（梵蒂岡電台訊）荷蘭教會在慈悲禧年閉幕之際舉辦羅馬朝聖活動。11月15日上午朝聖者們在梵蒂岡聖伯多祿大殿覲見教宗方濟各並接受他的降福。教宗向他們表示，“天主之愛的奧跡，是我們汲取救恩永不枯竭的源泉，我們大家都需要它”。

教宗說：“我鼓勵你們敞開心門，讓天主的慈悲塑造你們。如此，你們就能成為慈悲的工具。慈悲的天父始終寬恕我們，當你們被祂擁抱後，你們將有能力在日常生活中見證祂的愛。今日的男女渴求天主，渴望祂的良善和愛。作為慈悲的“管道”，你們也可以緩解人們的這種渴望，幫助許多人重新認識基督、救世主、人類的救贖者。作為耶穌的使徒，你們可以透過宣講福音和施行愛德‘灌溉’社會，尤其要灌溉那些最需要幫助和求助無門的人”。

（梵蒂岡電台訊）第22屆聯合國氣候變化大會（COP22）11月7日至18日在摩洛哥馬拉喀什（Marrakech）舉行。教宗方濟各11月15日致函大會與會者，呼籲以“集體擔當”回應氣候變化，超越個別主義的利益和態度，拒絕“基於丟棄文化的生活作風”，因為這樣的作風是“不可持續的”。教宗強調“環境惡化”與“人類道德和社會腐化”密切相關。

談到一年前通過且日前剛剛生效的《巴黎協定》，教宗表明守護和服務“我們共同的家園”人人有責。教宗引用《願祢受讚頌》通諭中的話說，為了應對氣候變化的問題，“個人或國家的行動遠遠不夠”，還需要“集體的回應”。我們可以且應該沿著在法國開啟的進程，以智慧發展科技，把權力用於促進更加健康和人性的發展，使經濟為人類、為和平與正義服務。

教宗指明，第22屆世界氣候大會是落實《巴黎協定》非常重要的第一步，大會涉及全人類的利益，尤其是貧窮和弱勢群體。因此，我們要擺脫“政治和經濟壓力”，超越“個別主義的利益和態度”。現在是“構建規則與體制”的時刻。教宗期望與會者不僅要有“合作的精神”，也要在政策上提供“持續的支持”，不以圍欄和邊界為出發點，卻應意識到我們同屬“唯一的人類大家庭”。

在制定國家和國際發展策略時，不僅要考慮到“技術的解決方案”，還要“留意道德和社會層面”。這就進入了“生活作風和教育的範疇”。教宗因而呼籲馬拉喀什氣候大會與會者發揚“守護的文化”，而非“不可持續的丟棄文化”，通過應對“文化和教育挑戰”來啟動《巴黎協定》。

（梵蒂岡電台訊）全球將於11月21日舉行世界漁業日，提醒世人關注漁業人員的不穩定處境和保護世界漁業資源的重要性。聯合國糧農組織、聖座移民與無定居者牧靈委員會以及聖座常駐糧農組織觀察員，將於世界漁業日當天共同舉辦一場座談會，討論“漁業部門侵犯人權的行為，以及非法、未申報和未加管制的捕魚活動”。聖座國務卿帕羅林樞機和聖座移民與無定居者牧靈委員會主席維里奧（Antonio Maria Vegliò）樞機將在會上發言。

聖座移民與無定居者牧靈委員會11月15日發表了一份文告，呼籲世人在今年世界漁業日的機會上也要關注眾多漁業人員遭受剝削和侵犯的境遇。針對海上犯罪活動，聖座再次呼籲各國政府批准國際勞工組織於2007年制定的《漁業工作公約》。

文告提到，教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中闡明海洋資源受到威脅，“世界上有很多珊瑚礁已處於荒蕪或萎縮的狀態！‘是誰將多姿多采的海洋世界變成死寂無氣和黯淡失色的海底墳場？’導致這種現象的主要原因乃是海洋遭汙染、森林遭砍伐，以及單一農耕物、工業廢料，特別是使用氰化物和炸藥等具破壞性的捕魚方法”（41號）。

海洋資源是人類的共同財富，為此教宗勉勵道：“為愛惜受造界，每個人都可各按其文化、經驗貢獻自己的積極性和才能，精誠合作，成為天主的工具”（14號）。文告迫切呼籲各國落實糧農組織2009年的《港口國措施協定》，確實“預防、制止並消除非法、未申報及未加管制的捕魚活動”。

文告接著表明：“在今年世界漁業日的機會上，我們願意呼籲世人也應關注眾多漁業人員遭受剝削和侵犯的處境。他們因家境貧困而不顧一切地尋找一份工作，希望藉此能夠脫離貧困處境。然而，他們為了還債卻成為犯罪組織和犯罪活動人口販賣和奴役的受害者，因而走投無路。再説，漁船經年累月在海上作業，這些受害者因而也很難告發有關的犯罪活動。”

教宗方濟各強調：“人口販賣是反人類的罪行，我們必須聯手解救受害者，阻止這種日益囂張的罪行”（2013年12月12日接見駐聖座新任大使講話）。為回應教宗的呼籲，“天主教會再次邀請各國政府批准國際勞工組織2007年的《漁業工作公約》，創造條件使漁船上具備安全環境及改善漁業人員的福利條件”。

最後，文告邀請海上司鐸和牧靈人員悉心守護，經常親臨漁船，好能識別及救助人口販賣的受害者。“海上牧靈人員也需要密切接觸漁業團體的負責人，教育並幫助漁業人員防止人口販賣活動，同時建議他們以不同的方式進行工作和維持生計。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月15日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勸勉我們要懂得分辨上主何時在敲我們的門，不要做不冷不熱的基督徒，不然我們就看不到上主。

當天第一篇讀經取自《默示錄》，講述上主斥責勞狄刻雅教會“不冷不熱”。上主嚴厲訓斥這些不冷不熱的基督徒，對他們說：“我必要從我口中把你吐出去。”

這些不冷不熱的基督徒“沒有實質性”的安寧，只有一種欺騙人的安寧。教宗說：“不冷不熱的人究竟在想什麽？上主說：他們自認是富有的。‘我發了財，什麽也不缺少。我很安寧’。這種安寧會欺騙人。當一個教會、家庭、團體和個人的靈魂總是這樣安寧時，那裡就沒有天主。”

教宗表示，上主指責那些自認富有的人是不幸和可憐的人。不過，“祂這樣做是為了愛”，好讓他們發現另一種財富，那種只有上主才能給予的財富。教宗說：“這種財富不是那種你自認為擁有的靈魂上的財富，因為你是個好人，所做的一切都是好事，一切都很平靜。這是另外一種財富，這財富來自天主，總是背負著十字架，總得面對暴風雨，總會引起內心的不安。我給你出個主意，買件白衣穿上，以免顯露你裸體的羞恥。不冷不熱的人意識不到自己赤身裸體，就如國王的新衣的故事，一名孩童大聲喊說國王沒穿衣服！不冷不熱的人是赤身裸體的。”

教宗重申，不冷不熱的人“失去了默觀的能力，失去了看到天主的偉大和美好事物的能力”。為此，上主試圖喚醒他們，幫助他們悔改。可是，上主也以“另外一種方式召叫我們：‘看，我立在門口敲門’。”因此，有能力“聽到上主敲我們的門”非常重要，“因為祂要賜予我們一些好東西，願意進到我們這裡來”。

有些基督徒“意識不到上主在敲門，對他們而言，各種響聲都是一樣的”。所以，我們需要“很好地明認”是上主在敲門，把祂的慰藉帶給我們。教宗接著表示，上主也在我們面前，叫我們邀請祂，正如耶穌與匝凱的相遇那樣。“身材矮小的匝凱的好奇心是聖神所播種的。走向上主的這一行動總是來自聖神，上主在。耶穌抬頭一看，對匝凱說：‘你快下來，邀請我住在你家中！’”

教宗最後總結道：“上主在。祂總是充滿愛地臨在：祂糾正我們，邀請我們吃晚飯，或是叫我們邀請祂。祂在對我們說：‘醒來！’祂在對我們說：‘開門！’祂在對我們說：‘快下來！’一直都是祂。然而，當上主對我說‘醒來’、‘開門’或‘下來’時，我心中懂得辨別嗎？讓我們祈求聖神賜給我們懂得分辨這些召叫的恩寵。”

如果我們每人每天都做一件慈悲善工，世界將發生徹底的變化！

Se ognuno di noi, ogni giorno, fa un’opera di misericordia, ci sarà una rivoluzione nel mondo.

If every one of us, every day, does a work of mercy, there will be a revolution in the world!

Si unusquisque nostrum cotidie unum opus adimplet misericordiae, eversio in universo erit.