都無法獨自打贏遏止生物武器擴散的戰役」。他迫切呼籲國際社會在對抗生物武器方面加強合作，阻止恐怖組織購買、製造或使用化學和生物武器。

尤爾科維奇總主教指出，「國際安全系統如今已陷入前所未聞的複雜處境：生物科學的突破性進步導致《禁止生物武器公約》愈加難以落實；傳統與非傳統的安全威脅日益盤根錯節；恐怖分子非法購買、製造或使用生物武器的威脅也越來越大；而傳染病的頻繁爆發則威脅全球的健康與安全」。

為此，這位聖座代表鼓勵「公約締約國透過國際合作，增進那些需要援助的國家的應對能力」，因為「疾病無國界；當我們的鄰居可以仰賴健全的國家醫療體系時，我們大家都能從中獲益。就這一點而言，發展的確是和平與正義的另一個名字」。

尤爾科維奇總主教最後表明，生物科技的發展若是用於正途便能造福人群。因此，「所有利益相關者，包括科學家、大學、企業、政府和國際組織都應負起責任，善用生物科技，以促進生命和人類的整體發展」。

（梵蒂岡電台訊）聖座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機於11月9日在聯合國教科文組織巴黎總部發表演講，主題為「地球是我們共同的家園：挑戰與希望！」圖爾克森樞機在演講中介紹《願祢受讚頌》通諭的中心概念，那就是整體生態觀及其在教會社會訓導中的演變。

面對全球環境災難的威脅，教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中鼓勵眾人秉持整體生態的觀點看待生態問題，因為「一切都緊密相關」。圖爾克森樞機指出，教宗方濟各並非首位關注生態課題的教宗。早在1891年，良十三世教宗便已在《新事》通諭中提及自然環境的議題，並點出相關挑戰。《新事》通諭正是「天主教社會訓導的濫觴」。

真福保祿六世教宗進而於1967年發表《民族發展》通諭，呼籲建立「有效的世界性權威」，以應對環境和金融領域的挑戰。聖若望保祿二世教宗則先後在《人類救主》通諭和《社會事務關懷》通諭中警惕環境汙染的威脅，勸勉眾人尊重自然界。在紀念《新事》通諭頒布一百週年的《百年》通諭中，若望保祿二世闡述了生態問題與消費主義的關聯。

若望保祿二世教宗和本篤十六世教宗都曾在《世界和平日文告》中論及生態的課題。本篤十六世還頒布了《在真理中的愛德》通諭，大談環境與人類生存的議題，籲請世人從整體的觀點認識世界和人類。由此可知，教宗方濟各與他的前任們一脈相承，《願祢受讚頌》通諭可謂是「這一切的登峰造極之作」。

此外，《願祢受讚頌》通諭頒布的時機也很關鍵。在這道通諭問世後的半年內，聯合國舉辦了多場重要會議，制定2030年以前的可持續發展目標，並達成《氣候變化協議》。

圖爾克森樞機最後期勉眾人「一同成為溫柔與慈悲的改革者，克勝在世界上氾濫的冷漠和不公，照料地球我們共同的家園和窮人」。「《願祢受讚頌》通諭在照料共同家園方面本身就是一份希望」，敦促我們在新的千年內「尊重生命，照料天主的受造物，關懷窮人，促進正義與和平」。

讓我們透過對話、相互接納和友愛合作在我們的世界上彰顯天主的慈悲。

Facciamo risplendere la misericordia di Dio nel nostro mondo attraverso il dialogo, l’accoglienza reciproca e la collaborazione fraterna.

May we make God’s merciful love ever more evident in our world through dialogue, mutual acceptance and fraternal cooperation.

Oportet ut misericordia Dei nostro in mundo per dialogum splendeat, per mutuam acceptionem et consociatam fraternam operam.