（梵蒂岡電台訊）2016年已進入尾聲，是時候做個總結了。這一年對教宗方濟各而言是非常繁忙的一年：他完成6次國際牧靈訪問，3次意大利之行；頒布關於家庭的宗座勸諭《愛的喜樂》；召開慈悲特殊禧年並舉行多項禧年活動、日常的會晤和公開接見活動；每天在聖瑪爾大之家小堂主持彌撒；實施數項聖座改革新舉措。這一切的主線，正是教宗方濟各在教會內推行的心靈革新，目的是讓基督徒把福音的喜樂帶到全世界。

福音的核心是天主的愛，而非法律

福音的核心不是法律，而是“天主的愛”。天主的愛在萬有之上獨占首位，“這愛能洞悉每個人的內心，識別人心最隱秘的渴望”。教宗在禧年閉幕時發表的《慈悲與憐憫》宗座牧函中的這席話或許是教宗2016年最重要的訊息之一。教宗說，“現在正是慈悲的時期”。我們總想把福音的大能禁錮在安全計劃的牢籠內，就像經師和法利塞人那樣引用梅瑟的話和法律條文向耶穌提出吹毛求疵的問題，因為“之前一直都是這樣”。然而，上主的愛更加強大。“基督徒蒙召活出福音的新意”，在最複雜的情況下，在只求規範的公義試圖占據上風時，我們仍然要相信那來自天主恩寵的力量”。

“這意味著什麼？意味著改變法律嗎？不。法律為人服務、為天主服務，因此人應該敞開心靈。認為‘之前一直都是這樣”就是心靈封閉。耶穌告訴我們：‘我將聖神派遣給你們，祂將引領你們走向圓滿的真理’。如果你的心不向聖神的新意開放，你將永遠無法抵達圓滿的真理！”（教宗方濟各2016年1月18日聖瑪爾大之家彌撒講道）

僵硬和傲慢

按照天主的法律生活卻“不陷入僵硬守法”並非易事。“法律不是讓我們淪為奴隸，而是使我們自由，使我們成為天主的子女”。僵硬的危險在於自負，認為自己比誰都對。教宗因而勉勵信徒“為那些相信在天主法律下生活就必須變得僵硬的弟兄姐妹祈禱。願上主讓他們感受到祂是父親，祂喜歡仁愛、溫柔、慈善、溫良和謙遜。願上主教導我們人人本著這種態度在天主的法律下生活”。（教宗方濟各2016年10月24日聖瑪爾大之家彌撒講道）

向聖神的驚奇開放

聖神一直以來都在推動教會前行，使她走上新的道路，走向天主的新意，增加信德的智慧，越來越明悟永恆的真理。在歷史上的首次大公會議時，宗徒們聚在耶路撒冷商討決定不把梅瑟的法律強加給皈依的外邦人。

教宗說：“這是教會至今依然採用的方法。當聖神令我們驚喜，帶來某件看似全新或‘從未如此做過’的事時，你們就該想想梵二大公會議，以及梵二所面對的種種阻力；我提到梵二是因為它離我們最近。有多少的阻礙啊！今天仍有許多阻力以不同的形式存在，而聖神卻不斷向前邁進。教會的方法是齊聚一堂，團結一心，彼此傾聽，互相討論，同聲祈禱，然後作出決定。這就是所謂的教會眾議精神，它表達出教會的共融。締造這共融的是誰呢？是聖神！祂總是主角。上主對我們作出什麽要求？順從聖神。當我們察覺聖神在召叫我們時，不要害怕。”（教宗方濟各2016年4月28日聖瑪爾大之家彌撒講道）

魔鬼打算以分裂毀滅教會

教宗也勉勵信徒為教會的合一效勞，不要再折磨基督的奧體。教宗說，魔鬼利用神學和意識形態的分裂來毀滅教會。分裂是“骯髒的戰爭”，“我們這些幼稚的人被它玩弄於股掌之間”。

“教會的分裂阻礙天國的發展；不允許上主彰顯祂的美善，顯露祂的真面貌。分裂使人彼此敵對、互相攻擊，帶來永無休止的衝突！從此不再有合一的油脂，合一的香膏！我勉勵你們盡一切可能不以分裂去破壞教會，無論是出於意識形態的不同，還是出於貪婪、野心和嫉妒。”（教宗方濟各2016年9月12日聖瑪爾大之家彌撒講道）

總而言之，教會需要不斷地自我更新，因為她是一個活著的身體。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2016年持續向受苦者展現天主的愛。耶穌會《公教文明》期刊主編斯帕達羅神父在歲末年終之際，向本台分析教宗今年的重點活動及其意義，包括教宗在波蘭的納粹集中營憑弔無辜的亡靈，在希臘萊斯沃斯島探望難民，以及頒布《愛的喜樂》宗座勸諭。斯帕達羅神父說：

答：我認為，教宗方濟各牧職的兩大重點在於分辨和慈悲。慈悲其實意味著深入的改革、教會內部的改革、傳教方面的改革，這是教宗方濟各就職以來便努力給教會帶來的傳教轉折點。他在《福音的喜樂》勸諭中已詳加闡述。慈悲的深遠意義在於明白任何事都不能使我們與上主的愛相隔離；上主始終與我們同在，祂在等待我們，一直在等待我們。因此，慈悲即為向當今世代展現天主的面容；這個世代或許覺得天主有點遙遠，稍微模糊。慈悲意味著天主的心門和教會的大門隨時敞開。

問：教宗今年探訪了希臘萊斯沃斯島、波蘭的納粹集中營，以及意大利中部地震災區。他在苦難當前選擇了沉默與聆聽，請問這項選擇有何深意呢？
答：教宗方濟各不願解釋痛苦的緣由，我似乎從他的舉止中清楚明白這一點。換句話說，他不願替天主辯解為何世界上會有痛苦存在，如同古老的神義論那樣。教宗或許想表現天主如何始終與受苦的人類同在。由此可知，保持沉默意味著不以好話、甜話敷衍塘塞，卻疏遠苦難本身；沉默意味著陪伴和伸手醫治。教宗不但經常對人作出這個舉動，也對白冷城和納粹集中營的高牆這麼做。教宗輕撫創傷，因為那是治癒傷口的方法。追根究柢，基督的十字架正是背起人類的痛苦與磨難。所以，教宗的沉默並非毫無意義，而是充滿關懷與親近的沉默。

問：教宗今年頒布了《愛的喜樂》宗座勸諭。這份文件在教會內外引起高度的關注，卻也有人不以為然。面對這種張力，教宗方濟各是否指示該如何應對？
答：教宗方濟各多次提及衝突是生活的一部分，因此它在教會進程中至關重要。教宗可能反倒擔心沒有動靜、沒有張力，甚至是沒有不同的意見。一個進程倘若確實進行，它勢必會引發有效的張力。《愛的喜樂》是一份獨特的文件，因為它在論述人與天主的關係時，不僅將天主子民的歷史，也將個別信友的經歷置於中心。再者，這份文件以分辨作為基本準則，覺察並重視家庭是今日社會的主要核心。這份文件因而觸及許多主題，比方說：家庭是主要核心；有些家庭處於破裂和危機的境遇；我們處理問題時務必意識到上主對每個人說話，考量當事人的信仰歷程。有鑒於此，我們不能給予太過籠統、抽象且一體適用的規範及規定；這道宗座勸諭鼓勵所有牧人接近信友，接近每個人的經歷。

（梵蒂岡電台訊）在烏克蘭人道危機當前，教宗方濟各給該國人民帶去具體援助。烏克蘭自2014年爆發衝突至今，已造成了9758人死亡，2.2萬多人受傷。教宗今年4月24日呼籲歐洲各教會舉行特別募款活動，以援助烏克蘭衝突的受害者。聖座在聖誕節以教宗的名義從募得的一千二百萬歐元中，先撥發了約六百萬歐元用於援助烏克蘭的人道救援危機。

管理資金分配的聖座一心委員會秘書長達爾托索（Giampietro Dal Toso）蒙席向本台表示：“我們一心委員會通過前後兩次去烏克蘭，在扎波里日亞組成了一個技術委員會。在此，我不能不提今年６月聖座國務卿帕羅林樞機在烏克蘭的訪問，那是教宗給予烏克蘭人民具體有形可見的關懷。”

透過技術委員會，你們選擇了哪些標準來分配這些善款呢？達爾托索蒙席解釋說：“首先，標準應該是人道援助，諸如保證人們的生存，保障供暖程序、醫療和醫院運作。此外，還有難民問題。儘管這一問題鮮為人知，但是烏克蘭有２百萬難民，他們遠離戰區，至今仍沒有一個固定的地方安置下來。我們會採用一些標準：援助計劃必須是集體性的，不能由個人來推進；另外兩個標準是按照地域分布及不分宗教信仰。我們目前暫時排除了修建和重建項目，因為在這第一階段最重要的事情是保證人們的生存。”

我們要讓那施予救援的溫柔來觸動我們。我們要靠近那親近我們的天主，停下腳步注視聖誕馬槽。

Lasciamoci toccare dalla tenerezza che salva. Avviciniamoci a Dio che si fa vicino, fermiamoci a guardare il presepe.

Dejémonos tocar por la ternura que salva. Acerquémonos a Dios que se hace cercano, detengámonos a mirar el belén.

Let us be touched by the tenderness that saves. Let us draw close to God who draws close to us. Let us pause to gaze upon the crib.