（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月25日週三在梵蒂岡保祿六世大廳主持例行公開接見活動。他繼續以“基督徒的希望”為主題講授要理，透過舊約聖經中勇敢婦女友弟德的事跡，勉勵我們不要教導天主該如何做事，而要不屈不撓地信賴祂，相信祂也能從死亡中拯救生命。

友弟德是教宗要理講授中的核心人物。這位婦女信德卓越，美貌非凡，幫助以色列子民突破敵人的圍困，指明了信賴天主的道路。當時，亞述王拿步高在尼尼微地區以武力擴張自己的疆域，甚至想要吞併天主應許的福地。國王的軍隊在總司令敖羅斐乃的帶領下，圍困以色列城市拜突里雅，切斷城中的水源。在此危急情況，城中居民打算投降敵人。他們絕望了，就像經常發生在我們身上的那樣。

教宗說：“信賴天主的力量已經耗盡。多少次，我們在窘境中也會覺得沒有力量信賴上主。這真是一個可悲的誘惑！令人感到矛盾的是，為了逃避死亡似乎只能向殺害我們的人投降”。

這時，民眾首長敖齊雅提出一線希望，他要求居民再忍耐五天，以等候上主的救援行動。教宗評論道，“給天主限定五天拯救的時間”，“這是犯罪行為”，因為他們失去了信心，只待厄運來臨。

友弟德於是斥責民眾，要求他們等待上主的救援，告訴他們上主有完全的權力“在衪願意的時日保佑我們，或在我們仇敵前將我們消滅”（友八15）。友弟德是“一個有信德的婦女，因為她知道只有天主的救恩能使他們脫離敵手，但在難以捉摸的天主計劃中，救恩也可以是被交付於死亡”。

教宗稱讚友弟德及婦女們的勇氣說：“這是希望的言語。讓我們敲开天主的心門，祂是父親，祂定會拯救我們。這位婦女，寡婦，冒著在他人面前出醜的危險！但她是勇敢的，勇於前行！這是我的觀點：婦女比男人更勇敢。”

最後，天主拯救了子民。友弟德有她的計劃，她斬下敖羅斐乃總司令的頭顱，幫助子民獲得了勝利。但她始終保持信德的態度，全然接受天主的旨意。

教宗藉此勉勵我們“絕不要對天主設下條件”。教宗解釋道：“信賴天主指的是毫無條件地進入祂的計劃，並且允許祂以不同於我們期待的方式來拯救和幫助我們。我們向上主祈求生命、健康、愛和幸福；這是理所當然的，但我們也要知道天主也能從死亡中拯救生命，人在疾病中也可以體驗到平安，在孤獨和哭泣中也能享有安寧與福樂。”

教宗繼續說，我們不可以“教導天主應該做什麼，即按我們的需要做事”。祂比我們更清楚我們需要什麼，“我們應該信賴祂，因為祂的行徑和思念與我們的不同”。友弟德給我們指出了“希望的道路”。“她熱切祈禱”，“在信德與行動上都很勇敢”。教宗因而勉勵我們“竭盡自己的所能”，“拒絕輕易屈服”，始終“遵行上主的旨意”。

教宗最後談到謙卑婦女和充滿生活閱歷的祖母，說：“我們稍微回憶一下就會想到，多少次我們從謙卑婦女那裡聽到的智慧之言、勇敢之言，卻被有些人視為胡言亂語。但那是天主的智慧之言！例如：祖母們說的話。很多次，祖母們懂得說正確的話，希望的話，因為她們擁有生活閱歷，受過許多苦，並且信賴天主；上主賜予她們這份恩典，叫她們給予我們希望的建議。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月25日下午前往羅馬聖保祿大殿主持聖保祿宗徒歸化日第二晚禱，結束今年基督徒合一祈禱週活動。各基督教會代表在場參禮，其中包括東正教大公宗主教代表延納迪烏斯（Gennadios）總主教和聖公會坎特伯里總主教代表大衛·莫克森（David Moxon）總主教。今年基督徒合一祈禱週的主題是：“基督的愛催迫我們走向修和”（參閲：格後五14-20）。

教宗在禮儀講道中，首先談到聖保祿宗徒的皈依和使命。教宗說，保祿在前往大馬士革的路上與耶穌相遇，這個經歷徹底改變了他的生命。從此他不再依靠自己的力量嚴守法律，而是將自己完全與天主白白賜予的愛相結合。他就這樣認識一個新生命並藉著復活基督的大能體驗了寬恕、信任和安慰。

今年基督徒合一祈禱週的主題“基督的愛催迫我們走向修和”正是取自聖保祿的思想，這位“人與天主修和”的大使在愛的催迫下，大力宣講天主藉著基督賜給人類愛與修和的喜訊。教宗解釋道，對聖保祿而言，人與天主修和是一份來自基督的恩典。

“‘基督的愛’所論及的並非我們對基督的愛，而是基督對我們的愛。同樣，我們受到催迫走向修和並不在於我們的作為：它首先是天主藉著基督賜給我們修和，天主白白賜予了我們這恩典。人一旦受到了寬恕和愛，也應以言以行宣講修和的福音，活出並見證一種修和的生活。”

基督徒的分裂已有好幾個世紀，今天我們如何能宣講修和的福音呢？聖保祿幫助我們找到了答案，他強調唯有作出犧牲，才能在基督内修和。教宗對此解釋道：“耶穌奉獻自己的生命，為眾人而死。修和的大使也該因基督之名奉獻生命，不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活（15節）。”

“正如耶穌所教導的那樣，我們只有為祂的愛喪失自己的性命，才能真正賺得性命（參閲：路九24）。這是保祿經歷到的革命，也素來是基督徒的革命：活著不再為我們自己、為自己的利益和回報，而是肖似基督，為基督並藉著基督，仰賴祂的愛並在祂的愛内生活。”

教宗因此邀請各基督信仰教會，不要依據自己的計劃、打算和優勢來生活，不要依靠一時的機會和風氣，而是尋找道路，總是注視著基督的十字架，在那裡定會找到我們的生活計劃。“我們也應走出各種孤立狀態，克服以自我為準則的誘惑，因為它阻礙我們領悟聖神超出我們範圍的行動”。

“若我們懂得彼此認出對方的恩典，謙遜溫柔地相互學習而不等待其他人先來向我們學習，基督徒的真正修和才能實現。若我們為耶穌喪失自己的性命，把我們陳舊的生活態度抛在腦後，一如保祿那樣，我們就能進入一種嶄新的生命和共融。”

教宗坦言道：“向後看極有必要，能有助於淨化記憶。然而，若固執於過去，對曾經受到的委屈和事情總是揮之不去，僅僅用人性標準來判斷，則會裹足不前並阻礙我們活在當下。天主聖言鼓舞我們從記憶中汲取力量，謹記從上主而來的善；天主聖言也要求我們放下過去，好能在今天跟隨耶穌，在祂内度一種新生活。”

提到今年紀念宗教改革500週年的重大事件，教宗說：“天主教徒和信義會信徒今天能一起紀念一個導致基督徒分裂的事件，並懷抱希望，把基督及祂的修和作為置於中心，這是一個重大里程碑，它的實現在於依靠天主和祈禱，經過50年的彼此認識和大公對話。”

教宗最後表明，基督徒合一祈禱是參與耶穌的祈禱，祂在受難前祈求天父“願眾人都合而為一！”（若十七21）。教宗祈願各基督信仰教會孜孜不倦地向天主祈求合一的恩典，耐心並懷著信心期待天父賜給所有基督徒有形可見的圓滿共融，在修和與對話的道路上前進。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月25日接受印度邁索爾（Mysore）教區托馬斯·安多尼·瓦扎皮里（Thomas Antony Vazhapilly）主教辭去治理該教區牧職的請求，同時任命同一教區坎尼卡達斯·威廉·安多尼（Kannikadass William Antony）神父為主教接替他的職位。

威廉·安多尼1965年2月27日生於印度波里比塔(Polibeta)，1993年5月18日晉鐸。晉鐸後在教區擔任多項不同職務，被任命主教前是聖若瑟堂的本堂神父和邁索爾教區發言人。

（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室1月25日發布公告稱，教宗方濟各於前一天24日接見了馬耳他騎士團團長馬修·費斯廷（Matthew Festing）。會晤中，費斯廷團長向教宗提出辭呈。教宗於隔天25日接受了他的辭呈。教宗讚賞和感謝費斯廷團長對伯多祿繼承人的忠誠和奉獻，以及秉持謙遜的態度為馬耳他騎士團和教會的益處作出的服務。

馬耳他騎士團將由該騎士團事務大臣暫接管，直到教宗的代表被任命為止。

（梵蒂岡電台訊）美國總統特朗普剛上任便宣布了多項鞏固國家安全的措施，包括解凍美墨邊界築牆的經費，以及嚴加控管敘利亞和其它中東國家的移民。羅馬國際社會科學自由大學（LUISS）美洲史教授阿萊吉（Gregory Alegi）元月25日向本台表示，這種「帶有偏見的措施」難以鞏固美國的國家安全。

阿萊吉教授首先指出，「美墨邊界長期以來都存在安全問題，不論是在移民方面，還是在更危險的人口和毒品販運方面。為此，美墨邊界長年都有極為嚴密的巡邏，許多交界處都有保護系統，包括感應器和真正的圍牆。我覺得，民主黨在選戰中居然讓特朗普恣意談論這個話題，卻不提及早從克林頓的時代就關閉了大片邊界，這實在令人匪夷所思」。

阿萊吉教授表示，此刻宣布解凍築牆的經費是為了「展現新總統立即實踐諾言」。然而，「美墨邊界偷渡問題的原因並未得到解決，美國減少投資墨西哥的措施一旦落實，偷渡的人數勢必會有所攀升。當墨西哥境內的就業機會和經濟成長下降時，墨西哥人就會更想前往美國碰運氣，而非留在家鄉」。

至於嚴加控管中東移民，阿萊吉教授表示，「這也是打動特朗普選民心理的決策，他們現在視中東人為恐怖分子」。再者，這項決策「在某種程度上間接譴責美國各大安全組織，諸如美國聯邦調查局沒有能力評估、辨認和理解這些錯綜複雜的局勢走向」。此外，「針對美國的攻擊也可能發生在海外，因為美國的機構、利益和外交代表散布在世界各地」。基於這些分析，阿萊吉教授認為，這種「帶有偏見的措施」難以鞏固美國的國家安全。

（梵蒂岡電台訊）歐洲人權法院元月24日裁定，一對夫妻若是委託代孕母親生育沒有血緣關係的嬰孩，這嬰孩不得被視為這對夫妻的子女。這是一對意大利夫妻上訴到歐洲法院後的判決：他們在俄羅斯委託代孕母親生育一名男嬰，但基因檢測確定這對夫妻和男嬰之間沒有血緣關係，意大利法院因而將這名男嬰帶走，並於2013年交由另一個家庭撫養。

關於這項判決，意大利「捍衛我們的子女」委員會主席甘多爾菲尼（Massimo Gandolfini）向本台指出：「我認為，這實在是一項歷史性的判決，它在歐洲高層級明確譴責子宮出租，我持續稱之為野蠻又可惡的行徑。這項判決重申了一個基本概念：不得買賣兒童，兒童不是在超市供人採購的商品。再者，這項判決也將婦女的尊嚴置於中心，她們不該被視為一種用來滿足他人欲望的機器；同時更將兒童的尊嚴置於中心，他們有權利擁有一個父親、一個母親。」

意大利公教法學家協會代表巴錫（Vincenzo Bassi）教授強調，「這項判決極其重要，因為它確立了一項原則：唯有透過血緣關係，才能自動確認親子身分。這原則看似簡單，卻不平凡，特別因為近年來這項原則廣受討論。我們別忘記比利時籍歐洲理事會議員德薩特（Petra De Sutter）女士去年10月的發言，她企圖促使歐洲各國間接容許代理懷孕。這次的判決表明，沒有任何法律前提能要求主權國家繞開自己的國會，為代理懷孕這種行為立法」。

巴錫教授最後說：「在德薩特女士的發言失利和這次歐洲法院的判決後，我們大家備受鼓舞，繼續打這場文明與真理的戰役，對抗剝削婦女的問題，並促進兒童的權益。」

我樂意再三重複，基督徒合一的實現在於一同行走、相遇、祈禱和宣講福音。

Amo ripetere che l’unità dei cristiani si fa camminando insieme, con l’incontro, la preghiera e l’annuncio del Vangelo.

I love to repeat that Christian unity is achieved by walking together, by encounter, prayer and preaching the Gospel.

Iterare nos iuvat christianorum unitatem effici cum una simul iter suscipitur, convenitur, oratur et Evangelium nuntiatur.